قومي Umbanda Day جي عام معنيٰ

Umbanda هڪ مذهب هو جيڪو اڄ به پنهنجي بنيادي اصولن ۽ رسمن جي حوالي سان ظلم ۽ تعصب جو شڪار آهي ۽ اڄ به برداشت ڪري ٿو. خيرات ۽ نيڪي جي تبليغ لاءِ، اهو هميشه وڙهندو رهيو آهي، جنهن کي تسليم ڪيو وڃي ۽، سڀ کان وڌيڪ، هڪ مذهب طور احترام ڪيو وڃي، جيڪو امن ۽ ڀائيچاري تي عمل ڪري ٿو.

قومي Umbanda ڏينهن هن جدوجهد جي سرڪاري ڪاميابيءَ جي نمائندگي ڪري ٿو، ان کي برازيل جو ورثو بڻائي ٿو. ۽ اهو ڏيکاري ٿو ته اهو هڪ مذهب آهي جنهن جو روحاني مشن زمين تي ۽ برازيل ۾ آهي.

ان ڏينهن تي، مذهب سان همدردي رکندڙ سڀئي عمل ڪندڙ ۽ همراه ان ئي جي آزاديءَ جو جشن ملهائيندا آهن، جنهن کي هاڻي قانون جي سامهون تسليم ڪيو پيو وڃي، انهن جا فرض ۽ حق آهن. جيتوڻيڪ هن فتح سان گڏ، Umbanda هڪ عظيم ڪهاڻي آهي جيڪا هن آرٽيڪل ۾ ٻڌائي ويندي.

نيشنل Umbanda ڏينهن، فرمان 12.644 ۽ Candomblé سان اختلاف

Umbanda توهان جي 2012 ۾ تسليم ڪيو قومي ڏينهن. هڪ نئون مذهب ٻين جي مقابلي ۾ برازيل جي سرزمين تي مليو ان جي دريافت کان وٺي ۽ ان کان به اڳ هندستانين سان. اُمبندا هڪ اهڙو مذهب آهي جنهن تي گهڻي عرصي تائين ظلم ڪيو ويو ۽ هڪ وقت تقريباً ناپيد ٿي ويو.

پر اڄ به مذهب کي ترقي وٺرائڻ وارن ۽ مرڪزن جو تعداد ڏينهون ڏينهن وڌندو پيو وڃي، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته اُمبندا وڌيڪ زنده آهي. اڳ ڪڏهن به.

هي آرٽيڪل هن ڪاميابيءَ جي سفر جي وضاحت ڪندو ۽مقصد جي طور تي ڪجھ نعمتن جو شڪر ڪرڻ يا پنھنجي زندگي ۾ اوريشا جي طاقت لاءِ پڇڻ. صفائي ۽ روحاني شفا ڏيڻ لاء، وچولي پاسن کي استعمال ڪيو ويندو آهي ۽ ڪجهه حالتن ۾ هڪ لوڊ ڪرڻ وارو سيشن منعقد ڪيو ويندو آهي، جتي ڪنهن به روح کي هٽايو ويندو آهي جيڪو انسان کي نقصان پهچائيندو آهي.

اباڻي ادارن

Umbanda، ان جي بنياد ۾، سڀني روحن لاء دروازا کوليا جيڪي پاڻ کي خيرات جي حق ۾ ظاهر ڪرڻ چاهيندا هئا، اهي روح، لاڳاپن جي ذريعي، گروپن ۾ گڏ ٿيا جن کي لائنون سڏيو ويندو آهي. ڪم جي، بدلي ۾ ڪم جون اهي سٽون هڪ منفرد آرڪيٽائپ جو اندازو لڳائين ٿيون، عمل جي درجي ۽ انداز کي سڃاڻڻ لاءِ، اهڙيءَ طرح اُمنڊا ۾ علامتي نالا اڀري آيا.

اهي نالا ان توانائيءَ جي نمائندگي ڪن ٿا، جنهن جي اوڙيءَ جو هڪ لڪير. ڪم ڪري ٿو ۽ ان جو عمل جو ميدان ڇا آهي، انهن خطن ۾ سوين سب لائنون ٺاهيا ويا آهن جن کي phalanges سڏيو ويندو آهي. هڪ ترقي يافته درجي جو روح ڪم جي هڪ قطار ۽ هڪ مخصوص phalanx تي لڳايو ويو آهي، انهي phalanx جو نالو، طريقو ۽ ڪم جا اوزار استعمال ڪرڻ شروع ڪري، لاڳاپي سان. ھاڻي معلوم ڪريو ته اھي ادارا ڪھڙا آھن ۽ اُمنڊا ۾ انھن جون مکيه خاصيتون آھن.

