Pangkalahatang kahulugan ng Pambansang Araw ng Umbanda

Ang Umbanda ay isang relihiyon na nagdusa at nagdurusa pa rin hanggang ngayon mula sa pag-uusig at pagtatangi kaugnay ng mga pangunahing kaalaman at ritwal nito. Para sa pangangaral ng kawanggawa at kabutihan, palagi itong lumalaban upang kilalanin at, higit sa lahat, igalang bilang isang relihiyon na nagsasagawa ng kapayapaan at kapatiran.

Ang Pambansang Araw ng Umbanda ay kumakatawan sa opisyal na tagumpay ng pakikibaka na ito, na ginagawa itong isang pamana ng Brazilian at ipinapakita na ito ay isang relihiyon na mayroong espirituwal na misyon sa lupa at sa Brazil.

Sa araw na iyon, ang lahat ng mga practitioner at mga nakikiramay sa relihiyon ay nagdiriwang ng pagpapalaya nito, na ngayon ay kinikilala sa harap ng Batas, may kani-kanilang tungkulin at karapatan. Sa kabila ng tagumpay na ito, may magandang kuwento si Umbanda na sasabihin sa artikulong ito.

National Umbanda Day, Decree 12.644 and differences with Candomblé

Umbanda won recognition in 2012 of your Pambansang Araw. Isang bagong relihiyon kumpara sa iba na matatagpuan sa lupain ng Brazil mula nang matuklasan ito at bago pa iyon sa mga Indian. Ang Umbanda ay isang relihiyong inuusig sa mahabang panahon at minsan ay muntik nang maubos.

Ngunit ngayon ay dumarami ang bilang ng mga mananampalataya at sentrong nagpapaunlad ng relihiyon, na nagpapakita na si Umbanda ay higit na buhay kaysa kailanman.

Ipapaliwanag ng artikulong ito ang paglalakbay tungo sa tagumpay na ito at angbilang layunin na magpasalamat sa ilang pagpapala o humingi ng lakas ng Orisha sa iyong buhay. Para sa paglilinis at espirituwal na pagpapagaling, ginagamit ang mga mediumistic na pass at sa ilang mga kaso ay ginaganap ang sesyon ng pagbabawas, kung saan ang anumang espiritu na pumipinsala sa tao ay aalisin.

Mga nilalang ninuno

Ang Umbanda, sa pundasyon nito, ay nagbukas ng mga pintuan sa lahat ng mga espiritu na gustong magpakita ng kanilang mga sarili sa pabor sa pagkakawanggawa, ang mga espiritung ito, sa pamamagitan ng mga pagkakaugnay, ay nagtipon sa mga grupo na tinatawag na mga linya. ng trabaho, ang mga linyang ito ng trabaho ay may kakaibang archetype, upang matukoy ang antas at paraan ng pagkilos, kaya lumitaw ang mga simbolikong pangalan sa Umbanda.

Ang mga pangalang ito ay kumakatawan sa enerhiya kung saan Orisha ang isang linya gumagana at kung ano ang larangan ng pagkilos nito, sa loob ng mga linyang ito daan-daang subline ang nilikha na tinatawag na phalanges. Ang espiritu ng isang nagbagong antas ay itinalaga sa isang linya ng trabaho at isang partikular na phalanx, simulang gamitin ang pangalan, paraan at mga tool sa trabaho ng phalanx na iyon, ayon sa pagkakaugnay. Alamin ngayon kung ano ang mga entity na ito at ang kanilang mga pangunahing katangian sa loob ng Umbanda.

Caboclo at Preto Velho

Ang caboclos at pretos-velho ay itinuturing na mga linya ng trabaho na may pinakamataas na antas ng ebolusyon sa Umbanda, sila ay mga espiritu ng mga Indian at mga itim na alipin. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ito ay isang archetype ng mga linyang ito, hindi lahat ng caboclosiya ay isang Indian at hindi lahat ng preto Velho ay isang alipin o itim, ngunit lahat ng mga espiritu ng linyang ito ay may mataas na antas ng ebolusyon dahil sila ay bahagi ng Umbanda triad kasama ang mga Erês.

