Significat general del Dia Nacional de l'Umbanda

Umbanda va ser una religió que va patir i pateix encara avui de persecució i prejudicis en relació als seus fonaments i rituals. Per predicar la caritat i la bondat, sempre ha lluitat per ser reconeguda i, sobretot, respectada com a religió que practica la pau i la fraternitat.

El Dia Nacional de la Umbanda representa l'assoliment oficial d'aquesta lluita, convertint-la en patrimoni brasiler. i demostrant que és una religió que té la seva missió espiritual a la terra i al Brasil.

Aquell dia, tots els practicants i simpatitzants de la religió celebren l'alliberament de la mateixa, que ara està reconeguda davant la Llei, té els seus deures i drets. Fins i tot amb aquesta victòria, Umbanda té una gran història que s'explicarà en aquest article.

Dia Nacional de la Umbanda, Decret 12.644 i diferències amb el Candomblé

Umbanda va guanyar el reconeixement l'any 2012 del vostre dia Nacional. Una nova religió en comparació amb altres trobades a terra brasilera des del seu descobriment i fins i tot abans amb els indis. L'Umbanda és una religió que va ser perseguida durant molt de temps i en un moment gairebé es va extingir.

Però avui el nombre de creients i centres que desenvolupen la religió augmenta cada cop més, demostrant que Umbanda està més viu que mai abans.

Aquest article explicarà el camí cap a aquest assoliment i elcom a objectiu agrair alguna benedicció o demanar la força dels Orisha a la teva vida. Per a la neteja i la curació espiritual s'utilitzen passades mediumnistes i en alguns casos es fa una sessió de descàrrega, on s'elimina qualsevol esperit que perjudiqui la persona.

Entitats ancestrals

Umbanda, en la seva fundació, va obrir les portes a tots els esperits que es volien manifestar a favor de la caritat, aquests esperits, per afinitats, es van reunir en grups anomenats línies. de treball, al seu torn aquestes línies de treball assumeixen un arquetip únic, per identificar el grau i la manera d'actuar, així van sorgir els noms simbòlics a Umbanda.

Aquests noms representen en l'energia de la qual Orisha aquella línia. obres i quin és el seu camp d'actuació, dins d'aquestes línies es van crear centenars de sublínees que s'anomenen falanges. A una línia de treball i a una falange concreta s'assigna un esperit de grau evolucionat, començant a utilitzar el nom, la manera i les eines de treball d'aquesta falange, per afinitat. Descobriu ara quines són aquestes entitats i les seves principals característiques dins d'Umbanda.

Caboclo i Preto Velho

Els caboclos i pretos-velho es consideren les línies de treball amb més grau evolutiu a Umbanda, són esperits dels indis i dels esclaus negres. No obstant això, val a dir que aquest és un arquetip d'aquestes línies, no tots els caboclosera indi i no tots els preto Velho eren esclaus o negres, però tots els esperits d'aquesta línia tenen un alt grau evolutiu perquè formen part de la tríada Umbanda juntament amb els Erês.

Caboclo i Preto Velho. són entitats fortes, sàvies i amb grans coneixements màgics, treballen amb herbes i tot tipus de màgia per tal d'apropar la comprensió als seus consultors, cures espirituals i promoure el desenvolupament espiritual dels mitjans. Són excel·lents per donar consells i indicacions, són veritables amigues en el pla espiritual.

Pomba Gira

La Pomba Gira a Umbanda és la representació de l'empoderament i la força femenina. Es presenta tranquil·la, alegre i divertida, però també forta, independent i segura de si mateixa. Per aquests motius, Pomba Gira va ser vandalitzada durant molt de temps per persones que se sentien amenaçades per dones amb aquest tipus d'empoderament.

Són grans companyes i amigues, sempre disposades a ajudar en moments de necessitat. Pomba Gira actua en l'àmbit emocional de l'ésser, ajudant a tenir autoestima, a tractar les emocions, a preparar-se per moments difícils i per descomptat en la part amorosa, però al contrari de l'imaginari, no fa tornar ningú, és et dóna equilibri emocional i, per tant, actua sobre tu, fent-te acceptar el que has passat, equilibrar-te per mantenir o donar coratge per conquerir alguna cosa nova.

