રાષ્ટ્રીય ઉમ્બાન્ડા દિવસનો સામાન્ય અર્થ

ઉમ્બાન્ડા એક એવો ધર્મ હતો જેણે તેના મૂળભૂત અને ધાર્મિક વિધિઓના સંબંધમાં જુલમ અને પૂર્વગ્રહનો ભોગ બનવું પડ્યું અને આજે પણ સહન કરે છે. ધર્માદા અને ભલાઈનો પ્રચાર કરવા માટે, તે હંમેશા માન્યતા પ્રાપ્ત કરવા માટે લડતો રહ્યો છે અને, સૌથી ઉપર, શાંતિ અને બંધુત્વનું પાલન કરતા ધર્મ તરીકે આદર કરવામાં આવે છે.

રાષ્ટ્રીય ઉમ્બાન્ડા દિવસ આ સંઘર્ષની સત્તાવાર સિદ્ધિને રજૂ કરે છે, તેને બ્રાઝિલનો વારસો બનાવે છે. અને બતાવે છે કે તે એક ધર્મ છે જેનું પૃથ્વી પર અને બ્રાઝિલમાં તેનું આધ્યાત્મિક મિશન છે.

તે દિવસે, બધા અભ્યાસીઓ અને ધર્મ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ રાખનારાઓ તે જ મુક્તિની ઉજવણી કરે છે, જે હવે કાયદા સમક્ષ માન્ય છે, તેમની ફરજો અને અધિકારો છે. આ જીત સાથે પણ, ઉમ્બંડા પાસે એક મહાન વાર્તા છે જે આ લેખમાં જણાવવામાં આવશે.

રાષ્ટ્રીય ઉમ્બાન્ડા દિવસ, ડિક્રી 12.644 અને કેન્ડોમ્બલે સાથેના તફાવતો

ઉમ્બંડાને 2012 માં તમારી માન્યતા મળી રાષ્ટ્રીય દિવસ. બ્રાઝિલની ધરતી પર તેની શોધ થઈ ત્યારથી અને તે પહેલાં પણ ભારતીયો સાથે જોવા મળતા અન્ય લોકોની સરખામણીમાં નવો ધર્મ. ઉંબંડા એ એક એવો ધર્મ છે જે લાંબા સમયથી અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો અને એક સમયે લગભગ લુપ્ત થઈ ગયો હતો.

પરંતુ આજે ધર્મનો વિકાસ કરનારા આસ્થાવાનો અને કેન્દ્રોની સંખ્યા વધુને વધુ વધી રહી છે, જે દર્શાવે છે કે ઉંબંડા કરતાં વધુ જીવંત છે. પહેલાં ક્યારેય.

આ લેખ આ સિદ્ધિની સફર સમજાવશે અનેકેટલાક આશીર્વાદ માટે આભાર માનવા અથવા તમારા જીવનમાં ઓરિશાની શક્તિ માટે પૂછવાના ઉદ્દેશ્ય તરીકે. શુદ્ધિકરણ અને આધ્યાત્મિક ઉપચાર માટે, માધ્યમિક પાસનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં અનલોડિંગ સત્ર યોજવામાં આવે છે, જ્યાં વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડતી કોઈપણ ભાવના દૂર કરવામાં આવે છે.

પૂર્વજોની સંસ્થાઓ

ઉમ્બંડાએ, તેના પાયામાં, તમામ આત્માઓ માટે દરવાજા ખોલ્યા જેઓ દાનની તરફેણમાં પોતાને પ્રગટ કરવા માગતા હતા, આ આત્માઓ, જોડાણો દ્વારા, જૂથોમાં ભેગા થાય છે જેને રેખાઓ કહેવાય છે. કાર્યની, બદલામાં, કાર્યની આ રેખાઓ એક અનન્ય આર્કીટાઇપ ધારણ કરે છે, ડિગ્રી અને અભિનયની રીતને ઓળખવા માટે, આ રીતે ઉમ્બંડામાં સાંકેતિક નામો ઉભરી આવ્યા.

આ નામો ઓરિશાની ઊર્જાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે એક રેખા કાર્ય કરે છે અને તેની ક્રિયાનું ક્ષેત્ર શું છે, આ રેખાઓની અંદર સેંકડો સબલાઇન્સ બનાવવામાં આવી હતી જેને ફાલેન્જેસ કહેવામાં આવે છે. વિકસેલી ડિગ્રીની ભાવના કામની લાઇન અને ચોક્કસ ફલાન્ક્સને સોંપવામાં આવે છે, જે તે ફાલાન્ક્સના નામ, માર્ગ અને કાર્ય સાધનોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરે છે, સંબંધ દ્વારા. હવે શોધો કે આ સંસ્થાઓ શું છે અને ઉમ્બંડામાં તેમની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ શું છે.