Caboclo at Preto Velho ay malalakas na nilalang, matalino at nagtataglay ng mahusay na mahiwagang kaalaman, nagtatrabaho sila sa mga halamang gamot at lahat ng uri ng mahika upang magdala ng pang-unawa sa kanilang mga consultant, espirituwal na pagpapagaling at itaguyod ang espirituwal na pag-unlad ng mga medium. Ang mga ito ay mahusay para sa pagbibigay ng payo at mga direksyon, sila ay tunay na mga kaibigan sa espirituwal na eroplano.

Pomba Gira

Ang Pomba Gira sa Umbanda ay ang representasyon ng babaeng empowerment at lakas. Ipinakikita niya ang kanyang sarili bilang kalmado, masayahin at masaya, ngunit malakas din, malaya at may tiwala sa sarili. Para sa mga kadahilanang ito, si Pomba Gira ay na-vandalize sa mahabang panahon ng mga taong nakaramdam ng pananakot ng mga kababaihan sa ganitong uri ng empowerment.

Sila ay mahusay na mga kasama at kaibigan, laging handang tumulong sa oras ng pangangailangan. Si Pomba Gira ay kumikilos sa emosyonal na larangan ng pagiging, na tumutulong na magkaroon ng pagpapahalaga sa sarili, upang harapin ang iyong mga damdamin, upang maghanda para sa mga mahihirap na oras at siyempre sa bahagi ng pag-ibig, ngunit salungat sa haka-haka, hindi ito ibabalik ang sinuman, ito nagbibigay sa iyo ng balanseng emosyonal at sa gayon ay kumikilos sa iyo, na tinatanggap mo ang iyong napagdaanan, balanse upang mapanatili o magbigay ng lakas ng loob upang mapaglabanan ang isang bagong bagay.

Manlilinlang

AngAng mga bastos sa Umbanda ay ang kanilang pangunahing kinatawan na si Seu Zé Pilintra, nakasuot ng suit, kamiseta, sapatos at puting sumbrero, ang kapansin-pansin ay ang kanyang pulang kurbata, pinarangalan ang lumang sambista mula sa Lapa sa Rio de Janeiro, o ang Capoeirista sa mga lansangan mula sa Salvador. Si Zé Pilintra ay ang taong iyon, na sa kabila ng lahat ng paghihirap ay hindi kailanman nawalan ng pananampalataya sa Diyos at sa mga tao.

Tinutulungan ka niyang makita ang buhay mula sa ibang anggulo, ipinapakita sa iyo na sa kabila ng lahat ng paghihirap, sa bandang huli. , lahat ng bagay ay may paraan at sa pamamagitan ng maraming pananampalataya at pagsusumikap ay malalampasan mo ang iyong mga hamon.

Ang panlilinlang ay nasa pagiging patas, totoo, at hindi kailanman ibinababa ang iyong ulo, na gaano man ito kahirap , ang kagalakan at pananampalataya ay tutulong sa iyo sa iyong paglalakbay nang hakbang-hakbang.

Boiadeiro

Ang linya ng Boiadeiros sa Umbanda ay kumakatawan sa mga tao ng sertão, ang mga cowboy, ang tao mula sa bukid na gumugol ng mga araw at gabi na dinadala ang mga baka mula sa isang tabi patungo sa isa pa. Sila ay matalino at makapangyarihang mga astral cleaner, na nagpapakawala ng anuman at lahat ng uri ng mga espiritu na handang pahirapan laban sa Banal na Batas, sila ay tapat at proteksiyon, laging handang tumulong sa kanilang mga medium at consultant.

Gypsies

Ang mga gypsies ay nagdadala ng kapangyarihan ng kalsada, ng araw at ng buwan, walang buhol na hindi nila makakalag at walang sakit na nagagawa nilang pagalingin. Ito ay isang linya ng trabaho na dumating sa Umbanda sa isang nakalaan na paraan, na nagpapakita ng sarili sa linya ng Exu at PombaGira, ngunit sila ay tinanggap ng astral at ng mga anak ng Umbanda at ngayon ay mayroon itong sariling linya ng trabaho, kasama ang mga archetypes at mga batayan nito.

