Umbandas nacionālās dienas vispārējā nozīme

Umbanda bija reliģija, kas cieta un joprojām cieš no vajāšanām un aizspriedumiem saistībā ar tās pamatiem un rituāliem. Tā kā tā sludina labdarību un labestību, tā vienmēr ir cīnījusies par atzīšanu un cieņu kā reliģija, kas praktizē mieru un brālību.

Umbandas nacionālā diena ir oficiāla šīs cīņas uzvaras atzīšana, padarot to par Brazīlijas mantojumu un parādot, ka tā ir reliģija, kurai ir sava garīgā misija uz zemes un Brazīlijā.

Šajā dienā visi praktizētāji un simpātiji svin reliģijas atbrīvošanu, kurai tagad, kad tā ir atzīta ar likumu, ir savi pienākumi un tiesības. Pat ar šo uzvaru Umbandai ir liela vēsture, par kuru tiks stāstīts šajā rakstā.

Umbandas nacionālā diena, Dekrēts 12.644 un atšķirības ar Candomblé

Umbandai 2012. gadā tika piešķirta valsts diena, un tā ir jauna reliģija salīdzinājumā ar citām, kas kopš tās atklāšanas un pat pirms tam pie indiāņiem ir sastopamas Brazīlijas teritorijā. Umbanda ir reliģija, kas ilgu laiku tika vajāta un vienā periodā bija gandrīz izzudusi.

Tomēr mūsdienās ticīgo skaits un reliģijas attīstības centru skaits pieaug, kas liecina, ka Umbanda ir dzīvāka nekā jebkad agrāk.

Šajā rakstā tiks izskaidrots ceļš uz šo iekarošanu un šīs reliģijas sākotnējie pamati, kas ir aptvērusi daudzas citas un sevī ietver Brazīlijas, kas pēc savas būtības ir milzīga valsts un kas aptver daudzas dažādas kultūras un tautas, padarot to par valsti, kas ir jaukta un bagāta ar šo sajaukumu, atspoguļojumu. Tā ir Umbanda, reliģija, kurai ir Brazīlijas seja.

Reliģijas, kas iedvesmoja Umbandu

Umbanda tika pasludināta kādā spirituālisma centrā, ko ar katoļu medija starpniecību veica Brazīlijas indiāņi. Pirmajā sesijā iesaistījās kāds afrikāņu melnādainais vīrietis, un šajā brīdī bija iespējams saprast būtiskus Umbanda dibināšanas punktus un to, kāpēc Brazīlija tika izvēlēta par šīs reliģijas šūpuli.

Umbandai ir savi pamati, neatkarīgi un apkopoti ar garīgumu. Tā neradās kā kādas reliģijas atzars, bet pārņēma vairāku reliģiju pamatus, tādējādi parādot, ka Dievs ir viens un savienība veido stiprinājumu. Šī savienība tika izveidota starp katolicismu, spirituālismu, nācijas kultu, šamaņu rituāliem, čigānu rituāliem un citiem, ko var novērot.

Dekrēts Nr. 12.644

1941. gadā, 33 gadus pēc Caboclo das 7 encruzilhadas pirmās manifestācijas, notika pirmais nacionālais Umbanda kongress. Šis kongress bija svarīgs, lai definētu dažus punktus par reliģiju, bet galvenokārt, lai sagatavotu augsni 1976. gadā notikušajam Nacionālās Umbanda Deliberatīvās padomes (CONDU) 1. gadskārtējam kongresam.

Šajā kongresā tika noteikts, ka 15. novembris būs Umbandas nacionālā diena. 2012. gadā tika pieņemts likums par šīs dienas atzīšanu, kad toreizējais prezidents parakstīja likumu 12.644, ar kuru Umbandas nacionālā diena tika atzīta par oficiālu.

Atšķirības starp Umbandu un Kandomblē

Kandomblē jeb Nācijas kults ir viena no reliģijām, kas visvairāk ziedojusi zināšanas un pamatus Umbandai, iespējams, viens no svarīgākajiem ziedojumiem ir Orixás. Umbanda ir reliģija, kas pielūdz arī Orixás, kurus no Āfrikas atveda vergi, tomēr, neskatoties uz nosaukumu, dievībām abās reliģijās ir atšķirīga nozīme.

