Wateya giştî ya Roja Neteweyî ya Umbanda

Umbanda olek bû ku ji ber bingeh û rîtuelên xwe cefayê kişand û îro jî hîn jî dikişîne ji zilm û pêşdaraziyê. Ji bo mizgîniya xêrxwazî ​​û qenciyê, wê her dem têkoşiya ku were naskirin û, berî her tiştî, wekî olek ku aştî û biratiyê pêk tîne.

Roja Neteweyî ya Umbanda serkeftina fermî ya vê têkoşînê temsîl dike, û wê dike mîrasek Brezîlyayê. û nîşan dide ku ew olek e ku mîsyona xwe ya giyanî li ser rûyê erdê û li Brezîlyayê heye.

Wê rojê, hemî pratîkkar û dilxwazên olê azadiya wî pîroz dikin, ku niha li ber Şerîetê tê nas kirin. erk û mafên wan hene. Tewra bi vê serketinê re, Umbanda xwedan çîrokek mezin e ku dê di vê gotarê de were vegotin.

Roja Neteweyî ya Umbanda, Biryarnameya 12.644 û cûdahiyên bi Candomblé re

Umbanda di sala 2012-an de nasnameya we bi dest xist. roja neteweyî. Dînek nû li gorî yên din ku ji keşfa wê û heta berî wê jî bi Hindîyan re li ser axa Brezîlyayê hate dîtin. Umbanda oleke ku demeke dirêj dihat çewisandin û demekê hema hema ji holê rabûye.

Lê îro hejmara bawermend û navendên ku olê pêş dixin her ku diçe zêde dibe, ev jî nîşan dide ku Umbanda ji zindîtir e. ever berê.

Ev gotar dê rêwîtiya berbi vê destkeftiyê û yawekî armanc ku hûn ji bo hin bereketê spas bikin an jî di jiyana xwe de hêza Orisha bixwazin. Ji bo paqijkirin û saxkirina giyanî, derbasbûnên navîn têne bikar anîn û di hin rewşan de rûniştinek dakêşanê tête kirin, ku her ruhê ku zirarê dide mirov tê rakirin.

Heyetên bav û kalan

Umbanda, di bingeha xwe de, derî ji hemî giyanên ku dixwestin xwe di berjewendiya xêrxwaziyê de nîşan bidin, vekir, van ruhan, bi navgîniya hevaltiyê, di komên ku jê re rêzik tê gotin kom bûn. di xebatê de, di encamê de ev rêzikên xebatê arketîpek bêhempa digirin, ji bo destnîşankirina derece û awayê tevgerê, bi vî rengî navên sembolîk li Umbanda derketin holê.

Van navan di enerjiya Orisha de wê yek rêzê destnîşan dikin. kar dike û qada wê ya karîgeriyê çi ye, di nava van rêzan de bi sedan jêrxet hatin afirandin ku jê re phalange tê gotin. Giyanek dereceyek pêşkeftî ji rêzek kar û felekê taybetî re tê destnîşan kirin, dest bi karanîna nav, rê û amûrên xebatê yên wê felekê, ji hêla girêdanê ve dike. Naha fêr bibin ka ev pêkhate û taybetmendiyên wan ên sereke di nav Umbanda de çi ne.

Caboclo û Preto Velho

Caboclos û pretos-velho wekî xetên xebatê yên bi dereceya pêşkeftina herî bilind li Umbanda têne hesibandin. ew ruhên hindiyan û koleyên reş in. Lêbelê, hêjayî gotinê ye ku ev arketîpa van rêzan e, ne her cabocloew Hindî bû û ne her preto Velho kole bû û ne reş bû, lê hemî giyanên vê rêzê xwediyê dereceyek pêşkeftinê ya bilind in ji ber ku ew bi Erês re beşek ji sêya Umbanda ne.

Caboclo û Preto Velho hebûnên xurt in, biaqil in û xwedan zanîna efsûnî ya mezin in, ew bi giya û her cûre sêhrbazan dixebitin da ku têgihiştinê ji şêwirmendên xwe re, dermanên giyanî bînin û pêşkeftina giyanî ya navgînan pêşve bibin. Ew ji bo şîret û rêwerzan pir baş in, ew hevalên rastîn ên di warê giyanî de ne.

