Semnificația generală a Zilei Naționale a Umbandei

Umbanda a fost o religie care a suferit și suferă și astăzi de persecuții și prejudecăți în legătură cu fundamentele și ritualurile sale. Deoarece predică caritatea și bunătatea, a luptat întotdeauna pentru recunoaștere și respect ca religie care practică pacea și fraternitatea.

Ziua Națională a Umbandei reprezintă recunoașterea oficială a cuceririi acestei lupte, transformând-o în moștenire braziliană și arătând că este o religie care își are misiunea spirituală pe pământ și în Brazilia.

În această zi, toți practicanții și simpatizanții sărbătoresc eliberarea religiei, care, acum că este recunoscută de lege, își are îndatoririle și drepturile sale. Chiar și cu această victorie, Umbanda are o mare istorie care va fi povestită în acest articol.

Ziua Națională a Umbandei, Decretul 12.644 și diferențele cu Candomblé

Umbanda a primit ziua sa națională în 2012, o religie nouă în comparație cu altele care au fost găsite pe pământ brazilian de la descoperirea sa și chiar înainte de aceasta la indieni. Umbanda este o religie care a fost mult timp persecutată și într-o perioadă aproape dispărută.

Cu toate acestea, în prezent, numărul credincioșilor și al centrelor care dezvoltă această religie a crescut, ceea ce arată că Umbanda este mai vie ca niciodată.

Acest articol va explica parcursul acestei cuceriri și bazele inițiale ale acestei religii, care a îmbrățișat multe altele și care poartă în ea reflecția Braziliei, o țară gigantică prin însăși natura sa și care îmbrățișează multe culturi și popoare diferite, făcând din ea o țară amestecată și bogată prin acest amestec. Aceasta este Umbanda, o religie care are chipul Braziliei.

Religiile care au inspirat Umbanda

Umbanda a fost anunțată în interiorul unui centru spiritist, de către un indian brazilian, prin intermediul unui medium catolic. În prima ședință, un negru african se încorporează și în acest moment s-a putut înțelege punctele cruciale pentru înființarea Umbanda și de ce Brazilia a fost aleasă să fie leagănul acestei religii.

Umbanda are fundamente proprii, independente și agregate de spiritualitate. Ea nu s-a născut ca o ramură a unei religii, ci a adoptat fundamentul mai multor religii, arătând astfel că Dumnezeu este unul și că uniunea face întărirea. Această uniune s-a făcut între catolicism, spiritism, cultul națiunii, ritualurile șamanice, ritualurile țigănești și printre altele care pot fi observate.

Decretul-lege 12.644

În 1941 a avut loc primul congres național al Umbandei, la 33 de ani de la prima manifestare a Caboclo das 7 encruzilhadas. Acest congres a fost important pentru a defini unele aspecte ale religiei, dar mai ales pentru a pregăti terenul pentru primul Congres anual al Consiliului Național Deliberativ al Umbandei (CONDU), care a avut loc în 1976.

În cadrul acestui congres s-a stabilit că 15 noiembrie va fi Ziua Națională a Umbandei. Legea de recunoaștere a acestei zile a venit în anul 2012, când președintele de atunci a semnat Legea 12.644 care oficializa Ziua Națională a Umbandei.

Diferențe între Umbanda și Candomblé

Candomblé sau Cultul Națiunii este una dintre religiile care a donat cele mai multe cunoștințe și fundamente Umbandei, poate că una dintre cele mai importante donații a fost Orixás. Umbanda este o religie care se închină și la Orixás care au fost aduse din Africa de către sclavi, însă, în ciuda numelui, zeitățile au semnificații diferite pentru cele două religii.

Candomblé este o religie afro-braziliană, care are ca scop menținerea tradițiilor și învățăturilor africanilor negri și care se practică de cel puțin 2000 de ani î.Hr. În Candomblé se folosește sacrificiul de animale pentru a-i hrăni pe membrii comunității respective în comuniune cu Orixá, Umbanda nu a importat această practică în ritul său.

O altă diferență este practica de a rade capul, care se face în simbolismul renașterii mediumului. În Candomblé nu există încorporarea unor entități precum caboclo și preto velho, care sunt fundamentale pentru Umbanda. Rolurile în cadrul Candomblé sunt bine definite, în timp ce în Umbanda nu există restricții și toți copiii pot fi implicați în toate practicile.

