Bendroji nacionalinės Umbandos dienos reikšmė

Umbanda buvo religija, kuri kentėjo ir iki šiol kenčia nuo persekiojimų ir prietarų, susijusių su jos pagrindais ir ritualais. Kadangi ji skelbia meilę ir gerumą, ji visada kovojo už pripažinimą ir pagarbą kaip religija, praktikuojanti taiką ir brolybę.

Nacionalinė Umbandos diena yra oficialus šios kovos užkariavimo pripažinimas, paverčiantis ją Brazilijos paveldu ir parodantis, kad tai yra religija, turinti savo dvasinę misiją žemėje ir Brazilijoje.

Šią dieną visi praktikuojantys ir simpatizuojantys švenčia religijos išlaisvinimą, kuri dabar, kai yra pripažinta įstatymu, turi savo pareigas ir teises. Net ir po šios pergalės Umbanda turi didingą istoriją, apie kurią bus pasakojama šiame straipsnyje.

Nacionalinė Umbandos diena, Dekretas 12.644 ir skirtumai su Candomblé

Umbandai 2012 m. buvo suteikta nacionalinė diena, tai nauja religija, palyginti su kitomis religijomis, kurios Brazilijos žemėje aptinkamos nuo pat jos atradimo, o dar anksčiau - su indėnais. Umbanda yra religija, kuri ilgą laiką buvo persekiojama, o vienu laikotarpiu buvo beveik išnykusi.

Tačiau šiandien tikinčiųjų ir šią religiją plėtojančių centrų daugėja, o tai rodo, kad Umbanda gyva kaip niekada.

Šiame straipsnyje bus paaiškinta šios religijos užkariavimo kelionė ir pradiniai šios religijos, kuri aprėpė daugelį kitų ir kurioje atsispindi Brazilija - milžiniška šalis, savo prigimtimi apimanti daugybę skirtingų kultūrų ir tautų, todėl ji yra mišri ir turtinga. Tai Umbanda - religija, turinti Brazilijos veidą.

Religijos, įkvėpusios Umbandą

Apie Umbandą paskelbė Brazilijos indėnas per katalikišką mediumą spiritizmo centre. Pirmajame seanse dalyvavo juodaodis afrikietis, ir tuomet buvo galima suprasti esminius Umbandos įkūrimo aspektus ir kodėl Brazilija buvo pasirinkta šios religijos lopšiu.

Umbanda turi savo pamatus, nepriklausomus ir sujungtus dvasingumo. Ji gimė ne kaip kurios nors religijos atšaka, bet perėmė kelių religijų pamatus, taip parodydama, kad Dievas yra vienas, o sąjunga stiprina. Ši sąjunga buvo sudaryta tarp katalikybės, dvasingumo, tautos kulto, šamaniškų ritualų, čigonų ritualų ir kitų, kuriuos galima pastebėti.

Įstatyminis dekretas 12.644

1941 m. įvyko pirmasis nacionalinis Umbandos kongresas, praėjus 33 metams po pirmojo Caboclo das 7 encruzilhadas pasireiškimo. Šis kongresas buvo svarbus siekiant apibrėžti kai kuriuos religijos aspektus, bet daugiausia dėl to, kad sudarė sąlygas 1976 m. įvykusiam 1-ajam metiniam Nacionalinės svarstomosios Umbandos tarybos (CONDU) kongresui.

Šiame kongrese buvo nustatyta, kad lapkričio 15 d. bus nacionalinė Umbandos diena. 2012 m. buvo priimtas įstatymas dėl šios dienos pripažinimo, kai tuometinis prezidentas pasirašė įstatymą 12.644, kuriuo nacionalinė Umbandos diena buvo paskelbta oficialia.

Umbandos ir Candomblé skirtumai

Kandomblė arba Tautos kultas yra viena iš religijų, kuri Umbandai daugiausiai dovanojo žinių ir pagrindų, o viena iš svarbiausių dovanų, ko gero, buvo Orixás. Umbanda yra religija, kuri taip pat garbina Orixás, kuriuos iš Afrikos atvežė vergai, tačiau, nepaisant pavadinimo, dievybės abiejose religijose turi skirtingas reikšmes.

