Všeobecný význam Národného dňa Umbandy

Umbanda bola náboženstvom, ktoré trpelo a dodnes trpí prenasledovaním a predsudkami v súvislosti so svojimi základmi a rituálmi. Keďže hlása lásku a dobrotu, vždy bojovala za uznanie a rešpekt ako náboženstvo, ktoré vyznáva mier a bratstvo.

Národný deň Umbandy predstavuje oficiálne uznanie víťazstva tohto boja, čím sa stáva brazílskym dedičstvom a ukazuje, že ide o náboženstvo, ktoré má svoje duchovné poslanie na zemi a v Brazílii.

V tento deň všetci praktizujúci a sympatizanti oslavujú oslobodenie náboženstva, ktoré má teraz, keď je uznané zákonom, svoje povinnosti a práva. Aj napriek tomuto víťazstvu má Umbanda veľkú históriu, o ktorej sa dozviete v tomto článku.

Národný deň Umbandy, dekrét 12.644 a rozdiely s Candomblé

Umbanda dostala svoj národný deň v roku 2012, je to nové náboženstvo v porovnaní s inými, ktoré sa na brazílskej pôde vyskytujú od jej objavenia a ešte predtým u Indiánov. Umbanda je náboženstvo, ktoré bolo dlhý čas prenasledované a v jednom období bolo takmer vyhubené.

V súčasnosti však počet veriacich a centier rozvíjajúcich toto náboženstvo rastie, čo dokazuje, že Umbanda je živšia ako kedykoľvek predtým.

Tento článok vysvetľuje cestu k tomuto dobývaniu a prvotné základy tohto náboženstva, ktoré prijalo mnoho ďalších a nesie v sebe odraz Brazílie, obrovskej krajiny, ktorá svojou povahou zahŕňa mnoho rôznych kultúr a národov, čím sa stáva krajinou zmiešanou a bohatou vďaka tejto zmesi. Toto je Umbanda, náboženstvo, ktoré má tvár Brazílie.

Náboženstvá, ktoré inšpirovali Umbandu

Umbanda bola ohlásená v špiritistickom centre brazílskym Indiánom prostredníctvom katolíckeho média. Na jej prvom zasadaní sa zúčastnil africký černoch a v tomto momente bolo možné pochopiť rozhodujúce body pre založenie Umbandy a prečo bola Brazília vybraná za kolísku tohto náboženstva.

Umbanda má svoje vlastné základy, nezávislé a zoskupené duchovnosťou. Nezrodila sa ako odnož nejakého náboženstva, ale prijala základy viacerých, čím ukázala, že Boh je jeden a spojením sa posilňuje. Toto spojenie vzniklo medzi katolicizmom, špiritizmom, kultom národa, šamanskými rituálmi, cigánskymi rituálmi a okrem iných, ktoré možno pozorovať.

Zákonný dekrét 12.644

V roku 1941 sa konal prvý národný kongres Umbandy, 33 rokov po prvej manifestácii Caboclo das 7 encruzilhadas. Tento kongres bol dôležitý pre definovanie niektorých bodov týkajúcich sa náboženstva, ale najmä pre vydláždenie cesty pre 1. výročný kongres Národnej deliberatívnej rady Umbandy (CONDU), ktorý sa konal v roku 1976.

Na tomto kongrese bolo stanovené, že 15. november bude Národným dňom Umbandy. Zákon o uznaní tohto dňa prišiel v roku 2012, keď vtedajší prezident podpísal zákon 12.644, ktorým sa Národný deň Umbandy stal oficiálnym.

Rozdiely medzi Umbandou a Candomblé

Candomblé alebo Kult národa je jedným z náboženstiev, ktoré najviac darovalo vedomosti a základy Umbande, pričom jedným z najdôležitejších darov bol pravdepodobne Orixás. Umbanda je náboženstvo, ktoré uctieva aj Orixás, ktorý bol prinesený z Afriky otrokmi, avšak napriek názvu majú božstvá pre tieto dve náboženstvá odlišný význam.