Caboclos and Preto Velho

Caboclos ۽ pretos-velho کي ڪم جون لائينون سمجھيون وڃن ٿيون جيڪي Umbanda ۾ اعليٰ ترين ارتقائي درجي سان آھن، اهي هندستانين ۽ ڪاري غلامن جا روح آهن. بهرحال، اهو ياد رکڻ جي قابل آهي ته هي انهن لائينن جو هڪ آرڪٽائپ آهي، نه هر ڪيبوڪوهو هڪ هندستاني هو ۽ هر پريتو ويلهو غلام يا ڪارو نه هو، پر هن لڪير جي سڀني روحن کي اعليٰ ارتقائي درجو حاصل آهي ڇاڪاڻ ته اهي امبرڊا ٽريڊ جو حصو آهن ۽ ايريس سان گڏ آهن.

ڪابوڪلو ۽ پريٽو ويلهو مضبوط ادارا آهن، عقلمند ۽ عظيم جادوئي علم جا مالڪ آهن، اهي جڙي ٻوٽين ۽ هر قسم جي جادوءَ سان ڪم ڪن ٿا ته جيئن انهن جي صلاحڪارن کي سمجهه ۾ آڻين، روحاني علاج ۽ وچولي جي روحاني ترقي کي فروغ ڏين. اھي صلاحون ۽ ھدايتون ڏيڻ لاءِ بھترين آھن، اھي روحاني جهاز تي سچا دوست آھن.

Pomba Gira

Umbanda ۾ Pomba Gira عورتن جي بااختيارگي ۽ طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو. هوءَ پاڻ کي پيش ڪري ٿي پرسڪون، خوش مزاج ۽ مزيدار، پر مضبوط، آزاد ۽ خود اعتمادي پڻ. انهن سببن جي ڪري، پومبا گيرا هڪ ڊگهي وقت تائين انهن ماڻهن طرفان تباهه ڪيو ويو جيڪي هن قسم جي بااختيارگي سان عورتن کي خطرو محسوس ڪندا هئا.

اهي عظيم ساٿي ۽ دوست آهن، هميشه ضرورت جي وقت ۾ مدد ڪرڻ لاء تيار آهن. پومبا گيرا جذباتي ميدان ۾ ڪم ڪري ٿو، خود اعتمادي حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو، توهان جي جذبات کي منهن ڏيڻ، مشڪل وقت لاء تيار ڪرڻ ۽ يقينا محبت جي حصي ۾، پر خيالي جي برخلاف، اهو ڪنهن کي واپس نٿو آڻي، اهو. توهان کي جذباتي توازن ڏئي ٿو ۽ اهڙي طرح توهان تي عمل ڪري ٿو، توهان کي قبول ڪري ٿو جيڪو توهان گذريو آهي، توازن برقرار رکڻ يا ڪنهن نئين شيء کي فتح ڪرڻ جي جرئت فراهم ڪري ٿو.

Trickster

TheUmbanda ۾ Rascals انهن جي مکيه نمائندي طور Seu Zé Pilintra، هڪ سوٽ، شرٽ، بوٽن ۽ سفيد ٽاپ ٽوپي ۾ ملبوس آهي، جيڪا هن جي ڳاڙهي ٽائي آهي، ريو ڊي جينيرو ۾ لاپا جي پراڻي سمبيسٽا جي عزت ڪن ٿا، يا گهٽين ۾ Capoeirista. سلواڊور کان. Zé Pilintra اهو انسان آهي، جنهن سڀني مشڪلاتن جي باوجود ڪڏهن به خدا ۽ ماڻهن ۾ ايمان نه وڃايو.

هو توهان کي زندگي کي هڪ مختلف زاويه کان ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿو، توهان کي ڏيکاري ٿو ته سڀني مشڪلاتن جي باوجود، آخر ۾. , هر شيءِ جو هڪ طريقو آهي ۽ اهو ته تمام گهڻي ايمان ۽ محنت سان توهان پنهنجي چيلنجز کي منهن ڏئي سگهو ٿا.

چال اها آهي ته منصفانه، سچي ۽ ڪڏهن به پنهنجو سر نه جهڪايو، چاهي اهو ڪيترو به ڏکيو هجي. ، خوشي ۽ ايمان توهان جي سفر ۾ قدم قدم تي توهان جي مدد ڪندو.