Kandomblė yra afrobrazilų religija, kuria siekiama išlaikyti juodaodžių afrikiečių tradicijas ir mokymus ir kuri praktikuojama mažiausiai 2000 metų pr. m. e. Kandomblėje aukojami gyvūnai, kad būtų pamaitinti tos bendruomenės nariai, esantys bendrystėje su Orixa, Umbanda neimportavo šios praktikos į savo apeigas.

Dar vienas skirtumas - galvos skutimo praktika, kuri simbolizuoja mediumų atgimimą. Candomblé nėra tokių esybių kaip caboclo ir preto velho, kurios yra esminės Umbandoje. Candomblé yra aiškiai apibrėžti vaidmenys, o Umbandoje nėra jokių apribojimų ir visi vaikai gali dalyvauti visose praktikose.

Skirtumus tarp Umbandos ir Kandomblė lemia šių dviejų religijų kilmė ir veikimo būdas. Umbandoje vystymasis susijęs su lauko praktikomis su esybėmis. Kandomblė vykstantis ryšys yra šventojo sūnaus ryšio su Orixá stiprinimas. Dvi turtingos religijos, turinčios panašumų, bet skirtingos savo kilme ir pagrindais.

Umbanda istorija

Umbanda gimė Niterojaus savivaldybėje, spiritistų federacijoje, brazilui Caboclo įsitraukus į katalikišką mediumą, kuris paskelbė, kad nuo tos akimirkos žemiškajame pasaulyje atsiras nauja religija, kurioje visos dvasios galės pasireikšti.

Jo pasakyta frazė Umbandoje žinoma visoje šalyje: "Su labiau išsivysčiusiais mokysimės, mažiau išsivysčiusius mokysime, bet nė vienam neatsuksime nugaros".

Iš Afrikos panteono importavusi Orixás, turinti katalikišką altorių, šamaniškas praktikas ir savo subjektus, Umbanda per visus šiuos metus augo ir plėtėsi, išlaikydama daugelį savo pagrindų ir įtraukdama kitus. Umbanda yra gyva religija, kuri kiekviename terreiro suteikia unikalią patirtį, įnešdama įvairovę, praturtinančią religiją.

Umbandos istorija saugoma visuose šios religijos centruose, o toliau sužinosite tikrąją šios religijos istoriją, sužinosite, kaip ji gimė, kokia jos kilmė ir dvasinės nuorodos.

Kaip gimė "Umbanda

1908 m. lapkričio 15 d. Rio de Žaneiro Niterojaus mieste Zélio Fernandino de Moraeso šeima nuvežė jį į Niterojaus spiritistų federaciją dėl epizodų, susijusių su mediumizmu. 1908 m. lapkričio 15 d. Zélio kelis kartus pradėjo lankstytis ir elgtis kaip senis, kitais atvejais jis vos galėjo atsikelti iš lovos, todėl, vadovaujami kunigo, jie nuvyko į tą vietą.

Pradėdamas seansą tas tik 17 metų berniukas atsistoja, nueina į sodą ir grįžta su gėle, padėdamas ją ant stalo sušuko: "trūko gėlės", tai nebuvo sekcijų įprotis, bet neprieštaraudama ji tęsė seansą, o kai Zélio buvo nukreiptas į mediumistinį pasą, jis įtraukė Caboclo dvasią, dvasią, kuri nebuvo laukiama to meto sekcijose.

Tada sesijos vadovai paklausė dvasios, koks jo vardas ir ką jis čia veikia, ir kaboklas ramiai, bet tvirtai atsakė: "Jei man reikia vardo, vadinkite mane Kaboklu iš 7 enkruzilhadų, nes man joks kelias nėra uždaras. Aš esu čia astralinio įsakymu, kad įkurčiau naują religiją, kuri per šį prietaisą bus atnešta į materialųjį planą".

Paklaustas, ar jau nėra daug religijų, jis atsakė: "Šioje religijoje bus priimtos visos dvasios, norinčios pasireikšti labdara, su labiau išsivysčiusiomis mokysimės, mažiau išsivysčiusias mokysime, bet nė vienai neatsuksime nugaros".