કાબોક્લો અને પ્રેટો વેલ્હો

કેબોક્લોસ અને પ્રિટોસ-વેલ્હોને ઉમ્બંડામાં સૌથી વધુ ઉત્ક્રાંતિની ડિગ્રી સાથે કામ કરવાની રેખા ગણવામાં આવે છે, તેઓ ભારતીયો અને કાળા ગુલામોની આત્માઓ છે. જો કે, તે ઉલ્લેખનીય છે કે આ આ રેખાઓનો આર્કિટાઇપ છે, દરેક કેબોક્લો નથીતે ભારતીય હતો અને દરેક પ્રીટો વેલ્હો ગુલામ કે અશ્વેત ન હતો, પરંતુ આ રેખાના તમામ આત્માઓ ઉચ્ચ ઉત્ક્રાંતિની ડિગ્રી ધરાવે છે કારણ કે તેઓ એરેસ સાથે ઉમ્બંડા ત્રિપુટીનો ભાગ છે.

કાબોક્લો અને પ્રેટો વેલ્હો તેઓ મજબૂત સંસ્થાઓ છે, જ્ઞાની અને મહાન જાદુઈ જ્ઞાન ધરાવે છે, તેઓ તેમના સલાહકારો, આધ્યાત્મિક ઉપચાર અને માધ્યમોના આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જડીબુટ્ટીઓ અને તમામ પ્રકારના જાદુ સાથે કામ કરે છે. તેઓ સલાહ અને દિશાઓ આપવા માટે ઉત્તમ છે, તેઓ આધ્યાત્મિક સ્તરે સાચા મિત્રો છે.

પોમ્બા ગીરા

ઉમ્બંડામાં પોમ્બા ગીરા સ્ત્રી સશક્તિકરણ અને શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ છે. તેણી પોતાને શાંત, ખુશખુશાલ અને મનોરંજક તરીકે રજૂ કરે છે, પરંતુ તે પણ મજબૂત, સ્વતંત્ર અને આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે. આ કારણોસર, પોમ્બા ગીરાને એવા લોકો દ્વારા લાંબા સમય સુધી તોડફોડ કરવામાં આવી હતી જેઓ આ પ્રકારની સશક્તિકરણથી મહિલાઓ દ્વારા જોખમ અનુભવતા હતા.

તેઓ મહાન સાથી અને મિત્રો છે, જરૂરિયાતના સમયે હંમેશા મદદ કરવા તૈયાર હોય છે. પોમ્બા ગીરા હોવાના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાં કાર્ય કરે છે, આત્મગૌરવ રાખવામાં મદદ કરે છે, તમારી લાગણીઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે, મુશ્કેલ સમય માટે તૈયાર થાય છે અને અલબત્ત પ્રેમના ભાગમાં, પરંતુ કાલ્પનિકથી વિપરીત, તે કોઈને પાછું લાવતું નથી, તે તમને ભાવનાત્મક સંતુલન આપે છે અને આ રીતે તમારા પર કાર્ય કરે છે, તમે જે અનુભવો છો તે સ્વીકારવા માટે, સંતુલન જાળવવા અથવા કંઈક નવું જીતવા માટે હિંમત પ્રદાન કરવા માટે.

ટ્રિકસ્ટર

ધઉમ્બંડામાં ધૂર્તો તેમના મુખ્ય પ્રતિનિધિ તરીકે સેઉ ઝે પિલિન્ટ્રા ધરાવે છે, જે પોશાક, શર્ટ, શૂઝ અને સફેદ ટોપ ટોપી પહેરે છે, જે સૌથી અલગ છે તે તેની લાલ ટાઈ છે, જે રિયો ડી જાનેરોમાં લાપાના જૂના સાંબિસ્તાનું સન્માન કરે છે અથવા શેરીઓમાં કેપોઇરિસ્ટાનું સન્માન કરે છે. સાલ્વાડોર થી. Zé Pilintra તે માણસ છે, જેણે તમામ મુશ્કેલીઓ છતાં ભગવાન અને લોકોમાં ક્યારેય વિશ્વાસ ગુમાવ્યો નથી.

તે તમને જીવનને એક અલગ ખૂણાથી જોવામાં મદદ કરે છે, તમને બતાવે છે કે બધી મુશ્કેલીઓ છતાં, અંતે , દરેક વસ્તુનો એક માર્ગ હોય છે અને તે કે ઘણી બધી શ્રદ્ધા અને સખત મહેનતથી તમે તમારા પડકારોને પાર કરી શકો છો.

કપટ એ ન્યાયી, સાચા અને ક્યારેય તમારું માથું નીચું ન કરવાની છે, પછી ભલે તે ગમે તેટલું મુશ્કેલ હોય. , આનંદ અને વિશ્વાસ તમને તમારી સફરમાં પગથિયે મદદ કરશે.

બોઇડેઇરો

ઉમ્બંડામાં બોઇડેઇરોસની લાઇન સર્ટોના લોકો, કાઉબોય, ખેતરના માણસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણે ઢોરને એક બાજુથી બીજી બાજુ લઈ જવા માટે દિવસો અને રાત પસાર કર્યા હતા. તેઓ જ્ઞાની અને શક્તિશાળી એસ્ટ્રલ ક્લીનર્સ છે, કોઈપણ અને તમામ પ્રકારની આત્માઓને મુક્ત કરે છે જે દૈવી કાયદા સામે ત્રાસ આપવા માટે તૈયાર હોય છે, તેઓ વફાદાર અને રક્ષણાત્મક હોય છે, તેઓ હંમેશા તેમના માધ્યમો અને સલાહકારોને મદદ કરવા તૈયાર હોય છે.

