Opće značenje nacionalnog dana Umbanda

Umbanda je bila religija koja je patila i još uvijek trpi danas od progona i predrasuda u odnosu na svoje temelje i rituale. Zbog propovijedanja milosrđa i dobrote, uvijek se borila da bude priznata i, iznad svega, poštovana kao religija koja prakticira mir i bratstvo.

Dan Nacionalne Umbande predstavlja službeno postignuće ove borbe, što ga čini brazilskom baštinom i pokazujući da je to vjera koja ima svoju duhovnu misiju na zemlji iu Brazilu.

Na taj dan, svi praktikanti i simpatizeri vjere slave oslobođenje iste, koje je sada priznato pred Zakonom, ima svoje dužnosti i prava. Čak i uz ovu pobjedu, Umbanda ima sjajnu priču koja će biti ispričana u ovom članku.

Nacionalni dan Umbande, Dekret 12.644 i razlike s Candombléom

Umbanda je dobio priznanje 2012. Nacionalni dan. Nova religija u usporedbi s ostalima pronađenima na brazilskom tlu od njezina otkrića, a čak i prije toga s Indijancima. Umbanda je religija koja je dugo bila proganjana i jedno vrijeme gotovo izumrla.

Ali danas se broj vjernika i centara koji razvijaju vjeru sve više povećava, što pokazuje da je Umbanda življa od ikad prije.

Ovaj će članak objasniti put do ovog postignuća ikao cilj zahvaliti za neki blagoslov ili zamoliti za snagu Orisha u vašem životu. Za čišćenje i duhovno iscjeljivanje koriste se medijumski prolazi, au nekim slučajevima se održava sesija rasterećenja, gdje se uklanja svaki duh koji šteti osobi.

Entiteti predaka

Umbanda je, u svojim temeljima, otvorila vrata svim duhovima koji su se željeli očitovati u korist milosrđa, ti su se duhovi, kroz afinitete, okupili u skupine zvane linije rada, zauzvrat ove linije rada poprimaju jedinstveni arhetip, za identifikaciju stupnja i načina djelovanja, tako su se pojavila simbolična imena u Umbandi.

Ova imena predstavljaju u čijoj energiji Orisha ta jedna linija radi i koje je njegovo polje djelovanja, unutar ovih linija stvoreno je na stotine podlinija koje se nazivaju falangama. Duh evoluiranog stupnja dodjeljuje se liniji rada i određenoj falangi, počinjući koristiti ime, način i alate rada te falange, prema afinitetu. Saznajte sada koji su to entiteti i njihove glavne karakteristike unutar Umbande.

Caboclo i Preto Velho

Caboclo i pretos-velho smatraju se linijama rada s najvišim evolucijskim stupnjem u Umbandi, oni su duhovi Indijanaca i crnih robova. Međutim, vrijedi spomenuti da je ovo arhetip ovih redaka, a ne svaki caboclobio je Indijanac i nije svaki preto Velho bio rob ili crnac, ali svi duhovi ove loze imaju visok evolucijski stupanj jer su dio trijade Umbanda zajedno s Erêsima.

Caboclo i Preto Velho su jaki entiteti, mudri i posjeduju veliko magijsko znanje, rade s biljem i svim vrstama magije kako bi svojim savjetnicima donijeli razumijevanje, duhovne lijekove i promicali duhovni razvoj medija. Izvrsne su za davanje savjeta i uputa, prave su prijateljice na duhovnom planu.

Pomba Gira

Pomba Gira u Umbandi simbol je ženskog osnaživanja i snage. Predstavlja se kao smirena, vesela i zabavna, ali i snažna, neovisna i samouvjerena. Iz tih razloga, Pomba Gira je dugo vremena bila vandalizirana od strane ljudi koji su se osjećali ugroženima od žena s ovom vrstom osnaživanja.

One su sjajne družice i prijateljice, uvijek spremne pomoći u trenucima potrebe. Pomba Gira djeluje u emocionalnom polju bića, pomaže da imate samopoštovanje, da se nosite sa svojim emocijama, da se pripremite za teške trenutke i naravno u ljubavnom dijelu, ali suprotno imaginarnom, nikoga ne vraća, već daje vam emocionalnu ravnotežu i tako djeluje na vas, tjerajući vas da prihvatite ono što ste prošli, ravnotežu da održite ili daje hrabrost da osvojite nešto novo.

