Almenn merking þjóðhátíðardags Umbanda

Umbanda var trúarbrögð sem þjáðust og þjáist enn í dag af ofsóknum og fordómum í tengslum við grundvallaratriði þess og helgisiði. Fyrir að prédika kærleika og gæsku hefur það alltaf barist fyrir því að vera viðurkennt og umfram allt virt sem trúarbrögð sem iðka frið og bræðralag.

National Umbanda Day táknar opinberan árangur þessarar baráttu, sem gerir það að brasilískum arfleifð. og sýna að það er trú sem hefur sitt andlega erindi á jörðu og í Brasilíu.

Þann dag fagna allir iðkendur og samúðarmenn trúarinnar frelsun þeirrar sömu, sem nú er viðurkennd fyrir lögmálinu, hefur sínar skyldur og réttindi. Jafnvel með þessum sigri hefur Umbanda mikla sögu sem verður sögð í þessari grein.

National Umbanda Day, Decret 12.644 og ágreiningur við Candomblé

Umbanda vann viðurkenningu árið 2012 á þínu þjóðhátíðardagur. Ný trúarbrögð í samanburði við önnur sem finnast á brasilískri grundu frá uppgötvun þeirra og jafnvel áður hjá indíánum. Umbanda er trú sem var ofsótt í langan tíma og var á sínum tíma næstum útdauð.

En í dag fjölgar trúuðum og miðstöðvum sem þróa trúarbrögðin meira og meira, sem sýnir að Umbanda er meira lifandi en nokkru sinni fyrr.

Þessi grein mun útskýra ferðina að þessu afreki ogsem markmiðið að þakka fyrir blessun eða biðja um styrk Orisha í lífi þínu. Til hreinsunar og andlegrar lækninga eru miðlungspassar notaðir og í sumum tilfellum er haldin affermingarfundur þar sem anda sem skaðar viðkomandi er fjarlægður.

Forfeður

Umbanda, í stofnun sinni, opnaði dyr fyrir alla anda sem vildu sýna sig í þágu kærleika, þessir andar, í gegnum skyldleika, söfnuðust saman í hópa sem kallast línur vinnunnar, aftur á móti taka þessar vinnulínur sér einstaka erkitýpu, til að bera kennsl á gráðu og leikaðferð, þannig að táknrænu nöfnin í Umbanda komu fram.

Þessi nöfn tákna í orkunni sem Orisha þessi eina lína. verk og hvert er verksvið þess, innan þessara lína urðu til hundruð undirlína sem kallast phalanges. Andi af þróaðri gráðu er úthlutað til starfslínu og ákveðins fallhlífar, byrjaður að nota nafn, hátt og verkfæri þess fallhlífar, eftir skyldleika. Finndu út núna hverjar þessar einingar eru og helstu einkenni þeirra innan Umbanda.

Caboclo og Preto Velho

Caboclos og pretos-velho eru taldar vera þær línur sem hafa hæstu þróunargráðu í Umbanda, þeir eru andar indíána og svartra þræla. Hins vegar er rétt að minnast á að þetta er erkitýpa af þessum línum, ekki sérhver caboclohann var indíáni og ekki allir Preto Velho voru þrælar eða svartir, en allir andar þessarar línu hafa mikla þróunargráðu vegna þess að þeir eru hluti af Umbanda þríeykinu ásamt Erês.

Caboclo og Preto Velho eru sterkar einingar, vitur og búa yfir mikilli töfraþekkingu, þeir vinna með jurtir og alls kyns galdra til þess að færa ráðgjöfum sínum skilning, andlegar lækningar og efla andlegan þroska miðla. Þeir eru frábærir til að gefa ráð og leiðbeiningar, þeir eru sannir vinir á hinu andlega plani.

Pomba Gira

Pomba Gira í Umbanda er fulltrúi kvenkyns valdeflingar og styrks. Hún sýnir sjálfa sig sem rólega, káta og skemmtilega, en jafnframt sterka, sjálfstæða og sjálfsörugg. Af þessum ástæðum varð Pomba Gira fyrir skemmdarverkum í langan tíma af fólki sem fannst ógnað af konum með þessari tegund af valdeflingu.