Diferențele dintre Umbanda și Candomblé sunt definite de originea și modul de lucru al celor două religii. În Umbanda, dezvoltarea este legată de practicile din teren cu entitățile. În Candomblé, legătura care se produce este întărirea relației fiului de sfânt cu Orixá. Două religii bogate, cu asemănări, dar diferite prin originea și fundamentele lor.

Istoria Umbanda

Umbanda s-a născut în municipalitatea Niterói, în cadrul unei federații spiritiste, de către un Caboclo brazilian încorporat la un medium catolic care a anunțat că din acel moment se va deschide o nouă religie în lumea pământească, unde toate spiritele vor fi acceptate să se manifeste.

Fraza pe care a rostit-o este cunoscută la nivel național în Umbanda: "Cu cei mai evoluați vom învăța, pe cei mai puțin evoluați îi vom învăța, dar nu vom întoarce spatele nimănui".

Importând Orixás din panteonul african, cu un altar catolic, practici șamanice și entități proprii, Umbanda a crescut și s-a dezvoltat în toți acești ani, păstrând multe dintre fundamentele sale și încorporând altele. Umbanda este o religie vie care oferă o experiență unică în fiecare terreiro, aducând o pluralitate care îmbogățește religia.

Istoria Umbanda este păstrată în toate centrele de religie, iar mai jos veți afla adevărata poveste a acestei religii, cum s-a născut, care sunt originile și referințele sale spirituale.

Cum s-a născut Umbanda

La 15 noiembrie 1908, în orașul Niterói, Rio de Janeiro, familia lui Zélio Fernandino de Moraes l-a dus pe acesta la Federația Spiritistă din Niterói din cauza unor episoade legate de mediumnitate. Zélio începuse de mai multe ori să se aplece și să se comporte ca un bătrân, în alte ocazii abia se putea ridica din pat, iar sub îndrumarea unui preot, s-au dus la acel loc.

La inițierea ședinței acel băiat de numai 17 ani, se ridică, se duce în grădină și se întoarce cu o floare, așezând-o pe masă exclamă: "îi lipsea o floare", asta nu era de obicei în secții, dar fără obiecții a continuat, iar când i s-a indicat lui Zélio să facă o trecere mediumică el încorporează spiritul unui Caboclo, spirit care nu era binevenit în secțiile din acea vreme.

Conducătorii ședinței l-au întrebat apoi pe spirit cum îl cheamă și ce caută acolo, iar caboclo a răspuns cu seninătate, dar ferm: "Dacă am nevoie de un nume, atunci spuneți-mi Caboclo al celor 7 Encruzilhadas, pentru că pentru mine nicio cale nu este închisă. Sunt aici la ordinul astralului pentru a întemeia o nouă religie care va fi adusă în planul material prin intermediul acestui aparat".

Întrebat dacă nu există deja mai multe religii, el a răspuns: "În această religie vor fi acceptate toate spiritele care doresc să se manifeste pentru a practica caritatea, cu cele mai evoluate vom învăța, pe cele mai puțin evoluate le vom învăța, dar nu vom întoarce spatele la niciuna".

Merită să subliniem că încorporarea Caboclos și Pretos Velhos existau deja cu mult înainte de acea zi, dar când s-au manifestat în unele religii au fost disprețuiți pentru că nu făceau parte din panteonul pe care îl venerau acele religii.

A doua zi, în casa lui Zélio s-au adunat mulți oameni pentru a asista la o nouă încorporare a acelui Caboclo care a adus noi informații despre acea nouă religie, iar apoi la manifestarea unui Preto Velho numit Pai Antônio care a introdus mai multe fundamente. După acea zi, manifestări similare cu același obiectiv au avut loc în diferite părți ale țării, și astfel s-a născut Umbanda înteritoriul național al Braziliei.

Calundu' sclavilor

În 1685, sclavii practicau Calundu, un sincretism între credințele africane și pajelança indiană (o practică a șamanismului), în care se foloseau de sincretismul catolic pentru a evita persecuția elitelor și a bisericii. Această comunitate a apărut prin cercurile batuque, unde sclavii dansau și cântau atabaques în timpul liber.

Calundu s-a împărțit în două ramuri, Cabula și Candomblé de Angola. Cabula a păstrat în cultul său catolicismul și Pajelança indigenă și a adăugat spiritismul kardecist, în timp ce cealaltă ramură și-a elaborat ritualurile puțin mai mult cu cultul african, dar a păstrat sincretismul catolic pentru a evita persecuțiile din acea vreme.

