జాతీయ ఉంబండా దినోత్సవం యొక్క సాధారణ అర్థం

ఉంబండా అనేది దాని ప్రాథమికాలు మరియు ఆచారాలకు సంబంధించి హింస మరియు పక్షపాతంతో ఈనాటికీ బాధపడుతూ మరియు ఇప్పటికీ బాధపడుతున్న మతం. దాతృత్వం మరియు మంచితనాన్ని బోధించడం కోసం, ఇది ఎల్లప్పుడూ గుర్తించబడటానికి మరియు అన్నింటికంటే, శాంతి మరియు సౌభ్రాతృత్వాన్ని పాటించే మతంగా గౌరవించబడటానికి పోరాడుతూనే ఉంది.

నేషనల్ ఉంబండా డే ఈ పోరాటం యొక్క అధికారిక విజయాన్ని సూచిస్తుంది, దీనిని బ్రెజిలియన్ వారసత్వంగా మార్చింది. మరియు అది భూమిపై మరియు బ్రెజిల్‌లో దాని ఆధ్యాత్మిక మిషన్‌ను కలిగి ఉన్న ఒక మతమని చూపుతోంది.

ఆ రోజు, అన్ని అభ్యాసకులు మరియు సానుభూతిపరులు అదే విముక్తిని జరుపుకుంటారు, ఇది ఇప్పుడు చట్టం ముందు గుర్తించబడింది, వారి విధులు మరియు హక్కులు ఉన్నాయి. ఈ విజయంతో కూడా, ఉంబండా ఈ కథనంలో చెప్పబడే గొప్ప కథను కలిగి ఉంది.

జాతీయ ఉంబండా దినోత్సవం, డిక్రీ 12.644 మరియు కాండోంబ్లేతో విభేదాలు

ఉంబండా మీ 2012లో గుర్తింపు పొందింది జాతియ దినం. బ్రెజిలియన్ గడ్డపై కనుగొనబడినప్పటి నుండి మరియు అంతకు ముందు కూడా భారతీయులలో కనుగొనబడిన ఇతరులతో పోలిస్తే కొత్త మతం. ఉంబండా అనేది చాలా కాలంగా హింసించబడిన ఒక మతం మరియు ఒకప్పుడు దాదాపు అంతరించిపోయింది.

కానీ నేడు మతాన్ని అభివృద్ధి చేసే విశ్వాసులు మరియు కేంద్రాల సంఖ్య మరింత పెరుగుతోంది, ఉంబండా కంటే ఎక్కువ సజీవంగా ఉందని చూపిస్తుంది. మునుపెన్నడూ లేనిది.

ఈ ఆర్టికల్ ఈ సాధనకు ప్రయాణాన్ని వివరిస్తుందికొంత ఆశీర్వాదం కోసం కృతజ్ఞతలు చెప్పడం లేదా మీ జీవితంలో ఒరిషా బలం కోసం అడగడం లక్ష్యం. ప్రక్షాళన మరియు ఆధ్యాత్మిక వైద్యం కోసం, మధ్యస్థ పాస్‌లు ఉపయోగించబడతాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో అన్‌లోడ్ సెషన్ నిర్వహించబడుతుంది, ఇక్కడ వ్యక్తికి హాని కలిగించే ఏదైనా ఆత్మ తీసివేయబడుతుంది.

పూర్వీకుల అస్థిత్వాలు

ఉంబండా, దాని పునాదిలో, దాతృత్వానికి అనుకూలంగా తమను తాము వ్యక్తపరచాలనుకునే ఆత్మలందరికీ తలుపులు తెరిచింది, ఈ ఆత్మలు అనుబంధాల ద్వారా, లైన్లు అని పిలువబడే సమూహాలలో సేకరించబడ్డాయి. పని యొక్క, క్రమంగా ఈ పని యొక్క పంక్తులు ఒక ప్రత్యేకమైన ఆర్కిటైప్‌ను కలిగి ఉంటాయి, డిగ్రీని మరియు నటనా విధానాన్ని గుర్తించడానికి, ఆ విధంగా ఉంబండాలోని సింబాలిక్ పేర్లు ఉద్భవించాయి.

ఈ పేర్లు ఒరిషాలోని ఒక రేఖ యొక్క శక్తిని సూచిస్తాయి. పనులు మరియు దాని చర్య యొక్క క్షేత్రం ఏమిటి, ఈ పంక్తులలో వందలాది సబ్‌లైన్‌లు సృష్టించబడ్డాయి, వీటిని ఫాలాంజెస్ అని పిలుస్తారు. పరిణామం చెందిన డిగ్రీ యొక్క స్పిరిట్ పని యొక్క లైన్ మరియు నిర్దిష్ట ఫాలాంక్స్‌కు కేటాయించబడుతుంది, ఆ ఫాలాంక్స్ పేరు, మార్గం మరియు పని సాధనాలను అనుబంధం ద్వారా ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది. ఉంబండాలోని ఈ ఎంటిటీలు మరియు వాటి ప్రధాన లక్షణాలు ఏమిటో ఇప్పుడు కనుగొనండి.

