राष्ट्रीय उम्बांडा दिवस का सामान्य अर्थ

उम्बांदा एक ऐसा धर्म था जो अपने मूल सिद्धांतों और अनुष्ठानों के संबंध में उत्पीड़न और पूर्वाग्रह से पीड़ित था और आज भी पीड़ित है। दान और अच्छाई का प्रचार करने के लिए, यह हमेशा शांति और बंधुत्व का अभ्यास करने वाले धर्म के रूप में पहचाने जाने और सबसे बढ़कर, सम्मानित होने के लिए संघर्ष करता रहा है।

राष्ट्रीय उम्बांडा दिवस इस संघर्ष की आधिकारिक उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करता है, जिससे यह ब्राजील की विरासत बन गया है। और दिखा रहा है कि यह एक ऐसा धर्म है जिसका पृथ्वी पर और ब्राजील में आध्यात्मिक मिशन है। उनके कर्तव्य और अधिकार हैं। इस जीत के साथ भी, उम्बांडा की एक महान कहानी है जिसे इस लेख में बताया जाएगा। राष्ट्रीय दिवस। इसकी खोज के बाद से ब्राजील की धरती पर पाए गए अन्य धर्मों की तुलना में एक नया धर्म और उससे भी पहले भारतीयों के साथ। उम्बांडा एक ऐसा धर्म है जिसे लंबे समय तक सताया गया था और एक समय में लगभग विलुप्त हो गया था। पहले कभी नहीं।

यह लेख इस उपलब्धि तक की यात्रा और इसके बारे में बताएगाकुछ आशीर्वाद के लिए धन्यवाद देने या अपने जीवन में ओरिशा की ताकत मांगने के उद्देश्य के रूप में। सफाई और आध्यात्मिक उपचार के लिए, मध्यम पास का उपयोग किया जाता है और कुछ मामलों में एक अनलोडिंग सत्र आयोजित किया जाता है, जहां व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने वाली कोई भी आत्मा हटा दी जाती है।

पुश्तैनी संस्थाएं

उम्बांडा ने अपनी नींव में उन सभी आत्माओं के लिए दरवाजे खोल दिए जो दान के पक्ष में खुद को प्रकट करना चाहते थे, ये आत्माएं, समानता के माध्यम से, समूहों में एकत्रित हुईं जिन्हें लाइन कहा जाता है काम की, बदले में काम की ये पंक्तियाँ एक अद्वितीय मूलरूप ग्रहण करती हैं, डिग्री और अभिनय के तरीके की पहचान करने के लिए, इस प्रकार उम्बांडा में प्रतीकात्मक नाम उभरे।

ये नाम किस ओरिशा की ऊर्जा में प्रतिनिधित्व करते हैं कि एक पंक्ति कार्य और उसका कार्यक्षेत्र क्या है, इन्हीं पंक्तियों के अंतर्गत सैकड़ों उपश्रेणियाँ बनीं, जिन्हें फलांग कहा जाता है। एक विकसित डिग्री की भावना कार्य की एक पंक्ति और एक विशिष्ट फलांक्स को सौंपी जाती है, जो उस फलांक्स के नाम, तरीके और कार्य उपकरण का उपयोग करना शुरू कर देती है। अब पता लगाएं कि ये संस्थाएं क्या हैं और उम्बांडा के भीतर उनकी मुख्य विशेषताएं हैं।

काबोक्लो और प्रेटो वेल्हो

कैबोक्लोस और प्रीटोस-वेल्हो को उम्बांडा में उच्चतम विकासवादी डिग्री के साथ कार्य की रेखाएं माना जाता है, वे भारतीयों और काले गुलामों की आत्माएं हैं। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि यह इन पंक्तियों का एक आदर्श है, न कि प्रत्येक काबोक्लोवह एक भारतीय था और प्रत्येक प्रीटो वेल्हो गुलाम या काला नहीं था, लेकिन इस रेखा की सभी आत्माओं में एक उच्च विकासवादी डिग्री है क्योंकि वे एरेस के साथ उम्बांडा ट्रायड का हिस्सा हैं।