Candomblé je afrobrazílske náboženstvo, ktorého cieľom je zachovať tradície a učenie čiernych Afričanov a ktoré sa praktizovalo najmenej 2000 rokov pred n. l. V Candomblé sa používajú zvieracie obete, aby sa členovia tohto spoločenstva najedli v spoločenstve s Orixou, Umbanda túto prax do svojho obradu neimportovala.

Ďalším rozdielom je praktika holenia hlavy, ktorá sa vykonáva v symbolike znovuzrodenia média. V Candomblé nie sú začlenené entity ako caboclo a proto velho, ktoré sú pre Umbandu zásadné. Úlohy v Candomblé sú presne vymedzené, zatiaľ čo v Umbande neexistujú žiadne obmedzenia a všetky deti sa môžu zúčastňovať na všetkých praktikách.

Rozdiely medzi Umbandou a Candomblé sú definované pôvodom a spôsobom fungovania týchto dvoch náboženstiev. V Umbande je vývoj spojený s praktikami v teréne s entitami. V Candomblé je spojenie, ktoré sa deje, posilnením vzťahu syna svätca s Orixou. Dve bohaté náboženstvá, ktoré sa podobajú, ale líšia sa svojím pôvodom a základmi.

História Umbandy

Umbanda sa zrodila v obci Niterói, v rámci špiritistickej federácie, vďaka brazílskemu Caboclovi, ktorý sa začlenil do katolíckeho média, ktoré oznámilo, že od tejto chvíle sa v pozemskom svete otvorí nové náboženstvo, v ktorom sa budú môcť prejavovať všetci duchovia.

V Umbande je známa jeho veta: "U vyvinutejších sa budeme učiť, menej vyvinutých budeme učiť, ale k nikomu sa neotočíme chrbtom."

Importom Orixás z afrického panteónu, s katolíckym oltárom, šamanskými praktikami a vlastnými entitami sa Umbanda za všetky tie roky rozrástla a vyvinula, pričom si zachovala mnohé zo svojich základov a začlenila ďalšie. Umbanda je živé náboženstvo, ktoré poskytuje jedinečnú skúsenosť v každom terreiro, čo prináša pluralitu, ktorá obohacuje náboženstvo.

História Umbandy je zachovaná vo všetkých centrách tohto náboženstva a nižšie sa dozviete skutočný príbeh tohto náboženstva, ako sa zrodilo, aký je jeho pôvod a duchovné odkazy.

Ako sa zrodila Umbanda

15. novembra 1908 v meste Niterói v štáte Rio de Janeiro rodina Zélia Fernandina de Moraesa ho vzala do Spiritistickej federácie v Niterói kvôli epizódam súvisiacim s médiami. Zélio sa niekoľkokrát začal ohýbať a správať ako starec, inokedy sa ledva dokázal zdvihnúť z postele, a tak sa pod vedením kňaza vybrali na toto miesto.

Pri začatí sedenia, že chlapec len 17 rokov, vstane, ide do záhrady a vráti sa s kvetinou, položil ju na stôl zvolal: "to chýba kvetina", to nebolo zo zvyku sekcií, ale bez námietky pokračovala, a keď to bolo nariadené Zélio vziať mediumistický pass on obsahuje ducha Caboclo, duch, ktorý nebol vítaný v sekciách tej doby.

Vedúci zasadnutia sa potom ducha opýtali, ako sa volá a čo tam robí, a Caboclo pokojným, ale pevným spôsobom odpovedal: "Ak potrebujem meno, tak ma nazvite Caboclo zo 7 Encruzilhadas, pretože pre mňa nie je žiadna cesta uzavretá. Som tu na príkaz astrálu, aby som založil nové náboženstvo, ktoré bude prostredníctvom tohto zariadenia prenesené na hmotnú úroveň."

Na otázku, či už nie je veľa náboženstiev, odpovedal: "V tomto náboženstve budú prijatí všetci duchovia, ktorí sa chcú prejaviť v dobročinnosti, s vyspelejšími sa budeme učiť, menej vyvinutých budeme učiť, ale nikomu sa neotočíme chrbtom."