જીપ્સીઓ

જિપ્સીઓ રસ્તા, સૂર્ય અને ચંદ્રની શક્તિ લાવે છે, એવી કોઈ ગાંઠ નથી કે તેઓ ખોલી ન શકે અને એવી કોઈ પીડા નથી કે જેને તેઓ સાજા કરી શકે. તે કામની એક લાઇન છે જે એક આરક્ષિત રીતે ઉમ્બંડામાં આવી છે, જે પોતાને એક્સુ અને પોમ્બાની લાઇનમાં રજૂ કરે છે.ગીરા, પરંતુ તેઓનું અપાર્થિવ અને ઉમ્બંડાના બાળકો દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું અને આજે તેની પાસે તેના આર્કીટાઇપ્સ અને મૂળભૂત બાબતો સાથે તેની પોતાની કાર્ય રેખા છે.

અનુરૂપ કેથોલિક સમન્વયવાદ

રાષ્ટ્રના સંપ્રદાયો દ્વારા ઉમ્બંડામાં લાવવામાં આવેલ વારસો એ ઓરિક્સ અને કેથોલિક સંતો વચ્ચેનો સમન્વય છે, આ સમન્વયવાદ આફ્રો સંસ્કૃતિ સાથે સમાજના પૂર્વગ્રહને કારણે હતો, જોકે, આજે પણ , ઉમ્બંડામાં મોટાભાગની વેદીઓ પર કૅથલિક સંતોની છબી શોધવી સામાન્ય છે, સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે બનેલા કેટલાક પત્રવ્યવહાર આ પ્રમાણે છે:

• હું આશા રાખું છું - જીસસ ક્રાઇસ્ટ
• ઓક્સોસી - સાઓ સેબાસ્ટિઓ /સાઓ જોર્જ
• ઓક્સમ - એપેરેસિડાની અવર લેડી
• ઓગુન - સાઓ જોર્જ/સાઓ સેબેસ્ટિઓ
• Xangô - સાઓ જોઆઓ બટિસ્ટા
• ઓબાલુએ - સાઓ લાઝારો
• યેમાન્જા - નોસા સેનહોરા ડોસ નેવેગેન્ટેસ
• ઇઆન્સા - સાન્ટા બાર્બરા
• નાન - સેન્ટ'આના
• ઇબેજી - સાઓ કોસ્મે અને સાઓ ડેમિઆઓ

ઉમ્બંડાની અસર

ઉમ્બંડામાં વંશવેલો સામે સકારાત્મક પ્રતિકાર હોવાનું જણાય છે, ઉમ્બંડામાં એક પણ આદેશ નથી જ્યાં દરેક વ્યક્તિ દ્વારા બધું નક્કી કરવામાં આવે. તેણી પોતાની જાતને બહુવચન, વિશિષ્ટ અને સૌથી ઉપર, માનવ અહંકાર વિના રાખવાનો મુદ્દો બનાવે છે. એટલા માટે તમને ક્યારેય બે ઉમ્બંડા કેન્દ્રો એકસરખા જોવા મળશે નહીં, પ્રથાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ તેમની વિગતોમાં વ્યક્તિત્વ દ્વારા બદલાઈ જાય છે.

વૈચારિક ક્ષેત્રે, એવા કેટલાક પ્રભાવો છે જેઉમ્બંડાને એક ચોક્કસ રીતે સમજાવે છે અને તે સમર્થકોને એકસાથે લાવે છે જેઓ તેની સાથે સૌથી વધુ ઓળખાય છે, ઉમ્બંડામાં કોઈને લાચાર છોડવામાં આવતું નથી, જો ટેરેરોમાં કામ કરવાની રીત મુલાકાતી અથવા સલાહકારની ઊર્જા સાથે મેળ ખાતી નથી, તો જાણવા માટે અન્ય ઘણા લોકો છે. . હવે આ દરેક શાખાઓ અને તેમના મુખ્ય પાયાને જાણો.

સફેદ ઉમ્બાન્ડા અને માંગ

અમ્બાન્ડાના સ્થાપક ઝેલિયો ફર્નાન્ડિનો અને કાબોક્લોના સ્ટ્રૅન્ડનું વર્ણન કરવા માટે કેટલાક લોકો દ્વારા વ્હાઇટ ઉમ્બાન્ડા અને માંગ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. દાસ સેટે એન્ક્રુઝિલ્હાદાસ, પરંતુ સૌથી વધુ સ્વીકૃત શાખાનું નામ પરંપરાગત ઉમ્બાન્ડા છે.

બીજી તરફ, ઉમ્બાન્ડા બ્રાન્કા એ ડિમાન્ડા, એલન કાર્ડેકના કામના ભૂતવાદના વધુ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો સાથે રજૂ કરવામાં આવશે, કેટલાક તમાકુ, અટાબેક અને પીણાં જેવા તત્વોને દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, ઉપરાંત નાની સંખ્યામાં સંસ્થાઓ સાથે પણ કામ કર્યું હતું.

