राष्ट्रीय उंबांडा दिनाचा सामान्य अर्थ

उंबंडा हा एक असा धर्म होता ज्याला त्याच्या मूलभूत गोष्टी आणि विधींच्या संदर्भात छळ आणि पूर्वग्रह सहन करावा लागला आणि आजही सहन करावा लागतो. धर्मादाय आणि चांगुलपणाचा उपदेश करण्यासाठी, शांतता आणि बंधुभावाचे पालन करणारा धर्म म्हणून ओळखले जावे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्याचा आदर केला जावा यासाठी नेहमीच संघर्ष केला जातो.

राष्ट्रीय उंबांडा दिवस या संघर्षाच्या अधिकृत यशाचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्यामुळे तो ब्राझिलियन वारसा बनतो आणि पृथ्वीवर आणि ब्राझीलमध्ये ज्या धर्माचे आध्यात्मिक मिशन आहे हे दाखवून दिले.

त्या दिवशी, सर्व धर्माचे अभ्यासक आणि सहानुभूती बाळगणारे तेच मुक्ती साजरे करतात, जी आता कायद्यासमोर ओळखली जात आहे, त्यांची कर्तव्ये आणि अधिकार आहेत. या विजयासह देखील, उंबांडाची एक उत्तम कथा आहे जी या लेखात सांगितली जाईल.

राष्ट्रीय उंबांडा दिवस, डिक्री १२.६४४ आणि कॅंडोम्बले

उंबंडाला २०१२ मध्ये मान्यता मिळाली. राष्ट्रीय दिवस. ब्राझीलच्या मातीत सापडल्यापासून आणि त्याआधीही भारतीयांच्या तुलनेत एक नवीन धर्म. उंबंडा हा एक असा धर्म आहे ज्याचा बराच काळ छळ झाला आणि एकेकाळी जवळजवळ नामशेष झाला.

परंतु आज धर्माचा विकास करणाऱ्या आस्तिकांची आणि केंद्रांची संख्या अधिकाधिक वाढत आहे, हे दर्शविते की उंबांडा पेक्षा जास्त जिवंत आहे पूर्वी कधीही.

हा लेख या यशापर्यंतचा प्रवास स्पष्ट करेलकाही आशीर्वादाबद्दल आभार मानणे किंवा तुमच्या आयुष्यात ओरिशाची ताकद मागणे हा उद्देश आहे. शुद्धीकरण आणि आध्यात्मिक उपचारांसाठी, मध्यम मार्ग वापरले जातात आणि काही प्रकरणांमध्ये एक अनलोडिंग सत्र आयोजित केले जाते, जेथे व्यक्तीला हानी पोहोचवणारी कोणतीही भावना काढून टाकली जाते.

वडिलोपार्जित अस्तित्व

उंबंडाने, त्याच्या पायाभरणीत, सर्व आत्म्यांसाठी दरवाजे उघडले जे दानधर्माच्या बाजूने स्वतःला प्रकट करू इच्छित होते, हे आत्मे, आपुलकीच्या माध्यमातून, रेषा नावाच्या गटांमध्ये एकत्र आले. कामाच्या, या बदल्यात कामाच्या या ओळी एक अनोखा वास्तू गृहीत धरतात, पदवी आणि अभिनयाचा मार्ग ओळखण्यासाठी, अशा प्रकारे उंबंडामधील प्रतीकात्मक नावे उदयास आली.

ही नावे कोणत्या उर्जेचे प्रतिनिधित्व करतात ती एक ओळ कार्य करते आणि त्याचे कार्य क्षेत्र काय आहे, या ओळींमध्ये शेकडो सबलाइन तयार केल्या गेल्या ज्यांना फॅलेंज म्हणतात. उत्क्रांत पदवीचा आत्मा कार्याच्या एका ओळीला आणि विशिष्ट फालान्क्सला नियुक्त केला जातो, त्या फॅलेन्क्सचे नाव, मार्ग आणि कार्य साधने आत्मीयतेने वापरण्यास प्रारंभ करतो. उंबंडातील या घटक काय आहेत आणि त्यांची मुख्य वैशिष्ट्ये आता शोधा.