Trickster

ElEls canals d'Umbanda tenen com a principal representant a Seu Zé Pilintra, vestit amb vestit, camisa, sabates i barret de copa blanc, el que destaca és la seva corbata vermella, homenatja el vell sambista de Lapa a Rio de Janeiro, o el capoeirista als carrers. de Salvador. Zé Pilintra és aquell home, que malgrat totes les dificultats mai va perdre la fe en Déu i en les persones.

T'ajuda a veure la vida des d'un altre angle, et demostra que malgrat totes les dificultats, al final , tot té un camí i que amb molta fe i esforç pots superar els teus reptes.

La trampa està en ser just, veritat i no abaixar mai el cap, que per difícil que sigui. , l'alegria i la fe t'ajudaran en el teu camí pas a pas.

Boiadeiro

La línia de Boiadeiros a Umbanda representa la gent del sertão, els vaquers, l'home del camp que passava dies i nits portant el bestiar d'un costat a l'altre. Són savis i poderosos netejadors astrals, alliberen tot tipus d'esperits que estan disposats a turmentar contra la Llei Divina, són lleials i protectors, sempre disposats a ajudar els seus médiums i consultors.

Gitanos

Els gitanos porten el poder del camí, el sol i la lluna, no hi ha nus que no puguin deslligar i no hi ha dolor que puguin curar. És una línia de treball que va arribar a Umbanda de manera reservada, presentant-se en la línia d'Exu i PombaGira, però van ser acollits per l'astral i pels nens d'Umbanda i avui té una línia de treball pròpia, amb els seus arquetips i fonaments.

Sincretisme catòlic corresponent

Una herència portada a Umbanda pels cultes de la nació és el sincretisme entre els Orixà i els Sants Catòlics, aquest sincretisme es va deure als prejudicis de la societat amb la cultura afro, però, encara avui dia. , és habitual trobar la imatge de sants catòlics a la majoria dels altars d'Umbanda, algunes de les correspondències entre cultures són:

• Espero - Jesucrist
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Nostra Senyora d'Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme i São Damião

Les ramificacions d'Umbanda

Umbanda sembla tenir una resistència positiva a la jerarquia, a Umbanda no hi ha cap comandament únic on tot ho decideixi tothom. Es tracta de mantenir-se plural, particular i, sobretot, sense l'ego humà. És per això que mai trobareu dos centres Umbanda exactament iguals, les pràctiques i els rituals es modifiquen en els seus detalls per la individualitat.

En l'àmbit ideològic, hi ha algunes ramificacions queexplica Umbanda d'una manera particular i reuneix aquells partidaris que més s'hi identifiquen, a Umbanda ningú es queda indefens, si la forma de treballar en un terreiro no coincideix amb l'energia del visitant o del consultor, n'hi ha d'altres per conèixer . Coneix ara cadascuna d'aquestes branques i els seus fonaments principals.

White Umbanda i demanda

El terme White Umbanda i demanda és utilitzat per alguns per descriure el fil del fundador d'Umbanda Zélio Fernandino i Caboclo das Sete Encruzilhadas, però el nom de la branca més acceptada és Umbanda tradicional.

La Umbanda Branca e Demanda, en canvi, es presentaria amb més fonaments de l'espiritisme de l'obra d'Allan Kardec, alguns es van eliminar elements com el tabac, l'atabac i les begudes, a més de treballar també amb un nombre menor d'entitats.

Umbanda popular i Omolocô Umbanda

Umbanda popular i Omolocô són dos aspectes de l'Umbanda que porten amb ells ascendència afro. Són la introducció d'Umbanda a les Macumbas de Rio de Janeiro, al Bantú Cabulu i als Cults de la Nació. Aporten el ritualista amb tambors i obres adreçades a totes les línies d'Umbanda, i la manera de venerar els orixàs del Candomblé, a més de la seva vestimenta i jerarquia dins dels terreiros.