Verta pabrėžti, kad Caboclos ir Pretos Velhos inkorporavimas egzistavo dar gerokai prieš tą dieną, tačiau kai jie pasireiškė kai kuriose religijose, jie buvo niekinami, nes nebuvo tos religijos garbinamo panteono dalis.

Kitą dieną Zélio namuose susirinko daugybė žmonių, kurie tapo to Caboclo, pateikusio naujos informacijos apie naująją religiją, inkorporacijos liudininkais, o paskui - Preto Velho, vadinamo Pai Antônio, kuris pristatė daugiau pagrindų. Po tos dienos panašios manifestacijos su tuo pačiu tikslu vyko įvairiose šalies vietose, ir taip Umbanda gimėBrazilijos nacionalinėje teritorijoje.

Vergų calundu

1685 m. vergai praktikavo Calundu, kurioje buvo afrikietiškų tikėjimų ir vietinių pajelança (šamanizmo praktika) sinkretizmas. 1685 m. vergai naudojo katalikišką sinkretizmą, kad išvengtų elito ir bažnyčios persekiojimo. Ši bendruomenė susiformavo per batuque ratelius, kuriuose vergai laisvalaikiu šokdavo ir žaisdavo atabaques.

Calundu buvo suskilusi į dvi šakas: Cabula ir Candomblé de Angola. Cabula savo kulte išlaikė katalikybę ir vietinį Pajelança kultą bei pridėjo kardeistinį spiritualizmą, o kita atšaka savo ritualus šiek tiek labiau išplėtojo su afrikietišku kultu, bet išlaikė katalikišką sinkretizmą, kad išvengtų to meto persekiojimų.

Kabula

Kabula - tai kultas, atsiradęs anksčiau nei Umbanda, kai kurių vadinamas Umbandos močiute; tai buvo pirmasis organizuotas ritualas, kuriame susimaišė pajelance, Europos kultūra ir to meto juodaodžių kultūra. Pirmieji įrašai rodo, kad jis prasidėjo Salvadore, perėjo per Espírito Santo, kol galiausiai pasiekė Rio de Žaneirą.

Kabulos ritualinėje struktūroje galima rasti daug žodžių, šiandien vartojamų Umbandoje. Nors tai kultas, kuris iš esmės nėra labai panašus į Umbandą, negalima paneigti jo bendrų taškų. Šiuo metu Umbanda išgyvena šios savo kilmės pusės atsigavimą, nes dėl persekiojimų, kuriuos patyrė šie kultai, ji galiausiai atsiribojo nuo šių kultų.

Cabula Bantu

Šis kultas buvo sukurtas ir paplito Espírito Santo, Cabula yra kultas, kuris patyrė daug persekiojimų dėl savo iniciacinio ir uždaro pobūdžio, kai buvo mažai žinoma apie tai, kas buvo daroma kulto viduje, ir dėl socialinio revoliucingumo; šio kulto įkūrėjai, lyderiai, rinko finansinius išteklius, kad galėtų finansuoti juodaodžių vaikų mokyklas, ir tai trukdė baltajam elitui.laikas.

Dėl persekiojimų šis kultas buvo uždarytas į savo praktikuojančiųjų namus ir tapo dar labiau uždaras, todėl visuomenė jį pamiršo ir išbraukė iš istorijos. Tačiau ši tradicija tebėra gyva, kai kurie praktikuojantieji dabar skleidžia savo žinias, o tai rodo, kad kultas nebuvo išnykęs ir gyvuoja iki šiol.

Populiarioji "Macumba

Makumbos pavadinimas jau kelis dešimtmečius yra įsiskverbęs į populiariąją vaizduotę ir beveik visada siejamas menkinamuoju požiūriu. Taip atsitiko neatsitiktinai, šį žodžio "demonizavimą" lėmė XX a. Rio de Žaneiro viduriniojoje klasėje įsigalėję rasiniai prietarai. XIX a. laikraščiuose galima rasti skelbimų apie vakarėlius, kuriuose kariuomenės orkestras groja makumbos instrumentu.