Pomba Gira

Pomba Gira li Umbanda temsîla hêz û hêza jinê ye. Ew xwe wekî aram, dilgeş û kêfxweş, lê di heman demê de hêzdar, serbixwe û ji xwe bawer jî nîşan dide. Ji ber van sedeman, Pomba Gira ji bo demeke dirêj ji hêla kesên ku ji hêla jinan ve bi vî rengî hêzdariyek xeternak hîs dikirin, hate xirab kirin.

Ew rêheval û hevalên hêja ne, her gav amade ne ku di demên hewcedariyê de bibin alîkar. Pomba Gira di qada hestyarî ya bûyînê de tevdigere, dibe alîkar ku xwebawerî hebe, bi hestên xwe re mijûl bibe, ji demên dijwar re amade bibe û helbet di beşa evînê de, lê berevajî ya xeyalî, ew kes venagerîne, ew balansa hestyarî dide we û bi vî rengî li ser we tevdigere, we dike ku hûn tiştên ku we pê re derbas kirine qebûl bikin, hevsengiyê ji bo domandin an cesareta bidestxistina tiştek nû peyda bike.

Trickster

TheRascals li Umbanda wekî nûnerê xwe yê sereke Seu Zé Pilintra, bi cil, kiras, pêlav û cilê spî li xwe kirine, ya ku derdikeve pêş girêva wî ya sor e, rûmet dide sambista kevn ji Lapa li Rio de Janeiro, an jî Capoeirista li kolanan. ji Salvador. Zé Pilintra ew mirov e, ku tevî hemû zehmetiyan tu carî baweriya xwe bi Xwedê û bi mirovan nebiriye.

Ew ji we re dibe alîkar ku hûn jiyanê ji aliyekî din ve bibînin, nîşanî we dide ku tevî hemû dijwariyan, di dawiyê de , her tiştî rêyek heye û bi îman û kedeke mezin hûn dikarin kêşeyên xwe bi ser bixin.

Hêlekarî di wê de ye ku dadperwer, rast û qet serê xwe nizm nekin, çiqas dijwar be jî. , şahî û bawerî dê di rêwîtiya we de gav bi gav alîkariya we bike.

Boiadeiro

Rêza Boiadeiros li Umbanda gelê sertão, kowboyan, zilamê ji zeviyê ku bi şev û rojan dewar ji aliyekî ber bi aliyê din ve birin temsîl dike. Ew paqijkerên astral ên biaqil û hêzdar in, her cûre ruhên ku amade ne ku li dijî Qanûna Xwedê êşkence bikin, berdidin, ew dilsoz û parastin in, her gav amade ne ku alîkariya navgîn û şêwirmendên xwe bikin.

Gîpsî

3 Çîg hêza rê, roj û heyvê tîne, ne girêka ku nikarin vekin û ne jî derd heye ku bikaribin qenc bikin. Ew rêzek xebatê ye ku bi rengek parastî gihîştiye Umbanda, ku xwe di rêza Exu û Pomba de pêşkêş dike.Gira, lê ew ji hêla astral û ji hêla zarokên Umbanda ve hatin pêşwazî kirin û îro ew bi arketîp û bingehên xwe re xeta xebata xwe heye.

Sînkretîzma Katolîk a têkildar

Mîrasiyek ku ji hêla oldarên netewe ve ji Umbanda re hatî anîn hevrêziya di navbera Orixás û Pîrozên Katolîk de ye, ev senkretîzm ji ber pêşdaraziya civakê bi çanda Afro re bû, lêbelê, îro jî , gelemperî ye ku wêneyê pîrozên katolîk li ser piraniya gorîgehên li Umbanda were dîtin, hin ji wan pevgirêdanên ku di navbera çandan de têne çêkirin ev in:

• Ez hêvî dikim - Îsa Mesîh
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Xanima Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme and São Damião

Berhemên Umbanda

Umbanda ji hiyerarşiyê re xwedan berxwedanek erênî xuya dike, li Umbanda fermanek yekane tune ku her tişt ji hêla her kesî ve tê biryardan. Ew xalekê dide ku xwe pirjimar, taybetî û berî her tiştî bê egoya mirovî bihêle. Ji ber vê yekê hûn ê tu carî du navendên Umbanda bi hev re nebînin, pratîk û rîtuel di hûrguliyên xwe de ji hêla takekesiyê ve têne guhertin.