Varalica

TheBitange u Umbandi imaju za glavnog predstavnika Seu Zé Pilintru, odjevenog u odijelo, košulju, cipele i bijeli cilindar, ono što se ističe je njegova crvena kravata, odaje počast starom sambisti iz Lape u Rio de Janeiru ili capoeiristu na ulicama iz Salvadora. Zé Pilintra je onaj čovjek, koji usprkos svim poteškoćama nikada nije izgubio vjeru u Boga i ljude.

Pomaže vam vidjeti život iz drugog kuta, pokazuje vam da unatoč svim poteškoćama, na kraju , sve ima svoj put i da uz puno vjere i truda možete prevladati svoje izazove.

Lika je u tome da budete pošteni, iskreni i da nikada ne spuštate glavu, da koliko god teško bilo , radost i vjera pomoći će vam na vašem putu korak po korak.

Boiadeiro

Loza Boiadeirosa u Umbandi predstavlja ljude iz sertãoa, kauboje, čovjeka s polja koji je provodio dane i noći prevozeći stoku s jedne strane na drugu. Oni su mudri i moćni astralni čistači, oslobađaju sve vrste duhova koji su voljni mučiti se protiv Božanskog zakona, odani su i zaštitnički nastrojeni, uvijek voljni pomoći svojim medijima i savjetnicima.

Cigani

Cigani donose snagu puta, sunca i mjeseca, nema tog čvora koji ne mogu razvezati i nema te boli koju mogu izliječiti. Riječ je o djelu koje je rezervirano stiglo u Umbandu, predstavljajući se linijom Exu i PombaGira, ali su ih dočekali astral i djeca Umbande i danas ima svoju vlastitu liniju rada, sa svojim arhetipovima i osnovama.

Odgovarajući katolički sinkretizam

Nasljedstvo koje su nacionalni kultovi donijeli u Umbandu je sinkretizam između Orixása i katoličkih svetaca, ovaj sinkretizam nastao je zbog predrasuda društva prema afro kulturi, međutim, čak i danas , uobičajeno je pronaći slike katoličkih svetaca na većini oltara u Umbandi, neke od korespondencija među kulturama su:

• Nadam se - Isus Krist
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Gospa od Aparecide
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme i São Damião

Grananje Umbande

Čini se da Umbanda ima pozitivan otpor prema hijerarhiji, u Umbandi ne postoji jedinstvena zapovijed gdje svatko odlučuje o svemu. Ona se trudi zadržati pluralnu, posebnu i, iznad svega, bez ljudskog ega. Zato nikada nećete pronaći dva posve ista centra u Umbandi, prakse i rituali se mijenjaju u svojim detaljima zbog individualnosti.

U ideološkom polju, postoje neke grane kojeobjašnjava Umbanda na poseban način i okuplja one pristaše koji se najviše poistovjećuju s njom, u Umbandi nitko nije ostavljen bespomoćan, ako način rada na terreiru ne odgovara energiji posjetitelja ili konzultanta, postoji nekoliko drugih koje treba znati . Upoznajte sada svaku od ovih grana i njihove glavne temelje.

Bijela Umbanda i potražnja

Izraz Bijela Umbanda i potražnja neki koriste za opisivanje struke osnivača Umbande Zélia Fernandina i Cabocla das Sete Encruzilhadas, ali naziv najprihvaćenije grane je tradicionalna Umbanda.

Umbanda Branca e Demanda, s druge strane, bila bi predstavljena s više osnova spiritizma djela Allana Kardeca, nekih uklonjeni su elementi kao što su duhan, atabaque i pića, uz rad s manjim brojem entiteta.

Popularna Umbanda i Omolocô Umbanda

Popularna Umbanda i Omolocô dva su aspekta Umbande koji sa sobom nose afro podrijetlo. Oni su uvođenje Umbande u Macumbe Rio de Janeira, u Cabulu Bantu iu Kultove nacije. Oni donose ritualiste s bubnjevima i djela usmjerena na sve linije Umbande i način štovanja Candomblé orixása, uz njihovu odjeću i hijerarhiju unutar terreirosa.