Ang katumbas na syncretism ng Katoliko

Isang pamana na dinala sa Umbanda ng mga kulto ng bansa ay ang sinkretismo sa pagitan ng mga Orixá at ng mga Katolikong Santo, ang sinkretismong ito ay dahil sa pagtatangi ng lipunan sa kultura ng Afro, gayunpaman, kahit ngayon , karaniwan nang makita ang imahe ng mga santo ng Katoliko sa karamihan ng mga altar sa Umbanda, ang ilan sa mga pagsusulatan na ginawa sa pagitan ng mga kultura ay:

• Sana - Hesukristo
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Our Lady of Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme at São Damião

Ang mga bunga ng Umbanda

Lumilitaw na may positibong pagtutol si Umbanda sa hierarchy, sa Umbanda walang iisang utos kung saan ang lahat ay napagpasyahan ng lahat. Ginagawa niya ang isang punto ng pagpapanatiling maramihan, partikular at, higit sa lahat, nang wala ang ego ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ka makakahanap ng dalawang sentro ng Umbanda na eksaktong magkatulad, ang mga kasanayan at ritwal ay nababago sa kanilang mga detalye sa pamamagitan ng indibidwalidad.

Sa larangan ng ideolohiya, may ilang mga epekto naipinaliwanag ni Umbanda sa isang partikular na paraan at pinagsasama-sama ang mga tagasuporta na pinakakilala dito, sa Umbanda walang naiwang walang magawa, kung ang paraan ng pagtatrabaho sa isang terreiro ay hindi tumutugma sa enerhiya ng bisita o consultant, marami pang iba ang dapat malaman . Kilalanin ngayon ang bawat isa sa mga sangay na ito at ang kanilang mga pangunahing pundasyon.

White Umbanda at demand

Ang terminong White Umbanda at demand ay ginagamit ng ilan upang ilarawan ang strand ng tagapagtatag ng Umbanda na sina Zélio Fernandino at Caboclo das Sete Encruzilhadas, ngunit ang pangalan ng pinakatinatanggap na sangay ay tradisyonal na Umbanda.

Ang Umbanda Branca e Demanda, sa kabilang banda, ay ipapakita ng higit pang mga batayan ng espiritismo ng gawain ni Allan Kardec, ang ilan inalis ang mga elemento tulad ng tabako, atabaque at mga inumin, bilang karagdagan sa pagtatrabaho sa mas maliit na bilang ng mga entity.

Ang sikat na Umbanda at Omolocô Umbanda

Ang sikat na Umbanda at Omolocô ay dalawang aspeto ng Umbanda na nagdadala sa kanila ng Afro ancestry. Ang mga ito ay ang pagpapakilala ng Umbanda sa Macumbas ng Rio de Janeiro, sa Cabulu Bantu at sa mga Kulto ng Bansa. Dinadala nila ang ritwalista na may mga tambol at mga gawa na nakatutok sa lahat ng linya ng Umbanda, at ang paraan ng pagsamba sa Candomblé orixás, bilang karagdagan sa kanilang mga damit at hierarchy sa loob ng terreiros.

Umbanda de almas e angola at Umbanda dos Cáritas

Tiyak na dinadala ng Umbanda de almas e angola ang pagsasanib ng mga entityng Umbanda sa mga ritwal ng mga kulto ng Alma at Angola na naganap sa mga burol ng Rio de Janeiro. Inako ni Umbanda ang papel na yakapin ang mga kultong ito na nasa gilid ng lipunan at, bilang isa, pinamamahalaang marinig ang kanilang boses at nagpapatuloy ito hanggang ngayon.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica at Umbanda Initiatica

Ang mga hibla na ito (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica at Umbanda Initiatica) ay lubos na naiimpluwensyahan ng Western esotericism (at medyo ng Eastern). Mayroon itong unang paaralan ng Primacy of Umbanda at isinagawa sa loob ng Tent Caboclo Mirim, nagdadala sila ng istruktura ng mga initiatory degree para sa mediumship development, na isinulat ni Oliveira Magno at nakatanggap din ng mga kontribusyon mula kina Tata Tancredo at Aluizio Fontenelle, mga dating manunulat ng Umbanda.