Kas pakeitė šią tikrovę? Paprasta, juodaodžiai naudojo šį instrumentą savo religiniuose susirinkimuose, kuriuose šokis buvo pagrindinė energijos iškrovimo forma, ir į šią apraišką ėmė blogai žiūrėti to meto elitas, kuris nesutiko matyti, kad ši apraiška vyksta, todėl tie patys laikraščiai žodžiui "Macumba" suteikė juodosios magijos prasmę, ir taijausmas išlieka kaip tiesa proto ir populiaraus folkloro.

Ritualai, vadinami Macumba, buvo Rio de Žaneiro žemėse vykstančių Cábulas apeigų junginys, kuriame buvo naudojamos maginės praktikos, perimtos iš katalikybės, spiritizmo, Pajelança, arabų, žydų ir čigonų kultūrų. vadinamosios Macumba apeigos pasižymėjo vakarėlio, prisilietimų ir šokio bruožais, buvo laikomos šventomis ir buvo akimirka, kai reikia iškrauti susikaupusias neigiamas energijas.

Umbanda apeigos

Umbanda neišrado nieko naujo, ji importavo praktikas iš įvairių tūkstantmečius gyvavusių pasaulio religijų ir perkėlė jas į savo ritualą, priskirdama savo viziją ir pagrindus. Umbanda yra monoteistinė religija, t. y. ji tiki tik į vieną Dievą, o Umbandoje esantys oriksai yra dievybės, kurios atstovauja Dievo veiksniams, tokiems kaip: Tikėjimas, Meilė, Žinojimas ir pan.

Mediumistiniai seansai Umbandoje vadinami Giras, jų metu šlovinami Orixás, tuo metu vyksta "bater cabeça" apeiga, kurios metu praktikuojantieji pagerbia altorių, taip išreikšdami pagarbą. Kita terreiros paplitusi praktika yra defumação (rūkymas), kai deginant žoleles ant medžio anglies žarijų susidaro dūmai, skirti aplinkai ir žmonėms apvalyti.

Visą girą lydi "pontos cantados" - šlovinimas muzika, kuri gali būti lydima instrumento (dažniausiai atabaque) arba tiesiog ant delno. Ant žemės piešiamos kai kurios schemos, turinčios galią atverti stebuklingus portalus arba atpažinti žemėje esantį vadovą, kurios vadinamos "pontos riscados".

Umbandoje taip pat yra šventųjų vaikų krikšto ritualas ir aukos vedliams bei Orixai; šių aukų tikslas - padėkoti už palaiminimą arba paprašyti Orixos stiprybės savo gyvenime. Apvalymui ir dvasiniam gydymui naudojami pasalai, o kai kuriais atvejais atliekamas iškrovos seansas, kurio metu pašalinama dvasia, daranti žmogui žalą.

Protėvių subjektai

Umbanda savo įkūrimo metu atvėrė duris visoms dvasioms, norinčioms pasireikšti labdaringoje veikloje, šios dvasios per giminystę susibūrė į grupes, vadinamas darbo linijomis, savo ruožtu šios darbo linijos įgijo unikalų archetipą, kad būtų galima nustatyti veikimo laipsnį ir būdą, todėl Umbandoje atsirado simboliniai pavadinimai.

Šie vardai atspindi energiją, kurios Orixá ta linija veikia, ir jos veikimo lauką. šiose linijose buvo sukurta šimtai sublinijų, kurios vadinamos falangomis. Išsivysčiusi dvasia priskiriama tam tikrai darbo linijai ir konkrečiai falangai, pagal giminystę naudodama tos falangos vardą, būdą ir darbo įrankius. Dabar žinokite, kurie iš jųšiuos subjektus ir jų pagrindines savybes Umbandoje.

Caboclo ir Preto Velho

Caboclos ir preto velho laikomos aukščiausio evoliucijos laipsnio Umbandos darbo linijomis, tai indėnų ir juodaodžių vergų dvasios. Tačiau verta pabrėžti, kad tai yra šių linijų archetipas, ne visi caboclo buvo indėnai ir ne visi preto velho buvo vergai ar juodaodžiai, tačiau visos šios linijos dvasios pasižymi aukštu evoliucijos laipsniu, nes kartu su Eresu jos yra Umbandos triados dalis.