కాబోక్లో మరియు ప్రిటో వెల్హో

కాబోక్లోస్ మరియు ప్రిటోస్-వెల్హోలు ఉంబండాలో అత్యధిక పరిణామ డిగ్రీని కలిగి ఉన్న పని రేఖలుగా పరిగణించబడ్డారు, వారు భారతీయులు మరియు నల్ల బానిసల ఆత్మలు. అయితే, ఇది ఈ పంక్తుల యొక్క ఆర్కిటైప్ అని పేర్కొనడం విలువ, ప్రతి కాబోక్లో కాదుఅతను భారతీయుడు మరియు ప్రతి ప్రీటో వెల్హో బానిస లేదా నలుపు కాదు, కానీ ఈ రేఖలోని అన్ని ఆత్మలు ఎరేస్‌తో పాటు ఉంబండా త్రయంలో భాగంగా ఉన్నందున అధిక పరిణామ స్థాయిని కలిగి ఉన్నాయి.

కాబోక్లో మరియు ప్రిటో వెల్హో బలమైన సంస్థలు, తెలివైనవి మరియు గొప్ప మాయా జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటాయి, వారు తమ కన్సల్టెంట్‌లకు అవగాహన తీసుకురావడానికి, ఆధ్యాత్మిక నివారణలు మరియు మాధ్యమాల ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించడానికి మూలికలు మరియు అన్ని రకాల మాయాజాలంతో పని చేస్తారు. వారు సలహాలు మరియు దిశలను అందించడంలో అద్భుతమైనవారు, వారు ఆధ్యాత్మిక విమానంలో నిజమైన స్నేహితులు.

పొంబ గిరా

ఉంబండాలోని పొంబ గిరా స్త్రీ సాధికారత మరియు బలానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఆమె తనను తాను ప్రశాంతంగా, ఉల్లాసంగా మరియు సరదాగా, బలంగా, స్వతంత్రంగా మరియు ఆత్మవిశ్వాసంతో ప్రదర్శిస్తుంది. ఈ కారణాల వల్ల, ఈ రకమైన సాధికారతతో మహిళలు బెదిరింపులకు గురవుతారని భావించిన వ్యక్తులచే పొంబ గిరా చాలా కాలం పాటు ధ్వంసం చేయబడింది.

వారు గొప్ప సహచరులు మరియు స్నేహితులు, ఎల్లప్పుడూ అవసరమైన సమయాల్లో సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. పొంబా గిరా అనే భావోద్వేగ రంగంలో, ఆత్మగౌరవాన్ని కలిగి ఉండటానికి, మీ భావోద్వేగాలను ఎదుర్కోవటానికి, కష్ట సమయాలకు సిద్ధం కావడానికి మరియు ప్రేమ భాగంలో సహజంగానే ఉంటుంది, కానీ ఊహకు విరుద్ధంగా, ఇది ఎవరినీ తిరిగి తీసుకురాదు, అది మీకు ఎమోషనల్ బ్యాలెన్స్ ఇస్తుంది మరియు తద్వారా మీపై ప్రవర్తిస్తుంది, మీరు అనుభవించిన దాన్ని అంగీకరించేలా చేస్తుంది, కొనసాగించడానికి బ్యాలెన్స్ చేస్తుంది లేదా కొత్తదాన్ని జయించేందుకు ధైర్యాన్ని అందిస్తుంది.

ట్రిక్స్టర్

దిఉంబండాలోని రాస్కల్స్ వారి ప్రధాన ప్రతినిధిగా సూట్, చొక్కా, బూట్లు మరియు తెల్లటి టాప్ టోపీ ధరించి, రియో ​​డి జనీరోలోని లాపా నుండి పాత సాంబిస్టా లేదా వీధుల్లోని కాపోయిరిస్టాను గౌరవించే అతని ఎరుపు టై. సాల్వడార్ నుండి. Zé Pilintra అనే వ్యక్తి, ఎన్ని కష్టాలు ఎదురైనా భగవంతునిపై మరియు ప్రజలపై విశ్వాసాన్ని కోల్పోలేదు.

జీవితాన్ని భిన్నమైన కోణంలో చూడడంలో అతను మీకు సహాయం చేస్తాడు, అన్ని కష్టాలు ఉన్నప్పటికీ, చివరికి మీకు చూపిస్తాడు , ప్రతిదానికీ ఒక మార్గం ఉంటుంది మరియు చాలా విశ్వాసం మరియు కృషితో మీరు మీ సవాళ్లను అధిగమించగలరు.

ఎంత కష్టమైనా సరే మీ తల దించుకోకుండా న్యాయంగా, నిజముగా ఉండటమే ఉపాయం. , ఆనందం మరియు విశ్వాసం మీ ప్రయాణంలో అంచెలంచెలుగా మీకు సహాయం చేస్తాయి.

Boiadeiro

ఉంబండాలోని బోయాడిరోస్ శ్రేణి సెర్టావో, కౌబాయ్‌లు, పశువులను ఒక వైపు నుండి మరొక వైపుకు పగలు మరియు రాత్రులు గడిపిన మైదానం నుండి వచ్చిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. వారు తెలివైన మరియు శక్తివంతమైన ఆస్ట్రల్ క్లీనర్‌లు, దైవిక చట్టానికి వ్యతిరేకంగా హింసించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఏదైనా మరియు అన్ని రకాల ఆత్మలను విడుదల చేస్తారు, వారు విశ్వసనీయంగా మరియు రక్షణగా ఉంటారు, వారి మాధ్యమాలు మరియు కన్సల్టెంట్‌లకు ఎల్లప్పుడూ సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు.

