Splošni pomen nacionalnega dneva Umbanda

Umbanda je bila religija, ki je trpela in še danes trpi zaradi preganjanja in predsodkov v zvezi s svojimi temelji in obredi. Ker pridiga dobrodelnost in dobroto, se je vedno borila za priznanje in spoštovanje kot religija, ki prakticira mir in bratstvo.

Nacionalni dan Umbande pomeni uradno priznanje osvojitve tega boja, ki je postal brazilska dediščina in kaže, da gre za religijo, ki ima svoje duhovno poslanstvo na zemlji in v Braziliji.

Na ta dan vsi praktiki in simpatizerji praznujejo osvoboditev religije, ki ima zdaj, ko jo priznava zakon, svoje dolžnosti in pravice. Tudi ob tej zmagi ima Umbanda veliko zgodovino, o kateri bomo pisali v tem članku.

Nacionalni dan Umbande, dekret 12.644 in razlike s Candombléjem

Umbanda je leta 2012 dobila svoj nacionalni dan, kar je nova religija v primerjavi z drugimi, ki so bile od njenega odkritja in še prej pri Indijancih najdene na brazilskih tleh. Umbanda je religija, ki je bila dolgo časa preganjana in je v nekem obdobju skoraj izumrla.

Vendar se danes število vernikov in centrov, ki razvijajo to vero, povečuje, kar kaže, da je Umbanda bolj živa kot kdaj koli prej.

V tem članku bodo pojasnjeni pot do te osvojitve in začetni temelji te religije, ki je zajela številne druge in v sebi nosi odsev Brazilije, po svoji naravi velikanske države, ki zajema številne različne kulture in ljudstva, zaradi česar je mešano in bogato deželo. To je Umbanda, religija, ki ima podobo Brazilije.

Religije, ki so navdihnile Umbando

Umbanda je bila razglašena v spiritističnem centru, in sicer s strani brazilskega Indijanca, prek katoliškega medija. Na prvi seji se je vključil afriški črnec in v tem trenutku je bilo mogoče razumeti ključne točke za ustanovitev Umbande in zakaj je bila za zibelko te religije izbrana Brazilija.

Umbanda ima svoje temelje, neodvisne in združene z duhovnostjo. ni se rodila kot veja neke religije, ampak je prevzela temelje več religij, s čimer je pokazala, da je Bog en sam in da unija krepi. ta unija je nastala med katolicizmom, duhovnostjo, kultom naroda, šamanskimi obredi, ciganskimi obredi in med drugimi, ki jih je mogoče opazovati.

Zakonski odlok 12.644

Leta 1941 je potekal prvi nacionalni kongres Umbande, 33 let po prvi manifestaciji Caboclo das 7 encruzilhadas. ta kongres je bil pomemben za opredelitev nekaterih točk o religiji, predvsem pa je tlakoval pot za prvi letni kongres Nacionalnega posvetovalnega sveta Umbande (CONDU), ki je potekal leta 1976.

Na tem kongresu je bilo določeno, da bo 15. november nacionalni dan Umbande. Zakon o priznanju tega dne je bil sprejet leta 2012, ko je takratni predsednik podpisal zakon 12.644, s katerim je nacionalni dan Umbande postal uradni dan.

Razlike med Umbando in Candombléjem

Candomblé ali kult naroda je ena od religij, ki je Umbandi najbolj podarila znanje in osnove, morda je bila ena od najpomembnejših donacij Orixás. Umbanda je religija, ki časti tudi Orixás, ki so ga iz Afrike prinesli sužnji, vendar imajo božanstva kljub istemu imenu za obe religiji različne pomene.

Candomblé je afrobrazilska religija, katere cilj je ohraniti tradicije in nauke črnih Afričanov, ki so jih prakticirali vsaj 2000 let pred našim štetjem. V Candombléju se uporablja žrtvovanje živali za prehrano članov te skupnosti v občestvu z Orixá, Umbanda pa te prakse ni prenesla v svoj obred.

Druga razlika je praksa britja glave, ki simbolizira ponovno rojstvo medija. V Candomblé ni vključenih entitet, kot sta caboclo in preto velho, ki sta temeljni za Umbando. Vloge v Candomblé so natančno določene, medtem ko v Umbandi ni omejitev in lahko vsi otroci sodelujejo v vseh praksah.