Sagradong Umbanda

Ito ay itinatag at isinasabuhay sa pamamagitan ng mga aral na ipinasa ni master Rubens Saraceni, ang pinakadakilang manunulat ng Umbanda. Ipinaliwanag ni Rubens ang mga pangunahing kaalaman ng Umbanda na may mas kaunting mga batayan ng ibang mga relihiyon, dinala niya ang Theology, Cosmology at Theogony of Umbanda sa paraang kahit na ang mga practitioner ng iba pang mga aspeto ay gumagamit ng ilang bahagi na ipinakita niya upang ipaliwanag ang mga partikular na isyu ng relihiyon.

Ano ang kahalagahan ng Pambansang Araw ng Umbanda?

Ang araw na ito ay matagal nang ipinagdiwang ng mga practitioner ng Umbanda, ngunit ang pagiging opisyal ng araw na ito sa federal agenda ay nagdala ngpagkilala sa relihiyon at nakitang isang malaking tagumpay sa mga practitioner ng Umbanda na sa mahabang panahon ay tinatrato sa gilid ng lipunan. Isang relihiyon sa Brazil, na nangangaral ng pagkakapantay-pantay at kapatiran, na laging nagsasagawa ng mabuti at kawanggawa.

Ang mga relihiyong nagbigay inspirasyon kay Umbanda

Si Umbanda ay inihayag sa loob ng isang espiritistang sentro ng isang Brazilian Indian, sa pamamagitan ng isang daluyan ng Katolikong paglikha. Sa unang sesyon nito, isinasama ng isang itim na Aprikano at sa sandaling iyon posibleng maunawaan ang mahahalagang punto para sa pundasyon ng Umbanda at kung bakit napili ang Brazil na maging duyan ng relihiyong ito.

May sariling pundasyon ang Umbanda, independyente at sinasanib ng espirituwalidad. Ito ay hindi isinilang bilang sangay ng isang relihiyon, ngunit pinagtibay ang pundasyon ng ilan, sa gayon ay nagpapakita na ang Diyos ay iisa at ang unyon ay gumagawa ng pagpapalakas. Ang unyon na ito ay ginawa sa pagitan ng Katolisismo, Espiritismo, Kulto ng Bansa, Shamanic Rituals, Gypsy Rituals at bukod sa iba pa na posibleng sundin.

Dekreto ng Batas 12.644

Noong 1941 naganap ang unang pambansang kongreso ng Umbanda, 33 taon pagkatapos ng unang pagpapakita ng Caboclo das 7 encruzilhadas. Ang kongresong ito ay mahalaga para sa pagtukoy ng ilang mga punto tungkol sa relihiyon, ngunit higit sa lahat para sa pagbubukas ng daan para sa 1st Annual Congress ng National CouncilUmbanda Deliberative (CONDU) na ginanap noong 1976.

Sa kongresong ito ay napagpasyahan na ang Nobyembre 15 ay ang Pambansang Araw ng Umbanda. Ang batas para sa pagkilala sa araw na iyon ay dumating noong 2012 nang pirmahan ng noo'y pangulo ang Batas 12.644 na ginagawang opisyal ang Pambansang Araw ng Umbanda.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng Umbanda at Candomblé

Ang Candomblé o ang Cult of the Nation ay isa sa mga relihiyon na pinakanag-donate ng kaalaman at pangunahing kaalaman sa Umbanda, marahil ang isa sa pinakamahalagang donasyon ay ang Orixás. Ang Umbanda ay isang relihiyon na sumasamba din sa mga Orixá na dinala ng mga alipin mula sa Africa, ngunit sa kabila ng pangalan, ang mga diyos ay may magkaibang kahulugan para sa dalawang relihiyon.

Ang Candomblé ay isang relihiyong Afro-Brazilian, na may sa pamamagitan ng layunin, upang mapanatili ang mga tradisyon at turo ng mga itim na Aprikano at isinasagawa nang hindi bababa sa 2000 taon BC. Sa Candomblé, ang paghahain ng hayop ay ginagamit upang pakainin ang mga miyembro ng komunidad na iyon sa pakikipag-isa sa Orixá, hindi isinama ni Umbanda ang gawaing ito sa seremonya nito.

