Umbanda Egun Nazionalaren esanahi orokorra

Umbanda bere oinarrizko eta errituekiko jazarpena eta aurreiritziak pairatzen zituen eta jasaten dituen erlijioa zen. Karitatea eta ontasuna predikatzeko, beti borrokatu da bakea eta anaitasuna praktikatzen dituen erlijio gisa aitortu eta, batez ere, errespetatua izateko.

Umbanda Nazionalaren Eguna borroka honen lorpen ofiziala adierazten du, brasildar ondare bihurtuz. eta lurrean eta Brasilen bere eginkizun espirituala duen erlijioa dela erakutsiz.

Egun horretan, erlijioarekiko praktikatzaile eta sinpatizatzaile guztiek horren askapena ospatzen dute, orain Legearen aurrean aitortua dagoena. bere betebeharrak eta eskubideak ditu. Garaipen honekin ere, artikulu honetan kontatuko den istorio bikaina du Umbandak.

Umbandaren Egun Nazionala, 12.644 Dekretua eta Candomblérekiko desberdintasunak

Umbandak 2012an zure aintzatespena lortu zuen. nazio eguna. Erlijio berria deskubritu zenetik Brasilgo lurretan aurkitutako beste batzuekin alderatuta eta lehenago ere indioekin. Umbanda denbora luzez jazarria izan zen eta garai batean ia desagertu zen.

Baina gaur egun erlijioa garatzen duten fededunen eta zentroen kopurua gero eta gehiago handitzen ari da, Umbanda baino biziago dagoela erakutsiz. inoiz baino lehen.

Artikulu honek lorpen horretara egindako bidaia azalduko du etahelburu gisa bedeinkazioren bat eskertzeko edo zure bizitzan Orisharen indarra eskatzeko. Garbiketa eta sendatze espiritualerako pase mediumistak erabiltzen dira eta zenbait kasutan deskarga saioa egiten da, non pertsonari kalte egiten dion izpiritua kentzen den.

Arbasoen entitateak

Umbandak, bere fundazioan, karitatearen alde agertu nahi zuten izpiritu guztiei ateak ireki zizkieten, izpiritu hauek, kidetasunen bidez, lerro izeneko taldeetan bildu ziren. lanaren, lan-ildo hauek arketipo berezia hartzen dute, maila eta jarduteko modua identifikatzeko, horrela Umbanda-n izen sinbolikoak sortu ziren. lanak eta zein den bere jardun-eremua, lerro horien barruan ehunka azpilerro sortu ziren, falange deitzen direnak. Lan-lerro bati eta falange zehatz bati maila eboluzionatu bateko izpiritua esleitzen zaio, falange horren izena, modua eta lan-tresnak erabiltzen hasita, afinitatez. Jakin orain zein diren entitate hauek eta Umbanda barruan dituzten ezaugarri nagusiak.

Caboclo eta Preto Velho

Caboclos eta pretos-velhoak Umbandako eboluzio-maila handiena duten lan-ildotzat hartzen dira, indioen eta esklabo beltzen izpirituak dira. Hala ere, aipatzekoa da lerro hauen arketipo bat dela, ez caboclo oroindioa zen eta preto Velho guztiak ez ziren esklabo edo beltzak, baina lerro honetako izpiritu guztiek eboluzio maila altua dute, Erêekin batera Umbanda hirukotearen parte direlako.

Caboclo eta Preto Velho. entitate sendoak dira, jakintsuak eta ezagutza magiko handiak dituztenak, belarrekin eta magia mota guztietakoekin lan egiten dute beren aholkulariei ulermena emateko, sendabide espiritualak eta bitartekoen garapen espirituala sustatzeko. Aholkuak eta jarraibideak emateko bikainak dira, benetako lagunak dira plano espiritualean.