Umbanda de almas e angola i Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola donosi upravo spajanje entitetaUmbande s ritualima kultova Alme i Angole koji su se odvijali u brdima Rio de Janeira. Umbanda je preuzeo ulogu prihvaćanja ovih kultova koji su bili na marginama društva i, kao jedan, uspio da se njihov glas čuje i to traje do danas.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica i Umbanda Initiatica

Ovi pravci (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica i Umbanda Initiatica) pod velikim su utjecajem zapadnjačke ezoterije (a pomalo i istočne). Kao svoju prvu školu imala je Primat Umbande i prakticirala se unutar Šatora Caboclo Mirim, donose strukturu inicijacijskih stupnjeva za razvoj medijuma, koju je napisao Oliveira Magno, a također su dobili doprinose Tata Tancreda i Aluizia Fontenellea, bivših pisaca Umbande.

Sveta Umbanda

Utemeljena je i prakticira se kroz učenja koja je prenio majstor Rubens Saraceni, najveći pisac Umbande. Rubens objašnjava osnove Umbande s manje osnova drugih religija, donio je teologiju, kozmologiju i teogoniju Umbande na način da čak i praktičari drugih aspekata koriste neke dijelove koje je on predstavio kako bi objasnili određena pitanja religije.

Koja je važnost Nacionalnog dana Umbande?

Ovaj dan već su dugo slavili praktikanti Umbande, ali službeno proglašenje ovog dana na saveznom dnevnom redu donijelo jepriznanje za religiju i viđeno je kao velika pobjeda među praktikantima Umbande koji su dugo bili tretirani na marginama društva. Brazilska religija koja propovijeda jednakost i bratstvo, uvijek prakticirajući dobro i milosrđe.

Religije koje su nadahnule Umbanda

Umbanda je unutar spiritističkog centra najavljen od strane brazilskog Indijanca, kroz medij katoličkog stvaralaštva. U svojoj prvoj sesiji, crni Afrikanac uključuje iu tom trenutku bilo je moguće razumjeti ključne točke za utemeljenje Umbande i zašto je Brazil odabran za kolijevku ove religije.

Umbanda ima svoje vlastite temelje, samostalna i duhovnošću pridružena. Nije rođena kao ogranak religije, već je usvojila temelje nekoliko religija, pokazujući tako da je Bog jedan i da sjedinjenje čini snagu. Ovo jedinstvo je napravljeno između katolicizma, spiritizma, kulta nacije, šamanskih rituala, romskih rituala i među ostalima koje je moguće promatrati.

Dekret zakona 12.644

1941. održan je prvi nacionalni kongres Umbande, 33 godine nakon prve manifestacije Caboclo das 7 encruzilhadas. Ovaj kongres je bio važan za definiranje nekih točaka o vjeri, ali uglavnom za otvaranje puta za 1. godišnji kongres Nacionalnog vijećaUmbanda Deliberative (CONDU) održan 1976.

Na ovom kongresu odlučeno je da će 15. studenoga biti Nacionalni dan Umbande. Zakon o priznavanju tog dana došao je 2012. godine kada je tadašnji predsjednik potpisao Zakon 12.644 čime je Nacionalni dan Umbande postao službeni.

Razlike između Umbande i Candombléa

Candomblé ili kult nacije jedna je od religija koje su najviše donirale znanje i osnove Umbandi, a možda je jedna od najvažnijih donacija bio Orixás. Umbanda je religija koja također štuje Orixás koje su iz Afrike donijeli robovi, ali unatoč nazivu, božanstva imaju različita značenja za dvije religije.

Candomblé je afro-brazilska religija koja ima Cilj je održati tradiciju i učenja afričkih crnaca koja su se prakticirala najmanje 2000 godina pr. U Candombléu se žrtvovanje životinja koristi za hranjenje članova te zajednice u zajednici s Orixá, Umbanda nije uveo ovu praksu u svoj obred.

Još jedna razlika koja se može primijetiti je praksa brijanja glave koja se radi u simbolizmu ponovnog rođenja medija, u Candombléu nisu ugrađeni entiteti kao što su caboclo i preto Velho, koji su temeljni za Umbanda. Uloge unutar Candombléa dobro su definirane, dok u Umbandi nema ograničenja i sva se djeca mogu uključiti usve prakse.

Razlike između Umbande i Candombléa definirane su podrijetlom i načinom djelovanja dviju religija. U Umbandi, razvoj je povezan s terreiro praksama s entitetima. U Candombléu, veza koja se događa je jačanje odnosa između santo de santo i Orixá. Dvije bogate religije, slične, ali različite po podrijetlu i temeljima.