Caboclo ir Preto Velho yra stiprios, išmintingos būtybės, turinčios daug magiškų žinių. Jie dirba su žolelėmis ir visomis magijos rūšimis, kad suteiktų savo konsultantams supratimą, dvasiškai gydytų ir skatintų mediumų dvasinį vystymąsi. Jie puikiai moka patarti ir nukreipti, yra tikri dvasinio pasaulio draugai.

Turning Dove

Pomba Giras Umbandoje simbolizuoja moters įgalumą ir stiprybę. Ji save pristato kaip ramią, linksmą ir linksmą, bet kartu stiprią, nepriklausomą ir savimi pasitikinčią moterį. Dėl šių priežasčių Pomba Giras ilgą laiką buvo niokojama žmonių, kurie jautė grėsmę moterims, pasižyminčioms tokiu įgalumu.

Tai puikūs kompanionai ir draugai, visada pasirengę padėti, kai to reikia. Pomba Gira veikia emocinėje srityje, padeda žmonėms įgyti savigarbos, tvarkytis su savo emocijomis, pasiruošti sunkioms akimirkoms ir, žinoma, meilėje, tačiau, priešingai nei įsivaizduojama, ji nieko nesugrąžina, ji suteikia jums emocinę pusiausvyrą ir taip veikia jus, priversdama priimti tai, kas praėjo,išlaikyti pusiausvyrą arba suteikti drąsos įveikti ką nors nauja.

Išdykęs

Umbandos malandros turi savo pagrindinį atstovą Seu Zé Pilintra, apsirengusį kostiumu, marškiniais, batais ir balta skrybėle, išsiskiria jo raudonas kaklaraištis, kuriuo jis atiduoda pagarbą seniesiems sambistams iš Lapos Rio de Žaneire arba kapueiristams Salvadoro gatvėse. Zé Pilintra yra tas žmogus, kuris, nepaisant visų sunkumų, niekada neprarado tikėjimo Dievu ir žmonėmis.

Jis padeda pažvelgti į gyvenimą kitu kampu, parodo, kad, nepaisant visų sunkumų, galiausiai viskas turi savo kelią ir kad, pasitelkus daug tikėjimo ir sunkaus darbo, galima įveikti iššūkius.

Nuodėmingumas yra būti sąžiningam, teisingam ir niekada nenuleisti galvos, kad ir kaip būtų sunku, džiaugsmas ir tikėjimas padės jums žengti žingsnį po žingsnio.

Cattleman

Boiadeiros linija Umbandoje atstovauja sertao žmonėms, karvių ganytojams, laukų vyrams, kurie dienas ir naktis praleidžia varinėdami gyvulius iš vienos vietos į kitą. Jie yra išmintingi ir galingi astralų valytojai, išvarantys visas ir bet kokias dvasias, norinčias kankinti prieš Dieviškąjį įstatymą. Jie yra ištikimi ir globėjiški, visada pasirengę padėti savo mediumams ir konsultantams.

Čigonai

Čigonai atneša kelio, saulės ir mėnulio galią, nėra mazgo, kurio jie neišnarpliotų, ir nėra skausmo, kurio jie neišgydytų. Tai linija, kuri į Umbandą atkeliavo rezervuotai, prisistatydama Exu ir Pomba Gira linijoje, tačiau juos priėmė astralas ir Umbandos vaikai, ir šiandien jie turi savo liniją su savo archetipais ir pagrindais.

Atitinkamas katalikiškas sinkretizmas

Šis sinkretizmas įvyko dėl visuomenės išankstinio nusistatymo prieš afro kultūrą, tačiau iki šių dienų daugumoje Umbandos altorių įprasta rasti katalikų šventųjų atvaizdus:

• Oxalá - Jėzus Kristus
• Oxóssi - Šventasis Sebastianas/Sventasis Jurgis
• Oksumas - Aparecidos Dievo Motina
• Ogum - Saint George/Saint Sebastian
• Xangô - Šventasis Jonas Krikštytojas
• Obaluaiê - Šventasis Lozorius
• Yemanjá - Navigatorių Dievo Motina
• Iansã - Santa Barbara
• Nanã - Saint Anne
• Ibeji - Saint Cosme and Saint Damian

"Umbanda" pasekmės

Atrodo, kad Umbanda teigiamai priešinasi hierarchizacijai, Umbandoje nėra vienos komandos, kur viską sprendžia visi. Ji stengiasi išlikti pliuralistinė, konkreti ir, svarbiausia, be žmogiškojo ego. Todėl niekada nerasite dviejų visiškai vienodų Umbandos centrų, praktikos ir ritualai savo detalėmis keičiasi dėl individualumo.