Þær eru frábærir félagar og vinir, alltaf tilbúnir til að hjálpa í neyð. Pomba Gira starfar á tilfinningasviði tilverunnar, hjálpar til við að hafa sjálfsvirðingu, að takast á við tilfinningar þínar, búa sig undir erfiða tíma og auðvitað í ástarhlutanum, en öfugt við ímyndaða færir það engan til baka, það gefur þér tilfinningalegt jafnvægi og virkar þannig á þig, lætur þig sætta þig við það sem þú hefur gengið í gegnum, jafnvægi til að viðhalda eða veitir hugrekki til að sigra eitthvað nýtt.

Trickster

TheRæsir í Umbanda hafa sem aðalfulltrúa Seu Zé Pilintra, klæddan í jakkaföt, skyrtu, skó og hvítan hatt, það sem stendur upp úr er rauða bindið hans, heiðrar gamla sambítan frá Lapa í Rio de Janeiro, eða Capoeirista á götum úti. frá Salvador. Zé Pilintra er þessi maður, sem þrátt fyrir alla erfiðleika missti aldrei trúna á Guð og fólk.

Hann hjálpar þér að sjá lífið frá öðru sjónarhorni, sýnir þér að þrátt fyrir alla erfiðleikana, á endanum , allt hefur sinn hátt og að með mikilli trú og vinnu geturðu sigrast á áskorunum þínum.

Brekkingin felst í því að vera sanngjarn, sannur og aldrei lækka höfuðið, sama hversu erfitt það kann að vera , gleðin og trúin mun hjálpa þér á ferð þinni skref fyrir skref.

Boiadeiro

Lína Boiadeiros í Umbanda táknar fólkið í sertão, kúreka, manninn af akrinum sem eyddi dögum og nætur til að flytja nautgripina frá annarri hliðinni til hinnar. Þeir eru vitrir og öflugir geimhreinsunarmenn, sem gefa út allar tegundir anda sem eru tilbúnir til að kveljast gegn hinu guðdómlega lögmáli, þeir eru tryggir og verndandi, alltaf tilbúnir til að hjálpa miðlum sínum og ráðgjöfum.

Sígaunar

Sígaunar koma með kraft vegsins, sólarinnar og tunglsins, það er enginn hnútur sem þeir geta ekki leyst og það er enginn sársauki sem þeir geta læknað. Þetta er lína af verkum sem barst til Umbanda á hlédrægan hátt og birtist í línunni Exu og PombaGira, en þeim var fagnað af astralnum og börnum Umbanda og í dag hefur það sína eigin vinnulínu, með sínum erkitýpum og grundvallaratriðum.

Samsvarandi kaþólskur synkretismi

Arfleifð sem sértrúarsöfnuður þjóðarinnar færði Umbanda er samhverf milli Orixás og kaþólskra heilagra, þessi syncreismi var vegna fordóma samfélagsins gagnvart Afro menningu, þó enn í dag , það er algengt að finna ímynd kaþólskra dýrlinga á flestum ölturum í Umbanda, sumar samsvörun milli menningarheima eru:

• Ég vona - Jesús Kristur
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Our Lady of Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme og São Damião

Afleiðingar Umbanda

Umbanda virðist hafa jákvæða mótstöðu gegn stigveldi, í Umbanda er engin ein skipun þar sem allt er ákveðið af öllum. Hún leggur áherslu á að halda sér í fleirtölu, sérstakri og umfram allt án mannlegs sjálfs. Þess vegna muntu aldrei finna tvær Umbanda miðstöðvar nákvæmlega eins, venjur og helgisiðir breytast í smáatriðum vegna einstaklings.

Á hugmyndafræðilegu sviði eru nokkrar afleiðingar semútskýrir Umbanda á sérstakan hátt og leiðir saman þá stuðningsmenn sem samsama sig því mest, í Umbanda er enginn eftir hjálparlaus, ef vinnubrögðin á terreiro passa ekki við orku gestsins eða ráðgjafans, þá eru nokkrir aðrir að vita . Kynntu þér nú hverja þessara útibúa og helstu undirstöður þeirra.

