المعنى العام ليوم Umbanda الوطني

كان Umbanda دينًا عانى ولا يزال يعاني اليوم من الاضطهاد والتحيز فيما يتعلق بأساسياته وطقوسه. من أجل التبشير بالصدقة والخير ، ناضل دائمًا من أجل الاعتراف به ، وقبل كل شيء ، احترامه كدين يمارس السلام والأخوة.

يمثل يوم Umbanda الوطني الإنجاز الرسمي لهذا النضال ، مما يجعله تراثًا برازيليًا وإثبات أنه دين له رسالته الروحية على الأرض وفي البرازيل.

في ذلك اليوم ، يحتفل جميع الممارسين والمتعاطفين مع الدين بتحريره ، والذي تم الاعتراف به الآن أمام القانون ، واجباتهم وحقوقهم. حتى مع هذا الانتصار ، تمتلك Umbanda قصة رائعة سيتم سردها في هذا المقال. اليوم الوطني. ديانة جديدة مقارنة بغيرها الموجودة على الأراضي البرازيلية منذ اكتشافها وحتى قبل ذلك مع الهنود. Umbanda هو دين تعرض للاضطهاد لفترة طويلة وكاد ينقرض في وقت ما.

ولكن اليوم عدد المؤمنين والمراكز التي تطور الدين يتزايد أكثر فأكثر ، مما يدل على أن Umbanda أكثر حيوية من من أي وقت مضى.

سوف تشرح هذه المقالة الرحلة إلى هذا الإنجاز وكهدف للشكر على بعض النعمة أو طلب قوة الأوريشا في حياتك. من أجل التطهير والشفاء الروحي ، يتم استخدام ممرات متوسطة وفي بعض الحالات يتم عقد جلسة تفريغ ، حيث يتم إزالة أي روح تؤذي الشخص.

كيانات الأجداد

فتحت Umbanda ، في تأسيسها ، الأبواب لجميع الأرواح التي أرادت إظهار نفسها لصالح الأعمال الخيرية ، هذه الأرواح ، من خلال الصلات ، تتجمع في مجموعات تسمى الخطوط من العمل ، بدورها تأخذ خطوط العمل هذه نموذجًا أصليًا فريدًا ، لتحديد درجة وطريقة التمثيل ، وبالتالي ظهرت الأسماء الرمزية في Umbanda. يعمل وما هو مجال عمله ، ضمن هذه السطور تم إنشاء مئات الخطوط الفرعية التي تسمى الكتائب. يتم تعيين روح درجة متطورة لخط عمل وكتيبة محددة ، تبدأ في استخدام اسم وطريقة وأدوات عمل تلك الكتائب ، عن طريق التقارب. اكتشف الآن ما هي هذه الكيانات وخصائصها الرئيسية داخل Umbanda.

Caboclo و Preto Velho

يعتبر caboclos و primos-velho خطوط العمل مع أعلى درجة تطورية في Umbanda ، هم أرواح الهنود والعبيد السود. ومع ذلك ، من الجدير بالذكر أن هذا هو نموذج أصلي لهذه الخطوط ، وليس كل كابوكلولقد كان هنديًا ولم يكن كل بريتو فيلهو عبدًا أو أسودًا ، ولكن كل أرواح هذا الخط لديها درجة تطورية عالية لأنهم جزء من ثالوث Umbanda جنبًا إلى جنب مع Erês.

Caboclo و Preto Velho هم كيانات قوية وحكيمة وتمتلك معرفة سحرية كبيرة ، فهم يعملون مع الأعشاب وجميع أنواع السحر من أجل تحقيق الفهم لمستشاريهم والعلاجات الروحية وتعزيز التطور الروحي للوسائط. إنهم ممتازون في تقديم النصائح والتوجيهات ، فهم أصدقاء حقيقيون على المستوى الروحي.

Pomba Gira

تمثل Pomba Gira في Umbanda تمثيلًا لتمكين المرأة وقوتها. إنها تقدم نفسها على أنها هادئة ومبهجة وممتعة ، لكنها أيضًا قوية ومستقلة وواثقة من نفسها. لهذه الأسباب ، تعرضت بومبا جيرا للتخريب لفترة طويلة من قبل أشخاص شعروا بالتهديد من قبل النساء مع هذا النوع من التمكين.