काबोक्लो और प्रेटो वेल्हो मजबूत संस्थाएं हैं, बुद्धिमान हैं और महान जादुई ज्ञान रखते हैं, वे अपने सलाहकारों, आध्यात्मिक उपचारों को समझने और माध्यमों के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने के लिए जड़ी-बूटियों और सभी प्रकार के जादू के साथ काम करते हैं। वे सलाह और निर्देश देने के लिए उत्कृष्ट हैं, वे आध्यात्मिक तल पर सच्चे दोस्त हैं।

पोम्बा जीरा

उम्बांडा में पोम्बा जीरा महिला सशक्तिकरण और शक्ति का प्रतिनिधित्व है। वह खुद को शांत, हंसमुख और मजेदार के रूप में प्रस्तुत करती है, लेकिन मजबूत, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी भी। इन कारणों से, इस प्रकार के सशक्तिकरण से महिलाओं द्वारा खतरा महसूस करने वाले लोगों द्वारा पोम्बा जीरा को लंबे समय तक बर्बाद किया गया था।

वे महान साथी और दोस्त हैं, हमेशा जरूरत के समय मदद करने के लिए तैयार रहते हैं। पोम्बा जीरा होने के भावनात्मक क्षेत्र में कार्य करता है, आत्म-सम्मान में मदद करता है, अपनी भावनाओं से निपटने के लिए, मुश्किल समय के लिए तैयार करने के लिए और निश्चित रूप से प्यार वाले हिस्से में, लेकिन काल्पनिक के विपरीत, यह किसी को भी वापस नहीं लाता है, यह आपको भावनात्मक संतुलन देता है और इस प्रकार आप पर कार्य करता है, जिससे आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसे स्वीकार करते हैं, संतुलन बनाए रखने या कुछ नया जीतने के लिए साहस प्रदान करते हैं।

चालबाज

उम्बांडा में बदमाशों के मुख्य प्रतिनिधि के रूप में सेउ ज़ी पिलिंट्रा हैं, जो एक सूट, शर्ट, जूते और सफेद टोपी पहने हुए हैं, जो सबसे अलग है, वह है उनकी लाल टाई, रियो डी जनेरियो में लापा से पुराने संबिस्ता का सम्मान करती है, या गलियों में कैपोइरिस्ता सल्वाडोर से। Zé Pilintra वह आदमी है, जिसने तमाम कठिनाइयों के बावजूद कभी भी भगवान और लोगों में विश्वास नहीं खोया।

वह आपको जीवन को एक अलग कोण से देखने में मदद करता है, आपको दिखाता है कि सभी कठिनाइयों के बावजूद, अंत में , हर चीज का एक रास्ता होता है और यह कि बहुत सारे विश्वास और कड़ी मेहनत से आप अपनी चुनौतियों पर काबू पा सकते हैं।

निष्पक्ष, सच्चा होने और कभी भी अपना सिर नीचा न करने में चालबाजी है, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो , आनंद और विश्वास आपकी यात्रा में कदम दर कदम आपकी मदद करेगा।

बोइदेइरो

उम्बांडा में बोइदेइरोस की पंक्ति सर्टो के लोगों का प्रतिनिधित्व करती है, चरवाहे, खेत के आदमी जो मवेशियों को एक तरफ से दूसरी तरफ ले जाने में दिन और रात बिताते थे। वे बुद्धिमान और शक्तिशाली सूक्ष्म सफाईकर्मी हैं, किसी भी और सभी प्रकार की आत्माओं को मुक्त करते हैं जो ईश्वरीय कानून के खिलाफ पीड़ा देने को तैयार हैं, वे वफादार और सुरक्षात्मक हैं, हमेशा अपने माध्यमों और सलाहकारों की मदद करने के लिए तैयार रहते हैं।