Umbanda de almas e angola i Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola porta precisament la fusió d'entitatsd'Umbanda amb els rituals dels cultes d'Alma i Angola que tenien lloc als turons de Rio de Janeiro. Umbanda va assumir el paper d'abraçar aquests cultes que estaven al marge de la societat i, com un sol, van aconseguir que la seva veu s'escoltés i continua fins als nostres dies.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica i Umbanda Initiatica

Aquests fils (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica i Umbanda Initiatica) estan molt influenciats per l'esoterisme occidental (i una mica per l'oriental). Va tenir com a primera escola la Primacia d'Umbanda i es practicava dins de la Tenda Caboclo Mirim, aporten una estructura de graus iniciàtics per al desenvolupament de la mediumnitat, escrita per Oliveira Magno i també va rebre aportacions de Tata Tancredo i Aluizio Fontenelle, antics escriptors d'Umbanda.

Umbanda Sagrada

Es funda i es practica a través dels ensenyaments transmesos pel mestre Rubens Saraceni, el més gran escriptor d'Umbanda. Rubens explica els fonaments d'Umbanda amb menys fonaments d'altres religions, va portar la Teologia, la Cosmologia i la Teogonia d'Umbanda d'una manera que fins i tot els practicants d'altres aspectes utilitzen algunes parts presentades per ell per explicar qüestions particulars de la religió.

Quina és la importància del Dia Nacional de la Umbanda?

Aquest dia ja havia estat celebrat pels practicants d'Umbanda des de feia molt de temps, però el fet d'oficialitzar aquest dia a l'agenda federal va comportar unreconeixement a la religió i va ser vist com una gran victòria entre els practicants d'Umbanda que durant molt de temps van ser tractats al marge de la societat. Una religió brasilera, que predica la igualtat i la fraternitat, practicant sempre el bé i la caritat.

Les religions que van inspirar Umbanda

Umbanda va ser anunciada dins d'un centre espiritista per un indi brasiler, a través d'un mitjà de creació catòlica. En la seva primera sessió, un africà negre s'incorpora i en aquell moment es va poder entendre punts crucials per a la fundació d'Umbanda i perquè Brasil va ser escollit per ser el bressol d'aquesta religió.

Umbanda té els seus propis fonaments, independent i unit per l'espiritualitat. No va néixer com a branca d'una religió, sinó que va adoptar el fonament de diverses, demostrant així que Déu és un i la unió fa l'enfortiment. Aquesta unió es va fer entre el catolicisme, l'espiritisme, el culte a la nació, els rituals xamànics, els rituals gitanos i entre d'altres que és possible observar.

Decret de la Llei 12.644

L'any 1941 va tenir lloc el primer congrés nacional d'Umbanda, 33 anys després de la primera manifestació de Caboclo das 7 encruzilhadas. Aquest congrés va ser important per definir alguns punts sobre la religió, però sobretot per obrir el camí al I Congrés Anual del Consell Nacional.Umbanda Deliberative (CONDU) celebrada l'any 1976.

En aquest congrés es va decidir que el 15 de novembre seria el Dia Nacional de la Umbanda. La llei per al reconeixement d'aquell dia va arribar l'any 2012 quan el llavors president va signar la Llei 12.644 que oficialitzava el Dia Nacional de la Umbanda.

Diferències entre Umbanda i Candomblé

El Candomblé o el Culte de la Nació és una de les religions que més va donar coneixements i fonaments a Umbanda, potser una de les donacions més importants va ser la dels Orixàs. Umbanda és una religió que també adora els orixàs que van ser portats d'Àfrica pels esclaus, però malgrat el nom, les divinitats tenen significats diferents per a les dues religions.

El Candomblé és una religió afrobrasilera, que té per objectiu, mantenir les tradicions i els ensenyaments dels negres africans i practicats durant almenys 2000 anys aC. En el candomblé, el sacrifici d'animals s'utilitza per alimentar els membres d'aquesta comunitat en comunió amb els orixà, Umbanda no va importar aquesta pràctica al seu ritu.

Una altra diferència que es pot notar és la pràctica d'afaitar el cap que es fa en el simbolisme del renaixement del mitjà, en el Candomblé no s'incorporen entitats com el caboclo i el preto Velho, fonamentals per a Umbanda. Els rols dins del Candomblé estan ben definits, mentre que a Umbanda no hi ha restriccions i tots els nens poden participar entotes les pràctiques.