Treba zdôrazniť, že inkorporácia Caboclos a Pretos Velhos existovala už dávno pred týmto dňom, ale keď sa prejavili v niektorých náboženstvách, opovrhovali nimi, pretože neboli súčasťou panteónu, ktorý dané náboženstvo uctievalo.

Nasledujúci deň sa v Zéliovom dome zišlo veľa ľudí, aby boli svedkami nového začlenenia toho Cabocla, ktorý priniesol nové informácie o tomto novom náboženstve, a potom manifestácie Preto Velho menom Pai Antônio, ktorý predstavil ďalšie základy. Po tomto dni sa podobné manifestácie s rovnakým cieľom konali v rôznych častiach krajiny, a tak sa Umbanda zrodila vštátne územie Brazílie.

Kalundu otrokov

V roku 1685 otroci praktizovali kalundu so synkretizmom medzi africkou vierou a domorodou pajelançou (šamanskou praxou), kde využívali katolícky synkretizmus, aby obišli prenasledovanie zo strany elít a cirkvi. Táto komunita vznikla prostredníctvom krúžkov batuque, kde otroci vo voľnom čase tancovali a hrali atabaques.

Calundu sa rozdelilo na dve vetvy, Cabula a Candomblé de Angola. Cabula si vo svojom kulte ponechala katolicizmus a domorodú Pajelançu a pridala kardeistický špiritizmus, zatiaľ čo druhá vetva svoje rituály trochu viac rozpracovala s africkým kultom, ale zachovala si katolícky synkretizmus, aby sa vyhla vtedajšiemu prenasledovaniu.

Cabula

Cabula je kult, ktorý predchádzal Umbande, niektorí ho nazývajú babičkou Umbandy, bol to prvý organizovaný obrad, v ktorom sa miešali pajelance, európska kultúra a vtedajšia černošská kultúra. Prvé záznamy uvádzajú jeho začiatky v Salvadore, prešiel cez Espírito Santo, až nakoniec dorazil do Ria de Janeira.

V rituálnej štruktúre Kabuly možno nájsť mnohé slová, ktoré sa dnes používajú v Umbande. Hoci ide o kult, ktorý sa v podstate až tak nepodobá Umbande, nemožno mu uprieť spoločné body. Umbanda v súčasnosti zažíva obnovu tejto stránky svojho pôvodu, pretože vďaka prenasledovaniu, ktorému boli tieto kulty vystavené, sa nakoniec od týchto kultov dištancovala.

Cabula Bantu

Tento kult vznikol a rozšíril sa v Espírito Santo, Cabula je kult, ktorý bol veľmi prenasledovaný pre svoj iniciačný a uzavretý charakter, keď sa málo vedelo o tom, čo sa v kulte robí, a pre svoju sociálnu revolučnú stránku, zakladajúci vodcovia tohto kultu zhromažďovali finančné prostriedky na financovanie černošských detí v školách, a to vadilo bielej elitečas.

Kvôli prenasledovaniu sa tento kult nakoniec stiahol do domovov svojich praktizujúcich a stal sa ešte viac uzavretým, čo spôsobilo, že spoločnosť naň zabudla a vymazala ho z histórie. Táto tradícia však zostáva živá u niektorých praktizujúcich, ktorí teraz šíria svoje vedomosti, čo dokazuje, že kult nezanikol a je živý dodnes.

Populárna Macumba

Názov Macumba prenikol do ľudovej predstavivosti na celé desaťročia a takmer vždy sa spájal s pejoratívnym významom. Nestalo sa tak náhodou, táto "démonizácia" slova Macumba je dôsledkom rasových predsudkov, ktoré v 20. storočí prenikli do stredných vrstiev Ria de Janeira. V 19. storočí je možné nájsť v novinách inzeráty na večierky, na ktorých bude armádny orchester hrať na nástroj Macumba.