జిప్సీలు

జిప్సీలు రహదారి, సూర్యుడు మరియు చంద్రుల శక్తిని తెస్తాయి, అవి విప్పలేని ముడి లేదు మరియు వారు నయం చేయగల నొప్పి లేదు. ఇది ఉంబండాలో రిజర్వ్ చేయబడిన మార్గంలో వచ్చిన పని యొక్క లైన్, ఇది ఎక్సు మరియు పోంబా వరుసలో కనిపిస్తుంది.గిరా, కానీ వారు జ్యోతిష్యులు మరియు ఉంబండా పిల్లలచే స్వాగతించబడ్డారు మరియు నేడు దాని స్వంత పనిని కలిగి ఉంది, దాని ఆర్కిటైప్స్ మరియు ఫండమెంటల్స్.

సంబంధిత కాథలిక్ సింక్రెటిజం

దేశం యొక్క ఆరాధనల ద్వారా ఉంబండాకు వచ్చిన వారసత్వం ఒరిక్స్ మరియు కాథలిక్ సెయింట్స్ మధ్య సమకాలీకరణ, ఈ సమకాలీకరణ అనేది ఆఫ్రో సంస్కృతితో సమాజం యొక్క పక్షపాతం కారణంగా ఉంది, అయినప్పటికీ, నేటికీ , ఉంబండాలోని చాలా బలిపీఠాలపై కాథలిక్ సెయింట్ల చిత్రాన్ని కనుగొనడం సర్వసాధారణం, సంస్కృతుల మధ్య జరిగిన కొన్ని అనురూపాలు:

• నేను ఆశిస్తున్నాను - యేసుక్రీస్తు
• ఆక్సోసి - సావో సెబాస్టియో /సావో జార్జ్
• ఆక్సమ్ - అవర్ లేడీ ఆఫ్ అపెరెసిడా
• ఓగున్ - సావో జార్జ్/సావో సెబాస్టియో
• క్సాంగ్ - సావో జోవో బాటిస్టా
• ఒబలుయి లా - సారో 12>
• యెమంజా - నోస్సా సెన్హోరా డోస్ నవెగాంటెస్
• ఇయాన్స్ - శాంటా బార్బరా
• నానా - సంత్'అనా
• ఇబెజీ - సావో కాస్మే మరియు సావో డామియో

ఉంబండా యొక్క పరిణామాలు

ఉంబండా సోపానక్రమానికి సానుకూల ప్రతిఘటనను కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది, ఉంబండాలో ప్రతి ఒక్కరు నిర్ణయించబడే ఒకే ఆదేశం లేదు. ఆమె తనను తాను బహువచనంగా, ప్రత్యేకమైనదిగా మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా మానవ అహం లేకుండా ఉంచుకోవడాన్ని సూచిస్తుంది. అందుకే మీరు రెండు ఉంబండా కేంద్రాలను సరిగ్గా ఒకేలా కనుగొనలేరు, అభ్యాసాలు మరియు ఆచారాలు వాటి వివరాలలో వ్యక్తిత్వం ద్వారా మార్చబడతాయి.

సైద్ధాంతిక రంగంలో, కొన్ని పరిణామాలు ఉన్నాయి.ఉంబండాను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో వివరిస్తుంది మరియు దానితో ఎక్కువగా గుర్తించే మద్దతుదారులను ఒకచోట చేర్చుతుంది, ఉంబండాలో ఎవరూ నిస్సహాయంగా మిగిలిపోరు, టెరీరోలో పనిచేసే విధానం సందర్శకుడి లేదా కన్సల్టెంట్ యొక్క శక్తితో సరిపోలకపోతే, ఇంకా చాలా మంది తెలుసుకోవాలి. . ఈ శాఖలలో ప్రతి ఒక్కటి మరియు వాటి ప్రధాన పునాదులను ఇప్పుడే తెలుసుకోండి.

వైట్ ఉంబండా మరియు డిమాండ్

వైట్ ఉంబండా మరియు డిమాండ్ అనే పదాన్ని ఉంబండా వ్యవస్థాపకుడు జెలియో ఫెర్నాండినో మరియు కాబోక్లో స్ట్రాండ్‌ను వివరించడానికి కొందరు ఉపయోగిస్తారు. das Sete Encruzilhadas, కానీ అత్యంత ఆమోదించబడిన శాఖ పేరు సాంప్రదాయ ఉంబండా.

ఉంబండా బ్రాంకా ఇ డిమాండా, మరోవైపు, అలన్ కార్డెక్ యొక్క ఆధ్యాత్మికత యొక్క మరిన్ని ప్రాథమిక అంశాలతో అందించబడుతుంది, కొన్ని పొగాకు, అటాబాక్ మరియు పానీయాలు వంటి మూలకాలు తొలగించబడ్డాయి, అంతేకాకుండా తక్కువ సంఖ్యలో ఎంటిటీలతో కూడా పనిచేయడం జరిగింది.