White Umbanda og eftirspurn

Hugtakið White Umbanda og eftirspurn er notað af sumum til að lýsa strandi Umbanda stofnanda Zélio Fernandino og Caboclo das Sete Encruzilhadas, en nafn þekktustu greinarinnar er hefðbundin Umbanda.

Umbanda Branca e Demanda yrði hins vegar kynnt með fleiri grundvallaratriðum í spíritisma verks Allan Kardec, sum þættir voru fjarlægðir eins og tóbak, atabaque og drykkir, auk þess að vinna með færri aðilum líka.

Vinsælt Umbanda og Omolocô Umbanda

Vinsælt Umbanda og Omolocô eru tveir þættir Umbanda sem bera með sér afróa ætterni. Þau eru kynning á Umbanda í Macumbas í Rio de Janeiro, í Cabulu Bantu og í Cults of the Nation. Þeir koma með trúarsiðann með trommur og verk sem miða að öllum línum Umbanda, og leiðina til að tilbiðja Candomblé orixás, auk fötanna og stigveldisins innan terreiros.

Umbanda de almas e angola og Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola færir einmitt samruna einingaum Umbanda með helgisiðum Alma- og Angóladýrkunar sem áttu sér stað í hæðum Rio de Janeiro. Umbanda tók að sér það hlutverk að faðma þessa sértrúarsöfnuði sem voru á jaðri samfélagsins og tókst sem ein að láta rödd sína heyrast og það heldur áfram til þessa dags.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica og Umbanda Initiatica

Þessir þræðir (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica og Umbanda Initiatica) eru undir miklum áhrifum frá vestrænni dulspeki (og örlítið frá austrænni). Það hafði sem fyrsta skóla sinn Primacy of Umbanda og var stundað innan tjaldsins Caboclo Mirim, þeir koma með uppbyggingu frumkvöðla fyrir miðlunarþróun, skrifaðar af Oliveira Magno og fengu einnig framlag frá Tata Tancredo og Aluizio Fontenelle, fyrrverandi Umbanda rithöfundum.

Sacred Umbanda

Hún er stofnuð og iðkuð með kenningum sem meistari Rubens Saraceni, mesti rithöfundur Umbanda, miðlar. Rubens útskýrir grundvallaratriði Umbanda með minni grundvallaratriðum annarra trúarbragða, hann kom með guðfræði, heimsfræði og guðfræði Umbanda á þann hátt að jafnvel iðkendur annarra þátta nota hluta sem hann hefur sett fram til að útskýra ákveðin málefni trúarbragða.

Hvert er mikilvægi þjóðhátíðardagsins?

Þessi dagur hafði þegar verið haldinn hátíðlegur af Umbanda iðkendum í langan tíma, en eftir að þessi dagur var tekinn opinberlega á dagskrá sambandsins varviðurkenningu fyrir trúarbrögðin og þótti mikill sigur meðal iðkenda Umbanda sem lengi vel fengu meðferð á jaðri samfélagsins. Brasilísk trú, sem boðar jafnrétti og bræðralag, iðkar alltaf gott og kærleika.

Trúarbrögðin sem veittu Umbanda innblástur

Umbanda voru tilkynnt inni í spíritistamiðstöð af brasilískum indíána, fyrir tilstilli kaþólskrar sköpunar. Á fyrsta fundi sínum tekur svartur Afríkubúi inn og á því augnabliki var hægt að skilja mikilvæg atriði fyrir stofnun Umbanda og hvers vegna Brasilía var valin til að vera vagga þessarar trúar.

Umbanda hefur sínar eigin undirstöður, sjálfstæð og sameinuð andlega. Það fæddist ekki sem grein trúarbragða, heldur tók upp grunn nokkurra og sýndi þannig að Guð er einn og sameiningin styrkir. Þetta samband var gert á milli kaþólskrar trúar, spíritisma, þjóðdýrkunar, Shamanískra helgisiða, sígaunasiða og meðal annarra sem hægt er að fylgjast með.