जिप्सी

जिप्सियां ​​सड़क की शक्ति लाती हैं, सूरज और चंद्रमा, ऐसी कोई गांठ नहीं है जिसे वे खोल नहीं सकते हैं और ऐसा कोई दर्द नहीं है जो वे ठीक कर सकें। यह काम की एक पंक्ति है जो उम्बांडा में एक आरक्षित तरीके से पहुंची, खुद को एक्सू और पोम्बा की लाइन में पेश कियाजीरा, लेकिन उनका स्वागत एस्ट्रल और उम्बांडा के बच्चों द्वारा किया गया था और आज इसकी अपनी कार्यशैली है, इसके मूलरूप और मूल सिद्धांत हैं।

अनुरूप कैथोलिक समन्वयवाद

राष्ट्र के पंथों द्वारा उम्बांडा में लाया गया एक वंशानुक्रम ओरिक्सस और कैथोलिक संतों के बीच का समन्वय है, यह समन्वयवाद एफ्रो संस्कृति के साथ समाज के पूर्वाग्रह के कारण था, हालांकि, आज भी उम्बांडा में अधिकांश वेदियों पर कैथोलिक संतों की छवि मिलना आम बात है, संस्कृतियों के बीच किए गए कुछ पत्राचार हैं: / साओ जॉर्ज

Umbanda

Umbanda के प्रभाव पदानुक्रम के लिए एक सकारात्मक प्रतिरोध प्रतीत होता है, Umbanda में कोई भी आदेश नहीं है जहां सब कुछ हर किसी के द्वारा तय किया जाता है। वह मानव अहंकार के बिना खुद को बहुवचन, विशेष और सबसे ऊपर रखने की बात करती है। यही कारण है कि आप कभी भी दो उम्बांडा केंद्रों को बिल्कुल एक जैसे नहीं पाएंगे, प्रथाओं और अनुष्ठानों को उनके विवरण में व्यक्तित्व द्वारा बदल दिया जाता है।

वैचारिक क्षेत्र में, कुछ ऐसे प्रभाव हैं जोउम्बांडा को एक विशेष तरीके से समझाता है और उन समर्थकों को एक साथ लाता है जो इसके साथ सबसे अधिक पहचान रखते हैं, उम्बांडा में कोई भी असहाय नहीं रह जाता है, अगर एक टेरेरियो में काम करने का तरीका आगंतुक या सलाहकार की ऊर्जा से मेल नहीं खाता है, तो जानने के लिए कई अन्य हैं . अब इनमें से प्रत्येक शाखा और उनकी मुख्य नींव को जानें।

व्हाइट उम्बांडा और मांग

व्हाइट उम्बांडा और डिमांड शब्द का उपयोग कुछ लोगों द्वारा उम्बांडा के संस्थापक ज़ेलियो फर्नांडिनो और काबोक्लो के स्ट्रैंड का वर्णन करने के लिए किया जाता है। दास सेटे एनक्रूज़िलहादास, लेकिन सबसे स्वीकृत शाखा का नाम पारंपरिक उम्बांडा है।

दूसरी ओर, उम्बांडा ब्रांका ई डिमांडा, एलन कारडेक के काम के प्रेतात्मवाद के अधिक बुनियादी सिद्धांतों के साथ प्रस्तुत किया जाएगा, कुछ छोटी संख्या में संस्थाओं के साथ काम करने के अलावा तम्बाकू, एटाबेक और पेय पदार्थों जैसे तत्वों को हटा दिया गया।