పాపులర్ ఉంబండా మరియు ఓమోలోకో ఉంబండా

పాపులర్ ఉంబండా మరియు ఓమోలోకో అనేవి ఉంబండాలోని రెండు అంశాలు ఆఫ్రో వంశానికి సంబంధించినవి. అవి రియో ​​డి జనీరోలోని మకుంబస్‌లో, కాబులు బంటులో మరియు కల్ట్స్ ఆఫ్ ది నేషన్‌లో ఉంబండా పరిచయం. వారు ఉంబండాలోని అన్ని పంక్తులను లక్ష్యంగా చేసుకుని డ్రమ్స్ మరియు వర్క్‌లతో కర్మకాండను తీసుకువస్తారు మరియు టెరీరోస్‌లోని వారి బట్టలు మరియు సోపానక్రమంతో పాటు కాండోంబ్లే ఓరిక్సాస్‌ను ఆరాధించే విధానం.

Umbanda de almas e angola మరియు Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola ఖచ్చితంగా ఎంటిటీల కలయికను తెస్తుందిరియో డి జనీరో కొండలలో జరిగిన అల్మా మరియు అంగోలా యొక్క ఆరాధనల ఆచారాలతో ఉంబండా. ఉంబండా సమాజం యొక్క అంచులలో ఉన్న ఈ ఆరాధనలను స్వీకరించే పాత్రను స్వీకరించారు మరియు ఒకటిగా, వారి గొంతును వినిపించగలిగారు మరియు అది నేటికీ కొనసాగుతోంది.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica మరియు Umbanda Initiatica

ఈ తంతువులు (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica మరియు Umbanda Initiatica) పాశ్చాత్య ఎసోటెరిసిజం (మరియు కొద్దిగా తూర్పు) ద్వారా బాగా ప్రభావితమయ్యాయి. ఇది దాని మొదటి పాఠశాలగా ఉంబండా యొక్క ప్రైమసీని కలిగి ఉంది మరియు టెన్త్ కాబోక్లో మిరిమ్‌లో ప్రాక్టీస్ చేయబడింది, వారు ఒలివెరా మాగ్నో రాసిన మీడియంషిప్ డెవలప్‌మెంట్ కోసం ఇనిషియేటరీ డిగ్రీల నిర్మాణాన్ని తీసుకువచ్చారు మరియు మాజీ ఉంబండా రచయితలు టాటా టాన్‌క్రెడో మరియు అలుజియో ఫోంటెనెల్లె నుండి సహకారం కూడా అందుకున్నారు.

పవిత్ర ఉంబండా

ఇది ఉంబండా యొక్క గొప్ప రచయిత అయిన మాస్టర్ రూబెన్స్ సరసేని ద్వారా అందించబడిన బోధనల ద్వారా స్థాపించబడింది మరియు ఆచరిస్తుంది. రూబెన్స్ ఇతర మతాల యొక్క తక్కువ ప్రాథమికాలతో ఉంబండా యొక్క ప్రాథమికాలను వివరిస్తాడు, అతను ఉంబండా యొక్క వేదాంతశాస్త్రం, విశ్వోద్భవ శాస్త్రం మరియు థియోగోనీని తీసుకువచ్చాడు, ఇతర అంశాల అభ్యాసకులు కూడా అతను సమర్పించిన కొన్ని భాగాలను మతం యొక్క నిర్దిష్ట సమస్యలను వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

జాతీయ ఉంబండా దినోత్సవం యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?

ఈ రోజును ఇప్పటికే ఉంబండా అభ్యాసకులు చాలా కాలంగా జరుపుకున్నారు, అయితే ఈ రోజును ఫెడరల్ ఎజెండాలో అధికారికంగా చేయడం ద్వారామతం కోసం గుర్తింపు మరియు చాలా కాలం పాటు సమాజంలోని అంచులలో చికిత్స పొందిన ఉంబండా అభ్యాసకులలో గొప్ప విజయంగా భావించబడింది. సమానత్వం మరియు సౌభ్రాతృత్వాన్ని బోధించే బ్రెజిలియన్ మతం, ఎల్లప్పుడూ మంచి మరియు దాతృత్వాన్ని ఆచరిస్తుంది.

ఉంబండాకు స్ఫూర్తినిచ్చిన మతాలు

ఉంబండా అనేది ఒక బ్రెజిలియన్ భారతీయుడు, కాథలిక్ సృష్టి మాధ్యమం ద్వారా ఆత్మవిద్యా కేంద్రం లోపల ప్రకటించబడింది. దాని మొదటి సెషన్‌లో, ఒక నల్లజాతి ఆఫ్రికన్ పొందుపరిచాడు మరియు ఆ సమయంలో ఉంబండా యొక్క పునాదికి కీలకమైన అంశాలను అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యమైంది మరియు బ్రెజిల్ ఈ మతం యొక్క ఊయలగా ఎందుకు ఎంపిక చేయబడింది.