Di warê îdeolojîk de, hin rêgez hene kuUmbanda bi rengekî taybetî rave dike û wan alîgirên ku herî zêde pê nas dikin dicivîne, li Umbanda kes bêçare namîne, ger awayê xebata li terreiro bi enerjiya serdanvan an şêwirmendê re li hev neke, çend kesên din hene ku bizanibin. . Naha her yek ji van şax û bingehên wan ên sereke nas bikin.

Umbanda Spî û daxwaz

Terma Umbanda û daxwaziya Spî ji hêla hin kesan ve ji bo danasîna rêzika damezrînerê Umbanda Zélio Fernandino û Caboclo tê bikar anîn. das Sete Encruzilhadas, lê navê şaxê herî pejirandî Umbanda kevneşopî ye.

Umbanda Branca e Demanda, ji aliyekî din ve, dê bi bêtir bingehên ruhparêziya xebata Allan Kardec re were pêşkêş kirin, hin hêmanên wekî titûn, atabaque û vexwarin hatin rakirin, li gel ku bi hejmareke piçûktir saziyan re jî xebitîn.

Popular Umbanda û Omolocô Umbanda

Popular Umbanda û Omolocô du aliyên Umbanda ne ku bi xwe re bav û kalên Afro tînin. Ew danasîna Umbanda li Macumbas ya Rio de Janeiro, li Cabulu Bantu û di Cults of Nation de ne. Ew bi def û karên ku li hemî xetên Umbanda, û awayê perizîna Candomblé orixás, ji bilî cil û bergên wan û hiyerarşiya wan di nav terreiros de têne armanc kirin, tînin.

Umbanda de almas e angola û Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola bi rastî yekbûna hebûnan ​​tîneya Umbanda bi rîtuelên oldarên Alma û Angola ku li girên Rio de Janeiro pêk hatin. Umbanda rola hembêzkirina van oldarên ku li kêleka civakê bûn girt ser xwe û wekî yek, karî dengê wan bibihîze û heya îro jî berdewam dike.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica û Umbanda Initiatica

Van xelek (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica û Umbanda Initiatica) ji ezoterîzma rojavayî (û piçekî ji rojhilatî) pir bandor bûne. Ew wekî dibistana xweya yekem Primacy of Umbanda bû û di hundurê Konê Caboclo Mirim de hate pratîk kirin, ew avahiyek dereceyên destpêkî ji bo pêşkeftina navîn, ku ji hêla Oliveira Magno ve hatî nivîsandin û di heman demê de ji Tata Tancredo û Aluizio Fontenelle, nivîskarên berê yên Umbanda, hatine nivîsandin, anîn.

Sacred Umbanda

Ew bi hînkirinên ku ji hêla master Rubens Saraceni, nivîskarê herî mezin ê Umbanda ve hatî derbas kirin, hatî damezrandin û pratîk kirin. Rubens bingehên Umbanda bi kêmtir bingehên olên din re rave dike, wî Teolojî, Kozmolojî û Teogoniya Umbanda bi vî rengî anî ku tewra pisporên aliyên din jî hin beşên ku ji hêla wî ve hatine pêşkêş kirin bikar tînin da ku mijarên taybetî yên olê rave bikin.

Girîngiya Roja Neteweyî ya Umbanda çi ye?

Ev roj ji zû ve ji hêla bijîjkên Umbanda ve hatibû pîroz kirin, lê bi fermîkirina vê rojê di rojeva federal denaskirina ji bo ol û wek serkeftineke mezin di nav pratîkên Umbanda ku ji bo demeke dirêj li ser peravên civakê dihatin dermankirin. Olek Brezîlyayî, ku wekhevî û biratiyê dide, her gav qencî û xêrxwaziyê dike.

bingehên destpêkê yên vê olê, ku gelekên din hembêz kir û di nava xwe de refleksa Brezîlyayê hildigire, ku bi cewherê xwe welatek dêw e û gelek çand û gelên cihêreng hembêz dike, ji ber vê tevliheviyê ew dike welatek têkel û dewlemend. Ev Umbanda ye, olek ku rûyê Brezîlyayê heye.

Olên ku îlhama Umbanda dane. Di danişîna xwe ya yekem de, Afrîkîyek reş di nav xwe de digire û di wê gavê de gengaz bû ku xalên girîng ên ji bo bingeha Umbanda û çima Brezîlya wekî dergûşa vê olê hate hilbijartin.