काबोक्लो आणि प्रीटो वेल्हो

कॅबोक्लोस आणि प्रीटो-वेल्हो हे उंबंडातील सर्वोच्च उत्क्रांती पदवी असलेल्या कार्याच्या ओळी मानल्या जातात, ते भारतीयांचे आत्मे आणि काळे गुलाम आहेत. तथापि, हे उल्लेख करण्यासारखे आहे की हा या ओळींचा एक पुरातन प्रकार आहे, प्रत्येक कॅबोक्लो नाहीतो एक भारतीय होता आणि प्रत्येक प्रीटो वेल्हो हा गुलाम किंवा कृष्णवर्णीय नव्हता, परंतु या ओळीतील सर्व आत्म्यांमध्ये उच्च उत्क्रांती पदवी आहे कारण ते एरांसह उंबांडा ट्रायडचा भाग आहेत.

काबोक्लो आणि प्रीटो वेल्हो ते बलवान आहेत, ज्ञानी आहेत आणि त्यांच्याकडे उत्तम जादुई ज्ञान आहे, ते त्यांच्या सल्लागारांना समजून घेण्यासाठी, आध्यात्मिक उपचारांसाठी आणि माध्यमांच्या आध्यात्मिक विकासास प्रोत्साहन देण्यासाठी औषधी वनस्पती आणि सर्व प्रकारच्या जादूसह कार्य करतात. ते सल्ले आणि दिशा देण्यासाठी उत्कृष्ट आहेत, ते आध्यात्मिक स्तरावर खरे मित्र आहेत.

पोंबा गिरा

उंबंडामधील पोंबा गिरा हे महिला सशक्तीकरण आणि सामर्थ्य यांचे प्रतिनिधित्व करते. ती स्वतःला शांत, आनंदी आणि मजेदार म्हणून सादर करते, परंतु मजबूत, स्वतंत्र आणि आत्मविश्वास देखील देते. या कारणांमुळे, या प्रकारच्या सशक्तीकरणामुळे महिलांना धोका वाटत असलेल्या लोकांकडून पोंबा गिराची बर्‍याच काळापासून तोडफोड करण्यात आली.

ते उत्तम सहकारी आणि मित्र आहेत, गरजेच्या वेळी मदत करण्यास नेहमी तयार असतात. पोंबा गिरा असण्याच्या भावनिक क्षेत्रात काम करतो, स्वाभिमान राखण्यास मदत करतो, आपल्या भावनांना सामोरे जातो, कठीण काळासाठी तयार होतो आणि अर्थातच प्रेमाच्या भागामध्ये, परंतु काल्पनिक गोष्टींच्या विरूद्ध, ते कोणालाही परत आणत नाही. तुम्हाला भावनिक संतुलन देते आणि अशा प्रकारे तुमच्यावर कृती करते, तुम्ही जे अनुभवत आहात ते स्वीकारण्यास, संतुलन राखण्यासाठी किंवा काहीतरी नवीन जिंकण्यासाठी धैर्य प्रदान करण्यासाठी.

ट्रिकस्टर

दउंबांडातील धूर्तांनी त्यांचे मुख्य प्रतिनिधी Seu Zé Pilintra, सूट, शर्ट, शूज आणि पांढरी टॉप हॅट घातलेली आहे, त्याची लाल टाय म्हणजे काय वेगळे आहे, रिओ डी जनेरियोमधील लापा येथील जुन्या संबिस्ताचा किंवा रस्त्यांवरील कॅपोइरिस्ताचा सन्मान करतात. साल्वाडोर पासून. Zé Pilintra हा तो माणूस आहे, ज्याने सर्व अडचणी असूनही देवावर आणि लोकांवरचा विश्वास कधीही गमावला नाही.

तो तुम्हाला आयुष्याला वेगळ्या कोनातून पाहण्यास मदत करतो, तुम्हाला दाखवतो की सर्व अडचणी असूनही, शेवटी , प्रत्येक गोष्टीचा एक मार्ग असतो आणि तो खूप विश्वासाने आणि कठोर परिश्रमाने तुम्ही तुमच्या आव्हानांवर मात करू शकता.

फसवणूक म्हणजे निष्पक्ष, सत्य असणे आणि तुमचे डोके कधीही न हलवणे, ते कितीही कठीण असले तरीही , आनंद आणि विश्वास तुम्हाला तुमच्या प्रवासात टप्प्याटप्प्याने मदत करेल.

Boiadeiro

उंबंडामधील बोयादेइरोसची ओळ सर्टाओ, काउबॉय, शेतातल्या माणसाचे प्रतिनिधित्व करते ज्यांनी गुरेढोरे एका बाजूने दुसरीकडे नेण्यात दिवस आणि रात्र घालवली. ते शहाणे आणि शक्तिशाली सूक्ष्म क्लीनर आहेत, दैवी कायद्याच्या विरोधात छळ करण्यास तयार असलेल्या कोणत्याही आणि सर्व प्रकारच्या आत्म्यांना मुक्त करतात, ते एकनिष्ठ आणि संरक्षणात्मक असतात, त्यांच्या माध्यमांना आणि सल्लागारांना मदत करण्यास नेहमी तयार असतात.