Kandomblē ir afrobrazīliešu reliģija, kuras mērķis ir saglabāt melno afrikāņu tradīcijas un mācības un kuru praktizēja vismaz 2000 gadus p. m. ē. Kandomblē izmanto dzīvnieku upurēšanu, lai pabarotu šīs kopienas locekļus kopībā ar Orixá, Umbanda šo praksi savā rituālā neimportēja.

Vēl viena atšķirība ir galvas skūšanas prakse, kas tiek veikta, simbolizējot medija atdzimšanu. Candomblé nav iekļautas tādas būtnes kā caboclo un preto velho, kas ir būtiskas Umbandā. Lomas Candomblé ir precīzi noteiktas, savukārt Umbandā nav nekādu ierobežojumu un visi bērni var piedalīties visās praksēs.

Atšķirības starp Umbandu un Kandomblē nosaka abu reliģiju izcelsme un darbības veids. Umbandā attīstība ir saistīta ar praksēm laukā ar būtnēm. Kandomblē saikne, kas notiek, ir svētā dēla attiecību stiprināšana ar Orixá. Divas bagātas reliģijas, kurām ir līdzības, bet kuras atšķiras pēc savas izcelsmes un pamatiem.

Umbanda vēsture

Umbanda dzima Niteroi pašvaldībā, spirituālistu federācijā, brazīlietim Kaboklo, kurš bija katoļu medijs, kurš paziņoja, ka no šī brīža zemes pasaulē atvērsies jauna reliģija, kurā visi gari tiks pieņemti, lai izpaustu sevi.

Viņa teiktais teikums Umbandā ir tautā pazīstams: "Ar attīstītākajiem mēs mācīsimies, mazāk attīstītiem mācīsim, bet nevienam neatgriezīsimies muguru".

Importējot Orixás no Āfrikas panteona, ar katoļu altāri, šamaniskām praksēm un savām būtnēm, Umbanda visu šo gadu laikā ir augusi un attīstījusies, saglabājot daudzus no saviem pamatiem un iekļaujot citus. Umbanda ir dzīva reliģija, kas katrā terreiro sniedz unikālu pieredzi, ienesot daudzveidību, kas bagātina reliģiju.

Umbandas vēsture ir saglabāta visos reliģijas centros, un turpmāk jūs uzzināsiet patieso šīs reliģijas stāstu, kā tā radās, kāda ir tās izcelsme un garīgās atsauces.

Kā radās Umbanda

1908. gada 15. novembrī Riodežaneiro pilsētā Niteroi Zélio Fernandino de Moraes ģimene aizveda viņu uz Niteroi Spiritistu federāciju, jo bija novērotas epizodes, kas bija saistītas ar mediju darbību. Zélio vairākas reizes bija sācis noliekties un izturēties kā vecs cilvēks, citos gadījumos viņš tikko spēja piecelties no gultas, un priestera vadībā viņi devās uz šo vietu.

Uzsākot sesiju, ka zēns ir tikai 17 gadi, pieceļas, iet uz dārzu un atgriežas ar ziedu, liekot to uz galda, iesaucās: "tas trūka ziedu", kas nebija ieradums sekcijās, bet bez iebildumiem viņa turpināja, un, kad tas tika novirzīts uz Zélio veikt mediumistic caurlaide viņš ietver garu Caboclo, gars, kas nebija vēlama sekcijās tolaik.

Tad sesijas vadītāji jautāja garam, kāds ir viņa vārds un ko viņš tur dara, un Kaboklo mierīgā, bet stingrā veidā atbildēja: "Ja man ir vajadzīgs vārds, tad sauciet mani par Kaboklo no 7 Enkruzilhadas, jo man neviens ceļš nav slēgts. Es esmu šeit pēc astrālā pavēles, lai dibinātu jaunu reliģiju, kas ar šīs ierīces palīdzību tiks ienesta materiālajā plānā."

Uz jautājumu, vai nav jau daudz reliģiju, viņš atbildēja: "Šajā reliģijā tiks pieņemti visi gari, kas vēlēsies izpausties labdarībā, ar attīstītākajiem mēs mācīsimies, mazāk attīstītiem mācīsim, bet nevienam neatgriezīsimies muguru."