લોકપ્રિય ઉમ્બાન્ડા અને ઓમોલોકો ઉમ્બાન્ડા

લોકપ્રિય ઉમ્બંડા અને ઓમોલોકો એ ઉમ્બંડાના બે પાસાઓ છે જે તેમની સાથે આફ્રો વંશ લાવે છે. તેઓ રિયો ડી જાનેરોના મેકુમ્બાસમાં, કાબુલુ બન્ટુમાં અને કલ્ટ્સ ઓફ ધ નેશનમાં ઉમ્બંડાનો પરિચય છે. તેઓ ધાર્મિક વિધિવાદીને ડ્રમ્સ સાથે લાવે છે અને ઉમ્બંડાની તમામ લાઇન અને કેન્ડોમ્બલે ઓરીક્સાસની પૂજા કરવાની રીત, ટેરેરોસમાં તેમના કપડાં અને વંશવેલો ઉપરાંત કામ કરે છે.

Umbanda de almas e angola અને Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola ચોક્કસ રીતે એકમોનું મિશ્રણ લાવે છેરિયો ડી જાનેરોની પહાડીઓમાં થતી અલ્મા અને અંગોલાના સંપ્રદાયની ધાર્મિક વિધિઓ સાથે ઉમ્બંડાની. ઉંબંડાએ સમાજના હાંસિયામાં રહેલા આ સંપ્રદાયોને સ્વીકારવાની ભૂમિકા સ્વીકારી અને, એક તરીકે, તેમનો અવાજ સાંભળવામાં સફળ રહ્યો અને તે આજ સુધી ચાલુ છે.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica અને Umbanda Initiatica

આ સ્ટ્રેન્ડ્સ (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica અને Umbanda Initiatica) પશ્ચિમી વિશિષ્ટતા (અને પૂર્વીય દ્વારા થોડુંક) દ્વારા ખૂબ પ્રભાવિત છે. તેની પ્રથમ શાળા તરીકે ઉમ્બંડાની પ્રાધાન્યતા હતી અને તે ટેન્ટ કેબોક્લો મિરિમની અંદર પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી, તેઓ ઓલિવિરા મેગ્નો દ્વારા લખાયેલા માધ્યમ વિકાસ માટે પ્રારંભિક ડિગ્રીનું માળખું લાવે છે અને ઉમ્બંડાના ભૂતપૂર્વ લેખકો, ટાટા ટેન્ક્રેડો અને અલુઇઝિયો ફોન્ટેનેલે તરફથી યોગદાન પણ પ્રાપ્ત થયું છે.

પવિત્ર ઉમ્બાંડા

તેની સ્થાપના અને પ્રેક્ટિસ ઉમ્બંડાના મહાન લેખક, માસ્ટર રુબેન્સ સારાસેની દ્વારા આપવામાં આવેલ ઉપદેશો દ્વારા કરવામાં આવે છે. રુબેન્સ અન્ય ધર્મોના ઓછા મૂળભૂતો સાથે ઉમ્બંડાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો સમજાવે છે, તેમણે ઉમ્બંડાના થિયોલોજી, કોસ્મોલોજી અને થિયોગોનીને એવી રીતે લાવ્યા કે અન્ય પાસાઓના પ્રેક્ટિશનરો પણ ધર્મના ચોક્કસ મુદ્દાઓને સમજાવવા માટે તેમના દ્વારા પ્રસ્તુત કેટલાક ભાગોનો ઉપયોગ કરે છે.

રાષ્ટ્રીય ઉંબંડા દિવસનું મહત્વ શું છે?

આ દિવસ પહેલાથી જ ઉમ્બંડા પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા લાંબા સમયથી ઉજવવામાં આવતો હતો, પરંતુ આ દિવસને સંઘીય કાર્યસૂચિ પર સત્તાવાર બનાવવાથીધર્મ માટે માન્યતા અને ઉમ્બંડા પ્રેક્ટિશનરોમાં એક મહાન વિજય તરીકે જોવામાં આવે છે જેમને લાંબા સમયથી સમાજના હાંસિયામાં ગણવામાં આવે છે. એક બ્રાઝિલિયન ધર્મ, જે સમાનતા અને બંધુત્વનો ઉપદેશ આપે છે, હંમેશા સારા અને દાનનું આચરણ કરે છે.

ઉમ્બંડાને પ્રેરણા આપનાર ધર્મો

ઉમ્બંડાની જાહેરાત એક બ્રાઝિલિયન ભારતીય દ્વારા કેથોલિક રચનાના માધ્યમ દ્વારા આધ્યાત્મિક કેન્દ્રમાં કરવામાં આવી હતી. તેના પ્રથમ સત્રમાં, એક અશ્વેત આફ્રિકનનો સમાવેશ થાય છે અને તે ક્ષણે ઉમ્બંડાની સ્થાપના માટેના નિર્ણાયક મુદ્દાઓ અને શા માટે બ્રાઝિલને આ ધર્મનું પારણું તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું તે સમજવું શક્ય હતું.