जिप्सी

जिप्सी रस्त्याची शक्ती, सूर्य आणि चंद्र आणतात, अशी कोणतीही गाठ नाही जी ते उघडू शकत नाहीत आणि कोणतीही वेदना ते बरे करू शकत नाहीत. ही एक कामाची ओळ आहे जी उंबंडा येथे आरक्षित मार्गाने आली आहे, स्वतःला एक्सू आणि पोम्बाच्या ओळीत सादर करतेगिरा, परंतु सूक्ष्म आणि उंबंडाच्या मुलांनी त्यांचे स्वागत केले आणि आज त्याची स्वतःची कार्यपद्धती आहे, त्याच्या आर्किटेप आणि मूलभूत गोष्टींसह.

संबंधित कॅथोलिक सिंक्रेटिझम

राष्ट्राच्या पंथांनी उंबंडामध्ये आणलेला वारसा म्हणजे ओरिक्स आणि कॅथोलिक संत यांच्यातील समक्रमण, हे समक्रमण आफ्रो संस्कृतीशी समाजाच्या पूर्वग्रहामुळे होते, तथापि, आजही , उंबंडामधील बहुतेक वेदीवर कॅथोलिक संतांची प्रतिमा शोधणे सामान्य आहे, संस्कृतींमध्ये केलेले काही पत्रव्यवहार हे आहेत:

• मला आशा आहे - येशू ख्रिस्त
• ऑक्सोसी - साओ सेबॅस्टिओ /साओ जॉर्ज
• ऑक्सम - अवर लेडी ऑफ अपेरेसिडा
• ओगुन - साओ जॉर्ज/साओ सेबेस्टियाओ
• Xangô - साओ जोआओ बॅटिस्टा
• ओबालुए - साओ लाझारो
• येमांजा - नोसा सेन्होरा डॉस नेवेगंटेस
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme and São Damião
<13

उंबंडाचे परिणाम



उंबंडात पदानुक्रमाला सकारात्मक प्रतिकार असल्याचे दिसून येते, उंबंडात अशी एकही आज्ञा नाही जिथे प्रत्येक गोष्टीचा निर्णय घेतला जातो. ती स्वतःला बहुवचन, विशिष्ट आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मानवी अहंकाराशिवाय ठेवण्याचा मुद्दा बनवते. म्हणूनच तुम्हाला दोन उंबंडा केंद्रे कधीच सारखी दिसणार नाहीत, प्रथा आणि विधी त्यांच्या तपशीलात व्यक्तिमत्त्वानुसार बदलले जातात.

वैचारिक क्षेत्रात, काही परिणाम आहेत ज्याउंबांडाचे एका विशिष्ट प्रकारे स्पष्टीकरण देते आणि ज्यांना सर्वात जास्त ओळखले जाते त्या समर्थकांना एकत्र आणते, उंबांड्यात कोणीही असहाय राहिलेले नाही, जर टेरेरोमध्ये काम करण्याची पद्धत अभ्यागत किंवा सल्लागाराच्या उर्जेशी जुळत नसेल, तर इतर अनेक गोष्टी जाणून घेण्यासाठी आहेत. . आता यातील प्रत्येक शाखा आणि त्यांचे मुख्य पाया जाणून घ्या.

पांढरा उंबांडा आणि मागणी

व्हाइट उंबांडा आणि मागणी हा शब्द काही जण उंबांडाचे संस्थापक झेलिओ फर्नांडिनो आणि कॅबोक्लो यांच्या स्ट्रँडचे वर्णन करण्यासाठी वापरतात. das Sete Encruzilhadas, परंतु सर्वात स्वीकारल्या जाणार्‍या शाखेचे नाव पारंपारिक उंबांडा आहे.

दुसरीकडे, Umbanda Branca e Demanda, अॅलन करडेकच्या कामाच्या भूतविद्येच्या अधिक मूलभूत गोष्टींसह सादर केले जाईल, काही तंबाखू, अटाबॅक आणि शीतपेये यांसारखे घटक काढून टाकण्यात आले होते, शिवाय कमी संख्येने संस्थांसोबत काम केले होते.