ఉంబండాకు దాని స్వంత పునాదులు ఉన్నాయి, స్వతంత్ర మరియు ఆధ్యాత్మికత ద్వారా చేరారు. ఇది ఒక మతం యొక్క శాఖగా పుట్టలేదు, కానీ అనేక పునాదిని స్వీకరించింది, తద్వారా దేవుడు ఒక్కడే అని చూపిస్తుంది మరియు యూనియన్ బలోపేతం చేస్తుంది. కాథలిక్కులు, స్పిరిటిజం, కల్ట్ ఆఫ్ ది నేషన్, షమానిక్ ఆచారాలు, జిప్సీ ఆచారాలు మరియు ఇతరుల మధ్య ఈ యూనియన్ ఏర్పడింది.

డిక్రీ ఆఫ్ లా 12.644

1941లో ఉంబండా మొదటి జాతీయ కాంగ్రెస్ జరిగింది, కాబోక్లో దాస్ 7 ఎన్‌క్రూజిల్‌హాదాస్ యొక్క మొదటి అభివ్యక్తి 33 సంవత్సరాల తర్వాత. ఈ కాంగ్రెస్ మతం గురించి కొన్ని అంశాలను నిర్వచించడానికి ముఖ్యమైనది, కానీ ప్రధానంగా జాతీయ కౌన్సిల్ యొక్క 1వ వార్షిక కాంగ్రెస్‌కు మార్గం తెరవడం కోసం.ఉంబండా డెలిబరేటివ్ (CONDU) 1976లో జరిగింది.

ఈ కాంగ్రెస్‌లో నవంబర్ 15ని జాతీయ ఉంబండా దినోత్సవంగా నిర్వహించాలని నిర్ణయించారు. జాతీయ ఉంబండా దినోత్సవాన్ని అధికారికంగా చేస్తూ అప్పటి రాష్ట్రపతి చట్టం 12.644పై సంతకం చేయడంతో 2012లో ఆ రోజు గుర్తింపు చట్టం వచ్చింది.

ఉంబండా మరియు కాండోంబ్లే మధ్య వ్యత్యాసాలు

కాండోంబ్లే లేదా కల్ట్ ఆఫ్ ది నేషన్ అనేది ఉంబండాకు విజ్ఞానం మరియు ప్రాథమికాలను ఎక్కువగా విరాళంగా అందించిన మతాలలో ఒకటి, బహుశా ఒరిక్సాస్ అత్యంత ముఖ్యమైన విరాళాలలో ఒకటి. ఉంబండా అనేది బానిసలు ఆఫ్రికా నుండి తీసుకువచ్చిన ఒరిక్స్‌లను కూడా ఆరాధించే మతం, అయితే పేరు ఉన్నప్పటికీ, దేవతలు రెండు మతాలకు వేర్వేరు అర్థాలను కలిగి ఉన్నారు.

కండోంబ్లే అనేది ఆఫ్రో-బ్రెజిలియన్ మతం, దీని ద్వారా లక్ష్యం, ఆఫ్రికన్ నల్లజాతీయుల సంప్రదాయాలు మరియు బోధనలను నిర్వహించడం మరియు కనీసం 2000 సంవత్సరాల BC వరకు ఆచరించడం. కాండోంబ్లేలో, జంతుబలిని ఆ సంఘంలోని సభ్యులకు ఒరిక్సాతో సహవాసం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు, ఉంబండా ఈ ఆచారాన్ని దాని ఆచారంలోకి దిగుమతి చేసుకోలేదు.

తలను షేవింగ్ చేసే పద్ధతిలో గమనించదగిన మరో తేడా ఉంది. మాధ్యమం యొక్క పునర్జన్మ యొక్క ప్రతీకాత్మకంగా చేయబడుతుంది, కాబోక్లో మరియు ప్రిటో వెల్హో వంటి కాండోంబ్లే ఎంటిటీలలో ఉంబండాకు ప్రాథమికంగా చేర్చబడలేదు. కాండోంబ్లేలోని పాత్రలు బాగా నిర్వచించబడ్డాయి, ఉంబండాలో ఎటువంటి పరిమితులు లేవు మరియు పిల్లలందరూ ఇందులో పాల్గొనవచ్చుఅన్ని అభ్యాసాలు.

ఉంబండా మరియు కాండోంబ్లే మధ్య తేడాలు రెండు మతాల మూలం మరియు పని విధానం ద్వారా నిర్వచించబడ్డాయి. ఉంబండాలో, అభివృద్ధి అనేది ఎంటిటీలతో టెరిరో పద్ధతులతో ముడిపడి ఉంది. కాండోంబ్లేలో, శాంటో డి శాంటో మరియు ఒరిక్సా మధ్య సంబంధాన్ని బలోపేతం చేయడం జరుగుతుంది. రెండు గొప్ప మతాలు, సారూప్యతలు ఉన్నాయి, కానీ వాటి మూలం మరియు పునాదులలో భిన్నమైనవి.

ది హిస్టరీ ఆఫ్ ఉంబండా

ఉంబండా నిటెరోయ్ మునిసిపాలిటీలో, ఒక స్పిరిట్ ఫెడరేషన్‌లో, బ్రెజిలియన్ కాబోక్లో ఒక క్యాథలిక్ మాధ్యమంలో విలీనం చేయబడింది, ఆ క్షణం నుండి ఒక అ భూసంబంధమైన ప్రపంచంలో కొత్త మతం తెరుచుకుంటుంది, ఇక్కడ అన్ని ఆత్మలు తమను తాము వ్యక్తీకరించడానికి అంగీకరించబడతాయి.