लोकप्रिय उम्बांडा और ओमोलोको उम्बांडा

लोकप्रिय उम्बांडा और ओमोलोको उम्बांडा के दो पहलू हैं जो अपने साथ एफ्रो वंश लाते हैं। वे रियो डी जनेरियो के मैकुम्बस में, काबुलु बंटू में और राष्ट्र के संप्रदायों में उम्बांडा का परिचय हैं। वे ड्रम के साथ कर्मकांडी लाते हैं और उम्बांडा की सभी पंक्तियों के उद्देश्य से काम करते हैं, और अपने कपड़े और टेरेरियोस के भीतर पदानुक्रम के अलावा, कैंडोम्बले ऑरिक्सस की पूजा करने का तरीका।

Umbanda de almas e angola और Umbanda dos Caritas

Umbanda de almas e angola संस्थाओं के संलयन को सटीक रूप से लाता हैरियो डी जनेरियो की पहाड़ियों में होने वाले अल्मा और अंगोला के पंथों के अनुष्ठानों के साथ उम्बांडा का। उम्बांडा ने इन पंथों को गले लगाने की भूमिका ग्रहण की जो समाज के हाशिये पर थे और एक के रूप में, अपनी आवाज सुनने में कामयाब रहे और यह आज भी जारी है।

उम्बांडा डी काबोक्लो, उम्बांडा एसोटेरिका और उम्बांडा इनिशिएटिका

ये किस्में (उम्बांडा डी काबोकोलो, उम्बांडा एसोटेरिका और उम्बांडा इनिटिटिका) पश्चिमी गूढ़वाद (और पूर्वी द्वारा थोड़ा सा) से बहुत प्रभावित हैं। यह अपने पहले स्कूल के रूप में उम्बांडा की प्रधानता थी और टेंट काबोकोलो मिरिम के भीतर अभ्यास किया गया था, वे ओलिविरा मैग्नो द्वारा लिखित माध्यम के विकास के लिए प्रारंभिक डिग्री की एक संरचना लाते हैं और टाटा टेंक्रेडो और अलुइज़ियो फोंटेनेल, पूर्व उम्बांडा लेखकों से भी योगदान प्राप्त करते हैं।

पवित्र उम्बांडा

यह उम्बांडा के महानतम लेखक, मास्टर रूबेन्स सारासेनी द्वारा पारित शिक्षाओं के माध्यम से स्थापित और अभ्यास किया जाता है। रूबेन्स अन्य धर्मों के कम मूल सिद्धांतों के साथ उम्बांडा के मूल सिद्धांतों की व्याख्या करते हैं, उन्होंने उम्बांडा के धर्मशास्त्र, ब्रह्मांड विज्ञान और थियोगोनी को इस तरह से लाया कि अन्य पहलुओं के चिकित्सक भी धर्म के विशेष मुद्दों की व्याख्या करने के लिए उनके द्वारा प्रस्तुत कुछ भागों का उपयोग करते हैं।

राष्ट्रीय उम्बांडा दिवस का क्या महत्व है?

उंबांडा के चिकित्सकों द्वारा इस दिन को पहले ही लंबे समय से मनाया जा रहा था, लेकिन इस दिन को संघीय एजेंडे पर आधिकारिक बना दिया गयाधर्म के लिए मान्यता और उम्बांडा चिकित्सकों के बीच एक बड़ी जीत के रूप में देखा गया, जो लंबे समय तक समाज के हाशिये पर थे। ब्राजील का एक धर्म, जो समानता और बंधुत्व का उपदेश देता है, हमेशा अच्छाई और दान का अभ्यास करता है।

उम्बांडा को प्रेरित करने वाले धर्म

कैथोलिक निर्माण के माध्यम से एक ब्राजीलियाई भारतीय द्वारा एक प्रेतात्मवादी केंद्र के अंदर उम्बांडा की घोषणा की गई थी। अपने पहले सत्र में, एक अश्वेत अफ्रीकी शामिल हुआ और उस समय उम्बांडा की नींव के लिए महत्वपूर्ण बिंदुओं को समझना संभव था और ब्राजील को इस धर्म का पालना क्यों चुना गया।