ઉમ્બંડાના પોતાના પાયા છે, સ્વતંત્ર અને આધ્યાત્મિકતા દ્વારા જોડાયેલા. તે કોઈ ધર્મની શાખા તરીકે જન્મ્યો ન હતો, પરંતુ અનેકનો પાયો અપનાવ્યો, આમ બતાવે છે કે ભગવાન એક છે અને સંઘ મજબૂત બનાવે છે. આ યુનિયન કેથોલિક ધર્મ, આધ્યાત્મિકતા, રાષ્ટ્રના સંપ્રદાય, શામનિક ધાર્મિક વિધિઓ, જિપ્સી ધાર્મિક વિધિઓ અને અન્ય લોકો વચ્ચે બનાવવામાં આવ્યું હતું જેનું અવલોકન કરવું શક્ય છે.

કાયદાનું હુકમનામું 12.644

1941 માં ઉમ્બંડાની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ યોજાઈ હતી, કેબોક્લો દાસ 7 એન્ક્રુઝિલ્હાદાસના પ્રથમ અભિવ્યક્તિના 33 વર્ષ પછી. આ કોંગ્રેસ ધર્મ વિશેના કેટલાક મુદ્દાઓને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ હતી, પરંતુ મુખ્યત્વે રાષ્ટ્રીય પરિષદની 1લી વાર્ષિક કોંગ્રેસનો માર્ગ ખોલવા માટે.1976માં યોજાયેલ ઉમ્બાન્ડા ડિલિબરેટિવ (CONDU).

આ કૉંગ્રેસમાં એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે નવેમ્બર 15 રાષ્ટ્રીય ઉંબંડા દિવસ હશે. તે દિવસની માન્યતા માટેનો કાયદો 2012 માં આવ્યો જ્યારે તત્કાલિન રાષ્ટ્રપતિએ રાષ્ટ્રીય ઉમ્બાન્ડા દિવસને સત્તાવાર બનાવતા કાયદા 12.644 પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

Umbanda અને Candomblé વચ્ચેના તફાવતો

Candomblé અથવા કલ્ટ ઑફ ધ નેશન એ ધર્મોમાંનો એક છે જેણે ઉમ્બંડાને સૌથી વધુ જ્ઞાન અને મૂળભૂત બાબતોનું દાન કર્યું છે, કદાચ સૌથી મહત્વપૂર્ણ દાનમાંનું એક ઓરિક્સાસ હતું. ઉમ્બાન્ડા એક એવો ધર્મ છે જે ગુલામો દ્વારા આફ્રિકાથી લાવવામાં આવેલા ઓરિક્સની પણ પૂજા કરે છે, પરંતુ નામ હોવા છતાં, બે ધર્મો માટે દેવતાઓનો અર્થ અલગ-અલગ છે.

કેન્ડોમ્બલે એ આફ્રો-બ્રાઝિલિયન ધર્મ છે, જે ઉદ્દેશ્ય, આફ્રિકન કાળા લોકોની પરંપરાઓ અને ઉપદેશોને જાળવી રાખવા અને ઓછામાં ઓછા 2000 વર્ષ પૂર્વે પ્રેક્ટિસ કરવા માટે. કેન્ડોમ્બલેમાં, પ્રાણી બલિદાનનો ઉપયોગ તે સમુદાયના સભ્યોને ઓરિક્સા સાથેના જોડાણમાં ખવડાવવા માટે કરવામાં આવે છે, ઉમ્બંડાએ આ પ્રથાને તેના સંસ્કારમાં આયાત કરી ન હતી.

બીજો તફાવત જે નોંધી શકાય છે તે છે માથું મુંડવાની પ્રથા જે માધ્યમના પુનર્જન્મના પ્રતીકવાદમાં કરવામાં આવે છે, કેન્ડોમ્બલેમાં કેબોક્લો અને પ્રીટો વેલ્હો જેવી સંસ્થાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો નથી, જે ઉમ્બંડા માટે મૂળભૂત છે. Candomble ની અંદરની ભૂમિકાઓ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે, જ્યારે Umbandaમાં કોઈ પ્રતિબંધ નથી અને બધા બાળકો તેમાં સામેલ થઈ શકે છે.તમામ પ્રથાઓ.

ઉમ્બાન્ડા અને કેન્ડોમ્બલે વચ્ચેના તફાવતો બે ધર્મોના મૂળ અને કાર્ય કરવાની રીત દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ઉમ્બંડામાં, વિકાસ એ એકમો સાથે ટેરેરો પ્રથાઓ સાથે જોડાયેલો છે. કેન્ડોમ્બલેમાં, જે જોડાણ થાય છે તે સાન્ટો ડી સાન્ટો અને ઓરિક્સા વચ્ચેના સંબંધને મજબૂત બનાવવું છે. બે સમૃદ્ધ ધર્મો, સમાનતા સાથે, પરંતુ તેમના મૂળ અને પાયામાં અલગ છે.

ઉમ્બંડાનો ઇતિહાસ

ઉમ્બાન્ડાનો જન્મ નિટેરોઈની મ્યુનિસિપાલિટીમાં થયો હતો, એક આધ્યાત્મિક ફેડરેશનની અંદર, એક કેથોલિક માધ્યમમાં સમાવિષ્ટ બ્રાઝિલિયન કાબોક્લો દ્વારા થયો હતો જેણે જાહેરાત કરી હતી કે તે ક્ષણથી એક પાર્થિવ વિશ્વમાં નવો ધર્મ ખુલશે, જ્યાં તમામ આત્માઓને પોતાને પ્રગટ કરવા માટે સ્વીકારવામાં આવશે.