هم رفقاء وأصدقاء رائعون ، ومستعدون دائمًا للمساعدة في أوقات الحاجة. تعمل Pomba Gira في المجال العاطفي للوجود ، وتساعد في الحصول على احترام الذات ، والتعامل مع عواطفك ، والاستعداد للأوقات الصعبة وبالطبع في جزء الحب ، ولكن على عكس الخيال ، فهي لا تعيد أحداً ، إنها يمنحك التوازن العاطفي وبالتالي يؤثر عليك ، مما يجعلك تقبل ما مررت به ، والتوازن للحفاظ على الشجاعة أو توفيرها لقهر شيء جديد.

المحتال

Rascals في Umbanda ممثلهم الرئيسي Seu Zé Pilintra ، يرتدي بدلة وقميصًا وحذاء وقبعة بيضاء ، ما يبرز هو ربطة عنق حمراء ، يكرم السامبيستا القديم من لابا في ريو دي جانيرو ، أو كابويريستا في الشوارع من سلفادور. Zé Pilintra هو ذلك الرجل الذي لم يفقد أبدًا إيمانه بالله وبالناس رغم كل الصعوبات.

يساعدك على رؤية الحياة من زاوية مختلفة ، ويظهر لك أنه بالرغم من كل الصعوبات ، في النهاية ، كل شيء له طريق ، وأنه مع الكثير من الإيمان والعمل الجاد ، يمكنك التغلب على التحديات.

تكمن الحيلة في أن تكون عادلاً وصحيحًا ولا تخفض رأسك أبدًا ، بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك ، سوف يساعدك الفرح والإيمان في رحلتك خطوة بخطوة.

Boiadeiro

يمثل خط Boiadeiros في Umbanda شعب sertão ، رعاة البقر ، الرجل من الحقل الذي أمضى أيامًا وليالً في نقل الماشية من جانب إلى آخر. إنهم منظفون نجميون حكيمون وقويون ، يطلقون جميع أنواع الأرواح التي ترغب في تعذيبها ضد القانون الإلهي ، وهم مخلصون ووقائيون ، ومستعدون دائمًا لمساعدة الوسطاء والمستشارين.

الغجر

يجلب الغجر قوة الطريق والشمس والقمر ، ولا توجد عقدة لا يستطيعون حلها ولا يوجد ألم يمكنهم علاجه. إنه خط عمل وصل إلى Umbanda بطريقة محجوزة ، حيث قدم نفسه في خط Exu و PombaGira ، لكن تم الترحيب بهم من قبل نجمي وأطفال Umbanda واليوم لديها خط عملها الخاص ، مع نماذجها الأصلية وأساسياتها.

التوافق التوفيقي الكاثوليكي

الميراث الذي جلبته طوائف الأمة إلى Umbanda هو التوفيق بين الأوريكسا والقديسين الكاثوليك ، وكان هذا التوفيق بسبب تحامل المجتمع مع الثقافة الأفرو ، ومع ذلك ، حتى اليوم ، من الشائع العثور على صورة القديسين الكاثوليك على معظم المذابح في Umbanda ، بعض المراسلات بين الثقافات هي:

• أتمنى - يسوع المسيح
• Oxossi - São Sebastião / São Jorge
• Oxum - Our Lady of Aparecida
• Ogun - São Jorge / São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme and São Damião

تداعيات Umbanda

يبدو أن Umbanda لديها مقاومة إيجابية للتسلسل الهرمي ، في Umbanda لا يوجد أمر واحد حيث يقرر الجميع كل شيء. إنها تحرص على إبقاء نفسها في صيغة الجمع ، خاصة ، وقبل كل شيء ، بدون الأنا البشرية. هذا هو السبب في أنك لن تجد أبدًا مركزين متشابهين تمامًا في Umbanda ، حيث يتم تغيير الممارسات والطقوس في تفاصيلهما حسب الفردية.