Ir vērts uzsvērt, ka Caboclos un Pretos Velhos inkorporācija pastāvēja jau ilgi pirms šīs dienas, bet, kad tie parādījās dažās reliģijās, tos nicināja, jo tie nebija daļa no panteona, ko šī reliģija pielūdza.

Nākamajā dienā Zélio mājā sapulcējās daudz cilvēku, lai vērotu, kā Caboclo, kurš nesa jaunu informāciju par jauno reliģiju, un pēc tam Preto Velho, vārdā Pai Antônio, kurš iepazīstināja ar jauniem pamatiem. Pēc šīs dienas līdzīgas manifestācijas ar tādu pašu mērķi notika dažādās valsts daļās, un tā Umbanda dzima.Brazīlijas valsts teritorijā.

Kalpu kalnu kalnu

1685. gadā vergi praktizēja kalundu, kurā bija sastopams afrikāņu ticējumu un vietējās pajelança (šamanisma prakse) sinkrētisms, kur viņi izmantoja katoļu sinkrētismu, lai apietu elites un baznīcas vajāšanas. Šī kopiena izveidojās batuque apļos, kur vergi brīvajā laikā dejoja un spēlēja atabaques.

Kalundu sadalījās divās atzarojumos - Cabula un Candomblé de Angola. Cabula savā kultā saglabāja katolicismu un vietējo pajelanca un pievienoja kardeistisko spirituālismu, bet otrs atzars savus rituālus nedaudz vairāk izvērsa ar afrikāņu kultu, taču saglabāja katoļu sinkrētismu, lai izvairītos no tā laika vajāšanām.

Kabula

Cabula ir kults, kas radās pirms Umbanda, ko daži dēvē par Umbanda vecmāmiņu, tas bija pirmais organizētais rituāls, kurā sajaucās pajelansa, Eiropas kultūra un tā laika melnādaino kultūra. Pirmie ieraksti liecina, ka tā pirmsākumi meklējami Salvadorā, tā nonākusi Espírito Santo, līdz beidzot nonākusi Riodežaneiro.

Kabulas rituālajā struktūrā var atrast daudzus vārdus, kas mūsdienās tiek lietoti Umbandā. Lai gan tas ir kults, kas pēc būtības nav tik līdzīgs Umbandai, nevar noliegt kopīgos punktus. Umbanda šobrīd piedzīvo šīs savas izcelsmes puses atgūšanu, jo, pateicoties vajāšanām, kuras piedzīvoja šie kulti, tā galu galā norobežojās no šiem kultiem.

Kabula Bantu

Šis kults tika izveidots un izplatījās Espírito Santo, Cabula ir kults, kas cieta no lielām vajāšanām, jo tas bija iniciatorisks un slēgts, par to, kas tika darīts kulta iekšienē, bija maz zināms, un tam bija sociāli revolucionārs raksturs, šī kulta dibinātāji vāca finanšu līdzekļus, lai finansētu melnādaino bērnu skolu, un tas traucēja balto eliti.laiks.

Vajāšanu dēļ šis kults galu galā tika noslēgts praktizētāju mājās un kļuva vēl noslēgtāks, liekot sabiedrībai to aizmirst un izdzēst no vēstures. Tomēr šī tradīcija joprojām ir dzīva, un daži praktizētāji tagad izplata savas zināšanas, kas liecina, ka šis kults nav iznīcis un ir dzīvs arī mūsdienās.

Populārā Macumba

Vārds "Macumba" gadu desmitiem ir iespiests tautas iztēlē, gandrīz vienmēr asociējoties ar to nomelnojošā nozīmē. Tas nenotika nejauši, šī vārda "demonizācija" ir saistīta ar rasu aizspriedumiem, kas 20. gadsimtā bija izplatīti Riodežaneiro vidusšķirā. 19. gadsimtā avīzēs var atrast sludinājumus par ballītēm, kurās armijas orķestris spēlēja instrumentu "Macumba".