Ang isa pang pagkakaiba na mapapansin ay ang pag-ahit ng ulo na kung saan ay ginagawa bilang simbolismo ng muling pagsilang ng medium, sa Candomblé entity tulad ng caboclo at preto Velho ay hindi incorporated, na mahalaga sa Umbanda. Ang mga tungkulin sa loob ng Candomblé ay mahusay na tinukoy, habang sa Umbanda ay walang mga paghihigpit at lahat ng mga bata ay maaaring makilahok salahat ng mga gawi.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Umbanda at Candomblé ay tinukoy ng pinagmulan at paraan ng paggawa ng dalawang relihiyon. Sa Umbanda, ang pag-unlad ay naka-link sa mga kasanayan sa terreiro sa mga entity. Sa Candomblé, ang koneksyon na nagaganap ay ang pagpapatibay ng relasyon sa pagitan ng santo de santo at ng Orixá. Dalawang mayamang relihiyon, na may pagkakatulad, ngunit magkaiba sa kanilang pinagmulan at pundasyon.

Ang Kasaysayan ng Umbanda

Si Umbanda ay isinilang sa munisipalidad ng Niterói, sa loob ng isang pederasyon ng espiritista, ng isang Brazilian Caboclo na isinama sa isang daluyan ng Katoliko na nagpahayag na mula sa sandaling iyon ay isang a bagong relihiyon ay magbubukas sa mundong lupa, kung saan ang lahat ng mga espiritu ay tatanggapin upang ipakita ang kanilang mga sarili.

Ang pariralang sinabi niya ay kilala sa buong bansa sa Umbanda: “Sa mas maraming evolved ay matututo tayo, sa mas kaunting evolved na tayo. magtuturo, ngunit wala sa atin ang tatalikuran.”.

Ang pag-import ng Orixás mula sa African pantheon, na may altar ng Katoliko, mga Shamanic practice at sarili nitong mga entidad, ang Umbanda ay lumago at umunlad sa lahat ng mga taon na ito, pagpapanatili ng marami sa mga pundasyon nito at pagsasama ng iba. Ang Umbanda ay isang buhay na relihiyon na nagbibigay ng kakaibang karanasan sa bawat terreiro, na nagdadala ng maramihang nagpapayaman sa relihiyon.

Ang kasaysayan ng Umbanda ay napanatili sa lahat ng mga sentro ng relihiyon at sa ibaba ay malalaman mo ang tungkol sa tunay na kasaysayan ng itong relihiyong relihiyon, paanosiya ay ipinanganak, ano ang kanyang mga pinagmulan at espirituwal na mga sanggunian.

Paano ipinanganak si Umbanda

Noong Nobyembre 15, 1908 sa munisipalidad ng Niterói sa Rio de Janeiro, ang pamilya ni Zélio Fernandino de Moraes dinadala siya sa Spiritist Federation of Niterói dahil sa mga episode na may kaugnayan sa mediumship. Ilang beses nang nagsimulang yumuko si Zélio at kumilos na parang matanda, sa ibang pagkakataon ay halos hindi na siya makabangon sa kama, at sa patnubay ng isang pari, pumunta sila sa lugar na iyon.

Sa simula ng ang sesyon, ang batang lalaki na 17 taong gulang lamang, ay bumangon, pumunta sa hardin at bumalik na may dalang bulaklak, inilagay ito sa mesa, bumulalas: "may nawawalang bulaklak", iyon ay hindi karaniwan para sa mga seksyon, ngunit walang pagtutol nagpatuloy siya, at nang sabihin kay Zélio na kumuha ng With a mediumistic pass, isinasama niya ang espiritu ng isang Caboclo, isang espiritu na hindi tinatanggap sa mga seksyon noong panahong iyon.

Ang mga pinuno ng sesyon pagkatapos ay tinanong ang espiritung iyon kung ano ang kanyang pangalan, at kung ano ang kanyang ginagawa doon, at sa matahimik ngunit matatag na paraan ay sumagot ang caboclo: “Kung kailangan kong magkaroon ng pangalan, kung gayon ay tawagin mo akong Caboclo das 7 Encruzilhadas, sapagkat walang landas na sarado sa ako. Nandito ako sa utos ng astral na magtatag ng bagong relihiyon na dadalhin sa materyal na eroplano sa pamamagitan ng aparatong ito.”