అతను చెప్పిన పదబంధం ఉంబండాలో జాతీయంగా ప్రసిద్ది చెందింది: “ఎక్కువగా అభివృద్ధి చెందితే మనం నేర్చుకుంటాము, తక్కువ అభివృద్ధి చెందాము బోధిస్తాం, కానీ మనలో ఎవరూ వెనుదిరగరు.”.

ఆఫ్రికన్ పాంథియోన్ నుండి ఒరిక్సాస్‌ను దిగుమతి చేసుకుంటూ, కాథలిక్ బలిపీఠం, షమానిక్ పద్ధతులు మరియు దాని స్వంత సంస్థలతో, ఉంబండా ఇన్ని సంవత్సరాలలో వృద్ధి చెందింది మరియు అభివృద్ధి చెందింది, దాని అనేక పునాదులను నిర్వహించడం మరియు ఇతరులను కలుపుకోవడం. ఉంబండా అనేది ప్రతి టెరిరోలో ఒక ప్రత్యేకమైన అనుభవాన్ని అందించే ఒక సజీవ మతం, ఇది మతాన్ని సుసంపన్నం చేసే బహుత్వాన్ని తీసుకువస్తుంది.

ఉంబండా యొక్క చరిత్ర మతం యొక్క అన్ని కేంద్రాలలో భద్రపరచబడింది మరియు క్రింద మీరు నిజమైన చరిత్ర గురించి నేర్చుకుంటారు. ఈ మతం మతం, ఎలాఅతను జన్మించాడు, అతని మూలాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక సూచనలు ఏమిటి.

ఉంబండా ఎలా జన్మించాడు

నవంబర్ 15, 1908న రియో ​​డి జనీరోలోని నీటెరోయ్ మునిసిపాలిటీలో, జెలియో ఫెర్నాండినో డి మోరేస్ కుటుంబం మీడియంషిప్‌కి సంబంధించిన ఎపిసోడ్‌ల కారణంగా అతన్ని స్పిరిటిస్ట్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ నైట్రోయికి తీసుకువెళుతుంది. జెలియో చాలాసార్లు వంగి వృద్ధుడిలా ప్రవర్తించడం ప్రారంభించాడు, ఇతర సందర్భాల్లో అతను మంచం మీద నుండి లేవలేడు, మరియు ఒక పూజారి మార్గదర్శకత్వంతో, వారు ఆ ప్రదేశానికి వెళ్లారు.

ప్రారంభంలో సెషన్‌లో, కేవలం 17 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్న ఆ అబ్బాయి, లేచి, తోటకి వెళ్లి, ఒక పువ్వుతో తిరిగి వచ్చి, దానిని టేబుల్‌పై ఉంచి, "అక్కడ ఒక పువ్వు లేదు" అని ఆశ్చర్యపోతున్నాడు, ఇది విభాగాలకు సాధారణం కాదు, కానీ ఆమె అభ్యంతరం లేకుండా కొనసాగించింది, మరియు Zélio ఒక మీడియం పాస్‌తో తీసుకోవాలని చెప్పినప్పుడు, అతను కాబోక్లో యొక్క స్ఫూర్తిని పొందుపరిచాడు, ఆ సమయంలో సెక్షన్‌లలో ఇది స్వాగతించబడలేదు.

సెషన్ నాయకులు అప్పుడు అతని పేరు ఏమిటి మరియు అతను అక్కడ ఏమి చేస్తున్నాడు అని ఆ ఆత్మను అడిగాడు, మరియు నిర్మలమైన కానీ దృఢమైన పద్ధతిలో కాబోక్లో ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "నాకు పేరు పెట్టాలంటే, నన్ను కాబోక్లో దాస్ 7 ఎన్‌క్రూజిల్‌హాదాస్ అని పిలవండి, ఎందుకంటే మార్గం మూసివేయబడలేదు. నన్ను. ఈ పరికరం ద్వారా భౌతిక సమతలానికి తీసుకురాబడిన కొత్త మతాన్ని కనుగొనడానికి జ్యోతిష్యుని ఆదేశం మేరకు నేను ఇక్కడ ఉన్నాను.”

ఇప్పటికే చాలా మతాలు లేవా అని అడిగినప్పుడు, అతను “ఈ మతంలో అన్నీ సాధన చేయడానికి తమను తాము వ్యక్తపరచాలనుకునే ఆత్మలుదాతృత్వం అంగీకరించబడుతుంది, మరింత అభివృద్ధి చెందినప్పుడు మనం నేర్చుకుంటాము, తక్కువ అభివృద్ధి చెందినవారికి మనం బోధిస్తాము, కానీ ఎవరికీ మనం వెనుదిరగము”.

కాబోక్లోస్ మరియు ప్రిటోస్ వెల్హోస్‌ల విలీనం, ఆ రోజు చాలా కాలం ముందే ఉనికిలో ఉంది, అయితే కొన్ని మతాలలో తమను తాము వ్యక్తపరచుకున్న వారు ఆ మతం ఆరాధించే పాంథియోన్‌లో భాగం కానందుకు తృణీకరించబడ్డారు.