Boiadeiro

Umbanda ۾ Boiadeiros جي قطار sertão جي ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿي، چرواهن، ميدان مان ماڻهو، جيڪو ڏينهن ۽ راتيون ڍورن کي هڪ پاسي کان ٻئي پاسي وٺي وڃڻ ۾ گذاريندو آهي. اهي عقلمند ۽ طاقتور astral صاف ڪندڙ آهن، ڪنهن به ۽ سڀني قسمن جي روحن کي آزاد ڪن ٿا جيڪي خدا جي قانون جي خلاف عذاب ڪرڻ لاء تيار آهن، اهي وفادار ۽ محافظ آهن، هميشه انهن جي وچين ۽ صلاحڪارن جي مدد ڪرڻ لاء تيار آهن.

جپسي

جپسي رستي جي طاقت آڻيندا آهن، سج ۽ چنڊ، اتي ڪا ڳنڍ ناهي جنهن کي اهي نه ٿا کولي سگهن ۽ نه ئي ڪو درد آهي جيڪو اهي شفا ڏيڻ جي قابل آهن. اهو ڪم جو هڪ سلسلو آهي جيڪو Umbanda ۾ محفوظ طريقي سان پهتو، پاڻ کي Exu ۽ Pomba جي قطار ۾ پيش ڪري ٿوگيرا، پر انهن کي astral ۽ Umbanda جي ٻارن پاران ڀليڪار ڪيو ويو ۽ اڄ ان جي ڪم جو پنهنجو سلسلو آهي، ان جي آرڪي ٽائپس ۽ بنياديات سان.

ملندڙ ڪيٿولڪ مطابقت

هڪ وراثت آهي جيڪو Umbanda ڏانهن قوم جي فرقن پاران آندو ويو آهي Orixás ۽ ڪيٿولڪ سنتن جي وچ ۾ هم وقت سازي، اهو هم وقت سازي افرو ڪلچر سان سماج جي تعصب جي ڪري هئي، پر اڄ به. ، اهو عام آهي ته ڪيٿولڪ بزرگن جي تصوير Umbanda ۾ اڪثر قربانگاهن تي ، ثقافتن جي وچ ۾ ٺهيل ڪجهه خط و ڪتابت هن ريت آهن:

• مون کي اميد آهي - عيسيٰ مسيح
• آڪسوسي - ساو سيباسٽو /سائو جارج
• آڪسم - اسان جي ليڊي آف Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• يمانجا - نوسا سينهورا ڊاس نيويگينٽس
• ايانسا - سانتا باربرا
• نانا - سانت انا
• ايبيجي - ساو ڪوسمي ۽ ساو ڊيميو

Umbanda جا اثر

Umbanda ۾ درجابندي جي مثبت مزاحمت ظاهر ٿئي ٿي، Umbanda ۾ ڪو به واحد حڪم نه آهي جتي هر شيء جو فيصلو هرڪو طرفان ڪيو ويندو آهي. هوءَ پاڻ کي جمع، خاص ۽، سڀ کان وڌيڪ، انساني انا کان سواءِ رکڻ جو هڪ نقطو ٺاهي ٿي. ان ڪري توهان کي ٻه اُمبندا مرڪز ڪڏهن به هڪجهڙا نه ملندا، عادتون ۽ رسمون انفراديت جي لحاظ کان انهن جي تفصيل ۾ تبديل ٿي وينديون آهن.

نظرياتي ميدان ۾، ڪي اهڙا اثر آهن جيڪيUmbanda کي هڪ خاص طريقي سان بيان ڪري ٿو ۽ انهن حمايتين کي گڏ ڪري ٿو جيڪي ان سان تمام گهڻو سڃاڻن ٿا، Umbanda ۾ ڪنهن کي به لاچار نه ڇڏيو ويو آهي، جيڪڏهن ٽيريرو تي ڪم ڪرڻ جو طريقو دورو ڪندڙ يا صلاحڪار جي توانائي سان نه ٿو ملي، اتي ٻيا ڪيترائي ڄاڻڻ وارا آهن. . ھاڻي ڄاڻو انھن شاخن مان ھر ھڪ ۽ انھن جي بنيادي بنيادن کي.

White Umbanda and Demand

سفيد Umbanda ۽ Demand جو اصطلاح ڪجھ استعمال ڪندا آھن Umbanda جي باني Zélio Fernandino ۽ Caboclo جي اسٽرينڊ کي بيان ڪرڻ لاءِ. das Sete Encruzilhadas، پر سڀ کان وڌيڪ قبول ٿيل شاخ جو نالو روايتي Umbanda آهي.

Umbanda Branca e Demanda، ٻئي طرف، Allan Kardec جي ڪم جي روحانيت جي وڌيڪ بنياديات سان پيش ڪيو ويندو، ڪجهه عناصر کي هٽايو ويو جهڙوڪ تمباکو، ايٽابيڪ ۽ مشروبات، ان کان علاوه ننڍن ادارن سان گڏ ڪم ڪرڻ سان گڏ.