Tinanong kung wala pang maraming relihiyon, sumagot siya “Sa relihiyong ito lahat ng mga espiritu na gustong magpakita ng kanilang mga sarili upang isagawa angang pag-ibig sa kapwa ay tatanggapin, kung gaano kalaki ang ating matututuhan, ang hindi gaanong umunlad ay ating ituturo, ngunit sa sinuman ay hindi tayo tatalikuran”.

Nararapat na banggitin na ang pagsasama ng Caboclos at Pretos Velhos, matagal nang umiral bago ang araw na iyon, gayunpaman nang ang mga nagpahayag ng kanilang sarili sa ilang mga relihiyon ay hinamak dahil hindi sila bahagi ng panteon na sinasamba ng relihiyong iyon.

Noong isang araw sa bahay ni Zélio, maraming tao ang nagtipon upang saksihan ang isang bagong inkorporasyon ng Caboclo na iyon na nagdala ng bagong impormasyon tungkol sa bagong relihiyon na iyon, at pagkatapos ay ang pagpapakita ng isang Velho Preto na tinatawag na Pai Antônio na nagpakilala ng higit pang mga pangunahing kaalaman. Pagkatapos ng araw na iyon, ang mga katulad na demonstrasyon na may parehong layunin ay naganap sa iba't ibang bahagi ng bansa, at sa gayon ay ipinanganak si Umbanda sa pambansang teritoryo ng Brazil.

Ang calundu ng mga alipin

Noong 1685, ang Calundu ay isinagawa ng mga alipin, na may sinkretismo sa pagitan ng mga paniniwalang Aprikano, sa katutubong pajelança kung saan ginamit nila ang Catholic syncretism upang iwasan ang pag-uusig ng mga mga elite at mula sa simbahan. Ang komunidad na ito ay lumitaw sa pamamagitan ng mga bilog na batuque, kung saan ang mga alipin ay sumasayaw at naglalaro ng mga atabaque sa kanilang bakanteng oras.

Ang Calundu ay nahahati sa dalawang sangay, ang Cabula at Candomblé de Angola. Pinanatili ni Cabula ang Katolisismo sa kulto nito, ang katutubong Pajelança at idinagdag ang Kardecist na espiritismo. Ang isa pang strand ay nagpaliwanag ng mga ritwal nito nang kaunti pakasama ang kultong Aprikano, ngunit pinanatili ang syncretism ng Katoliko upang maiwasan ang pag-uusig noong panahong iyon.

Ang Cabula

Ang Cabula ay isang kulto na nauna sa Umbanda, na kilala ng ilan bilang Avó da Umbanda, ito ang unang organisadong ritwal na pinaghalo ang shamanismo, kulturang Europeo at kulturang itim noong panahong iyon . Sa mga unang talaan na nagpapakita ng simula nito sa Salvador, dumaan sa Espírito Santo, hanggang sa tuluyang makarating sa Rio de Janeiro.

Sa ritwalistikong istruktura ng Cabula mahahanap ang maraming salita na ginagamit ngayon sa Umbanda. Sa kabila ng pagiging isang kulto na, sa esensya, ay hindi gaanong katulad ng Umbanda, hindi posible na tanggihan ang kanilang mga punto sa karaniwan. Ang Umbanda ay kasalukuyang nakakaranas ng pagbawi sa bahaging ito ng pinagmulan nito, dahil salamat sa pag-uusig na dinanas ng mga kultong ito, nauwi ito sa paghiwalay sa mga kultong ito.

Cabula Bantu

Ang sangay na ito ay nilikha at pinalaganap sa Espírito Santo, ang Cabula ay isang kultong dumanas ng matinding pag-uusig, dahil sa pasimula at saradong karakter nito kung saan kakaunti ang nalalaman tungkol sa ginawa sa loob ng kulto at higit sa lahat dahil mayroon itong panlipunang rebolusyonaryong panig, ang mga nagtatag na pinuno ng kultong ito, ay nangalap ng mga mapagkukunang pinansyal upang tustusan ang mga itim na bata sa mga paaralan, at ito ay nakaabala sa mga puting piling tao noong panahong iyon.