Povijest Umbande

Umbanda je rođen u općini Niterói, unutar spiritističke federacije, od strane brazilskog Cabocla inkorporiranog u katolički medij koji je objavio da je od tog trenutka nova bi se religija otvorila u zemaljskom svijetu, gdje bi svi duhovi bili prihvaćeni da se očituju.

Izraz koji je rekao je nacionalno poznat u Umbandi: “S razvijenijima ćemo učiti, s manje razvijenima mi podučavat će, ali nitko od nas neće okrenuti leđa.”

Uvozeći Orixás iz afričkog panteona, s katoličkim oltarom, šamanskim praksama i vlastitim entitetima, Umbanda je rasla i razvijala se tijekom svih ovih godina, održavajući mnoge svoje temelje i inkorporirajući druge. Umbanda je živuća religija koja pruža jedinstveno iskustvo u svakom terreiru, donoseći pluralitet koji obogaćuje religiju.

Povijest Umbande čuva se u svim središtima te religije, au nastavku ćete saznati o pravoj povijesti ova vjera vjera, kakoje rođen, koje su njegovo podrijetlo i duhovne reference.

Kako je rođen Umbanda

15. studenoga 1908. u općini Niterói u Rio de Janeiru, obitelj Zélio Fernandino de Moraes odvodi ga u Spiritističku federaciju Niteróija zbog epizoda povezanih s medijumstvom. Zélio se nekoliko puta počeo saginjati i ponašati se kao starac, u drugim je prilikama jedva ustajao iz kreveta, a pod vodstvom svećenika otišli su na to mjesto.

Početkom sjednici, taj dječak od samo 17 godina, ustaje, odlazi u vrt i vraća se s cvijetom, stavlja ga na stol, uzvikuje: „falio je cvijet“, to nije bilo uobičajeno za sekcije, ali nastavila je bez prigovora, a kad je Zéliu rečeno da uzme s medijumskom propusnicom, on uključuje duh Cabocla, duh koji u to vrijeme nije bio dobrodošao u sekcijama.

Vođe sesije zatim je upitao tog duha kako se zove i što tamo radi, a na spokojan, ali čvrst način caboclo je odgovorio: "Ako trebam imati ime, zovi me Caboclo das 7 Encruzilhadas, jer nijedan put nije zatvoren za mi. Ovdje sam po nalogu astrala kako bih osnovao novu religiju koja će biti dovedena na materijalnu razinu putem ovog uređaja.”

Upitan nema li već mnogo religija, odgovorio je “U ovoj religiji sve duhovi koji se žele očitovati kako bi prakticiralimilosrđe će biti prihvaćeno, s razvijenijima ćemo učiti, manje razvijenima ćemo poučavati, ali nikome nećemo okrenuti leđa”.

Vrijedi spomenuti da je inkorporacija Caboclosa i Pretosa Velhosa, već postojao davno prije tog dana, međutim kada su oni koji su se izražavali u nekim religijama bili prezreni jer nisu bili dio panteona koji je ta religija štovala.

Neki dan u Zéliovoj kući, mnogi su se ljudi okupili kako bi svjedočili novom osnivanju tog Cabocla koji je donio nove informacije o toj novoj religiji, a zatim i manifestaciju Velho Preta zvanog Pai Antônio koji je uveo više temelja. Nakon tog dana, slične demonstracije s istim ciljem održale su se u različitim dijelovima zemlje, pa je tako Umbanda rođen na nacionalnom teritoriju Brazila.

Calundu robova

Godine 1685., Calundu su prakticirali robovi, uz sinkretizam između afričkih vjerovanja, s autohtonim pajelança gdje su koristili katolički sinkretizam kako bi zaobišli progon elite i iz crkve. Ova se zajednica pojavila kroz batuque krugove, gdje su robovi plesali i igrali atabaque u svoje slobodno vrijeme.

Calundu je bio podijeljen u dvije grane, Cabula i Candomblé de Angola. Cabula je zadržao katolicizam u svom kultu, autohtonu Pajelançu i dodao kardecistički spiritizam. Druga je skupina malo više razradila svoje rituales afričkim kultom, ali je zadržao katolički sinkretizam kako bi izbjegao progon u to vrijeme.