في المجال الأيديولوجي ، هناك بعض التداعيات التييشرح Umbanda بطريقة معينة ويجمع هؤلاء المؤيدين الذين يتعاطفون معها بشكل كبير ، في Umbanda لا أحد يترك عاجزًا ، إذا كانت طريقة العمل في terreiro لا تتناسب مع طاقة الزائر أو المستشار ، فهناك العديد من الأشخاص الآخرين الذين يجب معرفتهم . تعرف الآن على كل من هذه الفروع وأسسها الرئيسية.

White Umbanda والطلب

يستخدم مصطلح White Umbanda والطلب من قبل البعض لوصف خصلة مؤسس Umbanda Zélio Fernandino و Caboclo das Sete Encruzilhadas ، لكن اسم الفرع الأكثر قبولًا هو Umbanda التقليدي.

سيتم تقديم Umbanda Branca e Demanda ، من ناحية أخرى ، بمزيد من أساسيات روحانية عمل Allan Kardec ، بعض تمت إزالة عناصر مثل التبغ والأتاباك والمشروبات ، بالإضافة إلى العمل مع عدد أقل من الكيانات أيضًا.

Umbanda و Omolocô Umbanda

Umbanda و Omolocô المشهوران هما جانبان من Umbanda يجلبان معهم أصلًا أفريقيًا. هم إدخال Umbanda في Macumbas في ريو دي جانيرو ، في كابولو بانتو وفي طوائف الأمة. يجلبون الطقوس مع الطبول والأعمال التي تستهدف جميع خطوط Umbanda ، وطريقة عبادة Candomblé orixás ، بالإضافة إلى ملابسهم وتسلسلهم الهرمي داخل terreiros.

Umbanda de almas e angola و Umbanda dos Cáritas

تقدم Umbanda de almas e angola اندماج الكيانات بدقةمن Umbanda مع طقوس طوائف ألما وأنغولا التي جرت في تلال ريو دي جانيرو. تولى Umbanda دور احتضان هذه الطوائف التي كانت على هامش المجتمع ، وتمكنت كواحد من إسماع صوتها واستمرت حتى يومنا هذا.

Umbanda de Caboclo و Umbanda Esoterica و Umbanda Initiatica

هذه الخيوط (Umbanda de Caboclo و Umbanda Esoterica و Umbanda Initiatica) متأثرة بشكل كبير بالباطنية الغربية (وقليلًا من الشرقية). كانت أول مدرسة لها هي أسبقية Umbanda وتم ممارستها داخل Tent Caboclo Mirim ، فهي تجلب هيكلًا للدرجات التمهيدية لتطوير الوسيط ، كتبه أوليفيرا ماجنو وتلقى أيضًا مساهمات من Tata Tancredo و Aluizio Fontenelle ، كتاب Umbanda السابقين.

Umbanda المقدسة

تم تأسيسها وممارستها من خلال التعاليم التي نقلها السيد Rubens Saraceni ، أعظم كاتب في Umbanda. يشرح روبنز أساسيات Umbanda بأساسيات أقل من الديانات الأخرى ، وقد جلب اللاهوت وعلم الكونيات و Theogony of Umbanda بطريقة يستخدمها حتى الممارسون من جوانب أخرى بعض الأجزاء التي قدمها لشرح قضايا معينة من الدين.

ما هي أهمية يوم أمباندا الوطني؟

احتفل ممارسو Umbanda بهذا اليوم لفترة طويلة ، ولكن جعل هذا اليوم رسميًا على جدول الأعمال الفيدرالي جلباعترافًا بالدين وكان يُنظر إليه على أنه انتصار كبير بين ممارسي Umbanda الذين عوملوا لفترة طويلة على هامش المجتمع. ديانة برازيلية ، تدعو إلى المساواة والأخوة ، تمارس الخير والصدقة دائمًا.

الأديان التي ألهمت Umbanda

تم الإعلان عن Umbanda داخل مركز روحاني من قبل هندي برازيلي ، من خلال وسيط من الإبداع الكاثوليكي. في جلستها الأولى ، تم دمج أفريقي أسود وفي تلك اللحظة كان من الممكن فهم النقاط الحاسمة لتأسيس Umbanda ولماذا تم اختيار البرازيل لتكون مهد هذا الدين.