Dahil sa pag-uusig, ang kultong ito nauwi sa pagka-withdraw sa mga tahanan ng mga practitioner nito at isinara pa ang sarili nito,dahilan upang siya ay makalimutan ng lipunan at mabura sa kasaysayan. Gayunpaman, ang tradisyong ito ay nananatiling buhay kasama ng ilang mga practitioner na ngayon ay nagpapalaganap ng kanilang kaalaman, na nagpapakita na ang kulto ay hindi naubos at nananatiling buhay ngayon.

Ang sikat na Macumba

Ang pangalang Macumba ay tumagos sa tanyag na imahinasyon sa loob ng mga dekada, halos palaging nauugnay sa pejoratively. Hindi ito nagkataon, ang "demonisasyon" na ito ng salitang Macumba ay dahil sa racial prejudice na tumagos sa gitnang uri ng Rio de Janeiro noong ika-19 na siglo. XX. Sa sec. Sa ika-19 na siglo, posibleng makahanap ng mga pahayagan na nagsasapubliko ng mga partido kung saan tutugtugin ng orkestra ng hukbo ang instrumentong Macumba.

Ano ang nangyari upang baguhin ang realidad na ito? Ang mga simple at itim na tao ay gumamit ng instrumento na ito sa kanilang mga pagpupulong sa relihiyon kung saan ang sayaw ang pangunahing paraan upang maglabas ng lakas, at ang pagpapakitang ito ay nagsimulang makita ng masamang mata ng mga elite noong panahong iyon, na hindi tinanggap na makita ang pagpapakitang iyon na nangyayari, kaya't ang ang parehong mga pahayagan ay nagbigay ng kahulugan ng black magic sa salitang Macumba, at ang kahulugang ito ay nananatiling totoo sa isip at sa tanyag na alamat.

Ang mga ritwal na tinatawag na Macumba ay kumbinasyon ng Cábulas, sa mga lupain ng Rio de Janeiro, na may mga mahiwagang kasanayan na pinagsama-sama ng Katolisismo, Espiritismo, Pajelança, Arab, Hudyo at mga kulturang Gipsi. Ang tinatawag na Macumbas ay may katangian ng pakikisalo, paglalaro at pagsasayaw.sa ritwal nito, na itinuturing na sagrado, at isang sandali upang ilabas ang mga naipon na negatibong enerhiya.

Ang mga ritwal ng Umbanda

Si Umbanda ay hindi nag-imbento ng anumang bago, nag-import ito ng mga kasanayan mula sa iba't ibang sinaunang relihiyon sa buong mundo at dinala ang mga ito sa ritwal nito, na iniuugnay ang sarili nitong pananaw at batayan. Ang Umbanda ay isang monoteistikong relihiyon, ibig sabihin, naniniwala ito sa iisang Diyos, ang mga orixá sa loob ng umbanda ay mga diyos na kumakatawan sa mga salik ng Diyos, tulad ng: Pananampalataya, Pag-ibig, Kaalaman at iba pa.

Ang mga sesyon ng Mediumships sa loob ng Umbanda ay tinatawag na Giras, sa mga sesyon na ito ang papuri sa mga Orixá ay nagaganap, sa sandaling ito ang seremonya ng "head banging" ay nagaganap kung saan ang mga practitioner ay gumagalang sa altar sa anyo ng paggalang. Ang isa pang kasanayan na karaniwan sa terreiros ay ang paninigarilyo, kung saan sa pamamagitan ng mga halamang gamot na sinusunog sa baga, nabubuo ang usok upang linisin ang kapaligiran at mga tao.

Ang buong tour ay sinasabayan ng "sung point" na mga papuri sa pamamagitan ng musika, na maaaring o maaaring hindi sinamahan ng isang instrumento (karaniwang ang atabaque) o simpleng sa palad ng kamay. Ang ilang mga diagram ay iginuhit sa sahig na may kapangyarihang magbukas ng mga mahiwagang portal o upang makilala ang gabay na nasa lupa, na tinatawag na "crossed points".

Sa Umbanda, ang ritwal ng pagbibinyag ng mga anak ng santo. nagaganap din at ang mga handog ay nakalaan sa mga gabay at Orixás, ang mga handog na ito ay mayroon