તેમણે જે વાક્ય કહ્યું તે રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉમ્બંડામાં જાણીતું છે: “જેટલું વધુ વિકસિત થશે તેટલું ઓછું વિકસિત થવા સાથે આપણે શીખીશું. શીખવશે, પરંતુ આપણામાંથી કોઈ પણ પીઠ ફેરવશે નહીં.”.

કેથોલિક વેદી, શામનિક પ્રથાઓ અને તેની પોતાની સંસ્થાઓ સાથે આફ્રિકન પેન્થિઓનમાંથી ઓરિક્સ આયાત કરીને, ઉમ્બંડા આટલા વર્ષોમાં વિકસ્યા અને વિકસિત થયા, તેના ઘણા પાયા જાળવવા અને અન્યનો સમાવેશ કરવો. ઉંબંડા એક જીવંત ધર્મ છે જે દરેક ટેરેરોમાં એક અનન્ય અનુભવ પ્રદાન કરે છે, જે ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવે છે તે બહુમતી લાવે છે.

ઉમ્બંડાનો ઇતિહાસ ધર્મના તમામ કેન્દ્રોમાં સચવાયેલો છે અને નીચે તમે તેના સાચા ઇતિહાસ વિશે શીખી શકશો. આ ધર્મ ધર્મ, કેવી રીતેતેનો જન્મ થયો હતો, તેના મૂળ અને આધ્યાત્મિક સંદર્ભો શું છે.

ઉમ્બંડાનો જન્મ કેવી રીતે થયો હતો

15 નવેમ્બર, 1908 ના રોજ રિયો ડી જાનેરોમાં નિટેરોની મ્યુનિસિપાલિટીમાં, ઝેલિયો ફર્નાન્ડિનો ડી મોરેસના પરિવારમાં મિડિયમશિપ સંબંધિત એપિસોડ્સને કારણે તેને સ્પિરિટિસ્ટ ફેડરેશન ઑફ નિટેરોમાં લઈ જાય છે. ઝેલિયોએ ઘણી વખત નીચે ઝૂકીને વૃદ્ધ માણસની જેમ કામ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, અન્ય પ્રસંગોએ તે ભાગ્યે જ પથારીમાંથી બહાર નીકળી શક્યો હતો, અને એક પાદરીના માર્ગદર્શનથી, તેઓ તે જગ્યાએ ગયા હતા.

ની શરૂઆતમાં સત્ર, તે માત્ર 17 વર્ષનો છોકરો, ઉઠે છે, બગીચામાં જાય છે અને એક ફૂલ લઈને પાછો આવે છે, તેને ટેબલ પર મૂકીને બૂમ પાડે છે: "ત્યાં એક ફૂલ ખૂટતું હતું", જે વિભાગો માટે સામાન્ય ન હતું, પરંતુ કોઈ વાંધો લીધા વિના તેણીએ ચાલુ રાખ્યું, અને જ્યારે ઝીલિયોને માધ્યમિક પાસ સાથે લેવાનું કહેવામાં આવ્યું, ત્યારે તેણે કાબોક્લોની ભાવનાનો સમાવેશ કર્યો, જે તે સમયે વિભાગોમાં આવકાર્ય ન હતો.

સત્રના નેતાઓ પછી તે ભાવનાને પૂછ્યું કે તેનું નામ શું છે, અને તે ત્યાં શું કરી રહ્યો છે, અને શાંત પણ મક્કમ રીતે કેબોક્લોએ જવાબ આપ્યો: “જો મારે નામ રાખવાની જરૂર હોય, તો મને કાબોક્લો દાસ 7 એન્ક્રુઝિલ્હાદાસ કહે, કારણ કે કોઈ રસ્તો બંધ નથી. મને અપાર્થિવના આદેશથી હું અહીં એક નવો ધર્મ શોધવા આવ્યો છું જે આ ઉપકરણ દ્વારા ભૌતિક સ્તરે લાવવામાં આવશે.”

પૂછવામાં આવ્યું કે શું ત્યાં પહેલાથી ઘણા ધર્મો નથી, તેમણે જવાબ આપ્યો “આ ધર્મમાં તમામ આત્માઓ જે પ્રેક્ટિસ કરવા માટે પોતાને પ્રગટ કરવા માંગે છેચૅરિટી સ્વીકારવામાં આવશે, વધુ વિકસિત સાથે આપણે શીખીશું, ઓછા વિકસિત લોકોને આપણે શીખવીશું, પરંતુ કોઈની તરફ પણ પીઠ નહીં ફેરવીશું."

ઉલ્લેખનીય છે કે કેબોક્લોસ અને પ્રેટોસ વેલ્હોસનો સમાવેશ, તે દિવસ પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં છે, જો કે જ્યારે કેટલાક ધર્મોમાં પોતાની જાતને વ્યક્ત કરનારાઓને તે ધર્મ પૂજતા પેન્થિઓનનો ભાગ ન હોવાને કારણે ધિક્કારવામાં આવતા હતા.