लोकप्रिय Umbanda आणि Omolocô Umbanda

लोकप्रिय उंबांडा आणि Omolocô हे Umbanda चे दोन पैलू आहेत जे त्यांच्यासोबत आफ्रो वंशज आणतात. ते रिओ दि जानेरोच्या मॅकुम्बास, काबुलू बंटू आणि कल्ट्स ऑफ द नेशनमध्ये उंबांडाचा परिचय आहेत. ते उंबांडाच्या सर्व ओळींना उद्देशून ड्रम आणि कृतीसह कर्मकांड आणतात आणि टेरेरोसमध्ये त्यांचे कपडे आणि पदानुक्रम व्यतिरिक्त कॅंडोम्बले ऑरिक्साची पूजा करण्याचा मार्ग.

Umbanda de almas e angola आणि Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola तंतोतंत घटकांचे संलयन आणतेरिओ डी जनेरियोच्या टेकड्यांमध्ये झालेल्या अल्मा आणि अंगोलाच्या पंथांच्या विधींसह उंबांडा. उंबंडा यांनी समाजाच्या सीमारेषेवर असलेल्या या पंथांना स्वीकारण्याची भूमिका स्वीकारली आणि एक म्हणून त्यांचा आवाज ऐकू आला आणि तो आजही सुरू आहे.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica आणि Umbanda Initiatica

हे स्ट्रँड (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica आणि Umbanda Initiatica) पाश्चात्य गूढवादाने (आणि थोडेसे पूर्वेकडील) प्रभावित आहेत. त्याची पहिली शाळा म्हणून उंबंडाची प्राइमसी होती आणि तंबू कॅबोक्लो मिरिममध्ये सराव केला जात होता, ते ऑलिव्हेरा मॅग्नो यांनी लिहिलेल्या मध्यम विकासासाठी आरंभिक पदवीची रचना आणतात आणि उंबांडाचे माजी लेखक टाटा टँक्रेडो आणि अलुझिओ फॉन्टेनेले यांचे योगदान देखील प्राप्त करतात.

हे देखील पहा: गर्दीबद्दल स्वप्न पाहण्याचा अर्थ काय आहे? चर्चमध्ये गोंधळ, गैरवर्तन आणि बरेच काही!

पवित्र उंबांडा

उंबांडाचे महान लेखक, मास्टर रुबेन्स सारसेनी यांनी दिलेल्या शिकवणींद्वारे याची स्थापना आणि सराव केला जातो. रुबेन्स इतर धर्मांच्या कमी मूलभूत गोष्टींसह उंबंडाच्या मूलभूत गोष्टींचे स्पष्टीकरण देतात, त्यांनी उंबांडाचे धर्मशास्त्र, विश्वविज्ञान आणि थिओगोनी अशा प्रकारे आणले की इतर पैलूंचे अभ्यासक देखील धर्माच्या विशिष्ट समस्यांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी त्यांनी सादर केलेले काही भाग वापरतात.

राष्ट्रीय उंबंडा दिनाचे महत्त्व काय आहे?



हा दिवस उंबांडा प्रॅक्टिशनर्सनी बर्याच काळापासून साजरा केला होता, परंतु हा दिवस फेडरल अजेंडावर अधिकृत केल्यामुळेधर्माला मान्यता मिळाली आणि उंबांडा अभ्यासकांमध्ये एक मोठा विजय म्हणून पाहिले गेले ज्यांना बर्याच काळापासून समाजाच्या फरकाने वागवले गेले. ब्राझिलियन धर्म, जो समता आणि बंधुत्वाचा उपदेश करतो, नेहमी चांगले आणि दानधर्म करतो.

या धर्माचा प्रारंभिक पाया, ज्याने इतर अनेकांना सामावून घेतले आणि स्वतःमध्ये ब्राझीलचे प्रतिबिंब आहे, त्याच्या स्वभावाने एक विशाल देश आहे आणि ज्याने विविध संस्कृती आणि लोकांचा समावेश केला आहे, या मिश्रणामुळे तो एक मिश्र आणि समृद्ध देश बनला आहे. हा उंबांडा, ब्राझीलचा चेहरा असलेला धर्म आहे.

उंबांडाला प्रेरणा देणारे धर्म

उंबंडाची घोषणा एका ब्राझिलियन भारतीयाने, कॅथोलिक निर्मितीच्या माध्यमातून एका भूतवादी केंद्रात केली होती. त्याच्या पहिल्या सत्रात, एक कृष्णवर्णीय आफ्रिकन सामील आहे आणि त्या क्षणी उंबांडाच्या पायासाठी महत्त्वपूर्ण मुद्दे समजून घेणे शक्य झाले आणि ब्राझीलला या धर्माचा पाळणा म्हणून का निवडले गेले.