Cabula

Cabula je kult koji je prethodio Umbandi, neki ga poznaju kao Avó da Umbanda, bio je to prvi organizirani obred koji je miješao šamanizam, europsku kulturu i crnačku kulturu tog vremena . S prvim zapisima koji pokazuju početak u Salvadoru, prolazeći kroz Espírito Santo, sve do konačnog dolaska u Rio de Janeiro.

U ritualnoj strukturi Cabule mogu se pronaći mnoge riječi koje se danas koriste u Umbandi. Unatoč tome što se radi o kultu koji u biti nije toliko sličan Umbandi, nije im moguće poreći zajedničke točke. Umbanda trenutno doživljava oporavak s ove strane svog podrijetla, budući da se zahvaljujući progonu koji su ovi kultovi pretrpjeli, na kraju odvojila od tih kultova.

Cabula Bantu

Ovaj ogranak je stvoren i raširen u Espírito Santo, Cabula je kult koji je pretrpio mnogo progona, zbog svog inicijacijskog i zatvorenog karaktera gdje se malo znalo o tome što se radi unutar kulta i uglavnom zato što ima socijalno-revolucionarnu stranu, osnivači ovog kulta, prikupili su financijska sredstva za financiranje crnačke djece u školama, a to je smetalo bijeloj eliti tog vremena.

Zbog progona, ovaj kult završilo povlačenjem u domove svojih praktikanata i još više zatvaranjem,zbog čega je postao zaboravljen od društva i izbrisan iz povijesti. Međutim, ova tradicija ostaje živa s nekim praktičarima koji sada šire svoje znanje, pokazujući da kult nije izumro i da je živ i danas.

Popularni Macumba

Ime Macumba desetljećima je prožimalo popularnu maštu, gotovo uvijek povezano pejorativno. To se nije dogodilo slučajno, ova “demonizacija” riječi Macumba posljedica je rasnih predrasuda koje su prožimale srednju klasu Rio de Janeira u 19. stoljeću. XX. U sek. U 19. stoljeću moguće je pronaći novine koje objavljuju zabave na kojima bi vojni orkestar svirao instrument Macumba.

Što se dogodilo da promijeni ovu stvarnost? Jednostavni, crni ljudi koristili su ovaj instrument na svojim vjerskim sastancima gdje je ples bio glavni način pražnjenja energije, a ovu manifestaciju su elite tog vremena počele gledati lošim očima, koje nisu prihvaćale vidjeti da se ta manifestacija događa, pa je iste su novine riječi Macumba dale smisao crne magije, a taj smisao ostaje istinit u umu i popularnom folkloru.

Rituali nazvani Macumba bili su kombinacija Cábulas, u zemljama Rio de Janeira, koja je imala magične prakse okupljene od katolicizma, spiritizma, pajelançe, arapske, židovske i romske kulture. Takozvane Macumbe imale su obilježje zabave, igre i plesa.u svom ritualu, smatra se svetim i trenutkom za pražnjenje nakupljene negativne energije.

Obredi Umbande

Umbanda nije izmislila ništa novo, uvezla je prakse iz različitih drevnih religija diljem svijeta i unijela ih u svoj ritual, pripisujući vlastitu viziju i temelje. Umbanda je monoteistička religija, to jest, vjeruje u jednog Boga, orixás unutar umbande su božanstva koja predstavljaju Božje čimbenike, kao što su: vjera, ljubav, znanje i tako dalje.

Sesije Mediumships unutar Umbande se zovu Giras, u ovim seansama odvija se hvaljenje Orixása, u ovom trenutku se odvija obred "lutkanja glavom" gdje praktikanti poštuju oltar u obliku poštovanja. Još jedna praksa uobičajena za terreiros je dimljenje, gdje se kroz bilje spaljeno na žeravici stvara dim za pročišćavanje okoliša i ljudi.

Cijela tura je popraćena "pjevanim točkama" koje su hvalospjevi kroz glazbu, koja može ili ne mora biti praćen instrumentom (obično atabaque) ili jednostavno na dlanu. Neki dijagrami nacrtani su na podu s moći otvaranja magičnih portala ili identificiranja vodiča koji je na kopnu, a nazivaju se "ukrižene točke".

U Umbandi, ritual krštenja sinova sv. također se odvija i ponude namijenjene vodičima i Orixás, ove ponude imaju