उम्बांडा की अपनी नींव है, स्वतंत्र और आध्यात्मिकता से जुड़ा हुआ। यह एक धर्म की शाखा के रूप में पैदा नहीं हुआ, बल्कि कई की नींव को अपनाया, इस प्रकार यह दर्शाता है कि ईश्वर एक है और संघ को मजबूत बनाता है। यह मिलन कैथोलिक धर्म, अध्यात्मवाद, राष्ट्र का पंथ, शमनिक अनुष्ठान, जिप्सी अनुष्ठान और अन्य के बीच किया गया था जिसका निरीक्षण करना संभव है।

कानून का फरमान 12.644

1941 में उम्बांडा का पहला राष्ट्रीय कांग्रेस हुआ, काबोक्लो दास 7 एनक्रूज़िलादास की पहली अभिव्यक्ति के 33 साल बाद। यह कांग्रेस धर्म के बारे में कुछ बिंदुओं को परिभाषित करने के लिए महत्वपूर्ण थी, लेकिन मुख्य रूप से राष्ट्रीय परिषद की पहली वार्षिक कांग्रेस के लिए रास्ता खोलने के लिएUmbanda Deliberative (CONDU) 1976 में आयोजित किया गया।

इस कांग्रेस में यह निर्णय लिया गया कि 15 नवंबर राष्ट्रीय उम्बांडा दिवस होगा। उस दिन की मान्यता के लिए कानून 2012 में आया था जब तत्कालीन राष्ट्रपति ने कानून 12.644 पर हस्ताक्षर कर राष्ट्रीय उम्बांडा दिवस को आधिकारिक बना दिया था।

उम्बांडा और कैंडोम्बले के बीच अंतर

कैंडोम्बले या द कल्ट ऑफ द नेशन उन धर्मों में से एक है, जिन्होंने उम्बांडा को ज्ञान और बुनियादी बातों का दान दिया, शायद सबसे महत्वपूर्ण दान में से एक ओरिक्सस था। उम्बांडा एक ऐसा धर्म है जो दासों द्वारा अफ्रीका से लाए गए ओरिक्सास की भी पूजा करता है, लेकिन नाम के बावजूद, देवताओं के दो धर्मों के लिए अलग-अलग अर्थ हैं। उद्देश्य, अफ्रीकी अश्वेतों की परंपराओं और शिक्षाओं को बनाए रखना और ईसा पूर्व कम से कम 2000 वर्षों तक अभ्यास करना। कैंडोम्बले में, पशु बलि का उपयोग उस समुदाय के सदस्यों को ओरिक्सा के साथ भोजन करने के लिए किया जाता है, उम्बांडा ने इस प्रथा को अपने संस्कार में आयात नहीं किया।

एक और अंतर जो देखा जा सकता है वह है सिर मुंडाने की प्रथा माध्यम के पुनर्जन्म के प्रतीकवाद में किया जाता है, कैंडोम्बले में कैबोकोलो और प्रेटो वेल्हो जैसी संस्थाएं शामिल नहीं हैं, जो उम्बांडा के लिए मौलिक हैं। कैंडोम्बले के भीतर भूमिकाओं को अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है, जबकि उम्बांडा में कोई प्रतिबंध नहीं है और सभी बच्चे इसमें शामिल हो सकते हैंसभी प्रथाएं।

उम्बांडा और कैंडोम्बले के बीच के अंतर को दो धर्मों के मूल और काम करने के तरीके से परिभाषित किया गया है। उम्बांडा में, विकास संस्थाओं के साथ टेरीरो प्रथाओं से जुड़ा हुआ है। कैंडोम्बले में, जो संबंध होता है, वह संतो डे सैंटो और ओरिक्सा के बीच संबंधों को मजबूत करता है। दो समृद्ध धर्म, समानता के साथ, लेकिन उनके मूल और नींव में भिन्न।