બીજા દિવસે ઝેલિયોના ઘરે, ઘણા લોકો એક નવા સંસ્થાનના સાક્ષી બનવા માટે એકઠા થયા હતા. કેબોક્લો જે તે નવા ધર્મ વિશે નવી માહિતી લાવ્યો, અને પછી વેલ્હો પ્રેટો નામના પાઈ એન્ટોનિયોનું અભિવ્યક્તિ જેણે વધુ મૂળભૂત બાબતો રજૂ કરી. તે દિવસ પછી, દેશના જુદા જુદા ભાગોમાં સમાન ઉદ્દેશ્ય સાથે સમાન પ્રદર્શનો થયા, અને આમ બ્રાઝિલના રાષ્ટ્રીય પ્રદેશમાં ઉમ્બંડાનો જન્મ થયો.

ગુલામોનું કાલુંડુ

1685માં, ગુલામો દ્વારા આફ્રિકન માન્યતાઓ વચ્ચેના સમન્વય સાથે, સ્વદેશી પાજેલાંસા સાથે કાલુન્ડુની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તેઓએ ગુલામોના સતાવણીને રોકવા માટે કેથોલિક સમન્વયનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ભદ્ર ​​વર્ગ અને ચર્ચમાંથી. આ સમુદાય બટુક વર્તુળોમાંથી ઉભરી આવ્યો હતો, જ્યાં ગુલામો તેમના ફાજલ સમયમાં નાચતા અને એટાબેક વગાડતા હતા.

કાલુન્ડુ બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલું હતું, કેબુલા અને કેન્ડોમ્બલે ડી એંગોલા. કાબુલાએ તેના સંપ્રદાય, સ્વદેશી પાજેલાન્કામાં કેથોલિક ધર્મ જાળવી રાખ્યો અને કાર્ડેસીસ્ટ સ્પિરિસ્ટિઝમ ઉમેર્યું. બીજા સ્ટ્રાન્ડે તેની વિધિઓ થોડી વધુ વિસ્તૃત કરીઆફ્રિકન સંપ્રદાય સાથે, પરંતુ તે સમયે સતાવણી ટાળવા માટે કેથોલિક સમન્વય જાળવી રાખ્યો હતો.

ધ કેબ્યુલા

કાબુલા એ ઉમ્બંડા પહેલાનો એક સંપ્રદાય છે, જેને કેટલાક લોકો એવો દા ઉમ્બંડા તરીકે ઓળખે છે, તે સૌપ્રથમ સંગઠિત સંસ્કાર હતો જેમાં તે સમયની શામનવાદ, યુરોપિયન સંસ્કૃતિ અને કાળી સંસ્કૃતિને મિશ્રિત કરવામાં આવી હતી. . સાલ્વાડોરમાં તેની શરૂઆત દર્શાવતા પ્રથમ રેકોર્ડ્સ સાથે, એસ્પિરિટો સાન્ટોમાંથી પસાર થઈને, અંતે રિયો ડી જાનેરો પહોંચ્યા ત્યાં સુધી.

કાબુલાની ધાર્મિક રચનામાં આજે ઉમ્બંડામાં ઘણા શબ્દો વપરાતા જોવા મળે છે. એક સંપ્રદાય હોવા છતાં, સારમાં, ઉમ્બંડા જેવો નથી, તેમના સામાન્ય મુદ્દાઓને નકારી શકાય તેમ નથી. ઉમ્બાન્ડા હાલમાં તેની ઉત્પત્તિની આ બાજુ પુનઃપ્રાપ્તિનો અનુભવ કરી રહી છે, કારણ કે આ સંપ્રદાયો દ્વારા સહન કરાયેલા દમનને કારણે, તેણે આ સંપ્રદાયોથી પોતાની જાતને અલગ કરી દીધી છે.

કાબુલા બન્ટુ

આ શાખા એસ્પિરિટો સાન્ટોમાં બનાવવામાં આવી છે અને ફેલાયેલી છે, કેબ્યુલા એ એક સંપ્રદાય છે જેણે ખૂબ જ સતાવણી સહન કરી હતી, તેના પ્રારંભિક અને બંધ પાત્રને કારણે જ્યાં અંદર શું કરવામાં આવ્યું હતું તે વિશે થોડું જાણીતું હતું સંપ્રદાય અને મુખ્યત્વે કારણ કે તેની સામાજિક ક્રાંતિકારી બાજુ છે, આ સંપ્રદાયના સ્થાપક નેતાઓએ, શાળાઓમાં કાળા બાળકોને નાણાં આપવા માટે નાણાકીય સંસાધનો એકત્રિત કર્યા, અને આનાથી તે સમયના શ્વેત વર્ગને પરેશાની થઈ.

સતાવણીને કારણે, આ સંપ્રદાય તેના પ્રેક્ટિશનરોના ઘરોમાં પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો અને પોતાને વધુ બંધ કરી દેવામાં આવ્યો,જેના કારણે તે સમાજ દ્વારા ભુલાઈ જાય છે અને ઈતિહાસમાંથી ભૂંસાઈ જાય છે. જો કે, આ પરંપરા કેટલાક પ્રેક્ટિશનરો સાથે જીવંત રહે છે જેઓ હવે તેમના જ્ઞાનનો ફેલાવો કરે છે, જે દર્શાવે છે કે સંપ્રદાય લુપ્ત થયો ન હતો અને આજે પણ જીવંત છે.