Kas notika, lai mainītu šo realitāti? Vienkārši, melnādainie izmantoja šo instrumentu savās reliģiskajās sanāksmēs, kur deja bija galvenais enerģijas izlādes veids, un šo izpausmi ar sliktām acīm sāka uztvert tā laika elite, kas nepieņēma, ka šī izpausme notiek, tāpēc tie paši laikraksti vārdam Macumba piešķīra melnās maģijas nozīmi, un tas.jēga joprojām ir patiesa prātā un tautas folklorā.

Rituāli, ko sauca par makumbu, bija apvienojums no cábulas Riodežaneiro zemēs, kurās bija maģiskās prakses, kas tika apkopotas no katolicisma, spiritisma, pajelanca, arābu, ebreju un čigānu kultūrām. tā sauktajām makumbām bija raksturīga ballīte, pieskārieni un dejas rituālos, kas tika uzskatīti par svētiem, un tas bija brīdis, lai atbrīvotos no uzkrātās negatīvās enerģijas.

Umbanda rituāli

Umbanda nav izgudrojusi neko jaunu, tā importēja prakses no dažādām tūkstošgadu reliģijām pasaulē un ieviesa tās savā rituālā, piedēvējot savu redzējumu un pamatus. Umbanda ir monoteistiska reliģija, tas ir, tā tic tikai vienam Dievam, orixás Umbandā ir dievības, kas pārstāv tādus Dieva faktorus kā: Ticība, Mīlestība, Zināšanas utt.

Umbandā viduvēju sesijas sauc par Giras, šajās sesijās tiek slavēti Orixás, šajā brīdī notiek "galvas sišanas" rituāls, kurā praktizētāji godina altāri, izrādot cieņu. Vēl viena izplatīta prakse terreiros ir defumação (smēķēšana), kad, dedzinot uz kokogļu oglēm sasmalcinātus augus, tiek radīti dūmi, lai attīrītu vidi un cilvēkus.

Visu giru pavada "pontos cantados", kas ir slavinājumi ar mūzikas palīdzību, kurus var pavadīt vai nepavadīt ar instrumentu (parasti atabaque) vai vienkārši uz rokas plaukstas. Uz zemes tiek zīmētas dažas diagrammas, kurām piemīt spēja atvērt maģiskus portālus vai identificēt uz zemes esošu gidu, un tās sauc par "pontos riscados".

Umbandā notiek arī svēto bērnu kristīšanas rituāls un upurēšana vadītājiem un Orixá, šo upurējumu mērķis ir pateikties par kādu svētību vai lūgt Orixá spēku savā dzīvē. Attīrīšanai un garīgai dziedināšanai tiek izmantotas caurlaides, un dažos gadījumos tiek veikta "descargo" (izvadīšana) sesija, kurā tiek izvadīts gars, kas cilvēkam nodara ļaunumu.

Senču vienības

Umbanda savā dibināšanā atvēra savas durvis visiem gariem, kas vēlējās izpausties labdarībā, šie gari, pateicoties radniecībām, pulcējās grupās, ko sauc par darba līnijām, savukārt šīs darba līnijas ieguva unikālu arhetipu, lai noteiktu darbības pakāpi un veidu, tādējādi Umbandā radās simboliskie vārdi.

Šie nosaukumi atspoguļo, kuras Orixá enerģijā šī līnija darbojas un kāds ir tās darbības lauks, šajās līnijās ir izveidoti simtiem apakšlīniju, kuras sauc par falangām. Evolvētais gars tiek piešķirts kādai darba līnijai un konkrētai falangai, izmantojot šīs falangas nosaukumu, veidu un darba rīkus, pēc radniecības. Tagad zini, kuras no tām.šīs vienības un to galvenās iezīmes Umbandā.

Caboclo un Preto Velho

Kaboklo un preto velho tiek uzskatīti par līnijām ar visaugstāko evolūcijas pakāpi Umbandā, tie ir indiāņu un melnādaino vergu gari. Tomēr ir vērts norādīt, ka tas ir šo līniju arhetips, ne visi kaboklo bija indiāņi un ne visi preto velho bija vergi vai melnādainie, taču visiem šīs līnijas gariem ir augsta evolūcijas pakāpe, jo tie ir daļa no Umbandas triādes kopā ar Erês.