Umbanda bingehên xwe hene. serbixwe û ji hêla giyanî ve girêdayî ye. Ew ne wekî şaxek olek çêbû, lê bingeha çendan pejirand, bi vî rengî nîşan da ku Xwedê yek e û yekbûn hêzê dike. Ev yekîtî di navbera Katolîk, Ruhparêzî, Kulta Neteweyê, Rêûresmên Şamanî, Rîtualên Cîgan û yên din ên ku mumkin e ku werin dîtin, pêk hat.

Biryarnameya Qanûnê 12.644

Di sala 1941 de yekemîn kongreya neteweyî ya Umbanda pêk hat, 33 sal piştî pêşandana yekem a Caboclo das 7 encruzilhadas. Ev kongre ji bo diyarkirina hin xalên derbarê olê de, lê bi giranî ji bo vekirina rê li ber 1. Kongreya salane ya Encûmena Niştimanî girîng bû.Umbanda Deliberative (CONDU) di sala 1976 de pêk hat.

Di vê kongreyê de biryar hat dayîn ku 15ê Mijdarê bibe Roja Umbanda ya Neteweyî. Qanûna ji bo naskirina wê rojê di sala 2012-an de hat dema ku serokê wê demê Qanûna 12.644 îmze kir ku Roja Neteweyî ya Umbanda fermî dike.

Cûdahiyên di navbera Umbanda û Candomblé de

Candomblé an jî Cult of the Nation yek ji wan olan e ku herî zêde zanîn û bingeh dane Umbanda, dibe ku yek ji bexşên herî girîng Orixás bû. Umbanda olek e ku di heman demê de diperizin Orixáyên ku ji Afrîkayê ji hêla koleyan ve hatine anîn, lê tevî navê, xwedayan ji bo her du olan wateyên cuda hene.

Candomblé oleke Afro-Brazîlya ye, ku ji hêla armanc, domandina kevneşopî û hînkirinên reşikên Afrîkî û bi kêmî ve 2000 sal BZ. Di Candomblé de, qurbankirina heywanan ji bo xwarina endamên wê civatê yên bi Orixá re tê bikar anîn, Umbanda vê pratîkê nexist nav rêûresma xwe.

Cûdahiyek din ku meriv dikare were dîtin pratîka tirşkirina serê ye. di sembolîzma ji nû ve jidayikbûna navîn de tê kirin, di Candomblé de pêkhateyên wekî caboclo û preto Velho, ku ji Umbanda re bingehîn in, nayên girêdan. Rolên di hundurê Candomblé de baş têne diyar kirin, dema ku li Umbanda ti sînorkirin tune û hemî zarok dikarin tê de beşdar bibin.hemû pratîk.

Cûdahiya di navbera Umbanda û Candomblé de ji hêla esl û awayê xebata her du olan ve têne destnîşan kirin. Li Umbanda, pêşkeftin bi kirrûbirên terreiro re bi saziyan ve girêdayî ye. Li Candomblé, girêdana ku pêk tê xurtkirina têkiliya di navbera santo de santo û Orixá de ye. Du olên dewlemend, bi hev re, lê bi eslê xwe û bingehên xwe cuda.

Dîroka Umbanda

Umbanda li şaredariya Niterói, di nav federasyonek ruhperest de, ji hêla Caboclo Brezîlyayê ve ku di navgînek katolîk de hatî veqetandin, ku ragihand ku ji wê gavê ve a dînê nû dê li dinyaya dinyayê vebe, ku tê de hemî giyan dê bêne pejirandin ku xwe nîşan bidin.

Peyva ku wî got di nav neteweyî de li Umbanda tê zanîn: "Her ku em bêtir pêşkeftî hîn bibin, em ê hindiktir pêşve bibin. dê hîn bike, lê tu kes ji me wê pişta xwe nede."

Orixás ji pantheona Afrîkayê, bi gorîgehek Katolîk, pratîkên Shamanîk û pêkhateyên xwe, Umbanda di van salan de mezin bûye û pêş ketiye. gelek bingehên xwe diparêze û yên din jî dihewîne. Umbanda olek zindî ye ku di her terreiro de ezmûnek bêhempa peyda dike, pirjimariyek ku olê dewlemend dike.

Dîroka Umbanda di hemî navendên olê de parastî ye û li jêr hûn ê li ser dîroka rastîn fêr bibin. ev ol ol, çawaew ji dayik bû, eslê wî û referansên giyanî çi ne.