Ideologinėje srityje yra keletas atšakų, kurios Umbandą aiškina tam tikru būdu ir telkia aplink save tuos adeptus, kurie labiausiai su ja susitapatina. Umbandoje niekas nėra bejėgis, jei terreiro veikimo būdas neatitinka lankytojo ar konsulanto energijos, yra keletas kitų, su kuriais galima susipažinti. Dabar susipažinkite su kiekviena iš šių atšakų ir pagrindiniais jų pagrindais.

Baltoji umbanda ir paklausa

Kai kurie terminus Umbanda Branca ir paklausa vartoja Umbanda įkūrėjo Zélio Fernandino ir Caboclo das Sete Encruzilhadas šakai apibūdinti, tačiau labiausiai priimtinas tradicinės Umbanda šakos pavadinimas.

Kita vertus, Baltoji Umbanda ir Demanda turėjo daugiau spiritizmo pagrindų iš Allano Kardeco darbų, o kai kurie elementai, tokie kaip rūkymas, atabaka ir gėrimai, buvo pašalinti, be to, jie dirbo su mažesniu skaičiumi esybių.

Populiarioji Umbanda ir Umbanda Omolocô

Populiarioji Umbanda ir Omolocô yra dvi Umbandos šakos, atsinešusios su savimi afrikietiškus protėvius. Jos įveda Umbandą į Rio de Žaneiro Makumbos, Cabulu Bantu ir Nação kultus. Jos atneša ritualą su būgnais ir darbais, nukreiptais į visas Umbandos linijas, ir Candomblé orixás garbinimo būdą, taip pat jų aprangą ir hierarchiją terreiros.

Sielų ir Angolos Umbanda ir Caritas Umbanda

Umbanda de Almas e Angola tiksliai sujungia Umbanda subjektus su Sielos ir Angolos kultų ritualais, kurie vyko Rio de Žaneiro lūšnynuose. Umbanda ėmėsi šių kultų, kurie buvo visuomenės paraštėse, ir kaip vienas, sugebėjo išgirsti savo balsą ir tai tęsiasi iki šių dienų.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoteric ir Umbanda Initiatic

Šios atmainos (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esotérica ir Umbanda Iniciatica) patiria didelę Vakarų ezoterikos (ir šiek tiek Rytų) įtaką. Pirmoji mokykla buvo Primado de Umbanda ir buvo praktikuojama Tenda Caboclo Mirim viduje, atneša iniciacijos laipsnių struktūrą mediumistiniam vystymuisi, kurią parašė Oliveira Magno, taip pat prisidėjo Tata Tancredo irAluizio Fontenelle, buvęs Umbanda rašytojas.

Šventoji Umbanda

Rubensas Saraceni, didžiausias Umbandos rašytojas, paaiškina Umbandos pagrindus, turėdamas mažiau pagrindų nei kitos religijos, jis pateikė Umbandos teologiją, kosmologiją ir teogoniją taip, kad net kitų religijų praktikuotojai naudojasi kai kuriomis jo pateiktomis dalimis aiškindami tam tikrus Umbandos klausimus.religija.

Kokia yra nacionalinės Umbandos dienos svarba?

Šią dieną umbandistai švenčia jau seniai, tačiau oficialus šios dienos įtraukimas į federalinę darbotvarkę suteikė šiai religijai pripažinimą ir buvo laikomas didele umbandistų, kurie ilgą laiką buvo laikomi visuomenės nuošalyje, pergale. Brazilijos religija, skelbianti lygybę ir brolybę, visada praktikuojanti gerumą ir labdarą.