Kaboklo un Preto Velho ir spēcīgas, gudras būtnes, kurām piemīt lieliskas maģiskās zināšanas. Viņi strādā ar zālēm un visa veida maģiju, lai saviem konsultantiem sniegtu sapratni, garīgās dziedināšanas un veicinātu mediumu garīgo attīstību. Viņi lieliski spēj sniegt padomus un norādījumus un ir patiesi draugi garīgajā pasaulē.

Turning Dove

Pomba Giras Umbandā simbolizē sievietes spēcīgumu un spēku. Viņa sevi parāda kā mierīgu, dzīvespriecīgu un jautru, bet vienlaikus arī spēcīgu, neatkarīgu un pašpārliecinātu. Šo iemeslu dēļ Pomba Giras ilgu laiku tika apgānīta no cilvēku puses, kuri jutās apdraudēti no sievietēm ar šādu spēcīguma izpausmi.

Tie ir lieliski kompanjoni un draugi, vienmēr gatavi palīdzēt grūtos brīžos. Pomba Gira darbojas emocionālajā jomā, palīdzot cilvēkiem iegūt pašcieņu, tikt galā ar savām emocijām, sagatavoties grūtiem brīžiem un, protams, mīlestībā, taču pretēji iedomām, viņa nevienu neatgriež, viņa sniedz emocionālo līdzsvaru un tādējādi darbojas jūsos, liekot pieņemt to, kas ir pagājis,saglabāt līdzsvaru vai sniegt drosmi iekarot kaut ko jaunu.

Nerātns

Malandros Umbandā ir galvenais pārstāvis Seu Zé Pilintra, tērpies uzvalkā, kreklā, kurpēs un baltā cepurē, izceļas viņa sarkanā kaklasaite, kas ir veltījums vecajam Sambista no Lapas Riodežaneiro vai Kapoeirista Salvadoras ielās. Zé Pilintra ir tas cilvēks, kurš, neskatoties uz visām grūtībām, nekad nezaudēja ticību Dievam un cilvēkiem.

Viņš palīdz tev paraudzīties uz dzīvi no cita skatu punkta, parāda, ka, neskatoties uz visām grūtībām, visam ir savs ceļš un ka ar lielu ticību un smagu darbu tu vari pārvarēt savas grūtības.

Nopietnība ir būt godīgam, patiesam un nekad nenoklaist galvu, lai cik grūti tas nebūtu, prieks un ticība palīdzēs jums soli pa solim jūsu ceļojumā.

Cattleman

Boiadeiros līnija Umbandā pārstāv sertao cilvēkus, govju ganītājus, lauka vīrus, kas dienām un naktīm dzen lopus no vienas vietas uz otru. Viņi ir gudri un spēcīgi astrālā tīrītāji, izdzenot visus un jebkāda veida garus, kas ir, lai mocītos pret Dievišķo likumu. Viņi ir uzticīgi un aizsargā, vienmēr gatavi palīdzēt saviem mediķiem un konsultantiem.

Roma

Čigāni nes ceļa, saules un mēness spēku, nav tāda mezgla, ko viņi nesasiet, un nav tādu sāpju, ko viņi neizārstētu. Tā ir līnija, kas Umbandā ienāca atturīgā veidā, parādoties Exu un Pomba Gira līnijā, bet viņus pieņēma astrālie un Umbandas bērni, un šodien viņiem ir sava līnija ar saviem arhetipiem un pamatiem.

Atbilstošs katoļu sinkrētisms

Tautu kultu mantojums, ko Umbandai atnesa nācijas kulti, ir sinkrētisms starp oriksas un katoļu svētajiem. Šis sinkrētisms radās sabiedrības aizspriedumu dēļ pret afro kultūru, tomēr līdz pat mūsdienām lielākajā daļā Umbandas altāru ir ierasts atrast katoļu svēto attēlus, dažas no kultūru savstarpējām sakritībām ir šādas:

• Oxalá - Jēzus Kristus
• Oxóssi - Svētais Sebastians/Svētais Georgs
• Oxum - Aparecidas Dievmāte
• Ogums - Saint George/Saint Sebastian
• Xangô - Svētais Jānis Kristītājs
• Obaluaiê - Svētais Lācars
• Yemanjá - Mūsu Dievmāte no navigatoriem
• Iansã - Santa Barbara
• Nāne - Saint Anne
• Ibeji - Svētā Kosma un svētais Damiāns

Umbanda sekas

Šķiet, ka Umbandai ir pozitīva pretestība hierarhizācijai, Umbandā nav vienotas komandas, kur visu izlemj visi. Tā cenšas saglabāt savu plurālismu, konkrētību un, galvenais, bez cilvēciskā ego. Tāpēc jūs nekad neatradīsiet divus pilnīgi vienādus Umbandas centrus, prakses un rituāli savās detaļās mainās pēc individualitātes.