उंबांडाचा स्वतःचा पाया आहे, स्वतंत्र आणि अध्यात्मात सामील. हा धर्माची शाखा म्हणून जन्माला आलेला नाही, परंतु अनेकांचा पाया स्वीकारला आहे, अशा प्रकारे देव एक आहे हे दर्शवितो आणि संघटन मजबूत करते. हे संघटन कॅथोलिक धर्म, अध्यात्मवाद, राष्ट्राचा पंथ, शमॅनिक विधी, जिप्सी विधी आणि इतरांदरम्यान केले गेले होते ज्याचे पालन करणे शक्य आहे.

कायद्याचा हुकूम 12.644

1941 मध्ये उंबांडाची पहिली राष्ट्रीय काँग्रेस झाली, काबोक्लो दास 7 एनक्रूझिल्हादासच्या पहिल्या प्रकटीकरणानंतर 33 वर्षांनी. धर्माविषयी काही मुद्दे निश्चित करण्यासाठी ही काँग्रेस महत्त्वाची होती, परंतु मुख्यत्वे राष्ट्रीय परिषदेच्या पहिल्या वार्षिक काँग्रेसचा मार्ग खुला करण्यासाठी.1976 मध्ये उंबंडा डिलिबरेटिव्ह (CONDU) आयोजित करण्यात आला.

या काँग्रेसमध्ये असे ठरले की 15 नोव्हेंबर हा राष्ट्रीय उंबांडा दिवस असेल. त्या दिवसाच्या ओळखीचा कायदा २०१२ मध्ये आला जेव्हा तत्कालीन राष्ट्रपतींनी कायदा १२.६४४ वर स्वाक्षरी करून राष्ट्रीय उंबांडा दिवस अधिकृत केला.

Umbanda आणि Candomblé मधील फरक

Candomblé किंवा कल्ट ऑफ द नेशन हा एक धर्म आहे ज्याने उंबांडाला सर्वात जास्त ज्ञान आणि मूलभूत गोष्टी दान केल्या, कदाचित सर्वात महत्वाच्या देणग्यांपैकी एक Orixás होती. उंबांडा हा एक धर्म आहे जो गुलामांद्वारे आफ्रिकेतून आणलेल्या ओरिक्साची देखील पूजा करतो, परंतु नाव असूनही, देवतांचे दोन धर्मांसाठी वेगवेगळे अर्थ आहेत.

कॅंडोम्बले हा एक आफ्रो-ब्राझिलियन धर्म आहे, ज्याने उद्देश, आफ्रिकन कृष्णवर्णीयांच्या परंपरा आणि शिकवणी राखण्यासाठी आणि किमान 2000 वर्षे बीसी पर्यंत सराव केला गेला. Candomblé मध्ये, प्राणी बलिदानाचा उपयोग त्या समुदायाच्या सदस्यांना ओरिक्सा बरोबर खाण्यासाठी केला जातो, उंबांडाने ही प्रथा आपल्या संस्कारात आयात केली नाही.

दुसरा फरक लक्षात घेता येतो तो म्हणजे डोके मुंडण करण्याची प्रथा. माध्यमाच्या पुनर्जन्माचे प्रतीक म्हणून केले जाते, कॅबोक्लो आणि प्रीटो वेल्हो सारख्या कॅन्डोम्बले संस्थांमध्ये समाविष्ट केलेले नाही, जे उंबंडासाठी मूलभूत आहेत. Candomblé मधील भूमिका चांगल्या प्रकारे परिभाषित केल्या आहेत, तर Umbanda मध्ये कोणतेही निर्बंध नाहीत आणि सर्व मुले यात सहभागी होऊ शकतातसर्व पद्धती.

उंबांडा आणि कॅंडोम्बले यांच्यातील फरक दोन धर्मांच्या मूळ आणि कार्यपद्धतीद्वारे परिभाषित केले जातात. उंबंडामध्ये, विकासाचा संबंध संस्थांसह टेरेरो पद्धतींशी आहे. Candomblé मध्ये, जे कनेक्शन घडते ते santo de santo आणि Orixá यांच्यातील संबंध मजबूत करणे होय. दोन समृद्ध धर्म, समानता असलेले, परंतु त्यांच्या मूळ आणि पायामध्ये भिन्न आहेत.