Lagaúrskurður 12.644

Árið 1941 fór fram fyrsta landsþing Umbanda, 33 árum eftir fyrstu birtingu Caboclo das 7 encruzilhadas. Þetta þing var mikilvægt til að skilgreina nokkur atriði um trúarbrögð, en aðallega til að opna leið fyrir 1. ársþing þjóðarráðsins.Umbanda Deliberative (CONDU) haldin árið 1976.

Á þessu þingi var ákveðið að 15. nóvember yrði þjóðhátíðardagur Umbanda. Lögin um viðurkenningu þess dags komu árið 2012 þegar þáverandi forseti skrifaði undir lög 12.644 sem gerði þjóðhátíðardaginn opinberan.

Munur á Umbanda og Candomblé

Candomblé eða þjóðardýrkunin er eitt þeirra trúarbragða sem gáfu mest þekkingu og grundvallaratriði til Umbanda, kannski ein mikilvægasta gjöfin var Orixás. Umbanda er trúarbrögð sem einnig tilbiðja Orixás sem þrælarnir fluttu frá Afríku, en þrátt fyrir nafnið hafa guðirnir mismunandi merkingu fyrir trúarbrögðin tvö.

Candomblé er afró-brasilísk trú, sem hefur skv. Markmið, að viðhalda hefðum og kenningum afrískra blökkumanna og stundað var í að minnsta kosti 2000 ár f.Kr. Í Candomblé eru dýrafórnir notaðar til að fæða meðlimi þess samfélags í samfélagi við Orixá, Umbanda flutti þessa venju ekki inn í sið sína.

Annar munur sem hægt er að taka eftir er sú aðferð að raka höfuðið sem er gert í táknmáli endurfæðingar miðilsins, í Candomblé eru einingar eins og caboclo og preto Velho ekki innlimaðar, sem eru grundvallaratriði í Umbanda. Hlutverkin innan Candomblé eru vel skilgreind en í Umbanda eru engar takmarkanir og öll börn geta tekið þátt íallar venjur.

Munurinn á Umbanda og Candomblé er skilgreindur af uppruna og vinnubrögðum trúarbragðanna tveggja. Í Umbanda er þróun tengd terreiro venjum við aðila. Í Candomblé er tengingin sem á sér stað styrking sambandsins milli santo de santo og Orixá. Tvö rík trúarbrögð, með líkindi, en ólík að uppruna og grunni.

Saga Umbanda

Umbanda fæddist í sveitarfélaginu Niterói, innan spíritistasambands, af brasilískum Caboclo sem var innlimaður í kaþólskan miðil sem tilkynnti að frá þeirri stundu ný trú myndu opnast í jarðneskum heimi, þar sem allir andar yrðu samþykktir til að gera vart við sig.

Siðasambandið sem hann sagði er landsþekkt í Umbanda: „Með því meira sem þróast munum við læra, því minna þróuðum við mun kenna, en enginn okkar mun snúa baki við.“.

Umbanda hefur vaxið og þróast í gegnum öll þessi ár, með kaþólsku altari, Shamanic venjur og eigin einingar. viðhalda mörgum af undirstöðum þess og innlima aðra. Umbanda er lifandi trú sem veitir einstaka upplifun í hverri terreiro og færir fjölbreytni sem auðgar trúarbrögðin.

Saga Umbanda er varðveitt í öllum trúarmiðstöðvum og hér að neðan munt þú fræðast um sanna sögu um þessi trúarbrögð, hvernighann fæddist, hver er uppruni hans og andlegar tilvísanir.

Hvernig Umbanda fæddist

15. nóvember 1908 í sveitarfélaginu Niterói í Rio de Janeiro, fjölskylda Zélio Fernandino de Moraes fer með hann til Spiritist Federation of Niterói vegna þátta sem tengjast miðlun. Zélio var nokkrum sinnum farinn að beygja sig niður og haga sér eins og gamall maður, við önnur tækifæri komst hann varla fram úr rúminu og undir leiðsögn prests fóru þeir á þann stað.

