राष्ट्रिय उम्बान्डा दिवसको सामान्य अर्थ

उम्बान्डा एक धर्म थियो जसले यसको आधारभूत र रीतिरिवाजहरूको सम्बन्धमा उत्पीडन र पूर्वाग्रहबाट पीडित र आज पनि पीडित छ। परोपकार र भलाइको प्रचारको लागि, यो सधैं मान्यता प्राप्त गर्न संघर्ष गरिएको छ र, सबै भन्दा माथि, शान्ति र भ्रातृत्व अभ्यास गर्ने धर्मको रूपमा सम्मान गरिएको छ।

राष्ट्रिय उम्बान्डा दिवसले यस संघर्षको आधिकारिक उपलब्धिलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, यसलाई ब्राजिलियन सम्पदा बनाउँछ। र यो पृथ्वीमा र ब्राजिलमा आफ्नो आध्यात्मिक मिशन भएको धर्म हो भनी देखाउँदै।

त्यस दिन, सबै अभ्यासकर्ताहरू र धर्मप्रति सहानुभूति राख्नेहरूले त्यसैको मुक्ति मनाउँछन्, जुन अहिले कानूनको अगाडि मान्यता प्राप्त छ, आफ्नो कर्तव्य र अधिकार छ। यस विजयको साथमा पनि, उम्बान्डाको एउटा उत्कृष्ट कथा छ जुन यस लेखमा बताइनेछ।

राष्ट्रिय उम्बान्डा दिवस, डिक्री १२.६४४ र क्यान्डोम्बले

उम्बान्डाले २०१२ मा मान्यता जित्यो। राष्ट्रिय दिवस। ब्राजिलको माटोमा फेला परेको अरूहरूको तुलनामा एउटा नयाँ धर्म यसको खोज पछि र त्यसअघि पनि भारतीयहरूसँग। उम्बान्डा एक धर्म हो जुन लामो समयसम्म सताईएको थियो र एक समयमा लगभग लोप भयो।

तर आज धर्मको विकास गर्ने विश्वासी र केन्द्रहरूको संख्या बढ्दै गएको छ, यसले देखाउँछ कि उम्बान्डा भन्दा बढी जीवित छ। पहिले कहिल्यै।

यस लेखले यस उपलब्धिको यात्राको व्याख्या गर्नेछ रकेहि आशिषको लागि धन्यवाद दिन वा तपाईंको जीवनमा ओरिशाको शक्तिको लागि सोध्ने उद्देश्यको रूपमा। सफाई र आध्यात्मिक उपचारको लागि, माध्यमिक पासहरू प्रयोग गरिन्छ र केहि अवस्थामा एक अनलोडिङ सत्र आयोजित गरिन्छ, जहाँ व्यक्तिलाई हानि गर्ने कुनै पनि आत्मा हटाइन्छ।

पैतृक संस्थाहरू

उम्बान्डा, यसको जगमा, परोपकारको पक्षमा आफूलाई प्रकट गर्न चाहने सबै आत्माहरूका लागि ढोका खोल्यो, यी आत्माहरू, सम्बन्धहरू मार्फत, लाइनहरू भनिने समूहहरूमा भेला भए। कामको, फलस्वरूप यी कामका रेखाहरूले डिग्री र अभिनयको तरिका पहिचान गर्नको लागि एक अद्वितीय आर्केटाइप ग्रहण गर्दछ, यसरी उम्बान्डामा प्रतीकात्मक नामहरू देखा पर्यो।

यी नामहरूले उर्जाको प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन उर्जाको एक रेखा हो। कार्यहरू र यसको कार्य क्षेत्र के हो, यी रेखाहरू भित्र सयौं सबलाइनहरू सिर्जना गरिएका थिए जसलाई phalanges भनिन्छ। एक विकसित डिग्रीको आत्मालाई कार्यको रेखा र एक विशिष्ट फलान्क्समा तोकिएको छ, त्यो phalanx को नाम, मार्ग र कार्य उपकरणहरू प्रयोग गर्न सुरु गर्दै, आत्मीयताद्वारा। अब पत्ता लगाउनुहोस् कि यी संस्थाहरू के हुन् र उम्बान्डा भित्र तिनीहरूका मुख्य विशेषताहरू।

काबोक्लो र प्रेटो वेल्हो

काबोक्लोस र प्रिटोस-वेल्होलाई उम्बान्डामा उच्चतम विकासवादी डिग्रीको साथ कामको रेखाहरू मानिन्छ, तिनीहरू भारतीय र कालो दासहरूको आत्मा हुन्। जे होस्, यो उल्लेख गर्न लायक छ कि यो यी रेखाहरूको पुरातन प्रकार हो, हरेक क्याबोक्लो होइनउहाँ एक भारतीय हुनुहुन्थ्यो र हरेक प्रीटो वेल्हो दास वा कालो थिएन, तर यस रेखाका सबै आत्माहरू उच्च विकासवादी डिग्री छन् किनभने तिनीहरू एरेससँगै उम्बान्डा ट्राइडको भाग हुन्।