Umbanda لها أسسها الخاصة ، مستقلة وروحانية. لم يولد كفرع لدين ، لكنه اعتمد على عدة أسس ، مما يدل على أن الله واحد وأن الاتحاد يقوي. تم هذا الاتحاد بين الكاثوليكية ، الأرواحية ، عبادة الأمة ، الطقوس الشامانية ، طقوس الغجر وغيرها من الممكن مراعاتها.

المرسوم بقانون 12.644

في عام 1941 انعقد المؤتمر الوطني الأول لأومباندا ، بعد 33 عامًا من الظهور الأول لـ Caboclo das 7 encruzilhadas. كان هذا المؤتمر مهمًا لتحديد بعض النقاط حول الدين ، ولكن بشكل أساسي لفتح الطريق أمام المؤتمر السنوي الأول للمجلس الوطنيعقدت Umbanda Deliberative (CONDU) في عام 1976.

في هذا المؤتمر تقرر أن يكون 15 نوفمبر هو يوم Umbanda الوطني. جاء قانون الاعتراف بهذا اليوم في عام 2012 عندما وقع الرئيس آنذاك على القانون رقم 12.644 الذي يجعل يوم أومباندا الوطني رسميًا.

الاختلافات بين Umbanda و Candomblé

Candomblé أو عبادة الأمة هي واحدة من الأديان التي تبرعت بالمعرفة والأساسيات لأومباندا ، ولعل من أهم التبرعات كان Orixás. Umbanda هو دين يعبد أيضًا الأوريكسا التي جلبها العبيد من إفريقيا ، ولكن على الرغم من الاسم ، فإن الآلهة لها معاني مختلفة للديانتين. الهدف ، هو الحفاظ على تقاليد وتعاليم الأفارقة السود ويمارسونها لمدة لا تقل عن 2000 سنة قبل الميلاد. في كاندومبلي ، تُستخدم التضحية بالحيوانات لإطعام أفراد هذا المجتمع بالتواصل مع الأوريكسا ، ولم يستورد Umbanda هذه الممارسة في طقوسها.

اختلاف آخر يمكن ملاحظته هو ممارسة حلق الرأس التي تتم في رمزية ولادة جديدة للوسيط ، في كيانات Candomblé مثل caboclo و preto Velho لم يتم دمجها ، والتي تعتبر أساسية لأومباندا. الأدوار داخل Candomblé محددة جيدًا ، بينما في Umbanda لا توجد قيود ويمكن لجميع الأطفال المشاركة فيهاجميع الممارسات.

يتم تحديد الاختلافات بين Umbanda و Candomblé من خلال أصل وطريقة عمل الديانتين. في Umbanda ، ترتبط التنمية بممارسات terreiro مع الكيانات. في كاندومبلي ، العلاقة التي تحدث هي تعزيز العلاقة بين سانتو دي سانتو والأوريكسا. ديانتان غنيتان متشابهتان لكنهما مختلفتان في أصولهما وأسسهما.

تاريخ Umbanda

ولد Umbanda في بلدية Niterói ، في إطار اتحاد روحاني ، من قبل كابوكلو برازيلي تم دمجه في وسيط كاثوليكي أعلن أنه منذ تلك اللحظة سينفتح الدين الجديد في العالم الأرضي ، حيث سيتم قبول جميع الأرواح للتعبير عن نفسها.

العبارة التي قالها معروفة على المستوى الوطني في Umbanda: سوف يعلم ، لكن لن يدير أي منا ظهورنا ".

استيراد الأوريكسا من البانثيون الأفريقي ، مع مذبح كاثوليكي وممارسات شامانية وكياناتها الخاصة ، نمت Umbanda وتطورت على مدار كل هذه السنوات ، الحفاظ على العديد من أسسها ودمج الآخرين. Umbanda هو دين حي يوفر تجربة فريدة في كل تيريرو ، مما يجلب التعددية التي تثري الدين.

تاريخ Umbanda محفوظ في جميع مراكز الدين ، وفيما يلي ستتعرف على التاريخ الحقيقي للدين. هذا الدين دين كيفولد ، ما هي أصوله والمراجع الروحية.