Razlike med Umbando in Candombléjem so opredeljene z izvorom in načinom delovanja obeh religij. V Umbandi je razvoj povezan s praksami na terenu z entitetami. V Candombléju je povezava, ki se zgodi, krepitev odnosa sina svetnika z Orixá. Dve bogati religiji s podobnostmi, vendar različni po izvoru in temeljih.

Zgodovina Umbande

Umbanda se je rodil v občini Niterói v okviru spiritistične federacije, in sicer v brazilskem Caboclu, ki je bil vključen v katoliški medij, ki je napovedal, da se bo v zemeljskem svetu od tega trenutka naprej odprla nova religija, v kateri se bodo lahko manifestirali vsi duhovi.

Stavek, ki ga je izrekel, je v Umbandi splošno znan: "Z bolj razvitimi se bomo učili, manj razvite bomo učili, a nikomur ne bomo obrnili hrbta."

Umbanda, ki je iz afriškega panteona uvozila Orixás, katoliški oltar, šamanske prakse in lastne entitete, je v vseh teh letih rasla in se razvijala, ohranila številne temelje in vključila druge. Umbanda je živa religija, ki v vsakem terreiru ponuja edinstveno izkušnjo in prinaša pluralnost, ki bogati religijo.

Zgodovina Umbande se ohranja v vseh centrih te religije, v nadaljevanju pa boste izvedeli pravo zgodbo te religije, kako se je rodila, kakšni so njeni izvori in duhovne reference.

Kako se je rodila Umbanda

15. novembra 1908 v mestu Niterói v Rio de Janeiru je družina Zélia Fernandina de Moraesa zaradi epizod, povezanih s posredovanjem, odpeljala k Spiritistični federaciji v Niteróiju. Zélio se je večkrat začel sklanjati in se obnašati kot starec, ob drugih priložnostih je komaj vstajal iz postelje, zato so se pod vodstvom duhovnika odpravili v ta kraj.

Ob začetku seje ta fant, star le 17 let, vstane, odide na vrt in se vrne s cvetjem, ga položi na mizo in vzklikne: "manjka mu cvet", kar ni bilo v navadi sekcij, vendar je brez ugovora nadaljevala, in ko je bilo Zéliu naročeno, naj opravi mediumistični prehod, je vključil duha Cabocla, duha, ki v sekcijah tistega časa ni bil dobrodošel.

Voditelji seje so nato duha vprašali, kako mu je ime in kaj tam počne, in caboclo je mirno, a odločno odgovoril: "Če potrebujem ime, potem me imenujte Caboclo 7 Encruzilhadas, ker zame nobena pot ni zaprta. Tukaj sem po naročilu astralnega, da bi ustanovil novo religijo, ki bo s pomočjo te naprave prišla na materialno raven."

Na vprašanje, ali ni že veliko religij, je odgovoril: "V tej religiji bodo sprejeti vsi duhovi, ki se želijo manifestirati in prakticirati dobrodelnost, z bolj razvitimi se bomo učili, manj razvite bomo učili, a nobenemu ne bomo obrnili hrbta."

Treba je poudariti, da sta Caboclos in Pretos Velhos obstajala že dolgo pred tem dnem, a ko sta se pojavila v nekaterih religijah, so ju prezirali, ker nista bila del panteona, ki ga je ta religija častila.

Naslednji dan se je v Zéliovi hiši zbralo veliko ljudi, ki so bili priča novi vključitvi tistega Cabocla, ki je prinesel nove informacije o tej novi religiji, in nato manifestaciji Preto Velha, imenovanega Pai Antônio, ki je predstavil več osnov. Po tem dnevu so se podobne manifestacije z istim ciljem zgodile v različnih delih države in tako se je Umbanda rodila vdržavno ozemlje Brazilije.

Kalundu za sužnje

Leta 1685 so sužnji prakticirali kalundu s sinkretizmom med afriškimi verovanji in domorodno pajelanco (prakso šamanizma), kjer so se s katoliškim sinkretizmom izognili preganjanju elit in cerkve. Ta skupnost je nastala v krogih batuque, kjer so sužnji v prostem času plesali in igrali atabaques.

Calundu se je razdelil na dve veji, Cabula in Candomblé de Angola. Cabula je v svojem kultu ohranila katolicizem in avtohtono Pajelanco ter dodala kardeistični spiritualizem, druga veja pa je svoje obrede nekoliko bolj razvila z afriškim kultom, vendar je ohranila katoliški sinkretizem, da bi se izognila preganjanju v tistem času.