લોકપ્રિય મેકુમ્બા

મેકુમ્બા નામ દાયકાઓથી લોકપ્રિય કલ્પનામાં ફેલાયેલું છે, લગભગ હંમેશા નિંદાત્મક રીતે સંકળાયેલું છે. આ તક દ્વારા બન્યું ન હતું, મેકુમ્બા શબ્દનું આ "દાનવીકરણ" 19મી સદીમાં રિયો ડી જાનેરોના મધ્યમ વર્ગમાં ફેલાયેલા વંશીય પૂર્વગ્રહને કારણે છે. XX. સેકન્ડમાં. 19મી સદીમાં, એવા અખબારો મળી શકે છે જે પાર્ટીઓને જાહેર કરતા હોય જ્યાં આર્મી ઓર્કેસ્ટ્રા મેકુમ્બા વાદ્ય વગાડશે.

આ વાસ્તવિકતાને બદલવા માટે શું થયું? સરળ, અશ્વેત લોકો તેમની ધાર્મિક સભાઓમાં આ સાધનનો ઉપયોગ કરતા હતા, જ્યાં નૃત્ય એ શક્તિઓનું વિસર્જન કરવાનો મુખ્ય માર્ગ હતો, અને આ અભિવ્યક્તિને તે સમયના ઉચ્ચ વર્ગના લોકો દ્વારા ખરાબ નજરથી જોવાનું શરૂ થયું, જેઓ આ અભિવ્યક્તિને બનતું જોવાનું સ્વીકારતા ન હતા, તેથી આ જ અખબારોએ મેકુમ્બા શબ્દને કાળા જાદુનો અહેસાસ આપ્યો, અને આ અર્થ મનમાં અને લોકપ્રિય લોકવાયકામાં સાચો રહે છે.

મેકુમ્બા નામની ધાર્મિક વિધિઓ રિયો ડી જાનેરોની ભૂમિમાં કેબ્યુલાસનું સંયોજન હતું, જેમાં કેથોલિક ધર્મ, આધ્યાત્મિકતા, પાજેલાન્કા, આરબ, યહૂદી અને જિપ્સી સંસ્કૃતિઓ સાથે મળીને જાદુઈ પ્રથાઓ હતી. કહેવાતા મેકુમ્બાસમાં પાર્ટી કરવાની, રમવાની અને નૃત્ય કરવાની લાક્ષણિકતા હતી.તેની ધાર્મિક વિધિમાં, પવિત્ર માનવામાં આવે છે, અને સંચિત નકારાત્મક શક્તિઓને વિસર્જન કરવાની એક ક્ષણ.

ઉમ્બંડાના સંસ્કાર

ઉમ્બંડાએ કંઈપણ નવું શોધ્યું ન હતું, તેણે વિશ્વભરના વિવિધ પ્રાચીન ધર્મોમાંથી પ્રથાઓ આયાત કરી અને તેને તેની ધાર્મિક વિધિમાં લાવી, તેની પોતાની દ્રષ્ટિ અને મૂળભૂત બાબતોને આભારી. ઉમ્બાન્ડા એક એકેશ્વરવાદી ધર્મ છે, એટલે કે, તે એક જ ઈશ્વરમાં માને છે, ઉંબંડાની અંદરના ઓરિક્સ એ દેવતાઓ છે જે ઈશ્વરના પરિબળોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે: વિશ્વાસ, પ્રેમ, જ્ઞાન વગેરે.

સેશન્સ મિડિયમશિપ્સ ઉમ્બંડાની અંદર ગીરાસ કહેવામાં આવે છે, આ સત્રોમાં ઓરીક્સાસની પ્રશંસા થાય છે, આ ક્ષણે "હેડ બેંગિંગ" ની વિધિ થાય છે જ્યાં પ્રેક્ટિશનરો આદરના રૂપમાં વેદીને આદર આપે છે. ટેરેરોસ માટે સામાન્ય અન્ય પ્રથા ધૂમ્રપાન છે, જ્યાં કોલસાના અંગારા પર સળગાવવામાં આવતી જડીબુટ્ટીઓ દ્વારા, પર્યાવરણ અને લોકોને શુદ્ધ કરવા માટે ધુમાડો ઉત્પન્ન થાય છે.

સમગ્ર પ્રવાસની સાથે "સંગીત પોઈન્ટ્સ" છે જે સંગીત દ્વારા વખાણ કરે છે, જે કદાચ અથવા તેની સાથે કોઈ સાધન (સામાન્ય રીતે અટાબેક) અથવા ફક્ત હાથની હથેળીમાં ન હોઈ શકે. કેટલાક આકૃતિઓ જાદુઈ પોર્ટલ ખોલવાની અથવા જમીન પર રહેલા માર્ગદર્શકને ઓળખવાની શક્તિ સાથે ફ્લોર પર દોરવામાં આવે છે, જેને "ક્રોસ પોઈન્ટ્સ" કહેવામાં આવે છે.

ઉમ્બંડામાં, સંતના પુત્રોના બાપ્તિસ્માની વિધિ પણ થાય છે અને માર્ગદર્શિકાઓ અને Orixás માટે નિર્ધારિત તકોમાંનુ, આ તકોમાંનુ છે