Í byrjun kl. þingið, þessi drengur aðeins 17 ára, stendur upp, fer í garðinn og kemur til baka með blóm, leggur það á borðið, hrópar: „það vantaði blóm“, það var ekki venjulegt fyrir deildirnar, en án andmæla hélt hún áfram og þegar Zélio var sagt að taka Með miðlungspassa, innlimar hann anda Caboclo, anda sem var ekki velkominn í deildum á þeim tíma.

Leiðtogar þingsins. spurði þá andi hvað hann héti og hvað hann væri að gera þar, og á kyrrlátum en ákveðinni hátt svaraði caboclo: „Ef ég þarf að hafa nafn, þá kallið mig Caboclo das 7 Encruzilhadas, því engin leið er lokuð til ég. Ég er hér eftir skipun astralsins til að stofna nýja trú sem verður færð á efnissviðið í gegnum þetta tæki.“

Aðspurður hvort það væru ekki mörg trúarbrögð nú þegar svaraði hann „Í þessari trúarbrögðum eru öll trúarbrögð andar sem vilja koma fram til að æfakærleikur verður samþykktur, með þeim mun þróaðari munum við læra, þeim minna þróaða munum við kenna, en engum munum við snúa baki við.“

Þess má geta að innlimun Caboclos og Pretos Velhos, var þegar til löngu fyrir þann dag, hins vegar þegar þeir sem tjáðu sig í sumum trúarbrögðum voru fyrirlitnir fyrir að vera ekki hluti af pantheon sem þessi trú tilbiðja.

Um daginn í húsi Zélio komu margir saman til að verða vitni að nýrri innlimun af þeim Caboclo sem færði nýjar upplýsingar um þessi nýju trúarbrögð, og síðan birtingarmynd Velho Preto sem heitir Pai Antônio sem kynnti fleiri grundvallaratriði. Eftir þann dag fóru svipuð mótmæli með sama markmiði fram á mismunandi stöðum í landinu og því fæddist Umbanda á þjóðarsvæði Brasilíu.

Calundu þrælanna

Árið 1685 var Calundu iðkaður af þrælunum, með samspili milli afrískra viðhorfa, með frumbyggja pajelança þar sem þeir notuðu kaþólska syncreisma til að sniðganga ofsóknir á elítu og úr kirkjunni. Þetta samfélag varð til í gegnum batuque hringina, þar sem þrælar dönsuðu og spiluðu atabaques í frítíma sínum.

Calundu var skipt í tvær greinar, Cabula og Candomblé de Angola. Cabula hélt kaþólsku í trúardýrkun sinni, frumbyggjanum Pajelança og bætti við kardecískum spíritisma. Hinn strengurinn útfærði helgisiði sína aðeins meiravið afríska sértrúarsöfnuðinn, en viðhafði kaþólska samskiptastefnu til að forðast ofsóknir á þeim tíma.

The Cabula

The Cabula er sértrúarsöfnuður sem kom á undan Umbanda, af sumum þekktur sem Avó da Umbanda, það var fyrsti skipulagði siðurinn sem blandaði saman shamanisma, evrópskri menningu og svartmenningu þess tíma. . Með fyrstu heimildum sem sýna upphaf þess í Salvador, fara í gegnum Espírito Santo, þar til loksins er komið til Rio de Janeiro.

Í trúarlegri uppbyggingu Cabula má finna mörg orð sem notuð eru í dag í Umbanda. Þrátt fyrir að vera sértrúarsöfnuður sem í rauninni er ekki svo lík Umbanda er ekki hægt að neita sameiginlegum atriðum þeirra. Umbanda er um þessar mundir að upplifa bata þessa hlið uppruna síns, þar sem þökk sé ofsóknunum sem þessir sértrúarsöfnuðir urðu fyrir, endaði það með því að hún skildi sig frá þessum sértrúarsöfnuðum.