Cabula

Cabula este un cult care a precedat Umbanda, cunoscut de unii ca fiind bunica Umbandei, a fost primul rit organizat care a amestecat pajelança, cultura europeană și cultura neagră a vremii. Primele înregistrări arată că a luat naștere în Salvador, trecând prin Espírito Santo, până când a ajuns în cele din urmă la Rio de Janeiro.

În structura ritualică a Cabula se pot regăsi multe cuvinte folosite astăzi în Umbanda. Deși este un cult care în esență nu seamănă atât de mult cu Umbanda, nu se pot nega punctele comune. Umbanda cunoaște în prezent o recuperare a acestei laturi a originii sale, deoarece datorită persecuțiilor pe care le-au suferit aceste culte, a ajuns să se disocieze de acestea.

Cabula Bantu

Acest cult a fost creat și răspândit în Espírito Santo, Cabula este un cult care a suferit multe persecuții pentru caracterul său inițiatic și închis, unde se știa foarte puțin despre ceea ce se făcea în interiorul cultului și pentru că avea o latură revoluționară socială, liderii fondatori ai acestui cult, au strâns resurse financiare pentru a finanța școlile copiilor de culoare, iar acest lucru deranja elita albă atimp.

Din cauza persecuțiilor, acest cult a sfârșit prin a se retrage în casele practicanților săi și a devenit și mai închis, ceea ce a făcut ca el să fie uitat de societate și șters din istorie. Cu toate acestea, această tradiție a rămas în viață cu unii practicanți care acum își răspândesc cunoștințele, ceea ce arată că acest cult nu a fost stins și rămâne viu și astăzi.

Popularul Macumba

Numele Macumba a pătruns în imaginația populară timp de decenii, aproape întotdeauna asociat peiorativ. Acest lucru nu s-a întâmplat întâmplător, această "demonizare" a cuvântului Macumba se datorează prejudecăților rasiale care au pătruns în clasele de mijloc din Rio de Janeiro în secolul XX. În secolul al XIX-lea, este posibil să găsim ziare care anunță petreceri la care orchestra armatei va cânta la instrumentul Macumba.

Ce s-a întâmplat pentru a schimba această realitate? Simplu, negrii foloseau acest instrument în întâlnirile lor religioase unde dansul era principala formă de descărcare a energiilor, iar această manifestare a început să fie văzută cu ochi răi de către elitele vremii, care nu acceptau să vadă această manifestare, așa că aceleași ziare au dat un sens de magie neagră cuvântului Macumba, iar acest lucrusens continuă să fie la fel de adevărat în minte și în folclorul popular.

Ritualurile numite Macumba au fost un amalgam de Cábulas, în ținuturile din Rio de Janeiro, care aveau practicile magice adunate din catolicism, spiritism, Pajelança, cultura arabă, evreiască și țigănească. Așa-numitele Macumbas aveau caracter de petrecere, atingere și dans în ritualul lor, fiind considerate sacre, și un moment de descărcare a energiilor negative acumulate.

Ritualurile Umbanda

Umbanda nu a inventat nimic nou, a importat practici din diverse religii milenare din lume și le-a adus în ritualul său, atribuindu-le o viziune și fundamente proprii. Umbanda este o religie monoteistă, adică crede într-un singur Dumnezeu, orixás în cadrul Umbanda sunt divinități care reprezintă factorii lui Dumnezeu, cum ar fi: Credința, Iubirea, Cunoașterea și așa mai departe.

Sesiunile mediumice din cadrul Umbanda se numesc Giras, în cadrul acestor sesiuni sunt lăudați Orixás, în acest moment are loc ritualul "bater cabeça", în care practicanții se închină la altar într-o formă de respect. O altă practică comună în terreiros este defumação (fumatul), în care prin intermediul ierburilor arse pe cărbuni, se generează un fum pentru a purifica mediul și oamenii.

Toată gira este însoțită de "pontos cantados", care sunt laude prin muzică, care pot fi însoțite sau nu de un instrument (de obicei atabaque) sau pur și simplu pe palma mâinii. Pe pământ sunt desenate unele diagrame cu puterea de a deschide portaluri magice sau de a identifica ghidul care se află pe pământ, care se numesc "pontos riscados".

În Umbanda există, de asemenea, ritualul de botez al copiilor sfântului și ofrande pentru ghizi și Orixá, aceste ofrande au ca obiectiv să mulțumească pentru o binecuvântare sau să ceară puterea Orixá în viața ta. Pentru curățare și vindecare spirituală se folosesc treceri și, în unele cazuri, se face o sesiune de descărcare, în care se îndepărtează un spirit care face rău persoanei.