Pomba Gira

Umbandako Pomba Gira emakumezkoen ahalduntzearen eta indarraren irudikapena da. Bere burua lasaia, alaia eta dibertigarria bezala aurkezten du, baina baita indartsua, independentea eta bere buruarekiko konfiantza ere. Arrazoi horiengatik, Pomba Gira hondamendia jasan zuten luzaroan ahalduntze mota hau duten emakumeek mehatxatuta sentitu zuten pertsonek.

Bide eta lagun bikainak dira, beti behar duten garaian laguntzeko prest. Pomba Gira-k izatearen eremu emozionalean jarduten du, autoestimua izaten lagunduz, emozioei aurre egiten, une zailetarako prestatzen eta noski amodioaren zatian, baina imajinarioaren aurka, ez du inor itzultzen, baizik oreka emozionala ematen dizu eta, horrela, zurekin jarduten du, bizitakoa onartuz, oreka mantentzeko edo zerbait berria konkistatzeko ausardia emateko.

Trickster

TheUmbandako Rascals Seu Zé Pilintra dute ordezkari nagusi, trajez, alkandora, oinetakoak eta txano zuriz jantzita, bere gorbata gorria nabarmentzen dena, Rio de Janeiroko Lapako sambista zaharrari omenaldia egiten dio, edo kalean Capoeirista. Salvadorretik. Zé Pilintra gizon hori da, zailtasun guztiak gorabehera, Jainkoarengan eta pertsonengan fedea inoiz galdu ez duena.

Bizitza beste angelu batetik ikusten laguntzen dizu, erakusten dizu zailtasun guztiak gorabehera, azkenean, azkenean , denak badu modu bat eta fede eta lan askorekin zure erronkak gaindi ditzakezula.

Trikumea bidezkoa, egiazkoa eta burua inoiz ez jaistea da, zein zaila izan daitekeen. , pozak eta fedeak pausoz pauso bidaian lagunduko dizute.

Boiadeiro

Umbandako Boiadeiroen lerroak sertãoko jendea irudikatzen du, cowboyak, landa-gizona, egunak eta gauak abereak alde batetik bestera eramaten pasatzen zituena. Garbitzaile astral jakintsu eta indartsuak dira, Jainkozko Legearen aurka oinazeratzeko prest dauden edozein espiritu mota askatzen dutenak, leialak eta babesleak dira, beti prest euren bitartekoei eta aholkulariei laguntzeko.

Ijitoak

Ijitoek bidearen, eguzkiaren eta ilargiaren indarra ekartzen dute, ez dago askatu ezin duten korapilorik eta sendatzeko gai diren minik. Umbandara modu erreserbatuan heldu den lan ildoa da, Exu eta Pombaren ildoan aurkeztuz.Gira, baina harrera egin zieten astralak eta Umbandako umeak eta gaur egun bere lan ildoa du, bere arketipo eta oinarriekin.

Dagokion sinkretismo katolikoa

Nazioaren kultuek Umbandara ekarritako herentzia da Orixás eta Santu Katolikoen arteko sinkretismoa, sinkretismo hori gizarteak afro kulturarekin duen aurreiritziagatik izan zen, hala ere, gaur egun ere. , ohikoa da Umbandako aldare gehienetan santu katolikoen irudia aurkitzea, kulturen artean egindako korrespondentzia batzuk hauek dira:

• Espero dut - Jesukristo
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Aparecidako Andre Maria
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme eta São Damião

Umbandaren ondorioak

Umbandak hierarkiarekiko erresistentzia positiboa duela dirudi, Umbandan ez dago dena denek erabakitzen duten komando bakarra. Bere burua plurala, partikularra eta, batez ere, giza egorik gabe mantentzea egiten du. Hori dela eta, inoiz ez dituzu bi Umbanda zentro berdin aurkituko, praktikak eta errituak beren xehetasunetan banakotasunak aldatzen dira.

Eremu ideologikoan, badaude adar batzuk.Umbanda modu jakin batean azaltzen du eta harekin gehien identifikatzen diren aldekoak biltzen ditu, Umbandan inor ez da gelditzen deusik gabe, terreiro batean lan egiteko era bisitariaren edo aholkulariaren energiarekin bat ez bada, beste hainbat jakin behar dira. . Ezagutu orain adar horietako bakoitza eta haien oinarri nagusiak.