مشهور Umbanda ۽ Omolocô Umbanda

مشهور Umbanda ۽ Omolocô Umbanda جا ٻه پهلو آهن جيڪي پاڻ سان گڏ افرو نسب آڻيندا آهن. اهي آهن Umbanda جو تعارف ريو ڊي جينيرو جي ميڪمباس ۾، ڪيبولو بنتو ۾ ۽ قوم جي ثقافتن ۾. اهي رسم پرست کي ڊرم ۽ ڪم سان گڏ آڻيندا آهن جن جو مقصد Umbanda جي سڀني لائينن تي آهي، ۽ Candomblé orixás جي پوڄا ڪرڻ جو طريقو، ان کان علاوه انهن جي ڪپڙا ۽ ٽيئريروس جي اندر اندر.

Umbanda de almas e angola ۽ Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola pricisely universities of universities.Umbanda جو الما ۽ انگولا جي ثقافتن جي رسمن سان جيڪو ريو ڊي جينيرو جي جبلن ۾ ٿيو. Umbanda انهن ثقافتن کي قبول ڪرڻ جو ڪردار فرض ڪيو جيڪي سماج جي مارجن تي هئا ۽ هڪ طور تي، انهن جي آواز کي ٻڌائڻ جو انتظام ڪيو ۽ اهو اڄ تائين جاري آهي.

Umbanda de Caboclo، Umbanda Esoterica ۽ Umbanda Initiatica

اهي اسٽرينڊس (Umbanda de Caboclo، Umbanda Esoterica ۽ Umbanda Initiatica) مغربي باطنيات (۽ ٿورو ٿورو مشرقي) کان گهڻو متاثر آهن. اهو ان جي پهرين اسڪول جي طور تي اوليت جو اُمبندا هو ۽ خيمه ڪيبوڪو ميريم جي اندر مشق ڪيو ويو، اهي وچولي ترقي لاءِ ابتدائي درجي جو هڪ ڍانچو آڻين ٿا، اوليويرا مئگنو پاران لکيل آهي ۽ ٽاٽا ٽينڪريڊو ۽ اليوزيو فونٽينيل، اڳوڻي Umbanda ليکڪن کان پڻ مدد حاصل ڪئي.

Sacred Umbanda

اهو ٺهرايو ويو آهي ۽ ان تي عمل ڪيو ويو آهي تعليم جي ذريعي منظور ڪيل ماسٽر روبنس سراسيني، جيڪو Umbanda جي عظيم ترين ليکڪ آهي. روبنس Umbanda جي بنيادي اصولن کي ٻين مذهبن جي گهٽ بنيادن سان بيان ڪري ٿو، هن Umbanda جي Theology، Cosmology ۽ Theogony کي اهڙيءَ طرح آندو آهي جو ٻين پهلوئن جا ماهر به مذهب جي خاص مسئلن کي بيان ڪرڻ لاءِ سندس پيش ڪيل ڪجهه حصا استعمال ڪن ٿا.

قومي Umbanda ڏينهن جي اهميت ڇا آهي؟

اهو ڏينهن اڳ ۾ ئي Umbanda جي عملي پاران هڪ ڊگهي وقت تائين ملهائي رهيا هئا، پر هن ڏينهن کي سرڪاري طور تي وفاقي ايجنڊا تي عمل ڪيو ويو.مذهب جي سڃاڻپ ۽ اُمبندا جي عملي جي وچ ۾ هڪ عظيم فتح جي طور تي ڏٺو ويو جن کي هڪ ڊگهي وقت تائين سماج جي مارجن تي علاج ڪيو ويو. برازيل جو مذهب، جيڪو برابري ۽ ڀائيچاري جو درس ڏئي ٿو، هميشه نيڪي ۽ خيرات تي عمل ڪري ٿو.

مذھب جن Umbanda کي متاثر ڪيو

Umbanda جو اعلان برازيل انڊين پاران روحاني مرڪز جي اندر ڪيٿولڪ تخليق جي ذريعي ڪيو ويو. ان جي پهرين سيشن ۾، هڪ ڪارو آفريڪي شامل ڪيو ويو آهي ۽ ان وقت اهو سمجهڻ ممڪن هو ته Umbanda جي بنياد لاء اهم نقطا ۽ ڇو برازيل کي هن مذهب جو پنڊال طور چونڊيو ويو.