उम्बांडा का इतिहास

उंबांडा का जन्म नितरोई नगर पालिका में हुआ था, एक अध्यात्मवादी महासंघ के भीतर, एक ब्राजीलियाई काबोको द्वारा एक कैथोलिक माध्यम में शामिल किया गया था जिसने घोषणा की थी कि उस क्षण से ए सांसारिक दुनिया में नया धर्म खुलेगा, जहां सभी आत्माओं को स्वयं को प्रकट करने के लिए स्वीकार किया जाएगा। पढ़ाएंगे, लेकिन हममें से कोई भी अपनी पीठ नहीं मोड़ेगा।"।

कैथोलिक वेदी, शैमैनिक प्रथाओं और अपनी स्वयं की संस्थाओं के साथ अफ्रीकी देवताओं से ओरिक्सस आयात करना, इन सभी वर्षों में उम्बांडा विकसित और विकसित हुआ है, इसकी कई नींवों को बनाए रखना और दूसरों को शामिल करना। उम्बांडा एक जीवित धर्म है जो प्रत्येक क्षेत्र में एक अनूठा अनुभव प्रदान करता है, एक बहुलता लाता है जो धर्म को समृद्ध करता है।

उम्बांडा का इतिहास धर्म के सभी केंद्रों में संरक्षित है और नीचे आप इसके वास्तविक इतिहास के बारे में सीखेंगे यह धर्म धर्म, कैसेउनका जन्म हुआ था, उनकी उत्पत्ति और आध्यात्मिक संदर्भ क्या हैं।

उम्बांडा का जन्म कैसे हुआ

15 नवंबर, 1908 को रियो डी जनेरियो में नितरोई नगरपालिका में, ज़ेलियो फर्नांडिनो डी मोरेस का परिवार माध्यम से संबंधित प्रकरणों के कारण उसे स्पिरिटिस्ट फेडरेशन ऑफ निटरोई में ले जाता है। ज़ेलियो ने कई बार झुकना शुरू कर दिया था और एक बूढ़े व्यक्ति की तरह काम करना शुरू कर दिया था, अन्य मौकों पर वह मुश्किल से बिस्तर से उठ पाता था, और एक पुजारी के मार्गदर्शन में वे उस स्थान पर जाते थे।

शुरुआत में सत्र, केवल 17 साल का वह लड़का उठता है, बगीचे में जाता है और एक फूल के साथ वापस आता है, उसे मेज पर रख कर कहता है: "एक फूल गायब था", जो वर्गों के लिए सामान्य नहीं था, लेकिन बिना किसी आपत्ति के वह जारी रही, और जब ज़ेलियो को एक माध्यमवादी पास के साथ लेने के लिए कहा गया, तो वह एक काबोकोलो की भावना को शामिल करता है, एक ऐसी भावना जिसका उस समय अनुभागों में स्वागत नहीं किया गया था।

सत्र के नेता फिर उस आत्मा से पूछा कि उसका नाम क्या है, और वह वहां क्या कर रहा था, और एक शांत लेकिन दृढ़ तरीके से काबोक्लो ने जवाब दिया: "अगर मुझे एक नाम की आवश्यकता है, तो मुझे काबोको दास 7 एनक्रूज़िलहादस बुलाओ, क्योंकि कोई रास्ता बंद नहीं है मुझे। मैं सूक्ष्म के आदेश से यहां एक नए धर्म की खोज करने के लिए आया हूं जिसे इस उपकरण के माध्यम से भौतिक स्तर पर लाया जाएगा। आत्माएं जो अभ्यास करने के लिए खुद को प्रकट करना चाहती हैंदान स्वीकार किया जाएगा, जितना अधिक विकसित होगा हम सीखेंगे, कम विकसित को सिखाएंगे, लेकिन किसी से भी हम मुंह नहीं मोड़ेंगे। उस दिन से बहुत पहले से ही अस्तित्व में था, हालांकि जब कुछ धर्मों में खुद को अभिव्यक्त करने वाले को उस धर्म का हिस्सा नहीं होने के लिए तिरस्कृत किया गया था जिसकी वह धर्म पूजा करता था।