كيف ولد أومباندا

في 15 نوفمبر 1908 في بلدية نيتيروي في ريو دي جانيرو ، عائلة زيليو فرناندينو دي مورايس أخذه إلى اتحاد الأرواح في نيتيروي بسبب الحلقات المتعلقة بالوساطة. بدأ Zélio بالانحناء عدة مرات ويتصرف كرجل عجوز ، وفي مناسبات أخرى كان بالكاد يستطيع النهوض من الفراش ، وبتوجيه من الكاهن ، ذهبوا إلى ذلك المكان.

في بداية الجلسة ، ذلك الصبي البالغ من العمر 17 عامًا فقط ، ينهض ويذهب إلى الحديقة ويعود ومعه زهرة ، ويضعها على الطاولة ، ويصيح: "كانت هناك زهرة مفقودة" ، لم يكن ذلك مألوفًا بالنسبة للأقسام ، ولكن واصلت دون اعتراض ، وعندما طُلب من Zélio أن يأخذ تمريرة متوسطة ، فإنه يدمج روح Caboclo ، وهي روح لم تكن موضع ترحيب في الأقسام في ذلك الوقت.

قادة الجلسة ثم سأل تلك الروح عن اسمه ، وماذا كان يفعل هناك ، وبطريقة هادئة ولكن حازمة ، أجاب كابوكلو: "إذا كنت بحاجة إلى اسم ، فاتصل بي Caboclo das 7 Encruzilhadas ، لأنه لا يوجد طريق مغلق أمام أنا. أنا هنا بأمر من نجمي لتأسيس دين جديد سيتم إحضاره إلى المستوى المادي من خلال هذا الجهاز. الأرواح التي تريد إظهار نفسها لممارسةسيتم قبول الأعمال الخيرية ، مع المزيد من التطور الذي نتعلمه ، إلى أقل تطور سنقوم بالتدريس ، ولكن لن ندير ظهورنا لأي شخص ".

ومن الجدير بالذكر أن دمج Caboclos و Pretos Velhos ، كان موجودًا بالفعل قبل ذلك اليوم بوقت طويل ، ولكن عندما كان من عبروا عن أنفسهم في بعض الأديان يُحتقرون لعدم كونهم جزءًا من البانتيون الذي يعبده هذا الدين. من ذلك Caboclo الذي جلب معلومات جديدة حول هذا الدين الجديد ، ثم ظهور فيلهو بريتو يسمى باي أنطونيو الذي قدم المزيد من الأساسيات. بعد ذلك اليوم ، حدثت مظاهرات مماثلة لنفس الهدف في أجزاء مختلفة من البلاد ، وبالتالي ولد أومباندا في الأراضي الوطنية للبرازيل. (4) النخب والكنيسة. ظهر هذا المجتمع من خلال دوائر الباتوك ، حيث رقص العبيد ولعبوا الأتاباكيس في أوقات فراغهم.

تم تقسيم كالوندو إلى فرعين ، كابولا وكاندومبلي دي أنغولا. حافظ كابولا على الكاثوليكية في عبادته ، و Pajelança الأصلي وأضاف روحانية Kardecist. ووضعت المجموعة الأخرى طقوسها أكثر من ذلك بقليلمع العبادة الأفريقية ، ولكن حافظت على التوفيق بين المعتقدات الكاثوليكية لتجنب الاضطهاد في ذلك الوقت.

الكابولا

الكابولا هي عبادة سبقت أومباندا ، التي يعرفها البعض باسم أفو دا أومباندا ، كانت أول طقوس منظمة تجمع بين الشامانية والثقافة الأوروبية والثقافة السوداء في ذلك الوقت . مع السجلات الأولى التي تظهر بدايتها في سلفادور ، مروراً بإسبيريتو سانتو ، حتى وصولها أخيرًا إلى ريو دي جانيرو.

في الهيكل الشعائري لكابولا يمكن للمرء أن يجد العديد من الكلمات المستخدمة اليوم في أومباندا. على الرغم من كونها عبادة ، في جوهرها ، لا تشبه إلى حد كبير Umbanda ، لا يمكن إنكار النقاط المشتركة بينهما. تشهد Umbanda حاليًا انتعاشًا في هذا الجانب من أصولها ، نظرًا للاضطهاد الذي عانت منه هذه الطوائف ، انتهى بها الأمر إلى فصل نفسها عن هذه الطوائف.