Umbanda کي پنهنجون بنيادون آهن، آزاد ۽ روحانيت سان شامل ٿيو. اهو هڪ مذهب جي شاخ طور پيدا نه ٿيو، پر ڪيترن ئي بنيادن کي اختيار ڪيو، اهڙيء طرح ڏيکاري ٿو ته خدا هڪ آهي ۽ اتحاد کي مضبوط ڪري ٿو. هي اتحاد ڪيٿولڪزم، روحانيت، قوم جي ڪلٽ، شمنڪ رسمن، جپسي رسمن ۽ ٻين جي وچ ۾ ٺاهيو ويو آهي ته اهو مشاهدو ڪرڻ ممڪن آهي.

قانون جو فرمان 12.644

1941 ۾ Umbanda جي پهرين قومي ڪانگريس ٿي، 33 سال پوءِ ڪابوڪلو داس 7 encruzilhadas جي پهرين پڌرنامي کان پوءِ. هيءَ ڪانگريس مذهب بابت ڪجهه نقطن جي وضاحت لاءِ اهم هئي، پر خاص ڪري قومي ڪائونسل جي پهرين سالياني ڪانگريس لاءِ رستو کولڻ لاءِ.Umbanda Deliberative (CONDU) 1976 ۾ منعقد ٿيو.

هن ڪانگريس ۾ اهو فيصلو ڪيو ويو ته 15 نومبر قومي Umbanda ڏينهن هوندو. ان ڏينهن جي سڃاڻپ لاءِ قانون 2012 ۾ آيو جڏهن ان وقت جي صدر قانون 12.644 تي دستخط ڪيو قومي Umbanda Day سرڪاري.

Umbanda ۽ Candomblé جي وچ ۾ فرق

Candomblé يا Cult of the Nation انهن مذهبن مان هڪ آهي جنهن سڀ کان وڌيڪ علم ۽ بنيادي شيون Umbanda کي ڏنيون آهن، شايد انهن مان هڪ اهم عطيو Orixás هو. Umbanda هڪ مذهب آهي جيڪو Orixás جي به پوڄا ڪري ٿو جيڪي غلامن طرفان آفريڪا مان لڏي آيا هئا، پر ان نالي جي باوجود، ديوتائن جي ٻن مذهبن لاءِ مختلف معنائون آهن.

Candomblé هڪ افرو-برازيل مذهب آهي، جنهن کي مقصد، افريقي ڪارين جي روايتن ۽ تعليمات کي برقرار رکڻ ۽ گهٽ ۾ گهٽ 2000 سال ق. Candomblé ۾، جانور جي قرباني ان ڪميونٽي جي ميمبرن کي Orixá سان گڏ ڪم ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي، Umbanda هن رواج کي پنهنجي رسم ۾ شامل نه ڪيو.

هڪ ٻيو فرق جيڪو نوٽ ڪري سگهجي ٿو اهو آهي سر ڪٽڻ جو رواج. وچولي جي ٻيهر جنم جي علامت ۾ ڪيو ويندو آهي، Candomblé ۾ ادارن جهڙوڪ ڪيبوڪو ۽ پريٽو ويلهو شامل نه آهن، جيڪي Umbanda لاء بنيادي آهن. Candomblé ۾ ڪردار چڱي طرح بيان ڪيا ويا آهن، جڏهن ته Umbanda ۾ ڪا به پابنديون نه آهن ۽ سڀئي ٻار شامل ٿي سگهن ٿاسڀ طريقا.

Umbanda ۽ Candomblé جي وچ ۾ فرق ٻن مذهبن جي اصل ۽ ڪم ڪرڻ جي طريقي سان بيان ڪيو ويو آهي. Umbanda ۾، ترقي ادارن سان ٽيريرو عملن سان ڳنڍيل آهي. Candomblé ۾، جيڪو تعلق ٿئي ٿو اهو آهي سانتو ڊي سانتو ۽ اورڪسا جي وچ ۾ تعلق کي مضبوط ڪرڻ. ٻه امير مذهب، هڪجهڙائي سان، پر انهن جي اصليت ۽ بنيادن ۾ مختلف آهن.

The History of Umbanda

Umbanda Niterói جي ميونسپلٽي ۾ پيدا ٿيو، هڪ روحاني وفاق جي اندر، هڪ برازيل ڪيبوڪلو طرفان هڪ ڪيٿولڪ ميڊيم ۾ شامل ڪيو ويو، جنهن اعلان ڪيو ته ان وقت کان هڪ نئون مذهب دنيا جي دنيا ۾ کلي ويندو، جتي سڀني روحن کي قبول ڪيو ويندو ته جيئن پاڻ کي ظاهر ڪيو وڃي.

هن جو جملو قومي سطح تي Umbanda ۾ مشهور آهي: ”جيترو وڌيڪ ترقي ڪندي اسان سکنداسين، گهٽ ترقي يافته ڏانهن. سيکاريندو، پر اسان مان ڪو به اسان جي پٺي نه ڦيرائيندو.".