दूसरे दिन ज़ेलियो के घर पर, कई लोग एक नए निगमन को देखने के लिए एकत्र हुए उस काबोक्लो के बारे में जो उस नए धर्म के बारे में नई जानकारी लेकर आया, और फिर पाई एंटोनियो नामक वेल्हो प्रेटो की अभिव्यक्ति जिसने अधिक बुनियादी सिद्धांतों को पेश किया। उस दिन के बाद, इसी उद्देश्य से इसी तरह के प्रदर्शन देश के विभिन्न हिस्सों में हुए, और इस प्रकार ब्राजील के राष्ट्रीय क्षेत्र में उम्बांडा का जन्म हुआ।

दासों का कैलंडु

1685 में, अफ्रीकी मान्यताओं के बीच समरूपता के साथ, स्वदेशी पजेलांका के साथ, जहां उन्होंने कैथोलिक समन्वयवाद का इस्तेमाल किया था, के उत्पीड़न को रोकने के लिए 1685 में, कैलुंडु का दासों द्वारा अभ्यास किया गया था। अभिजात वर्ग और चर्च से। यह समुदाय बाटुक मंडलियों के माध्यम से उभरा, जहां दास अपने खाली समय में नाचते और खेलते थे। कैबुला ने अपने पंथ, स्वदेशी पजेलांका में कैथोलिक धर्म को बनाए रखा और कार्दिकवादी प्रेतात्मवाद को जोड़ा। दूसरे सूत्र ने इसके कर्मकांडों को थोड़ा और विस्तृत कियाअफ्रीकी पंथ के साथ, लेकिन उस समय उत्पीड़न से बचने के लिए कैथोलिक समन्वय बनाए रखा।

कबुला

कैबुला एक पंथ है जो उंबांडा से पहले था, जिसे कुछ लोगों द्वारा एवो दा उम्बांडा के नाम से जाना जाता था, यह पहला संगठित संस्कार था जो उस समय की शमनवाद, यूरोपीय संस्कृति और काली संस्कृति को मिलाता था . साल्वाडोर में अपनी शुरुआत दिखाने वाले पहले रिकॉर्ड के साथ, एस्पिरिटो सैंटो से गुजरते हुए, अंत में रियो डी जनेरियो में पहुंचने तक। एक पंथ होने के बावजूद, संक्षेप में, उम्बांडा के समान नहीं है, उनकी बातों को आम तौर पर नकारना संभव नहीं है। उम्बांडा वर्तमान में अपने मूल के इस तरफ एक पुनर्प्राप्ति का अनुभव कर रहा है, क्योंकि इन पंथों के उत्पीड़न के लिए धन्यवाद, इसने इन पंथों से खुद को अलग कर लिया।

काबुला बंटू

यह शाखा एस्पिरिटो सैंटो में बनाई और फैली हुई है, काबुला एक ऐसा पंथ है जिसे अपने दीक्षा और बंद चरित्र के कारण बहुत उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, जहां इस बारे में बहुत कम जानकारी थी कि क्या किया गया था पंथ और मुख्य रूप से क्योंकि इसका एक सामाजिक क्रांतिकारी पक्ष है, इस पंथ के संस्थापक नेताओं ने स्कूलों में काले बच्चों को वित्त देने के लिए वित्तीय संसाधन जुटाए, और इसने उस समय के सफेद अभिजात वर्ग को परेशान किया।

उत्पीड़न के कारण, यह पंथ अपने अभ्यासियों के घरों में बंद कर दिया गया और स्वयं को और भी अधिक बंद कर लिया,जिससे वह समाज द्वारा भुला दिया गया और इतिहास से मिटा दिया गया। हालाँकि, यह परंपरा कुछ चिकित्सकों के साथ जीवित है जो अब अपने ज्ञान का प्रसार करते हैं, यह दिखाते हुए कि पंथ विलुप्त नहीं हुआ था और आज भी जीवित है।