Entitățile ancestrale

Umbanda în fondarea sa și-a deschis porțile tuturor spiritelor care doreau să se manifeste în caritate, aceste spirite prin afinități, se adunau în grupuri numite linii de lucru, la rândul lor aceste linii de lucru capătă un arhetip unic pentru a identifica gradul și modul de acțiune, astfel au apărut denumirile simbolice în Umbanda.

Aceste nume reprezintă în energia cărui Orixá lucrează acea linie și care este câmpul său de acțiune, în cadrul acestor linii s-au creat sute de sublinii, care se numesc falange. Un spirit evoluat este atribuit unei linii de lucru și unei falange specifice, folosind numele, calea și instrumentele de lucru ale acelei falange, prin afinitate. Cunoașteți acum care sunt cele careaceste entități și principalele caracteristici ale acestora în cadrul Umbanda.

Caboclo și Preto Velho

Caboclos și pretos-velho sunt considerate liniile de lucru cu cel mai înalt grad de evoluție în Umbanda, sunt spirite ale indienilor și ale sclavilor negri. Totuși, merită subliniat faptul că acesta este un arhetip al acestor linii, nu toți caboclo au fost indieni și nu toți preto velho au fost sclavi sau negri, dar toate spiritele acestei linii au un grad de evoluție ridicat pentru că fac parte din triada Umbanda alături de Erês.

Caboclo și Preto Velho sunt entități puternice și înțelepte care posedă mari cunoștințe magice. Lucrează cu ierburi și cu toate tipurile de magie pentru a aduce înțelegere consultanților lor, vindecări spirituale și pentru a promova dezvoltarea spirituală a mediumilor. Sunt excelente pentru a da sfaturi și îndrumări și sunt adevărați prieteni în lumea spirituală.

Întoarcerea porumbelului

Pomba Giras din Umbanda este reprezentarea împuternicirii și a forței feminine. Ea se prezintă ca fiind calmă, veselă și amuzantă, dar și puternică, independentă și încrezătoare în sine. Din aceste motive, Pomba Giras a fost vandalizată multă vreme de către persoane care se simțeau amenințate de femeile cu acest tip de împuternicire.

Sunt mari tovarăși și prieteni, mereu gata să ajute la nevoie. Pomba Gira lucrează în domeniul emoțional, ajutând oamenii să aibă stimă de sine, să își gestioneze emoțiile, să se pregătească pentru momentele dificile și bineînțeles în dragoste, dar, contrar imaginarului, nu aduce pe nimeni înapoi, ci îți oferă echilibru emoțional și astfel acționează în tine, făcându-te să accepți ceea ce a trecut,echilibru pentru a menține sau a oferi curajul de a cuceri ceva nou.

Obraznic

Malandrii din Umbanda îl au ca principal reprezentant pe Seu Zé Pilintra, îmbrăcat în costum, cămașă, pantofi și pălărie albă, ceea ce iese în evidență este cravata roșie, aducând un omagiu vechiului sambista din Lapa, în Rio de Janeiro, sau Capoeirista de pe străzile din Salvador. Zé Pilintra este acel om care, în ciuda tuturor dificultăților, nu și-a pierdut niciodată credința în Dumnezeu și în oameni.

El te ajută să vezi viața dintr-un alt unghi, îți arată că, în ciuda tuturor dificultăților, totul are o cale de urmat și că, cu multă credință și multă muncă, poți depăși provocările.

Năzdrăvănia constă în a fi corect, adevărat și a nu coborî niciodată capul, că oricât de greu ar fi, bucuria și credința te vor ajuta în drumul tău pas cu pas.

Boierul

Linia Boiadeiros din Umbanda reprezintă oamenii din sertão, văcarii, oamenii câmpului care își petrec zile și nopți conducând vitele dintr-un loc în altul. Sunt înțelepți și puternici curățători ai astralului, alungând tot felul de spirite de orice fel care au scopul de a chinui împotriva Legii Divine. Sunt loiali și protectori, mereu dispuși să își ajute mediumii și consultanții.

Roma

Țiganii aduc puterea drumului, a soarelui și a lunii, nu există nod pe care să nu-l dezlege și nu există durere pe care să nu o vindece. Este o linie de lucru care a ajuns în mod rezervat în Umbanda, prezentându-se în linia lui Exu și Pomba Gira, dar au fost acceptați de astral și de copiii Umbandei și astăzi au propria lor linie de lucru, cu arhetipurile și fundamentele lor.