آفريقي پينٿيون مان Orixas درآمد ڪندي، هڪ ڪيٿولڪ قربان گاهه، شمنڪ طريقن ۽ ان جي پنهنجي ادارن سان، Umbanda انهن سڀني سالن ۾ ترقي ڪئي ۽ ترقي ڪئي، ان جي ڪيترن ئي بنيادن کي برقرار رکڻ ۽ ٻين کي شامل ڪرڻ. Umbanda هڪ زندهه مذهب آهي جيڪو هر ٽيريرو ۾ هڪ منفرد تجربو مهيا ڪري ٿو، هڪ کثرتيت آڻيندو آهي جيڪو مذهب کي بهتر بڻائي ٿو.

Umbanda جي تاريخ مذهب جي سڀني مرڪزن ۾ محفوظ آهي ۽ هيٺ توهان کي سکندا سين جي حقيقي تاريخ بابت. هن مذهب مذهب، ڪيئنهو پيدا ٿيو، سندس اصل ۽ روحاني حوالا ڪهڙا آهن.

ڪيئن Umbanda پيدا ٿيو

15 نومبر 1908 تي ميونسپلٽي آف نائٽروئي ۾ ريو ڊي جينيرو ۾، زيليو فرننڊينو ڊي موريس جي خاندان وچولي سان لاڳاپيل قسطن جي ڪري کيس نائٽروئي جي روح پرست فيڊريشن ڏانهن وٺي ٿو. زيليو ڪيترائي ڀيرا ھيٺ جھڪيو ۽ پوڙھي ماڻھوءَ وانگر ڪم ڪرڻ لڳو، ٻين موقعن تي ھو مشڪل سان بستري تان اُٿي سگھيو ھو، ۽ ھڪ پادري جي ھدايت سان، اھي انھيءَ جاءِ ڏانھن ويا.

سيشن ۾، اهو ڇوڪرو جيڪو صرف 17 سالن جو آهي، اُٿي، باغ ڏانهن وڃي ٿو ۽ هڪ گل کڻي واپس اچي ٿو، ان کي ٽيبل تي رکي چوڻ لڳو: ”هڪ گل غائب هو“، سيڪشنز لاءِ اهو معمول نه هو، پر. بغير ڪنهن اعتراض جي هوء جاري رهي، ۽ جڏهن زيليو کي چيو ويو ته هڪ وچولي پاس ڪرڻ سان، هن هڪ ڪئبوڪلو جي روح کي شامل ڪيو، هڪ روح جيڪو ان وقت سيڪشن ۾ خوش آمديد نه هو.

سيشن جي اڳواڻن پوءِ ان روح کان پڇيو ته هن جو نالو ڇا آهي، ۽ هو اتي ڇا ڪري رهيو آهي، ۽ ڪابوڪلو نهايت پرسڪون انداز ۾ جواب ڏنو: ”جيڪڏهن مون کي ڪو نالو رکڻو آهي، ته پوءِ مون کي ڪابوڪلو داس 7 اينڪروزيلڊاس سڏي، ڇاڪاڻ ته ڪو به رستو بند ناهي. مان مان astral جي حڪم سان هتي آيو آهيان ته هڪ نئون مذهب ڳوليان ٿو جيڪو هن ڊوائيس ذريعي مادي جهاز تي آندو ويندو. ”

پڇيو ويو ته ڇا اڳ ۾ ئي ڪيترائي مذهب نه هئا، هن جواب ڏنو ته ”هن مذهب ۾ سڀ روح جيڪي پاڻ کي ظاهر ڪرڻ چاهيندا آهن مشق ڪرڻ لاءخيرات قبول ڪئي ويندي، وڌيڪ ترقي سان اسان سکنداسين، گهٽ ترقي يافته کي اسان سيکارينداسين، پر اسان ڪنهن کي به پوئتي نه موٽنداسين."

اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته Caboclos ۽ Pretos Velhos جي شموليت، ان ڏينهن کان اڳ ۾ ئي موجود هو، پر جڏهن ڪجهه مذهبن ۾ پاڻ کي ظاهر ڪرڻ لاء هن مذهب جي پوڄا جو حصو نه هجڻ جي ڪري نفرت ڪئي وئي هئي.