लोकप्रिय मकुम्बा

मकुम्बा नाम दशकों से लोकप्रिय कल्पना में व्याप्त है, लगभग हमेशा निंदनीय रूप से जुड़ा हुआ है। यह संयोग से नहीं हुआ, मैकुम्बा शब्द का यह "विमुद्रीकरण" उस नस्लीय पूर्वाग्रह के कारण है जो 19 वीं शताब्दी में रियो डी जनेरियो के मध्य वर्ग में व्याप्त था। एक्सएक्स। सेकंड में। 19वीं शताब्दी में, यह संभव है कि अखबारों में ऐसी पार्टियों का प्रचार किया जाए जहां सेना का आर्केस्ट्रा मैकुम्बा वाद्य बजाएगा।

इस वास्तविकता को बदलने के लिए क्या हुआ? सीधे-सादे, काले लोग अपनी धार्मिक सभाओं में इस वाद्य यंत्र का प्रयोग करते थे जहाँ ऊर्जाओं के निर्वहन का मुख्य साधन नृत्य था और इस प्रकटीकरण को उस समय के अभिजात वर्ग ने बुरी नज़र से देखना शुरू कर दिया था, जो उस अभिव्यक्ति को घटित होते देखना स्वीकार नहीं करते थे, इसलिए उन्हीं अखबारों ने मैकुम्बा शब्द को काले जादू का बोध कराया, और यह अर्थ दिमाग और लोकप्रिय लोककथाओं में सही बना हुआ है। जिसमें कैथोलिक धर्म, अध्यात्मवाद, पजेलांका, अरब, यहूदी और जिप्सी संस्कृतियों का एक साथ जादुई अभ्यास था। तथाकथित मैकुम्बा में पार्टी करने, खेलने और नृत्य करने की विशेषता थी।अपने अनुष्ठान में, पवित्र माना जा रहा है, और संचित नकारात्मक ऊर्जाओं का निर्वहन करने का क्षण है।

उम्बांडा के संस्कार

उम्बांडा ने कुछ भी नया आविष्कार नहीं किया, इसने दुनिया भर के विभिन्न प्राचीन धर्मों से प्रथाओं को आयात किया और उन्हें अपनी दृष्टि और मूल सिद्धांतों के लिए जिम्मेदार ठहराया। उम्बांडा एक एकेश्वरवादी धर्म है, अर्थात, यह एक ईश्वर में विश्वास करता है, उम्बांडा के भीतर ओरिक्सस देवता हैं जो ईश्वर के कारकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे: विश्वास, प्रेम, ज्ञान और इसी तरह।

सत्र माध्यमशिप्स उम्बांडा के भीतर गिरस कहलाते हैं, इन सत्रों में ओरिक्सस की स्तुति होती है, इस समय "सिर पीटने" की रस्म होती है जहां चिकित्सक सम्मान के रूप में वेदी का सम्मान करते हैं। टेरेरियोस के लिए आम एक और अभ्यास धूम्रपान है, जहां कोयले के अंगारे पर जलाए गए जड़ी-बूटियों के माध्यम से, पर्यावरण और लोगों को शुद्ध करने के लिए धुआं उत्पन्न होता है। या एक उपकरण के साथ नहीं हो सकता है (आमतौर पर atabaque) या बस हाथ की हथेली में। जादुई पोर्टल खोलने या जमीन पर मौजूद गाइड की पहचान करने की शक्ति के साथ फर्श पर कुछ आरेख खींचे जाते हैं, जिन्हें "क्रॉस पॉइंट" कहा जाता है।

उम्बांदा में, संत के पुत्रों के बपतिस्मा की रस्म भी होता है और गाइड और Orixás के लिए नियत प्रसाद, ये प्रसाद होते हैं