Umbanda zuria eta eskaria

Umbanda zuria eta eskaria terminoa Zélio Fernandino eta Caboclo Umbanda sortzailearen haria deskribatzeko erabiltzen dute batzuek. das Sete Encruzilhadas, baina adarrik onartuenaren izena Umbanda tradizionala da.

Umbanda Branca e Demanda, berriz, Allan Kardec-en lanaren espiritismoaren oinarri gehiago aurkeztuko lirateke, batzuk. elementuak kendu ziren, hala nola tabakoa, atabakea eta edariak, entitate kopuru txikiagoarekin ere lan egiteaz gain.

Umbanda herrikoia eta Omolocô Umbanda

Umbanda herrikoia eta Omolocô Umbandaren bi alderdi dira, afro-arbasoak ekartzen dituztenak. Rio de Janeiroko Macumbas-en, Cabulu Bantu-n eta Nazioaren Cults-en Umbandaren sarrera dira. Umbandako lerro guztietara zuzendutako danbor eta lanekin erritualaria ekartzen dute, eta Candomblé orixak gurtzeko modua, terreiroen barruko arropa eta hierarkiaz gain.

Umbanda de almas e angola eta Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angolak entitateen fusioa dakar, hain zuzen.Umbandakoa Rio de Janeiroko muinoetan egiten ziren Alma eta Angolako kultuetako errituekin. Umbandak bere gain hartu zuen gizartearen bazterrean zeuden kultu horiek bereganatzea eta, bat bezala, haien ahotsa entzutea lortu zuen eta gaur egun ere jarraitzen du.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica eta Umbanda Initiatica

Adar hauek (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica eta Umbanda Initiatica) Mendebaldeko esoterismoaren eragin handia dute (eta apur bat Ekialdekoak). Lehen eskola Umbandako Primazia izan zuen eta Tent Caboclo Mirim-en barruan landu zen, erditasun-garapenerako hastapen-graduen egitura bat ekartzen dute, Oliveira Magnok idatzia eta Tata Tancredo eta Aluizio Fontenelle Umbanda idazle ohien ekarpenak ere jaso zituen.

Umbanda Sakratua

Umbandako idazlerik handiena den Rubens Saraceni maisuak helarazitako irakaspenen bidez sortu eta praktikatzen da. Rubensek Umbandaren oinarriak beste erlijio batzuen oinarri gutxiagorekin azaltzen ditu, Umbandaren Teologia, Kosmologia eta Teogonia ekarri zituen, beste alderdi batzuetako praktikatzaileek ere berak aurkeztutako zati batzuk erlijioaren gai partikularrak azaltzeko erabiltzen dituzten moduan.

Zein da Umbanda Egun Nazionalak duen garrantzia?

Egun hau jadanik Umbandako praktikatzaileek ospatzen zuten aspalditik, baina egun hori agenda federalean ofizial izateak ekarri zuen.erlijioaren aitortza eta garaipen handi bat bezala ikusi zen denbora luzez gizartearen bazterrean tratatuak izan ziren Umbandako praktikatzaileen artean. Brasilgo erlijioa, berdintasuna eta anaitasuna aldarrikatzen dituena, beti ongia eta karitatea praktikatuz.

Umbanda inspiratu zuten erlijioak

Umbanda zentro espiritista baten barruan iragarri zuen Brasilgo indiar batek, sorkuntza katoliko baten bitartez. Bere lehen saioan, afrikar beltz bat sartzen da eta momentu horretan ulertu ahal izan zen Umbandaren fundaziorako puntu erabakigarriak eta zergatik aukeratu zuten Brasil erlijio honen sehaska izateko.

Umbandak bere oinarriak ditu, independentea eta espiritualtasunaz elkartuta. Ez zen erlijio baten adar gisa jaio, baizik eta hainbaten oinarria hartu zuen, horrela Jainkoa bat dela eta batasunak indartzen duela erakutsiz. Batasun hau katolizismoa, espiritismoa, nazioaren kultua, erritu xamanikoak, ijitoen erritualak eta beha daitezkeen beste batzuen artean egin zen.