Cabula Bantu

تم إنشاء هذا الفرع وانتشاره في Espírito Santo ، Cabula هي عبادة عانت الكثير من الاضطهاد ، بسبب طابعها الأولي والمغلق حيث لم يكن معروفًا سوى القليل عما تم القيام به داخل عبادة ولأن لها جانبًا اجتماعيًا ثوريًا ، جمع القادة المؤسسون لهذه الطائفة الموارد المالية لتمويل الأطفال السود في المدارس ، وهذا أزعج النخبة البيضاء في ذلك الوقت.

بسبب الاضطهاد ، هذه العبادة انتهى به الأمر إلى الانسحاب إلى منازل ممارسيها وإغلاق نفسها أكثر ،جعله ينساه المجتمع ويمحوه من التاريخ. ومع ذلك ، لا يزال هذا التقليد على قيد الحياة مع بعض الممارسين الذين ينشرون معارفهم الآن ، مما يدل على أن العبادة لم تنقرض ولا تزال على قيد الحياة حتى اليوم.

Macumba

لقد تغلغل اسم Macumba في المخيلة الشعبية لعقود ، وكان مرتبطًا دائمًا بشكل ازدرائي. لم يحدث هذا عن طريق الصدفة ، هذا "شيطنة" كلمة Macumba يرجع إلى التحيز العنصري الذي تغلغل في الطبقة الوسطى في ريو دي جانيرو في القرن التاسع عشر. XX. في ثوان. في القرن التاسع عشر ، من الممكن أن تجد صحفًا تنشر حفلات حيث تعزف أوركسترا الجيش على آلة ماكومبا.

ماذا حدث لتغيير هذا الواقع؟ استخدم السود البسيطون هذه الآلة في اجتماعاتهم الدينية حيث كان الرقص هو الطريقة الرئيسية لتفريغ الطاقات ، وبدأ هذا المظهر ينظر بعيون سيئة من قبل النخبة في ذلك الوقت ، الذين لم يقبلوا رؤية هذا المظهر يحدث ، لذا فإن أعطت الصحف نفسها إحساسًا بالسحر الأسود لكلمة Macumba ، ولا يزال هذا المعنى صحيحًا في العقل وفي الفولكلور الشعبي.

كانت الطقوس المسماة Macumba مزيجًا من Cábulas ، في أراضي ريو دي جانيرو ، التي جمعت ممارسات سحرية من الكاثوليكية ، الأرواحية ، Pajelança ، الثقافات العربية واليهودية والغجر. كان لما يسمى Macumbas خاصية الحفلات واللعب والرقص.في طقوسها ، كونها مقدسة ، ولحظة لتفريغ الطاقات السلبية المتراكمة.

طقوس Umbanda

لم تخترع Umbanda شيئًا جديدًا ، فقد استوردت ممارسات من مختلف الأديان القديمة حول العالم وأدخلتها في طقوسها ، ونسبت رؤيتها وأساسياتها. أومباندا هي ديانة توحيدية ، أي تؤمن بإله واحد ، والأوريكساس داخل أمباندا هم آلهة تمثل عوامل الله ، مثل: الإيمان ، والحب ، والمعرفة وما إلى ذلك.

الجلسات المتوسطة داخل Umbanda يسمى Giras ، في هذه الجلسات يتم مدح Orixás ، في هذه اللحظة يحدث طقوس "ضرب الرأس" حيث يقدس الممارسون المذبح في شكل احترام. هناك ممارسة أخرى شائعة في terreiros وهي التدخين ، حيث يتم توليد الدخان من خلال حرق الأعشاب على جمر الفحم لتنقية البيئة والناس. أو قد لا تكون مصحوبة بآلة (عادة الأتاباك) أو ببساطة في راحة اليد. يتم رسم بعض الرسوم البيانية على الأرض مع القدرة على فتح بوابات سحرية أو تحديد المرشد الموجود على الأرض ، والتي تسمى "النقاط المتقاطعة".

في Umbanda ، طقوس معمودية أبناء القديس كما تجري والعروض الموجهة إلى المرشدين و Orixás ، وهذه العروض لها