Umbanda çawa çêbû

Di 15ê çiriya paşîna (November) 1908ê de li şaredariya Niterói li Rio de Janeiro, malbata Zélio Fernandino de Moraes ji ber beşên ku bi navgîniyê ve girêdayî ne, wî tîne Federasyona Ruhparêz a Niterói. Zelyo çend caran dest pê kiribû ku xwe xwar bike û mîna kalekî hereket bike, carinan jî bi zor ji nav nivînan radibû û bi rêberiya kahînekî ew diçûn wê derê.

Di destpêkê de di danişînê de, ew xortê tenê 17 salî, radibe, diçe bexçê û bi kulîlkekê vedigere, wê datîne ser masê, dibêje: “gulek winda bû”, ku ji bo beşan ne asayî bû, lê bê îtiraz wê berdewam kir, û dema ku ji Zélio re hat gotin ku bi pasayek navînî bigire, wî ruhê Cabocloyê vedihewîne, giyanek ku wê demê di beşan de nedihate qebûlkirin.

Rêberên rûniştinê Paşê ji wî ruhî pirsî ku navê wî çi ye, û ew li wir çi dike, û caboclo bi awakî aram lê hişk bersiv da: "Eger ez hewce bikim ku navek hebe, hingê ji min re bêje Caboclo das 7 Encruzilhadas, ji ber ku tu rê li ber girtî ye. min. Ez bi fermana astral li vir im, da ku oleke nû bibînim ku dê bi rêya vê amûrê bigihêje asta maddî." giyanên ku dixwazin xwe nîşan bidin ku pratîkê bikinsedeqe dê were qebûlkirin, her ku em ê pêşve bibin, em ê hînî kesên kêm bibin, lê em ê pişta xwe nedin tu kesî.”

Hejayî gotinê ye ku tevlêbûna Caboclos û Pretos Velhos, Jixwe gelek berî wê rojê hebû, lê dema ku yên ku di hin olan de xwe îfade dikirin, ji ber ku nebûn beşek ji pantheona ku wê olê diperizand, bêhurmet kirin.

Roja din li mala Zélio, gelek kes li hev civiyan ku bibin şahidê tevlêbûnek nû. ji wê Cabocloyê ku agahdariya nû li ser wê ola nû anî, û dûv re xuyangkirina Velho Preto bi navê Pai Antônio ku bêtir bingehîn destnîşan kir. Piştî wê rojê, xwenîşandanên bi heman armancê li deverên cûda yên welêt pêk hatin û bi vî rengî Umbanda li xaka neteweyî ya Brezîlyayê ji dayik bû.

Kalunduya koleyan

Di sala 1685-an de, Calundu ji hêla koleyan ve, bi senkretîzma di navbera baweriyên Afrîkî de, bi pajelança xwecihî re, ku li wir wan senkretîzma katolîk bikar anîn da ku çewsandinên li dijî gelên bindest bikin. elîtan û ji dêrê. Ev civak di nav derdorên batuque de derket holê, ku koleyan di dema xwe ya vala de direqisîn û atabak dilîstin.

Calundu bû du şax, Cabula û Candomblé de Angola. Cabula di kulta xwe de, Pajelançaya xwecihî, katolîk parast û ruhperestiya Kardecî zêde kir. Ya din jî rîtuelên xwe hinekî din berfireh kirbi kulta Afrîkî re, lê senkretîzma katolîk parast da ku di wê demê de ji zilmê dûr bixe.

Cabula

Cabula olek e ku berî Umbanda, ji hêla hinan ve wekî Avó da Umbanda tê zanîn, ew yekem rêûresma organîzekirî bû ku şamanîzm, çanda Ewropî û çanda reş a wê demê tevlihev kiribû. . Bi tomarên yekem re destpêka wê li Salvadorê, di Espírito Santo re derbas dibe, heya ku di dawiyê de gihîştiye Rio de Janeiro.

Di sazûmana rêûresm a Cabula de mirov dikare gelek peyvên ku îro li Umbanda têne bikar anîn bibînin. Tevî ku olek ku, di eslê xwe de, ne ew qas mîna Umbanda ye, ne gengaz e ku meriv xalên wan ên hevpar înkar bike. Umbanda niha ji vê aliyê eslê xwe ve başbûnek derbas dibe, ji ber ku bi saya çewsandina ku van kultan kişandin, ew xwe ji van kultan veqetand.