Čo sa stalo, že sa táto skutočnosť zmenila? Jednoducho, černosi používali tento nástroj na svojich náboženských stretnutiach, kde bol tanec hlavnou formou vybíjania energií, a tento prejav začali vtedajšie elity vnímať zlými očami, ktoré sa nechceli zmieriť s tým, že sa tento prejav deje, a tak tie isté noviny dali slovu Macumba zmysel čiernej mágie, a tozmysel pokračuje ako pravda v mysli a v ľudovej slovesnosti.

Rituály nazývané Macumba boli spojením Cábulas v krajinách Ria de Janeiro, ktoré mali magické praktiky zozbierané z katolicizmu, špiritizmu, Pajelança, arabskej, židovskej a cigánskej kultúry. Takzvané Macumba mali charakteristiku večierka, dotyku a tanca v ich rituáli, považovali sa za posvätné a za moment na vybitie nahromadených negatívnych energií.

Obrady Umbanda

Umbanda nevymyslela nič nové, importovala praktiky z rôznych tisícročných náboženstiev sveta a vniesla ich do svojho rituálu, pričom im prisúdila vlastnú víziu a základy. Umbanda je monoteistické náboženstvo, to znamená, že verí len v jedného Boha, orixás v rámci Umbandy sú božstvá, ktoré predstavujú faktory Boha, ako napríklad: Viera, Láska, Poznanie a tak ďalej.

Mediumistické sedenia v rámci Umbandy sa nazývajú Giras, pri týchto sedeniach sa chváli Orixás, v tomto momente sa vyskytuje obrad "bater cabeça", pri ktorom praktizujúci vzdávajú úctu oltáru vo forme rešpektu. Ďalšou bežnou praxou v terreiros je defumação, pri ktorej sa prostredníctvom bylín spálených na uhlíkoch vytvára dym na očistenie prostredia a ľudí.

Celú giru sprevádzajú "pontos cantados", čo sú chvály prostredníctvom hudby, ktorá môže, ale nemusí byť sprevádzaná nástrojom (zvyčajne atabaque) alebo jednoducho na dlani. Na zemi sa kreslia niektoré diagramy, ktoré majú moc otvárať magické portály alebo identifikovať sprievodcu, ktorý je na zemi, a ktoré sa nazývajú "pontos riscados".

V Umbande sa tiež vykonáva rituál krstu svätých detí a obety sprievodcom a Orixá, tieto obety majú za cieľ poďakovať za požehnanie alebo požiadať o silu Orixá vo svojom živote. Na očistenie a duchovné uzdravenie sa používajú pasy a v niektorých prípadoch sa vykonáva sedenie vykladania, pri ktorom sa odstraňuje duch, ktorý človeku škodí.

Predkovia

Umbanda pri svojom založení otvorila svoje dvere všetkým duchom, ktorí sa chceli prejaviť v charite, títo duchovia sa vďaka príbuznosti združovali do skupín nazývaných pracovné línie, pričom tieto pracovné línie mali jedinečný archetyp, ktorý určoval stupeň a spôsob pôsobenia, a tak vznikli symbolické názvy v Umbande.

Tieto názvy predstavujú, v energii ktorej Orixy daná línia pracuje a aké je jej pole pôsobenia, v rámci týchto línií sa vytvorili stovky čiastkových línií, ktoré sa nazývajú falangy. Vyvinutý duch je priradený k línii práce a konkrétnej falange, pričom používa meno, spôsob a nástroje práce tejto falangy, podľa príbuznosti. Vedzte teraz, ktoré z nichtieto subjekty a ich hlavné charakteristiky v rámci Umbandy.

Caboclo a Preto Velho

Caboclos a proto velho sa považujú za línie práce s najvyšším vývojovým stupňom v Umbande, sú to duchovia Indiánov a čiernych otrokov. Treba však zdôrazniť, že ide o archetyp týchto línií, nie všetci caboclo boli Indiáni a nie všetci proto velho boli otroci alebo čierni, ale všetci duchovia tejto línie majú vysoký vývojový stupeň, pretože sú súčasťou triády Umbandy spolu s Erês.