उंबांडाचा इतिहास



उंबांडाचा जन्म नितेरोईच्या नगरपालिकेत, एका भूतवादी महासंघात, एका ब्राझिलियन काबोक्लोने एका कॅथोलिक माध्यमात समावेश केला होता, ज्याने घोषणा केली की त्या क्षणापासून एक पार्थिव जगात नवीन धर्म उघडेल, जिथे सर्व आत्म्यांना स्वतःला प्रकट करण्यासाठी स्वीकारले जाईल.

त्याने सांगितलेला वाक्प्रचार राष्ट्रीय स्तरावर उंबंडामध्ये ओळखला जातो: “जितके अधिक विकसित होत जाईल तितके कमी विकसित होत असताना आपण शिकू. शिकवेल, पण आपल्यापैकी कोणीही पाठ फिरवणार नाही.”.

कॅथोलिक वेदी, शमॅनिक पद्धती आणि स्वतःच्या संस्थांसह आफ्रिकन देवस्थानातून ओरिक्स आयात करून, उंबांडा इतक्या वर्षांत वाढला आणि विकसित झाला, त्याचे अनेक पाया राखणे आणि इतरांचा समावेश करणे. उंबांडा हा एक जिवंत धर्म आहे जो प्रत्येक टेरेरोमध्ये एक अनोखा अनुभव देतो, धर्माला समृद्ध करणारा बहुसंख्यता आणतो.

उंबंडाचा इतिहास धर्माच्या सर्व केंद्रांमध्ये जतन केला जातो आणि खाली तुम्हाला खरा इतिहास शिकायला मिळेल. हा धर्म धर्म, कसात्याचा जन्म झाला, त्याचे मूळ आणि अध्यात्मिक संदर्भ काय आहेत.

हे देखील पहा: सर्प चिन्ह काय आहे? नक्षत्र, प्रभाव, काय बदल आणि बरेच काही!

उंबांडाचा जन्म कसा झाला

15 नोव्हेंबर, 1908 रोजी रिओ डी जनेरियो येथील नितेरोई नगरपालिकेत, झेलिओ फर्नांडिनो डी मोरेस यांच्या कुटुंबात मध्यमतेशी संबंधित भागांमुळे त्याला निटेरोईच्या स्पिरिटिस्ट फेडरेशनमध्ये घेऊन जाते. झेलिओने अनेक वेळा खाली वाकून एखाद्या वृद्ध माणसासारखे वागणे सुरू केले होते, इतर प्रसंगी तो फक्त अंथरुणातून उठू शकला नाही आणि एका धर्मगुरूच्या मार्गदर्शनाने ते त्या ठिकाणी गेले.

सुरुवातीला सत्र, तो फक्त 17 वर्षांचा मुलगा, उठतो, बागेत जातो आणि एक फूल घेऊन परत येतो, ते टेबलवर ठेवून उद्गारतो: "एक फूल हरवले होते", हे विभागांसाठी नेहमीचे नव्हते, परंतु तिने आक्षेप न घेता पुढे चालू ठेवले आणि जेव्हा झेलिओला मध्यमगती पास घेऊन जाण्यास सांगण्यात आले, तेव्हा त्याने कॅबोक्लोचा आत्मा समाविष्ट केला, जो त्या वेळी विभागांमध्ये स्वागतार्ह नव्हता.

सत्राचे नेते मग त्या आत्म्याला त्याचे नाव काय आहे आणि तो तिथे काय करत आहे असे विचारले आणि काबोक्लोने शांत पण ठामपणे उत्तर दिले: “मला नाव हवे असेल तर मला काबोक्लो दास 7 एनक्रूझिल्हादास म्हणा, कारण कोणताही मार्ग बंद नाही. मी मी येथे सूक्ष्माच्या आदेशाने एक नवीन धर्म शोधण्यासाठी आलो आहे जो या उपकरणाद्वारे भौतिक विमानात आणला जाईल.”

आधीपासून बरेच धर्म नव्हते का असे विचारले असता, त्याने उत्तर दिले “या धर्मात सर्व आत्मे जे सराव करण्यासाठी स्वतःला प्रकट करू इच्छितातधर्मादाय स्वीकारले जाईल, जितके अधिक विकसित होईल तितके आम्ही शिकू, कमी विकसित झालेल्यांना आम्ही शिकवू, परंतु आम्ही कोणाकडेही पाठ फिरवणार नाही."

काबोक्लोस आणि प्रेटोस वेल्होस यांचा समावेश लक्षात घेण्यासारखे आहे, त्या दिवसाच्या खूप आधीपासून अस्तित्वात होते, तथापि जेव्हा काही धर्मांमध्ये स्वतःला व्यक्त करणाऱ्यांना त्या धर्माची उपासना करणाऱ्या देवस्थानचा भाग नसल्याबद्दल तुच्छ लेखले गेले.