Cabula Bantu

Ev şax li Espírito Santo hatiye afirandin û belav kirin, Cabula olek e ku pir êş kişandiye, ji ber karakterê xwe yê destpêker û girtî ku hindik di derbarê tiştên ku di hundurê de hatine kirin de hatine zanîn. mezheb û bi taybetî ji ber ku aliyê wê yê şoreşgerî yê civakî heye, serokên damezrîner ên vê mezhebê, çavkaniyên aborî ji bo fînansekirina zarokên reş di dibistanan de kom dikirin û ev yek jî elîta spî ya wê demê aciz dikir.

Ji ber çewisandin, ev ol bi dawî bû ku di nav malên bijîjkên xwe de hat kişandin û xwe hîn bêtir girt,dibe sedem ku ji aliyê civakê ve were jibîrkirin û ji dîrokê were derxistin. Lêbelê, ev kevneşopî bi hin pratîkên ku nuha zanîna xwe belav dikin zindî dimîne, û nîşan dide ku ol ne winda bû û îro jî zindî dimîne.

Macumbaya populer

Navê Macumba bi dehan salan di nav xeyalên populer de derbas bûye, hema hema her gav bi rengekî nebaş tê girêdan. Ev ne bi tesadufî pêk hat, ev "cinayet"kirina peyva Macumba ji ber pêşdaraziya nijadî ye ku di sedsala 19-an de li çîna navîn a Rio de Janeiro-yê belav bû. XX. Di sec. Di sedsala 19-an de, mimkun e ku rojnameyên ku partiyên ku orkestraya artêşê li enstrumana Macumba lêdixe belav dikin.

Çi bû ku ev rastî biguhere? Kesên sade, reş ev amûr di civînên xwe yên olî de bikar anîn ku dans riya sereke ya derxistina enerjiyan bû, û ev diyarde ji hêla elîtên wê demê ve bi çavên xirab dest pê kir, yên ku qebûl nedikirin ku ew diyarde çêbibe, ji ber vê yekê heman rojnameyan wateya sêhra reş dane peyva Macumba, û ev têgeh di hiş û folklora gelêrî de rast dimîne.

Rîtuelên bi navê Macumba li welatên Rio de Janeiro tevliheviya Cábulas bûn. ku xwedan pratîkên efsûnî yên çandên Katolîk, Ruhparêzî, Pajelança, Ereb, Cihû û Cigan li hev kom kiribûn. Kesên ku jê re digotin Macumbas xwedî taybetmendiya şahî, lîstik û dîlanê bûn.di merasîma xwe de, pîroz tê hesibandin, û demek ji bo derxistina enerjiyên neyînî yên berhevkirî.

Rêûresmên Umbanda

Umbanda tiştek nû îcad nekiriye, ew ji olên kevnar ên cihêreng li çaraliyê cîhanê tetbîq kiriye û di rîtûala xwe de tîne, dîtin û bingehên xwe vedigire. Umbanda oleke yekxwedayî ye, ango bi Xwedayek yekta bawer dike, orîxên di nav umbanda de xwedayên ku faktorên Xwedê temsîl dikin, wek: Bawerî, Evîn, Zanîn û hwd. di nav Umbanda de ji wan re Giras tê gotin, di van danişînan de pesnê Orixás pêk tê, di vê gavê de rêûresma "lêxistina serê" pêk tê ku bijîjk di forma rêzgirtinê de gorîgehê diparêzin. Kiryareke din a hevpar ji bo terreiros cixare ye, ku bi riya giyayên ku li ser îsotên komirê dişewitin, dûman çêdibe ku jîngehê û mirovan paqij bike.

Tevahiya gerê bi "xalên stranan" re ku bi muzîkê têne pesin kirin, ku dibe ku an jî dibe ku bi amûrek (bi gelemperî atabaque) an jî bi tenê di kefa dest de nebe. Bi hêza vekirina portalên efsûnî an jî naskirina rêberê ku li ser bejê ye, ku jê re "xalên derbasbûyî" tê gotin, li ser erdê hin xêz têne xêzkirin.

Li Umbanda, rêûresma vaftîzmê ya kurên pîroz. di heman demê de cih digire û pêşkêşiyên ku ji rêber û Orixás re hatine destnîşankirin, van pêşkêşan hene