Caboclo a Preto Velho sú silné, múdre bytosti, ktoré majú veľké magické znalosti. Pracujú s bylinkami a všetkými druhmi mágie, aby svojim poradcom priniesli pochopenie, duchovné uzdravenie a podporili duchovný rozvoj médií. Výborne vedia poradiť a usmerniť a sú skutočnými priateľmi v duchovnom svete.

Turning Dove

Pomba Giras v Umbande je reprezentáciou ženskej emancipácie a sily. Prezentuje sa ako pokojná, veselá a zábavná, ale aj silná, nezávislá a sebavedomá. Z týchto dôvodov bola Pomba Giras dlho vandalizovaná ľuďmi, ktorí sa cítili byť ohrození ženami s takouto emancipáciou.

Sú to skvelí spoločníci a priatelia, vždy pripravení pomôcť v núdzi. Pomba Gira pôsobí v emocionálnej oblasti, pomáha ľuďom, aby si vážili sami seba, zvládali svoje emócie, pripravovali sa na ťažké chvíle a samozrejme v láske, ale na rozdiel od predstáv nikoho nevracia späť, dodáva vám emocionálnu rovnováhu, a tak vo vás pôsobí, aby ste prijali to, čo prešlo,udržiavať rovnováhu alebo dodať odvahu na zdolanie niečoho nového.

Neposlušný

Malandros v Umbande majú za svojho hlavného predstaviteľa Seu Zé Pilintru, oblečeného v obleku, košeli, topánkach a bielom cylindri, pričom vyniká jeho červená kravata, ktorou vzdáva hold starým sambistom z Lapy v Riu de Janeiro alebo capoeiristom v uliciach Salvadoru. Zé Pilintra je tým človekom, ktorý napriek všetkým ťažkostiam nikdy nestratil vieru v Boha a v ľudí.

Pomôže vám pozrieť sa na život z iného uhla, ukáže vám, že napriek všetkým ťažkostiam má nakoniec všetko svoju cestu a že s veľkou vierou a tvrdou prácou môžete prekonať svoje výzvy.

Zloba spočíva v tom, že ste spravodliví, pravdiví a nikdy neklesáte na duchu, že nech je to akokoľvek ťažké, radosť a viera vám pomôžu v jednotlivých krokoch vašej cesty.

Cattleman

Línia Boiadeiros v Umbande predstavuje ľudí sertão, pastierov kráv, mužov poľa, ktorí trávia dni a noci hnaním dobytka z jedného miesta na druhé. Sú to múdri a mocní čističi astrálu, vyháňajúci všetkých a akýkoľvek druh duchov, ktorí sú na to, aby trýznili proti Božiemu zákonu. Sú verní a ochranárski, vždy ochotní pomôcť svojim médiám a poradcom.

Roma

Cigáni prinášajú silu cesty, slnka a mesiaca, niet uzla, ktorý by nerozviazali, a niet bolesti, ktorú by nevyliečili. Je to línia práce, ktorá sa do Umbandy dostala rezervovaným spôsobom, prezentujúc sa v línii Exu a Pomba Gira, ale boli prijatí astrálom a deťmi Umbandy a dnes majú svoju vlastnú líniu práce, so svojimi archetypmi a základmi.

Zodpovedajúci katolícky synkretizmus

Dedičstvom, ktoré do Umbandy priniesli národné kulty, je synkretizmus medzi Orixásom a katolíckymi svätými. K tomuto synkretizmu došlo kvôli predsudkom spoločnosti voči africkej kultúre, avšak až do dnešných dní je bežné nájsť na väčšine umbandských oltárov obraz katolíckych svätých, niektoré z korešpondencií medzi kultúrami sú:

• Oxalá - Ježiš Kristus
• Oxóssi - Svätý Sebastián/Svätý Juraj
• Oxum - Panna Mária z Aparecidy
• Ogum - Saint George/Saint Sebastian
• Xangô - Svätý Ján Krstiteľ
• Obaluaiê - Svätý Lazar
• Yemanjá - Panna Mária navigátorov
• Iansã - Santa Barbara
• Nanã - Saint Anne
• Ibeji - Svätý Kozma a svätý Damián