दुसऱ्या दिवशी झेलिओच्या घरी, अनेक लोक एका नवीन संस्थेचे साक्षीदार होण्यासाठी जमले. त्या काबोक्लोचा ज्याने त्या नवीन धर्माबद्दल नवीन माहिती आणली आणि नंतर वेल्हो प्रेटोचे प्रकटीकरण, ज्याने पाय अँटोनियो नावाच्या अधिक मूलभूत गोष्टींचा परिचय करून दिला. त्या दिवसानंतर, देशाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये समान उद्दिष्टे असलेली अशीच निदर्शने झाली आणि अशा प्रकारे ब्राझीलच्या राष्ट्रीय प्रदेशात उंबांडाचा जन्म झाला.

गुलामांचा कलंडू

१६८५ मध्ये, आफ्रिकन समजुतींमधील एकरूपता, स्वदेशी पाजेलांका यासह गुलामांद्वारे कलुंडूचा सराव केला जात होता, जिथे त्यांनी गुलामांचा छळ रोखण्यासाठी कॅथलिक समक्रमणाचा वापर केला. उच्चभ्रू आणि चर्चमधून. हा समुदाय बटूक वर्तुळातून उदयास आला, जिथे गुलाम त्यांच्या फावल्या वेळेत नाचायचे आणि अटाबॅक खेळायचे.

कालुंडू दोन शाखांमध्ये विभागले गेले होते, काबुला आणि कॅंडोम्बले डी अंगोला. कॅब्युलाने कॅथलिक पंथ, स्वदेशी पाजेलान्का या पंथात कायम ठेवले आणि कार्देसिस्ट भूतविद्या जोडली. दुसर्‍या स्ट्रँडने त्याचे विधी थोडे अधिक स्पष्ट केलेआफ्रिकन पंथ सोबत, परंतु त्या वेळी छळ टाळण्यासाठी कॅथोलिक सिंक्रेटिझम कायम ठेवला.

काबुला

काबुला हा उंबंडापूर्वीचा एक पंथ आहे, ज्याला काही लोक एवो दा उंबांडा म्हणून ओळखतात, हा पहिला संघटित संस्कार होता ज्याने त्या काळातील शमनवाद, युरोपियन संस्कृती आणि काळ्या संस्कृतीचे मिश्रण केले. . एस्पिरिटो सॅंटोमधून जात, शेवटी रिओ डी जनेरियोला पोहोचेपर्यंत, साल्वाडोरमध्ये त्याची सुरुवात दर्शविणारी पहिली नोंदी.

कॅबुलाच्या धार्मिक रचनेत आज उंबांडामध्ये अनेक शब्द वापरले जातात. एक पंथ असूनही, तत्वतः, उंबंडासारखे नाही, त्यांच्यातील समानतेचे मुद्दे नाकारणे शक्य नाही. उंबांडा सध्या त्याच्या उत्पत्तीच्या या बाजूने पुनर्प्राप्तीचा अनुभव घेत आहे, कारण या पंथांनी सहन केलेल्या छळाबद्दल धन्यवाद, त्याने या पंथांपासून स्वतःला वेगळे केले.

काबुला बंटू

ही शाखा एस्पिरिटो सॅंटोमध्ये तयार केली आणि पसरली आहे, कॅब्युला हा एक पंथ आहे ज्याला त्याच्या आरंभिक आणि बंद वर्णामुळे खूप छळ सहन करावा लागला आहे जिथे आत काय केले गेले याबद्दल फारसे माहिती नव्हती पंथ आणि मुख्यत: याला एक सामाजिक क्रांतिकारी बाजू असल्यामुळे, या पंथाच्या संस्थापक नेत्यांनी, काळ्या मुलांना शाळांमध्ये वित्तपुरवठा करण्यासाठी आर्थिक संसाधने गोळा केली आणि यामुळे त्या काळातील पांढरपेशा उच्चभ्रूंना त्रास झाला.

छळामुळे, हा पंथ त्याच्या प्रॅक्टिशनर्सच्या घरी परत जाणे आणि स्वतःला आणखी बंद करणे,ज्यामुळे तो समाज विसरला आणि इतिहासातून पुसला गेला. तथापि, ही परंपरा काही अभ्यासकांसह जिवंत राहिली आहे ज्यांनी आता त्यांचे ज्ञान पसरवले आहे, हे दर्शविते की पंथ नामशेष झाला नव्हता आणि आजही जिवंत आहे.