Ideoloģiskajā jomā ir dažas nozares, kas Umbandu skaidro īpašā veidā un pulcē ap sevi tos adeptus, kuri ar to visvairāk identificējas. Umbandā neviens nav bezpalīdzīgs, ja kāda terreiro darbības veids neatbilst apmeklētāja vai konsulanta enerģijai, ir vairākas citas, ar kurām iepazīties. Tagad iepazīstieties ar katru no šīm nozarēm un to galvenajiem fundamenti.

Baltā umbanda un pieprasījums

Terminu Umbanda Branca un pieprasījumu daži lieto, lai apzīmētu Umbanda dibinātāja Zélio Fernandino un Caboclo das Sete Encruzilhadas atzaru, tomēr visplašāk pieņemtais atzara nosaukums ir tradicionālais Umbanda.

Savukārt Baltā Umbanda un Demanda, no otras puses, tika iepazīstināti ar vairāk spiritisma pamatiem no Allana Kardeka darbiem, un daži elementi, piemēram, smēķēšana, atabaka un dzērieni, tika izņemti, turklāt tika strādāts arī ar mazāku vienību skaitu.

Populārākās Umbanda un Umbanda Omolocô

Tautas Umbanda un Omolocô ir divi Umbandas atzari, kas sev līdzi nes afrikāņu senčus. Tie ir Umbandas ieviesēji Rio Maumba, Cabulu Bantu un Nação kultos. Viņi ienes rituālus ar bungām un darbiem, kas vērsti uz visām Umbandas līnijām, un Kandomblē orixás pielūgsmes veidu, kā arī to apģērbu un hierarhiju terreiros.

Dvēseļu un Angolas Umbanda un Karitas Umbanda

Umbanda de Almas e Angola apvieno tieši Umbanda būtnes ar Dvēseles un Angolas kultu rituālistiku, kas norisinājās Riodežaneiro graustu rajonos. Umbanda uzņēmās šo sabiedrības nomalē esošo kultu apskāvienu funkciju un gluži kā viens spēja panākt, ka viņu balss tiek sadzirdēta, un tas turpinās līdz pat šai dienai.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoteric un Umbanda Initiatic

Šīs variācijas (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esotérica un Umbanda Iniciatica), cieš no lielas ietekmes no Rietumu ezotērikas (un nedaudz no Austrumu). Tā bija kā pirmā skola Primado de Umbanda un tika praktizēta Tenda Caboclo Mirim iekšienē, nes iniciacionālo grādu struktūru mediju attīstībai, ko uzrakstīja Oliveira Magno un saņēma arī Tata Tancredo unAluizio Fontenelle, bijušais Umbanda rakstnieks.

Svētā Umbanda

Rubens Saraceni, izcilākais Umbandas rakstnieks, izskaidro Umbandas pamatus ar mazāk pamatiem nekā citās reliģijās, viņš apkopoja Umbandas teoloģiju, kosmoloģiju un teogoniju tā, ka pat citu reliģiju praktizētāji izmanto dažas viņa izklāstītās daļas, lai izskaidrotu konkrētus Umbandas jautājumus.reliģija.

Kāda ir Umbandas nacionālās dienas nozīme?

Umbandisti šo dienu svin jau ilgu laiku, taču oficiāla iekļaušana federālajā dienas kārtībā atnesa reliģijai atzinību un tika uzskatīta par lielu uzvaru umbandistiem, kuri ilgu laiku bija nostādīti sabiedrības nomalē. Brazīlijas reliģija, kas sludina vienlīdzību un brālību, vienmēr praktizē labestību un labdarību.