Dôsledky Umbandy

Zdá sa, že Umbanda má pozitívny odpor k hierarchizácii, v Umbande neexistuje jednotný príkaz, kde o všetkom rozhodujú všetci. Dáva si záležať na tom, aby sa zachovala pluralita, konkrétnosť a predovšetkým bez ľudského ega. Preto nikdy nenájdete dve úplne rovnaké centrá Umbandy, praktiky a rituály sa v detailoch menia podľa individuality.

V ideologickej oblasti existujú niektoré vetvy, ktoré vysvetľujú Umbandu určitým spôsobom a zhromažďujú okolo seba adeptov, ktorí sa s ňou najviac stotožňujú. V Umbande nie je nikto bezmocný, ak spôsob práce terreira nezodpovedá energii návštevníka alebo konzultora, je tu niekoľko ďalších, ktoré treba spoznať. Teraz sa zoznámte s každou z týchto vetiev a ich hlavnými fundamentmi.

Biela umbanda a dopyt

Niektorí používajú termín Umbanda Branca a dopyt na označenie vetvy zakladateľa Umbandy Zélia Fernandina a Caboclo das Sete Encruzilhadas, avšak najprijateľnejší názov pre túto vetvu je tradičná Umbanda.

Na druhej strane, Biela Umbanda a Demanda by mali byť prezentované s väčším počtom základov spiritualizmu z diela Allana Kardeca a niektoré prvky ako fajčenie, atabaque a nápoje boli odstránené, okrem toho pracovali aj s menším počtom entít.

Populárna Umbanda a Umbanda Omolocô

Populárna Umbanda a Omolocô sú dve vetvy Umbandy, ktoré so sebou prinášajú africký pôvod. Sú zavedením Umbandy do kultov Macumbas, Cabulu Bantu a Nação v Riu. Prinášajú rituál s bubnami a dielami zameranými na všetky línie Umbandy a spôsob uctievania orixás Candomblé, ako aj ich odev a hierarchiu v rámci terreiros.

Umbanda duší a Angola a Umbanda Caritas

Umbanda de Almas e Angola prináša práve spojenie entít Umbanda s rituálmi kultov Soul a Angola, ktoré sa odohrávali v slumoch Ria de Janeira. Umbanda prevzala funkciu obsiahnuť tieto kulty, ktoré boli na okraji spoločnosti a rovnako ako jeden dokázali, že ich hlas je počuť a pokračuje dodnes.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoteric a Umbanda Initiatic

Tieto varianty (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esotérica a Umbanda Iniciatica), trpia veľkým vplyvom západného ezoterizmu (a trochu orientálneho). Jeho prvá škola bola Primado de Umbanda a praktizovala sa vo vnútri Tenda Caboclo Mirim, prináša štruktúru iniciačných stupňov pre mediumistický rozvoj, ktorú napísal Oliveira Magno a tiež dostal príspevky Tata Tancredo aAluizio Fontenelle, bývalý spisovateľ Umbandy.

Posvätná Umbanda

Rubens Saraceni, najväčší spisovateľ Umbandy, vysvetľuje základy Umbandy s menším počtom základov ako iné náboženstvá, priniesol teológiu, kozmológiu a teogóniu Umbandy tak, že aj praktizujúci iných náboženstiev používajú niektoré časti, ktoré predložil na vysvetlenie jednotlivých otázok Umbandy.náboženstvo.

Aký význam má Národný deň Umbandy?

Tento deň oslavovali umbandisti už dlho, ale jeho oficiálne zaradenie do federálneho programu prinieslo tomuto náboženstvu uznanie a bolo považované za veľké víťazstvo umbandistov, ktorí boli dlho považovaní za okraj spoločnosti. Brazílske náboženstvo, ktoré hlása rovnosť a bratstvo, vždy praktizuje dobro a lásku.