लोकप्रिय मॅकुम्बा

मॅकुंबा हे नाव अनेक दशकांपासून लोकप्रिय कल्पनेत पसरले आहे, जवळजवळ नेहमीच अपमानास्पदपणे संबंधित आहे. हे योगायोगाने घडले नाही, मॅकुम्बा या शब्दाचे हे "राक्षसीकरण" 19व्या शतकात रिओ दि जानेरोच्या मध्यमवर्गात पसरलेल्या वांशिक पूर्वग्रहामुळे आहे. XX. से. मध्ये. 19व्या शतकात, लष्करी ऑर्केस्ट्रा मॅकुम्बा वाद्य वाजवणाऱ्या पक्षांना प्रसिद्धी देणारी वृत्तपत्रे शोधणे शक्य आहे.

हे वास्तव बदलण्यासाठी काय झाले? साधे, कृष्णवर्णीय लोक त्यांच्या धार्मिक सभांमध्ये हे वाद्य वापरत असत जेथे नृत्य हा शक्तीचा विसर्जन करण्याचा मुख्य मार्ग होता, आणि हे प्रकटीकरण तत्कालीन उच्चभ्रू लोकांकडून वाईट नजरेने पाहिले जाऊ लागले, ज्यांना ते प्रकट होताना पाहणे मान्य नव्हते, म्हणून त्याच वृत्तपत्रांनी मॅकुम्बा या शब्दाला काळ्या जादूचा अर्थ दिला, आणि हा अर्थ मनात आणि लोकप्रिय लोककथांमध्ये खरा आहे.

मॅकुम्बा नावाच्या विधी रिओ डी जनेरियोच्या देशात, कॅबुलासचे संयोजन होते, ज्यात कॅथोलिक, अध्यात्मवाद, पाजेलान्का, अरब, ज्यू आणि जिप्सी संस्कृती एकत्र जमलेल्या जादुई पद्धती होत्या. तथाकथित मॅकुम्बास पार्टी करणे, खेळणे आणि नृत्य करणे हे वैशिष्ट्य होते.त्याच्या विधीमध्ये, पवित्र मानले जात आहे, आणि संचित नकारात्मक ऊर्जा विसर्जित करण्याचा एक क्षण आहे.

उंबंडाचे संस्कार

उंबंडाने काही नवीन शोध लावला नाही, त्याने जगभरातील विविध प्राचीन धर्मांतून प्रथा आयात केल्या आणि स्वतःच्या दृष्टी आणि मूलभूत गोष्टींचे श्रेय देऊन त्यांना आपल्या संस्कारात आणले. उंबंडा हा एकेश्वरवादी धर्म आहे, म्हणजेच तो एकाच देवावर विश्वास ठेवतो, उंबंडामधील ओरिक्स देवता आहेत जे देवाच्या घटकांचे प्रतिनिधित्व करतात, जसे की: विश्वास, प्रेम, ज्ञान आणि असेच.

सत्र मध्यम उंबंडाच्या आत गिरास म्हणतात, या सत्रांमध्ये ओरिक्सची स्तुती केली जाते, या क्षणी “डोके मारण्याचा” संस्कार होतो जेथे अभ्यासक आदराच्या रूपात वेदीचा आदर करतात. टेरेरॉसमध्ये आणखी एक सामान्य प्रथा म्हणजे धूम्रपान करणे, जेथे कोळशाच्या अंगठ्यावर जाळलेल्या औषधी वनस्पतींद्वारे, वातावरण आणि लोक शुद्ध करण्यासाठी धूर तयार केला जातो.

संपूर्ण दौर्‍यामध्ये "संगीत पॉइंट्स" असतात जे संगीताद्वारे स्तुती करतात, जे कदाचित किंवा एखाद्या साधनासह (सामान्यतः अटाबॅक) किंवा फक्त हाताच्या तळहातावर असू शकत नाही. काही आकृत्या जमिनीवर जादुई पोर्टल उघडण्याच्या किंवा जमिनीवर असलेल्या मार्गदर्शकाची ओळख पटवण्याच्या सामर्थ्याने रेखाटल्या जातात, ज्यांना "क्रॉस पॉइंट्स" म्हणतात.

उंबंडामध्ये, संतांच्या मुलांचा बाप्तिस्मा करण्याचा विधी मार्गदर्शक आणि Orixás नियत स्थान आणि अर्पण देखील घेते, या अर्पण आहेत