మరో రోజు జెలియో ఇంట్లో, చాలా మంది ప్రజలు ఒక కొత్త సంస్థను చూసేందుకు గుమిగూడారు. ఆ కొత్త మతం గురించి కొత్త సమాచారాన్ని తీసుకువచ్చిన కాబోక్లో, ఆపై మరిన్ని ప్రాథమిక అంశాలను పరిచయం చేసిన పాయ్ ఆంటోనియో అనే వెల్హో ప్రీటో యొక్క అభివ్యక్తి. ఆ రోజు తర్వాత, దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో ఒకే లక్ష్యంతో ఇలాంటి ప్రదర్శనలు జరిగాయి, తద్వారా ఉంబండా బ్రెజిల్ జాతీయ భూభాగంలో జన్మించాడు.

బానిసల కలండు

1685లో, బానిసలు, ఆఫ్రికన్ విశ్వాసాల మధ్య సమకాలీకరణతో, స్వదేశీ పజెలాంకాతో కళుండును ఆచరించారు, అక్కడ వారు కాథలిక్ సమకాలీకరణను ఉపయోగించి హింసను అధిగమించారు. ఉన్నతవర్గాలు మరియు చర్చి నుండి. ఈ కమ్యూనిటీ బటుక్ సర్కిల్‌ల ద్వారా ఉద్భవించింది, ఇక్కడ బానిసలు వారి ఖాళీ సమయాల్లో నృత్యం మరియు అటాబాక్‌లు ఆడారు.

కలుండు రెండు శాఖలుగా విభజించబడింది, కాబులా మరియు కాండోంబ్లే డి అంగోలా. కాబులా క్యాథలిక్ మతాన్ని దాని కల్ట్, స్వదేశీ పజెలాంకాలో కొనసాగించింది మరియు కార్డెసిస్ట్ స్పిరిజంను జోడించింది. ఇతర స్ట్రాండ్ దాని ఆచారాలను కొంచెం ఎక్కువగా వివరించిందిఆఫ్రికన్ కల్ట్‌తో, కానీ ఆ సమయంలో హింసను నివారించడానికి కాథలిక్ సమకాలీకరణను కొనసాగించారు.

కాబులా

కాబులా అనేది ఉంబండాకు ముందు ఉన్న ఒక కల్ట్, దీనిని కొందరు అవో డా ఉంబండా అని పిలుస్తారు, ఇది షమానిజం, యూరోపియన్ సంస్కృతి మరియు ఆ కాలపు నల్లజాతి సంస్కృతిని మిళితం చేసిన మొదటి వ్యవస్థీకృత ఆచారం. . సాల్వడార్‌లో ప్రారంభమైన మొదటి రికార్డులతో, ఎస్పిరిటో శాంటో గుండా వెళుతూ, చివరకు రియో ​​డి జనీరో చేరుకునే వరకు.

కాబులా యొక్క ఆచార నిర్మాణంలో ఉంబండాలో ఈరోజు ఉపయోగించే అనేక పదాలను కనుగొనవచ్చు. ఒక కల్ట్ అయినప్పటికీ, సారాంశంలో, ఉంబండాకు అంత సారూప్యం లేదు, వారి పాయింట్లను ఉమ్మడిగా తిరస్కరించడం సాధ్యం కాదు. ఉంబండా ప్రస్తుతం దాని మూలాల వైపు నుండి కోలుకుంటున్నది, ఎందుకంటే ఈ ఆరాధనలు అనుభవించిన హింసకు ధన్యవాదాలు, అది ఈ ఆరాధనల నుండి విడదీయడం ముగించింది.

కాబులా బంటు

ఈ శాఖ ఎస్పిరిటో శాంటోలో సృష్టించబడింది మరియు వ్యాపించింది, కాబులా అనేది చాలా హింసను ఎదుర్కొన్న ఒక కల్ట్, దాని ప్రారంభ మరియు సంవృత స్వభావం కారణంగా దీనిలో ఏమి జరిగిందనే దాని గురించి పెద్దగా తెలియదు. కల్ట్ మరియు ప్రధానంగా దీనికి సామాజిక విప్లవాత్మక పక్షం ఉన్నందున, ఈ కల్ట్ యొక్క వ్యవస్థాపక నాయకులు పాఠశాలల్లో నల్లజాతి పిల్లలకు ఆర్థిక సహాయం చేయడానికి ఆర్థిక వనరులను సేకరించారు మరియు ఇది ఆ సమయంలోని శ్వేతజాతీయులను ఇబ్బంది పెట్టింది.

హింసల కారణంగా, ఈ కల్ట్ దాని అభ్యాసకుల గృహాలలోకి ఉపసంహరించబడటం మరియు మరింతగా మూసివేయడం ముగిసింది,అతనిని సమాజం మరచిపోయి చరిత్ర నుండి తుడిచిపెట్టేలా చేసింది. ఏదేమైనా, ఈ సంప్రదాయం కొంతమంది అభ్యాసకులతో సజీవంగా ఉంది, వారు ఇప్పుడు వారి జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేస్తారు, ఈ ఆరాధన అంతరించిపోలేదని మరియు నేటికీ సజీవంగా ఉందని చూపిస్తుంది.