Kabula

Cabula je kult, ki je bil pred kultom Umbanda, ki ga nekateri imenujejo babica Umbande, in je bil prvi organizirani obred, v katerem so se mešali pajelance, evropska kultura in takratna črnska kultura. prvi zapisi kažejo, da se je začel v Salvadorju, nadaljeval v Espírito Santo in na koncu prišel v Rio de Janeiro.

V ritualni strukturi kabule lahko najdemo veliko besed, ki se danes uporabljajo v Umbandi. Čeprav gre za kult, ki v bistvu ni tako podoben Umbandi, ne moremo zanikati njegovih skupnih točk. Umbanda trenutno doživlja obnovo te strani svojega izvora, saj se je zaradi preganjanja, ki so ga ti kulti doživeli, na koncu ločila od teh kultov.

Cabula Bantu

Ta kult je nastal in se razširil v Espírito Santo, Cabula je kult, ki je bil močno preganjan zaradi svoje iniciacijske in zaprte narave, kjer se je malo vedelo o tem, kaj se je dogajalo znotraj kulta, in zaradi družbene revolucionarnosti, ustanovni voditelji tega kulta so zbirali finančna sredstva za financiranje šolanja črnskih otrok, kar je motilo belo elito v državi.čas.

Zaradi preganjanja se je ta kult umaknil v domove svojih praktikantov in postal še bolj zaprt, zaradi česar ga je družba pozabila in izbrisala iz zgodovine. Vendar je ta tradicija še vedno živa z nekaterimi praktikanti, ki zdaj širijo svoje znanje, kar dokazuje, da kult ni ugasnil in je živ še danes.

Priljubljena Macumba

Ime Macumba je že desetletja prisotno v ljudski domišljiji, skoraj vedno v slabšalnem pomenu. To se ni zgodilo po naključju, "demonizacija" besede Macumba je posledica rasnih predsodkov, ki so v 20. stoletju prežemali srednji razred v Riu de Janeiru. V 19. stoletju je mogoče v časopisih najti oglase za zabave, na katerih bo vojaški orkester igral na glasbilo Macumba.

Kaj se je zgodilo, da se je ta realnost spremenila? Preprosto, črnci so ta instrument uporabljali na svojih verskih srečanjih, kjer je bil ples glavna oblika razbremenjevanja energij, na to manifestacijo pa so takratne elite začele gledati s slabimi očmi, saj se niso strinjale s tem, da se ta manifestacija dogaja, zato so isti časopisi besedi Macumba dodali pomen črne magije, in toobčutek še vedno velja kot resničen v mislih in v ljudski folklori.

Obredi, imenovani Macumba, so bili združeni s Cábulami v deželi Rio de Janeiro, ki so imele magične prakse, zbrane iz katolicizma, spiritualizma, Pajelança, arabske, judovske in ciganske kulture. tako imenovane Macumbe so imele značilnost zabave, dotika in plesa v njihovem obredu, ki je veljal za svetega in trenutek za praznjenje nakopičenih negativnih energij.

Obredi Umbanda

Umbanda ni izumila ničesar novega, temveč je prakse uvozila iz različnih tisočletnih religij sveta in jih vnesla v svoj obred ter jim pripisala lastno vizijo in temelje. Umbanda je monoteistična religija, kar pomeni, da verjame le v enega Boga, orixás v Umbandi so božanstva, ki predstavljajo dejavnike Boga, kot so: vera, ljubezen, znanje in tako naprej.

Medijske seanse v Umbandi se imenujejo Giras, na teh seansah se poveličuje Orixás, v tem trenutku se zgodi obred "bater cabeça", pri katerem se praktikanti v obliki spoštovanja poklonijo oltarju. Druga pogosta praksa v terreiros je defumação, kjer se z zelišči, ki se sežgejo na oglju, ustvari dim, ki očisti okolje in ljudi.

Vso giro spremljajo "pontos cantados", hvalnice z glasbo, ki jo lahko spremlja inštrument (običajno atabaque) ali pa je preprosto na dlani. Na tleh so narisani nekateri diagrami, ki imajo moč odpiranja magičnih portalov ali prepoznavanja vodnika, ki je na zemlji, in se imenujejo "pontos riscados".

V Umbandi se izvaja tudi obred krsta otrok svetnika ter daritve vodnikom in Orixi; namen teh daritev je zahvala za blagoslov ali prošnja za moč Orixe v vašem življenju. Za čiščenje in duhovno zdravljenje se uporabljajo prehodi, v nekaterih primerih pa se opravi seansa razbremenitve, pri kateri se odstrani duh, ki osebi škoduje.