ٻئي ڏينهن زيليو جي گهر ۾، ڪيترائي ماڻهو هڪ نئين شموليت جي شاهدي ڏيڻ لاء گڏ ٿيا. ان Caboclo جو جيڪو ان نئين مذهب بابت نئين معلومات کڻي آيو، ۽ پوءِ هڪ Velho Preto جو مظهر پائي انتونيو سڏيو، جنهن وڌيڪ بنيادي اصول متعارف ڪرايا. ان ڏينهن کان پوء، ساڳئي مقصد سان ساڳيا مظاهرا ملڪ جي مختلف حصن ۾ ٿي ويا، ۽ اهڙيء طرح Umbanda برازيل جي قومي علائقي ۾ پيدا ٿيو.

غلامن جو ڪالنڊو

1685 ۾، ڪالنڊو غلامن پاران مشق ڪيو ويو، آفريقي عقيدن جي وچ ۾ هم آهنگيءَ سان، مقامي پاجيلانڪا سان، جتي هنن ڪيٿولڪ هم آهنگيءَ کي استعمال ڪيو ته جيئن انهن جي ظلمن کي روڪڻ لاءِ. اشرافيه ۽ چرچ مان. هي ڪميونٽي بٽڪو جي دائرن مان اڀري، جتي غلام پنهنجي فارغ وقت ۾ نچندا ۽ اتاباڪ کيڏندا هئا.

ڪالنڊو ٻن شاخن ۾ ورهايل هو، ڪيبولا ۽ ڪنڊومبلي ڊي انگولا. ڪيبولا پنهنجي فرقي ۾ ڪيٿولڪزم کي برقرار رکيو، مقامي پاجيلانڪا ۽ ڪارڊسٽسٽ روحانيزم کي شامل ڪيو. ٻئي سٽ پنهنجي رسمن کي ٿورو وڌيڪ بيان ڪيوافريقي فرقي سان گڏ، پر ان وقت جي ظلم کان بچڻ لاءِ ڪيٿولڪ هم آهنگيءَ کي برقرار رکيو.

The Cabula

The Cabula هڪ فرقو آهي جيڪو Umbanda کان اڳ هو، جنهن کي ڪجهه ماڻهو Avó da Umbanda جي نالي سان سڃاڻيندا هئا، اها پهرين منظم رسم هئي جنهن ۾ شمنزم، يورپي ڪلچر ۽ ان وقت جي ڪاري ڪلچر کي ملايو ويو. . پهرين رڪارڊ سان سلواڊور ۾ ان جي شروعات ڏيکاريندي، Espírito سانتو مان گذرندي، آخرڪار ريو ڊي جينيرو ۾ پهچڻ تائين.

ڪابولا جي رسمياتي جوڙجڪ ۾ اڄ به ڪيترائي لفظ ڳولي سگهجن ٿا جيڪي Umbanda ۾ استعمال ڪيا ويا آهن. هڪ فرقي هجڻ جي باوجود، جو اصل ۾، Umbanda سان ايترو ته ملندڙ جلندڙ نه آهي، اهو ممڪن ناهي ته انهن جي نقطي نظر کان انڪار ڪري سگهجي. Umbanda هن وقت پنهنجي اصليت جي هن پاسي هڪ بحالي جو تجربو ڪري رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته انهن ظلمن جي مهرباني جو انهن فرقن کي برداشت ڪيو، اهو پنهنجو پاڻ کي انهن فرقن کان الڳ ڪري ڇڏيو.

Cabula Bantu

هيءَ شاخ ايسپريٽو سانتو ۾ پکڙيل ۽ پکڙيل آهي، ڪيبولا هڪ فرقو آهي جنهن کي تمام گهڻو ظلم برداشت ڪرڻو پيو، ان جي شروعاتي ۽ بند ڪردار جي ڪري، جتي هن جي اندر ڇا ڪيو ويو هو ان بابت ٿورو ئي ڄاڻو هو. فرق ۽ خاص طور تي ڇاڪاڻ ته ان جو هڪ سماجي انقلابي پاسو آهي، هن فرقي جي باني اڳواڻن، اسڪولن ۾ ڪارين ٻارن جي مالي مدد ڪرڻ لاءِ مالي وسيلا گڏ ڪيا، ۽ اهو ان وقت جي سفيد اشرافيه کي پريشان ڪيو.

ظلم جي ڪري، هي فرقو ان جي عملي جي گهرن ۾ واپس ورتو ويو ۽ پاڻ کي اڃا به وڌيڪ بند ڪيو ويو،جنهن ڪري کيس سماج وساري ڇڏيو ۽ تاريخ مان ئي ختم ڪري ڇڏيو. بهرحال، اها روايت ڪجهه ماهرن وٽ زنده رهي ٿي، جيڪي هاڻي پنهنجي علم کي ڦهلائي رهيا آهن، اهو ڏيکاري ٿو ته اهو مذهب ختم نه ٿيو هو ۽ اڄ تائين زنده آهي.