Les diferències entre Umbanda i Candomblé es defineixen per l'origen i la manera de treballar de les dues religions. A Umbanda, el desenvolupament està vinculat a les pràctiques de terreiro amb entitats. En el Candomblé, la connexió que es produeix és l'enfortiment de la relació entre el santo de santo i l'Orixá. Dues religions riques, amb semblances, però diferents pel seu origen i fonaments.

La història d'Umbanda

Umbanda va néixer al municipi de Niterói, dins d'una federació espiritista, per un Caboclo brasiler incorporat a un médium catòlic que va anunciar que des d'aquell moment un s'obriria una nova religió al món terrenal, on tots els esperits serien acceptats per manifestar-se.

La frase que va dir és coneguda nacionalment a Umbanda: “Amb més evolucionats aprendrem, com menys evolucionats anem. ensenyarà, però cap de nosaltres ens donarà l'esquena”.

Important Orixàs del panteó africà, amb un altar catòlic, pràctiques xamàniques i entitats pròpies, Umbanda ha anat creixent i desenvolupant-se al llarg de tots aquests anys, mantenint molts dels seus fonaments i incorporant-ne d'altres. Umbanda és una religió viva que aporta una experiència única a cada terreiro, aportant una pluralitat que enriqueix la religió.

La història d'Umbanda es conserva en tots els centres de la religió i a continuació coneixeràs la veritable història de aquesta religió religió, comva néixer, quins són els seus orígens i referents espirituals.

Com va néixer Umbanda

El 15 de novembre de 1908 al municipi de Niterói de Rio de Janeiro, la família de Zélio Fernandino de Moraes el porta a la Federació Espiritista de Niterói per episodis relacionats amb la mediumnitat. Zélio havia començat a ajupir-se diverses vegades i actuar com un vell, en altres ocasions amb prou feines podia aixecar-se del llit, i amb la guia d'un capellà, van anar a aquell lloc.

A principis de la sessió, aquell noi de només 17 anys, s'aixeca, va al jardí i torna amb una flor, posant-la sobre la taula, exclama: “faltava una flor”, això no era habitual per les seccions, però sense objeccions va continuar, i quan a Zélio li van dir que prengués un Amb una passada mediumnica, incorpora l'esperit d'un Caboclo, esperit que no era benvingut a les seccions en aquell moment.

Els dirigents de la sessió. aleshores va preguntar a aquell esperit quin era el seu nom i què hi feia, i d'una manera serena però ferma el caboclo va respondre: “Si necessito un nom, doncs digueu-me Caboclo das 7 Encruzilhadas, perquè no hi ha camí tancat. jo. Estic aquí per ordre de l'astral per fundar una nova religió que serà portada al pla material a través d'aquest dispositiu”. esperits que volen manifestar-se per practicar ella caritat serà acceptada, com més evolucionats aprenem, als menys evolucionats ensenyarem, però a ningú li donarem l'esquena”.

Val a dir que la incorporació de Caboclos i Pretos Velhos, ja existia molt abans d'aquell dia, però quan els qui s'expressaven en algunes religions eren menyspreats per no formar part del panteó que adorava aquella religió.

L'altre dia a casa de Zélio, molta gent es va reunir per presenciar una nova incorporació. d'aquell Caboclo que va aportar noves informacions sobre aquella nova religió, i després la manifestació d'un Velho Preto anomenat Pai Antônio que va introduir més fonaments. Després d'aquell dia, es van fer manifestacions similars amb el mateix objectiu en diferents punts del país, i així va néixer Umbanda al territori nacional del Brasil.

El calundu dels esclaus

L'any 1685, el calundu era practicat pels esclaus, amb el sincretisme entre les creences africanes, amb la pajelança indígena on utilitzaven el sincretisme catòlic per eludir la persecució dels elits i de l'església. Aquesta comunitat va sorgir a través dels cercles batuques, on els esclaus ballaven i tocaven atabacs en el seu temps lliure.

El Calundu estava dividit en dues branques, Cabula i Candomblé d'Angola. Cabula va mantenir el catolicisme en el seu culte, la Pajelança indígena i va afegir l'espiritisme kardecista. L'altre fil va elaborar una mica més els seus ritualsamb el culte africà, però va mantenir el sincretisme catòlic per evitar la persecució en aquella època.