Predniške entitete

Umbanda je ob ustanovitvi odprla vrata vsem duhovom, ki so se želeli manifestirati v dobrodelnosti.Ti duhovi so se zaradi sorodnosti združili v skupine, imenovane delovne linije, te delovne linije pa so prevzele edinstven arhetip, ki določa stopnjo in način delovanja, tako so nastala simbolna imena v Umbandi.

Ta imena predstavljajo, v energiji katere Orixe deluje ta linija in kakšno je njeno področje delovanja. znotraj teh linij je bilo ustvarjenih na stotine podlinij, ki jih imenujemo falange. razviti duh je dodeljen liniji dela in določeni falangi, pri čemer uporablja ime, način in orodja dela te falange, po sorodnosti. zdaj vedite, katerete entitete in njihove glavne značilnosti znotraj Umbande.

Caboclo in Preto Velho

Caboclo in pretos-velho velho veljata za liniji dela z najvišjo stopnjo evolucije v Umbandi, gre za duhove Indijancev in črnskih sužnjev. Vendar je treba poudariti, da gre za arhetip teh linij, ne vsi caboclo so bili Indijanci in ne vsi preto velho sužnji ali črnci, vendar imajo vsi duhovi te linije visoko stopnjo razvoja, saj so del triade Umbande skupaj z eresom.

Caboclo in Preto Velho sta močni, modri entiteti, ki imata veliko magičnega znanja. delata z zelišči in vsemi vrstami magije, da bi svojim svetovalcem prinesla razumevanje, duhovna zdravila in spodbujala duhovni razvoj medijev. odlično znata svetovati in usmerjati ter sta prava prijatelja v duhovnem svetu.

Turning Dove

Pomba Giras v Umbandi predstavlja žensko opolnomočenje in moč. Predstavlja se kot umirjena, vesela in zabavna, a tudi močna, neodvisna in samozavestna. Zato so Pombo Giras dolgo časa vandalizirali ljudje, ki so se počutili ogrožene zaradi žensk s takšnim opolnomočenjem.

So odlični spremljevalci in prijatelji, vedno pripravljeni pomagati v stiski. Pomba Gira deluje na čustvenem področju, pomaga ljudem pri samospoštovanju, obvladovanju čustev, pripravi na težke trenutke in seveda v ljubezni, vendar v nasprotju s predstavami nikogar ne vrne nazaj, temveč vam daje čustveno ravnovesje in tako deluje v vas, da sprejmete, kar je minilo,ohranjanje ravnovesja ali zagotavljanje poguma za osvojitev nečesa novega.

Poredni

Malandros v Umbandi ima za svojega glavnega predstavnika Seu Zé Pilintra, oblečen v obleko, srajco, čevlje in bel klobuk, izstopa pa njegova rdeča kravata, s katero se poklanja staremu sambistu iz Lape v Riu de Janeiru ali capoeiristu na ulicah Salvadorja. Zé Pilintra je tisti človek, ki kljub vsem težavam ni izgubil vere v Boga in v ljudi.

Pomaga vam pogledati na življenje z drugega zornega kota in vam pokaže, da ima kljub vsem težavam na koncu vse svojo pot ter da lahko z veliko vere in trdega dela premagate svoje izzive.

Ničevost je v tem, da ste pošteni, resnični in nikoli ne sklonite glave, da vam bosta veselje in vera pomagala na vaši poti korak za korakom, pa naj bo še tako težko.

Cattleman

Linija Boiadeiros v Umbandi predstavlja ljudi sertão, kravje pastirje, ljudi s polja, ki dneve in noči prebijejo v gonjah živine z enega kraja na drugega. So modri in močni čistilci astralnega prostora, ki preganjajo vse in vsakršne duhove, ki so namenjeni mučenju proti božanskemu zakonu. So zvesti in zaščitniški ter vedno pripravljeni pomagati svojim medijem in svetovalcem.

Roma

Cigani prinašajo moč ceste, sonca in lune, ni vozla, ki ga ne bi razvezali, in ni bolečine, ki je ne bi ozdravili. To je linija dela, ki je v Umbando prišla na zadržan način in se predstavila v liniji Exu in Pomba Gira, vendar so jih astral in otroci Umbande sprejeli in danes imajo svojo linijo dela s svojimi arhetipi in temelji.