مشهور ميڪومبا

نام ميڪومبا ڪيترن ئي ڏهاڪن تائين مشهور تخيل ۾ پکڙيل آهي، تقريبن هميشه سان لاڳاپيل آهي. اهو اتفاق سان نه ٿيو، ميڪومبا لفظ جو هي ”شيطانيت“ نسلي تعصب جي ڪري آهي جيڪو 19 صدي عيسويءَ ۾ ريو ڊي جينيرو جي مڊل ڪلاس ۾ پکڙجي ويو. ايڪس اينڪس. سيڪنڊ ۾. 19هين صديءَ ۾، اخبارن کي پبليڪيشن ڪرڻ واري پارٽين کي ڳولڻ ممڪن آهي، جتي آرمي آرڪسٽرا ميڪومبا جو ساز وڄائيندو هو.

هن حقيقت کي تبديل ڪرڻ لاءِ ڇا ٿيو؟ سادا، ڪاري رنگ جا ماڻهو پنهنجي مذهبي گڏجاڻين ۾ اهو اوزار استعمال ڪندا هئا، جتي رقص توانائيءَ کي ورهائڻ جو مکيه طريقو هوندو هو، ۽ انهيءَ ظهور کي وقت جي اشرافيه بُري نظرن سان ڏسڻ لڳا، جن اهو ظهور ٿيندو ڏسڻ قبول نه ڪيو. ساڳين اخبارن ميڪومبا لفظ کي ڪاري جادوءَ جو احساس ڏياريو، ۽ اهو احساس ذهن ۾ ۽ مشهور لوڪ داستانن ۾ سچو رهي ٿو.

مڪومبا نالي رسمون ڪيبولاس جو مجموعو هيون، ريو ڊي جينيرو جي سرزمين ۾، جنهن ۾ ڪيٿولڪزم، روحانيت، پاجيلانڪا، عرب، يهودي ۽ جپسي ثقافتن جا جادوئي طريقا گڏ ٿيا هئا. جنهن کي ماڪومبس چيو ويندو هو، انهن ۾ پارٽي ڪرڻ، راند ڪرڻ ۽ ناچ ڪرڻ جي خاصيت هئي.ان جي رسم ۾، مقدس سمجهيو وڃي ٿو، ۽ جمع ٿيل منفي توانائي کي ختم ڪرڻ لاء هڪ لمحو.

Umbanda جون رسمون

Umbanda ڪا به نئين ايجاد نه ڪئي، هن دنيا جي مختلف قديم مذهبن مان رواجن کي درآمد ڪيو ۽ انهن کي پنهنجي رسم ۾ آندو، پنهنجي نظرئي ۽ بنيادي اصولن کي منسوب ڪندي. Umbanda هڪ توحيدي مذهب آهي، اهو آهي، اهو هڪ واحد خدا تي يقين رکي ٿو، umbanda اندر orixás ديوتا آهن جيڪي خدا جي فڪر جي نمائندگي ڪن ٿا، جهڙوڪ: ايمان، محبت، علم وغيره.

سيشن وچولي Umbanda جي اندر Giras سڏجن ٿا، انهن سيشن ۾ Orixas جي ساراهه ٿيندي آهي، هن وقت ”هيڊ بينگنگ“ جي رسم ٿيندي آهي، جتي مشق ڪندڙ قربان گاهه جي عزت ڪندا آهن. ٽيريروس ۾ هڪ ٻيو رواج عام آهي سگريٽ نوشي، جتي ڪوئلي جي ڪنارن تي ساڙيل جڙي ٻوٽين ذريعي، ماحول ۽ ماڻهن کي پاڪ ڪرڻ لاءِ دونھون پيدا ڪيو ويندو آهي.

سڄو دورو ”سنگ پوائنٽس“ سان گڏ هوندو آهي، جيڪي موسيقي جي ذريعي ساراهه ڪندا آهن، جيڪي شايد يا ڪنهن اوزار سان گڏ نه هجي (عام طور تي اتاباڪ) يا صرف هٿ جي کجيءَ ۾. فرش تي ڪي خاڪا ٺاهيا ويا آهن جن کي جادوئي بندرگاهن کي کولڻ يا زمين تي موجود گائيڊ کي سڃاڻڻ جي طاقت سان ٺهيل آهن، جن کي ”ڪراسڊ پوائنٽس“ چئبو آهي.

اُمبندا ۾، سنت جي پٽن جي بپتسما جي رسم ھدايتن ۽ Orixás لاءِ مقرر ڪيل پيشيون پڻ ھلنديون آھن، اھي پيشيون آھن