12.644 Legearen Dekretua

1941ean Umbandako lehen kongresu nazionala egin zen, Caboclo das 7 encruzilhadas-en lehen manifestaziotik 33 urtera. Kongresu hau garrantzitsua izan zen erlijioari buruzko puntu batzuk definitzeko, baina batez ere Kontseilu Nazionalaren I. Urteko Kongresurako bidea irekitzeko.1976an ospatutako Umbanda Deliberative (CONDU).

Kongresu honetan azaroaren 15a Umbanda Egun Nazionala izango zela erabaki zen. Egun hori aitortzeko legea 2012an iritsi zen orduko presidenteak 12.644 Legea sinatu zuenean Umbanda Egun Nazionala ofizialtzeko.

Umbanda eta Candomblé arteko desberdintasunak

Candomblé edo Nazioaren Kultua Umbandari ezagutza eta oinarriak gehien eman zizkion erlijioetako bat da, beharbada dohaintza garrantzitsuenetako bat Orixás izan zen. Umbanda esklaboek Afrikatik ekarritako orixak ere gurtzen dituen erlijioa da, baina izena izan arren, jainkoek esanahi desberdinak dituzte bi erlijioentzat. helburua, Afrikako beltzen tradizioak eta irakaspenak mantentzea eta gutxienez 2000 urtez K.a. Candomblen, animalien sakrifizioa erabiltzen da komunitate horretako kideak orixarekin komunean elikatzeko, Umbandak ez zuen praktika hori inportatu bere erritoan.

Nabari daitekeen beste desberdintasun bat burua mozteko praktika da. bitartekoaren berpizkundearen sinbolismoan egiten da, Candomblén caboclo eta preto Velho bezalako entitateak ez dira sartzen, Umbandarako oinarrizkoak direnak. Candomblé barruan eginkizunak ondo zehaztuta daude, Umbandan, berriz, ez dago murrizketarik eta haur guztiek parte har dezakete.praktika guztiak.

Umbanda eta Candomblé-ren arteko desberdintasunak bi erlijioen jatorria eta lan egiteko moduak definitzen ditu. Umbanda-n, garapena entitateekiko terreiro praktikei lotuta dago. Candomblen, gertatzen den lotura santo de santo eta Orixáren arteko harremana sendotzea da. Bi erlijio aberats, antzekotasunekin, baina jatorrian eta oinarrietan desberdinak.

Umbandaren Historia

Umbanda Niterói udalerrian jaio zen, federazio espiritista baten baitan, komunikabide katoliko batean sartutako Caboclo brasildar batek, eta une horretatik aurrera bat erlijio berria irekiko litzateke lurreko munduan, non izpiritu guztiak agertzeko onartuko liratekeen.

Esan zuen esaldia nazio mailan ezaguna da Umbandan: “Zenbat eta eboluzionatuago ikasiko dugu, zenbat eta eboluzio gutxiago izango dugu. irakatsiko du, baina gutako inork ez du bizkarra emango”.

Orixás Afrikako panteoitik inportatuz, aldare katoliko batekin, praktika xamanikoekin eta bere entitateekin, Umbanda hazi eta garatu da urte hauetan guztietan, bere oinarri asko mantenduz eta beste batzuk sartuz. Umbanda terreiro bakoitzean esperientzia paregabea eskaintzen duen erlijio bizia da, erlijioa aberasten duen pluraltasuna ekarriz.

Umbandaren historia erlijioaren zentro guztietan gordetzen da eta jarraian, benetako historia ezagutuko duzu. erlijio erlijio hau, nolajaio zen, zeintzuk diren bere jatorria eta erreferentzia espiritualak.