Katoliški sinkretizem

Dediščina, ki so jo v Umbando prinesli narodni kulti, je sinkretizem med oriksasi in katoliškimi svetniki. do tega sinkretizma je prišlo zaradi predsodkov družbe do afro-kulture, vendar je še danes na večini umbandskih oltarjev mogoče najti podobe katoliških svetnikov; nekatere od teh sorodnosti med kulturami so:

• Oxalá - Jezus Kristus
• Oxóssi - Sveti Sebastijan/Sveti Jurij
• Oxum - Naša Gospa iz Aparecide
• Ogum - Saint George/Saint Sebastian
• Xangô - Sveti Janez Krstnik
• Obaluaiê - Sveti Lazar
• Yemanjá - Naša Gospa navigatorjev
• Iansã - Santa Barbara
• Nanos - Saint Anne
• Ibeji - Saint Cosme in Saint Damian

Posledice Umbande

Zdi se, da se Umbanda pozitivno upira hierarhizaciji, v njej ni enotnega poveljstva, kjer bi o vsem odločali vsi. Prizadeva si, da je pluralna, posebna in predvsem brez človeškega ega. Zato nikoli ne boste našli dveh popolnoma enakih centrov Umbande, prakse in obredi se v podrobnostih spreminjajo zaradi individualnosti.

Na ideološkem področju obstajajo nekatere veje, ki razlagajo Umbando na poseben način in okoli sebe zbirajo tiste adepte, ki se z njo najbolj identificirajo. V Umbandi nihče ni nemočen, če se način dela terreira ne ujema z energijo obiskovalca ali konzulenta, je na voljo še nekaj drugih, s katerimi se lahko seznanite. Zdaj spoznajte vsako od teh vej in njihove glavne temelje.

Bela umbanda in povpraševanje

Nekateri uporabljajo izraza Umbanda Branca in povpraševanje za opis veje ustanovitelja Umbande Zélia Fernandina in Caboclo das Sete Encruzilhadas, vendar je najbolj uveljavljeno ime za to vejo tradicionalna Umbanda.

Bela Umbanda in Demanda pa naj bi imela več osnov spiritualizma iz dela Allana Kardeca, nekateri elementi, kot so kajenje, atabaka in pijača, pa so bili odstranjeni, poleg tega pa naj bi delala tudi z manjšim številom entitet.

Priljubljena Umbanda in Umbanda Omolocô

Popularna Umbanda in Omolocô sta dve veji Umbande, ki s seboj prinašata afriško poreklo. Z njima se Umbanda uvaja v kulte Macumbas, Cabulu Bantu in Nação v Riu. Prinašata obredje z bobni in deli, usmerjeno v vse linije Umbande, in način čaščenja orixás iz Candombléja, pa tudi njihova oblačila in hierarhijo znotraj terreirov.

Umbanda duš in Angole ter Umbanda Karitas

Umbanda de Almas e Angola prinaša natanko združitev entitet Umbande z rituali kultov Duše in Angole, ki so se odvijali v slumih Ria de Janeira. Umbanda je prevzela funkcijo, da sprejme te kulte, ki so bili na robu družbe, in tako kot enemu je uspelo, da je bil njihov glas slišan, kar se nadaljuje še danes.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoteric in Umbanda Initiatic

Te različice (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esotérica in Umbanda Iniciatica) so pod velikim vplivom zahodnega ezoterizma (in malo orientalskega). Njena prva šola je bila Primado de Umbanda in se je izvajala znotraj Tenda Caboclo Mirim, prinaša strukturo iniciacijskih stopenj za razvoj medijev, ki jo je napisal Oliveira Magno, prispevala pa sta tudi Tata Tancredo inAluizio Fontenelle, nekdanji pisatelji Umbande.

Sveti Umbanda

Rubens Saraceni, največji pisatelj Umbande, razlaga osnove Umbande z manj osnovami kot druge religije; teologijo, kozmologijo in teogonijo Umbande je predstavil tako, da tudi praktiki drugih religij uporabljajo nekatere dele, ki jih je predstavil, da bi razložili določena vprašanja Umbande.religija.

Kakšen je pomen nacionalnega dneva Umbanda?

Umbandisti so ta dan praznovali že dolgo, vendar je uradni vpis tega dneva v zvezni program pomenil priznanje za to vero in veliko zmago za umbandiste, ki so bili dolgo obravnavani na robu družbe. Brazilska vera, ki oznanja enakost in bratstvo ter vedno prakticira dobroto in dobrodelnost.