జనాదరణ పొందిన మకుంబా

మకుంబా అనే పేరు దశాబ్దాలుగా జనాదరణ పొందిన ఊహల్లో వ్యాపించి ఉంది, దాదాపు ఎల్లప్పుడూ ద్వేషపూరితంగా ముడిపడి ఉంది. ఇది యాదృచ్ఛికంగా జరగలేదు, 19వ శతాబ్దంలో రియో ​​డి జనీరోలోని మధ్యతరగతిలో విస్తరించిన జాతి పక్షపాతం కారణంగా మకుంబా అనే పదం యొక్క ఈ "దెయ్యాలీకరణ" జరిగింది. XX. సెకనులో. 19వ శతాబ్దంలో, ఆర్మీ ఆర్కెస్ట్రా మకుంబా వాయిద్యాన్ని వాయించే పార్టీలను ప్రచారం చేసే వార్తాపత్రికలను కనుగొనడం సాధ్యమవుతుంది.

ఈ వాస్తవాన్ని మార్చడానికి ఏమి జరిగింది? సాధారణ, నల్లజాతీయులు తమ మతపరమైన సమావేశాలలో ఈ పరికరాన్ని ఉపయోగించారు, ఇక్కడ నృత్యం శక్తిని విడుదల చేయడానికి ప్రధాన మార్గం, మరియు ఈ అభివ్యక్తిని ఆ కాలంలోని ప్రముఖులు చెడు దృష్టితో చూడటం ప్రారంభించారు, వారు ఆ అభివ్యక్తిని చూడటానికి అంగీకరించలేదు, కాబట్టి అదే వార్తాపత్రికలు మకుంబా అనే పదానికి మంత్రముగ్ధ భావాన్ని ఇచ్చాయి మరియు ఈ భావం మనస్సులో మరియు ప్రసిద్ధ జానపద కథలలో నిజం.

మకుంబా అని పిలువబడే ఆచారాలు రియో ​​డి జనీరోలోని భూభాగాల్లోని కాబులాల కలయిక, ఇది క్యాథలిక్ మతం, స్పిరిటిజం, పజెలాంకా, అరబ్, యూదు మరియు జిప్సీ సంస్కృతులతో కలిసి సేకరించిన మాంత్రిక అభ్యాసాలను కలిగి ఉంది. మకుంబాస్ అని పిలవబడే వారు పార్టీలు, ఆడటం మరియు నృత్యం చేయడం వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు.దాని ఆచారంలో, పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు సేకరించిన ప్రతికూల శక్తులను విడుదల చేయడానికి ఒక క్షణం.

ఉంబండా యొక్క ఆచారాలు

ఉంబండా కొత్తదేమీ కనిపెట్టలేదు, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న వివిధ ప్రాచీన మతాల నుండి ఆచారాలను దిగుమతి చేసుకుంది మరియు దాని స్వంత దృష్టి మరియు ఫండమెంటల్స్‌ని ఆపాదిస్తూ వాటిని తన ఆచారంలోకి తీసుకువచ్చింది. ఉంబండా అనేది ఏకేశ్వరోపాసన మతం, అంటే, అది ఒకే దేవుడిని నమ్ముతుంది, ఉంబండాలోని ఓరిక్స్‌లు దేవుని కారకాలను సూచించే దేవతలు, అవి: విశ్వాసం, ప్రేమ, జ్ఞానం మరియు మొదలైనవి.

సెషన్‌లు మధ్యస్థం. ఉంబండాలో గిరాస్ అని పిలుస్తారు, ఈ సెషన్లలో ఒరిక్సాస్ యొక్క ప్రశంసలు జరుగుతాయి, ఈ సమయంలో "తల కొట్టడం" అనే ఆచారం జరుగుతుంది, ఇక్కడ అభ్యాసకులు బలిపీఠాన్ని గౌరవించే రూపంలో గౌరవిస్తారు. టెర్రీరోస్‌కు సాధారణమైన మరొక అభ్యాసం ధూమపానం, ఇక్కడ బొగ్గు కుంపటిపై కాల్చిన మూలికల ద్వారా, పర్యావరణాన్ని మరియు ప్రజలను శుద్ధి చేయడానికి పొగ ఉత్పన్నమవుతుంది.

మొత్తం టూర్‌తో పాటు సంగీతం ద్వారా ప్రశంసలు పొందే “పాడించిన పాయింట్లు” ఉంటాయి. లేదా ఒక పరికరం (సాధారణంగా అటాబాక్) లేదా కేవలం అరచేతిలో ఉండకపోవచ్చు. మాంత్రిక పోర్టల్‌లను తెరవడానికి లేదా భూమిపై ఉన్న గైడ్‌ను గుర్తించే శక్తితో నేలపై కొన్ని రేఖాచిత్రాలు గీస్తారు, వీటిని "క్రాస్డ్ పాయింట్స్" అని పిలుస్తారు.

ఉంబండాలో, సాధువు కుమారుల బాప్టిజం ఆచారం. గైడ్‌లు మరియు ఒరిక్స్‌లకు కూడా జరుగుతుంది మరియు సమర్పణలు, ఈ సమర్పణలు ఉన్నాయి