Nola jaio zen Umbanda

1908ko azaroaren 15ean Rio de Janeiroko Niterói udalerrian, Zélio Fernandino de Moraesen familia Niteróiko Federazio Espiritistara eramaten du, mediumtasunari lotutako pasarteengatik. Zélio hainbat aldiz makurtzen eta agure bat bezala jokatzen hasia zen, beste batzuetan ohetik ia altxatzen zen, eta apaiz baten gidaritzapean, leku horretara joan ziren.

Hasieran. saioak, 17 urte besterik ez dituen mutil hori, altxatu, lorategira joan eta lore batekin bueltatu da, mahai gainean jarrita, oihukatzen du: “lore bat falta zen”, hori ez zen ataletarako ohikoa, baina eragozpenik gabe jarraitu zuen, eta Zéliori With a mediumistic pass bat hartzeko esan ziotenean, Caboclo baten izpiritua sartzen zuen, garai hartan ataletan ongi etorria ez zen izpiritua.

Saioko arduradunak. orduan espiritu hari galdetu zion zein zen bere izena, eta zer egiten zuen han, eta modu lasai baina irmo batean caboclok erantzun zion: «Izen bat behar badut, deitu iezadazu Caboclo das 7 Encruzilhadas, ez baitago biderik itxita. ni. Hemen nago astralaren aginduz, gailu honen bidez plano materialera eramango den erlijio berri bat sortzeko.”

Erlijio asko ez ote ziren galdetuta, erantzun zuen: “Erlijio honetan guztiak praktikatzeko manifestatu nahi duten izpirituakkaritatea onartuko da, zenbat eta eboluzionatuago ikasiko, zenbat eta eboluzio gutxiago irakatsiko dugu, baina inori ez diogu bizkarra emango”.

Aipatzekoa da Caboclos eta Pretos Velhosen sartzeak, egun hori baino askoz lehenago existitzen zen, hala ere, erlijio batzuetan adierazten zirenak erlijio horrek gurtzen zuen panteoiaren parte ez izateagatik mespretxatuak izan zirenean.

Lehengo egunean, Zélioren etxean, jende asko bildu zen inkorporazio berri baten lekuko izateko. erlijio berri hari buruzko informazio berria ekarri zuen Caboclo hartakoa, eta ondoren oinarri gehiago sartu zituen Pai Antônio izeneko Velho Preto baten agerpena. Egun horren ostean, helburu berarekin antzeko manifestazioak egin ziren herrialdeko hainbat tokitan, eta horrela jaio zen Umbanda Brasilgo lurralde nazionalean.

Esklaboen calundua

1685ean, Calundua esklaboek praktikatzen zuten, Afrikako sinesmenen arteko sinkretismoarekin, pajelança indigenarekin non sinkretismo katolikoa erabiltzen zuten jazarpena saihesteko. eliteak eta elizakoak. Komunitate hau batuque zirkuluen bidez sortu zen, non esklaboek aisialdian atabakeak dantzatzen eta jotzen zuten.

Calundu bi adartan banatu zen, Cabula eta Candomblé de Angola. Cabulak katolizismoari eutsi zion bere kultuan, Pajelança indigenari eta espiritismo kardezista gehitu zion. Beste hariak bere errituak apur bat gehiago landu zituenafrikar kultuarekin, baina sinkretismo katolikoa mantendu zuen garai hartan jazarpena saihesteko.

Cabula

Cabula Umbanda aurreko gurtza da, batzuek Avó da Umbanda izenez ezagutzen dena, xamanismoa, Europako kultura eta garaiko kultura beltza nahasten zituen lehen errito antolatua izan zen. . Lehen erregistroek Salvadorren hasiera erakusten zuten, Espiritu Santotik igaroz, azkenik Rio de Janeirora iritsi arte.

Cabula-ren egitura erritualean gaur egun erabiltzen diren hitz ugari aurki daitezke Umbanda-n. Funtsean Umbandarekin hain antzekoa ez den kultua izan arren, ezin da haien puntu komunean ukatu. Umbandak bere jatorriaren alde honetan susperraldia bizi du gaur egun, kultu hauek jasandako jazarpenari esker, kultu horietatik aldentzen amaitu baitzuen.