Cabula Bantu

Þessi útibú er stofnað og dreift í Espírito Santo, Cabula er sértrúarsöfnuður sem varð fyrir miklum ofsóknum, vegna upphafs og lokaðs eðlis þar sem lítið var vitað um hvað var gert innan sértrúarsöfnuður og aðallega vegna þess að hún hefur félagslega byltingarkennda hlið, stofnleiðtogar þessarar sértrúarsafnaðar, söfnuðu fjármunum til að fjármagna svört börn í skólum, og þetta truflaði hvíta elítu þess tíma.

Vegna ofsókna var þessi sértrúarsöfnuður. endaði með því að vera dregin inn á heimili iðkenda sinna og lokað sig enn meira,sem veldur því að hann gleymdist samfélaginu og þurrkaðist út úr sögunni. Hins vegar er þessi hefð enn á lífi hjá sumum iðkendum sem nú dreifa þekkingu sinni og sýna að sértrúarsöfnuðurinn var ekki útdauð og er enn á lífi í dag.

Vinsæll Macumba

Nafnið Macumba hefur gegnsýrt vinsælt ímyndunarafl í áratugi, nánast alltaf tengt niðrandi. Þetta gerðist ekki fyrir tilviljun, þessi „djöfulvæðing“ á orðinu Macumba er tilkomin vegna kynþáttafordóma sem gegnsýrðu millistétt Rio de Janeiro á 19. öld. XX. Í sek. Á 19. öld er hægt að finna dagblöð sem auglýsa veislur þar sem hersveitin myndi spila á Macumba hljóðfæri.

Hvað varð til þess að þessum veruleika breyttist? Einfalt, blökkufólk notaði þetta hljóðfæri á trúarfundum sínum þar sem dans var aðalleiðin til að losa orkuna, og þessi birtingarmynd fór að sjást með vondum augum af elítu þess tíma, sem sætti sig ekki við að sjá þá birtingarmynd gerast, svo sömu dagblöð gáfu orðinu Macumba tilfinningu fyrir svörtum töfrum og þessi merking er enn sönn í huganum og í vinsælum þjóðtrú.

Siðir sem kallaðir voru Macumba voru sambland af Cábulas, í löndum Rio de Janeiro, sem hafði töfrandi starfshætti safnað saman af kaþólskri trú, spíritisma, Pajelança, araba, gyðinga og sígaunamenningu. Hinir svokölluðu Macumbas höfðu þann eiginleika að djamma, spila og dansa.í helgisiði sínu, að vera álitinn heilagur, og augnablik til að losa uppsafnaða neikvæða orku.

Helgisiðir Umbanda

Umbanda fann ekki upp neitt nýtt, það flutti inn starfshætti frá mismunandi fornum trúarbrögðum um allan heim og færði þá inn í helgisiði sína og eignaði sína eigin sýn og grundvallaratriði. Umbanda er eingyðistrú, það er að segja að hún trúir á einn Guð, orixás innan umbanda eru guðir sem tákna þætti Guðs, eins og: Trú, Ást, Þekking og svo framvegis.

The sessions Mediumships Innan Umbanda eru kallaðir Giras, í þessum fundum fer lofgjörð Orixás fram, á þessari stundu fer siðurinn „höfuðhögg“ fram þar sem iðkendur virða altarið í formi virðingar. Önnur venja sem er algeng fyrir terreiros eru reykingar, þar sem í gegnum jurtir sem brenndar eru á kolaglóð myndast reykur til að hreinsa umhverfið og fólk.

Allri ferðinni fylgja „sungnir punktar“ sem eru lofgjörðir í gegnum tónlist, sem geta eða má ekki fylgja með hljóðfæri (venjulega atabaque) eða einfaldlega í lófa. Sumar skýringarmyndir eru teiknaðar á gólfið með krafti til að opna töfrandi gáttir eða til að bera kennsl á leiðsögumanninn sem er á landi, sem eru kallaðir „krossaðir punktar“.

Í Umbanda, helgisiði skírn sona dýrlingsins. fer einnig fram og fórnir ætlaðar leiðsögumönnum og Orixás, þessi fórnir hafa