Sincretismul catolic corespondent

O moștenire adusă în Umbanda de către cultele națiunii este sincretismul dintre Orixás și sfinții catolici. Acest sincretism s-a produs din cauza prejudecăților societății față de cultura afro, însă până în zilele noastre, în majoritatea altarelor din Umbanda se regăsește imaginea unor sfinți catolici, câteva dintre corespondențele făcute între culturi fiind:

• Oxalá - Iisus Hristos
• Oxóssi - Sfântul Sebastian/Sfântul Gheorghe
• Oxum - Doamna noastră Aparecida
• Ogum - Saint George/Saint Sebastian
• Xangô - Sfântul Ioan Botezătorul
• Obaluaiê - Sfântul Lazăr
• Yemanjá - Doamna noastră a navigatorilor
• Iansã - Santa Barbara
• Nanã - Saint Anne
• Ibeji - Sfântul Cosme și Sfântul Damian

Ramificațiile Umbanda

Umbanda pare să aibă o rezistență pozitivă la ierarhizare, în Umbanda nu există o comandă unică în care totul să fie decis de toată lumea. Ea ține să se mențină plurală, particulară și mai ales fără orgolii umane. De aceea nu veți găsi niciodată două centre Umbanda exact la fel, practicile și ritualurile sunt modificate în detaliile lor de individualitate.

În domeniul ideologic, există câteva ramuri care explică Umbanda într-un mod particular și care adună în jurul lor adepții care se identifică cel mai mult cu ea. În Umbanda nimeni nu este neajutorat, dacă modul de lucru al unui terreiro nu se potrivește cu energia vizitatorului sau a consulantului, există multe altele pe care trebuie să le cunoști. Acum, cunoașteți fiecare dintre aceste ramuri și principalele lor fundamente.

Umbanda albă și cererea

Termenul Umbanda Branca și cerere sunt folosite de unii pentru a descrie ramura fondatorului Umbanda Zélio Fernandino și Caboclo das Sete Encruzilhadas, însă cel mai acceptat nume pentru această ramură este Umbanda tradițională.

Umbanda Albă și Demanda, pe de altă parte, ar fi prezentat mai multe fundamente ale spiritismului din lucrarea lui Allan Kardec, iar unele elemente precum fumatul, atabaque și băuturile au fost eliminate, pe lângă faptul că se lucrează și cu un număr mai mic de entități.

Popular Umbanda și Umbanda Omolocô

Umbanda populară și Omolocô sunt două ramuri de Umbanda care aduc cu ele strămoși africani. Ele sunt introducerea Umbandei în cultele Macumbas, Cabulu Bantu și Nação din Rio. Ele aduc ritualistica cu tobe și lucrări îndreptate către toate liniile Umbanda și modul de venerare a orixás din Candomblé, precum și veșmintele și ierarhia lor în cadrul terreiros.

Umbanda de suflete și Angola și Umbanda de la Caritas

Umbanda de Almas e Angola aduce exact fuziunea entităților de Umbanda cu ritualistica cultelor de Almas e Angola care se desfășurau în mahalalele din Rio de Janeiro. Umbanda a preluat funcția de a îmbrățișa aceste culte care se aflau la marginea societății și, la fel ca una singură, a reușit să își facă auzită vocea și continuă până în ziua de azi.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterică și Umbanda Inițiatică

Aceste variante (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esotérica și Umbanda Inițiatica), suferă o mare influență a esoterismului occidental (și un pic a celui oriental). Prima sa școală a fost Primado de Umbanda și a fost practicată în cadrul Tenda Caboclo Mirim, aduce o structură de grade inițiatice pentru dezvoltarea mediumică, scrisă de Oliveira Magno și a primit și contribuții de la Tata Tancredo șiAluizio Fontenelle, foști scriitori Umbanda.

Umbanda sacră

Rubens Saraceni, cel mai mare scriitor de Umbanda, explică fundamentele Umbandei cu mai puține fundamente decât alte religii, el a adus Teologia, Cosmologia și Teogonia Umbandei astfel încât chiar și practicanții altor religii folosesc unele părți prezentate de el pentru a explica anumite aspecte ale Umbandei.religie.

Care este importanța Zilei Naționale a Umbandei?

Această zi era sărbătorită de mult timp de către umbandiști, dar includerea ei oficială pe agenda federală a adus recunoașterea religiei și a fost considerată o mare victorie pentru umbandiști, care au fost mult timp tratați la marginea societății. O religie braziliană care predică egalitatea și fraternitatea, practicând întotdeauna bunătatea și caritatea.