Cabula Bantu

Adar hau Espiritu Santo-n sortu eta hedatu da, Cabula jazarpen asko jasan zuen kultua da, bere izaera iniziatiko eta itxiagatik non gutxi ezagutzen zen barruan egiten zenari buruz. kultua eta batez ere alde sozial iraultzailea duelako, kultu honen arduradun sortzaileek, diru-baliabideak bildu zituzten haur beltzak eskoletan finantzatzeko, eta horrek orduko elite zuria gogaitzen zuen.

Jazarpena zela eta, kultu honek. bere praktikatzaileen etxeetara erretiratu eta are gehiago itxi zen,gizarteak ahaztu eta historiatik ezabatzea eraginez. Hala ere, tradizio honek bizirik jarraitzen du gaur egun beren ezagutza zabaltzen duten zenbait praktikatzailerekin, kultua ez zela desagertu eta gaur egun bizirik jarraitzen duela erakutsiz.

Macumba ezaguna

Macumba izenak hamarkadetan zehar herri irudimenean zeharkatu du, ia beti peioratiboki lotuta. Hau ez da kasualitatez gertatu, Macumba hitzaren “deabrutze” hau XIX. XX. Seg. XIX.mendean, armadako orkestrak Macumba instrumentua jotzen zuen festak iragartzen dituzten egunkariak aurki daitezke.

Zer gertatu zen errealitate hori aldatzeko? Jende soil eta beltzek tresna hau erabiltzen zuten beren erlijio-bileretan, non dantza zen energiak deskargatzeko bide nagusia, eta agerpen hori begi txarrez ikusten hasi ziren garai hartako eliteek, ez baitzuten onartu manifestazio hura gertatzen ikustea, beraz, egunkari berdinek magia beltzaren zentzua eman zioten Macumba hitzari, eta zentzu hori egia izaten jarraitzen du buruan eta herri folklorean.

Macumba izeneko errituak Cábulas-en konbinazio bat ziren, Rio de Janeiroko lurretan. Katolizismo, Espiritismo, Pajelança, arabiar, judu eta ijito kulturetako praktika magikoak biltzen zituena. Macumbas deiturikoak parranda, jolas eta dantzaren ezaugarria zuten.bere erritualean, sakratutzat jotzea, eta pilatutako energia negatiboak deskargatzeko unea.

Umbandako erritoak

Umbandak ez zuen ezer berririk asmatu, mundu osoko antzinako erlijio ezberdinetako praktikak inportatu eta bere erritualetara eraman zituen, bere ikuspegia eta oinarriak egotziz. Umbanda erlijio monoteista bat da, hau da, Jainko bakar batean sinesten du, umbanda barruko orixak Jainkoaren faktoreak irudikatzen dituzten jainkoak dira, hala nola: Fedea, Maitasuna, Ezagutza eta abar.

Saioak Mediumtasunak. Umbanda barruan Giras deitzen dira, saio hauetan Orixásen laudorioa gertatzen da, momentu honetan “buru-kolpearen” erritua egiten da, non praktikatzaileek aldarea errespetatzen duten errespetuz. Terreirosen ohikoa den beste praktika bat erretzea da, non ikatz txingar gainean erretako belarren bidez, kea sortzen den ingurunea eta pertsonak garbitzeko.

Ibilbide osoa musikaren bidez goraipamenak diren “puntu abestuak” batera doa, eta horrek baliteke. edo baliteke instrumentu batekin (normalean atabaquea) laguntzea edo esku-ahurrean besterik gabe. Lurrean eskema batzuk marraztuta daude atari magikoak irekitzeko ahalmenarekin edo lehorrean dagoen gidaria identifikatzeko, eta horiek “gurutzatutako puntuak” deitzen dira.

Umbandan, santuaren semeen bataioaren errituala. ere egiten da eta gidari eta Orixás zuzendutako eskaintzak, eskaintza hauek dituzte