La Cabula

La Cabula és un culte que va precedir a Umbanda, conegut per alguns com l'Avó da Umbanda, va ser el primer ritu organitzat que va barrejar xamanisme, cultura europea i cultura negra de l'època. . Amb els primers registres que mostren el seu inici a Salvador, passant per Espírito Santo, fins a arribar finalment a Rio de Janeiro.

En l'estructura ritual de Cabula es poden trobar moltes paraules utilitzades avui en dia a Umbanda. Tot i ser un culte que, en el fons, no s'assembla tant a Umbanda, no és possible negar els seus punts en comú. Actualment Umbanda viu una recuperació d'aquesta vessant dels seus orígens, ja que gràcies a la persecució que van patir aquests cultes va acabar desvinculant-se d'aquests cultes.

Cabula Bantu

Aquesta branca es crea i es difon a Espírito Santo, Cabula és un culte que va patir molta persecució, pel seu caràcter iniciàtic i tancat on es coneixia poc del que es feia dins el culte i sobretot perquè té un vessant social revolucionari, els líders fundadors d'aquest culte, van reunir recursos econòmics per finançar els nens negres a les escoles, i això va molestar l'elit blanca de l'època.

A causa de la persecució, aquest culte. va acabar sent retirat a les cases dels seus practicants i tancant-se encara més,fent-lo oblidar per la societat i esborrar de la història. No obstant això, aquesta tradició es manté viva amb alguns practicants que ara difonen els seus coneixements, demostrant que el culte no s'havia extingit i segueix viu avui dia.

La popular Macumba

El nom Macumba ha impregnat l'imaginari popular durant dècades, gairebé sempre associat de manera pejorativa. Això no va passar per casualitat, aquesta “demonització” de la paraula Macumba es deu al prejudici racial que va impregnar la classe mitjana de Rio de Janeiro al segle XIX. XX. Al seg. Al segle XIX, és possible trobar diaris que donen a conèixer festes on l'orquestra de l'exèrcit tocava l'instrument Macumba.

Què va passar per canviar aquesta realitat? La gent senzilla i negra feia servir aquest instrument en les seves reunions religioses on la dansa era la principal manera de descarregar energies, i aquesta manifestació va començar a ser vista amb mals ulls per les elits de l'època, que no acceptaven veure que es produís aquella manifestació, així que els els mateixos diaris van donar un sentit de màgia negra a la paraula Macumba, i aquest sentit continua sent cert en la ment i en el folklore popular.

Els rituals anomenats Macumba eren una combinació de Càbulas, a les terres de Rio de Janeiro, que tenia pràctiques màgiques reunides de les cultures catolicisme, espiritisme, pajelança, àrab, jueva i gitana. Els anomenats Macumbas tenien la característica de fer festa, tocar i ballar.en el seu ritual, sent considerat sagrat, i un moment per descarregar les energies negatives acumulades.

Els ritus d'Umbanda

Umbanda no va inventar res de nou, va importar pràctiques de diferents religions antigues d'arreu del món i les va portar al seu ritual, atribuint-li la seva pròpia visió i fonaments. Umbanda és una religió monoteista, és a dir, creu en un sol Déu, els orixàs dins de umbanda són divinitats que representen els factors de Déu, com ara: Fe, Amor, Coneixement, etc.

Les sessions Mediumitats. dins d'Umbanda s'anomenen Giras, en aquestes sessions es produeix l'elogi dels Orixàs, en aquest moment té lloc el ritu de “copir el cap” on els practicants veneren l'altar en forma de respecte. Una altra pràctica comuna als terreiros és el fumar, on a través d'herbes cremades sobre brases de carbó es genera fum per purificar l'entorn i les persones.

Tot el recorregut va acompanyat de “punts cantats” que són elogis a través de la música, que poden o pot no anar acompanyat d'un instrument (normalment l'atabac) o simplement al palmell de la mà. Al terra es dibuixen uns esquemes amb el poder d'obrir portals màgics o d'identificar el guia que es troba a terra, que s'anomenen “punts creuats”.

A Umbanda, el ritual del baptisme dels fills de sant. també té lloc i ofrenes destinades a guies i orixàs, aquestes ofrenes tenen