काबोक्लो र प्रेटो वेल्हो बलियो संस्थाहरू, बुद्धिमान् र महान जादुई ज्ञान भएका छन्, तिनीहरूले जडिबुटी र सबै प्रकारका जादूहरूसँग काम गर्छन् ताकि तिनीहरूका सल्लाहकारहरू, आध्यात्मिक उपचारहरू बुझ्न र माध्यमहरूको आध्यात्मिक विकासलाई बढावा दिनको लागि। तिनीहरू सल्लाह र निर्देशन दिनको लागि उत्कृष्ट छन्, तिनीहरू आध्यात्मिक विमानमा साँचो साथीहरू हुन्।

पोम्बा गिरा

उम्बान्डामा पोम्बा गिरा महिला सशक्तिकरण र शक्तिको प्रतिनिधित्व हो। उनी आफूलाई शान्त, हँसिलो र रमाइलोको रूपमा प्रस्तुत गर्छिन्, तर बलियो, स्वतन्त्र र आत्म-विश्वास पनि। यी कारणहरूका लागि, पोम्बा गिरालाई यस प्रकारको सशक्तिकरणबाट महिलाहरूबाट खतरा महसुस गर्ने मानिसहरूले लामो समयसम्म तोडफोड गरेका थिए।

उनीहरू महान साथी र साथी हुन्, आवश्यकताको समयमा मद्दत गर्न सधैं इच्छुक छन्। पोम्बा गिराले भावनात्मक क्षेत्रमा काम गर्छ, आत्म-सम्मान राख्न मद्दत गर्दछ, आफ्नो भावनाहरूसँग व्यवहार गर्न, कठिन समयको लागि तयार हुन र पक्कै पनि प्रेम भागमा, तर काल्पनिक विपरीत, यसले कसैलाई फिर्ता ल्याउँदैन, यो। तपाईलाई भावनात्मक सन्तुलन प्रदान गर्दछ र यसरी तपाईमा कार्य गर्दछ, तपाईले के भोग्नु भएको छ भनेर स्वीकार गर्न, सन्तुलन कायम राख्न वा केहि नयाँ जित्ने साहस प्रदान गर्न।

ट्रिकस्टर

दUmbanda मा धूर्तहरूले आफ्नो मुख्य प्रतिनिधि Seu Zé Pilintra को रूपमा, सूट, शर्ट, जुत्ता र सेतो टप टोपी लगाएका छन्, के फरक देखिन्छ उनको रातो टाई हो, रियो दि जेनेरियोको लापाबाट पुरानो साम्बिस्टा, वा सडकमा क्यापोइरिस्टालाई सम्मान गर्दछ। साल्भाडोरबाट। Zé Pilintra त्यो मानिस हो, जसले सबै कठिनाइहरूको बाबजुद पनि परमेश्वर र मानिसहरूमा विश्वास कहिल्यै गुमाउदैन।

उहाँले तपाईंलाई जीवनलाई फरक कोणबाट हेर्न मद्दत गर्नुहुन्छ, तपाईंलाई देखाउनुहुन्छ कि सबै कठिनाइहरूको बावजुद, अन्तमा , सबै कुराको एउटा बाटो हुन्छ र त्यो हो कि धेरै विश्वास र कडा परिश्रमका साथ तपाईले आफ्ना चुनौतिहरूलाई पार गर्न सक्नुहुन्छ।

छल भनेको निष्पक्ष, सत्य हुनु र आफ्नो टाउकोलाई कहिल्यै ननिच्याउनु हो, चाहे त्यो जतिसुकै कठिन किन नहोस्। , आनन्द र विश्वासले तपाईंलाई तपाईंको यात्रामा चरणबद्ध रूपमा मद्दत गर्नेछ।

Boiadeiro

उम्बान्डामा बोइडेइरोसको रेखाले सर्टाओका मानिसहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, काउबोइहरू, खेतका मानिस जसले गाईवस्तुलाई एक छेउबाट अर्कोतिर लैजान दिन र रात बिताए। तिनीहरू बुद्धिमान् र शक्तिशाली एस्ट्रल क्लीनरहरू हुन्, जुनसुकै र सबै प्रकारका आत्माहरूलाई मुक्त गर्छन् जुन ईश्वरीय व्यवस्थाको विरुद्धमा पीडा दिन इच्छुक छन्, तिनीहरू वफादार र सुरक्षात्मक छन्, तिनीहरूको माध्यम र सल्लाहकारहरूलाई मद्दत गर्न सधैं इच्छुक छन्।

जिप्सीहरू

जिप्सीहरूले सडक, सूर्य र चन्द्रमाको शक्ति ल्याउँछन्, त्यहाँ कुनै गाँठो छैन जुन तिनीहरू खोल्न सक्दैनन् र त्यहाँ कुनै पीडा छैन जुन तिनीहरू निको पार्न सक्षम छन्। यो कामको एक लाइन हो जुन उम्बान्डामा आरक्षित तरिकामा आइपुग्यो, एक्सु र पोम्बाको लाइनमा आफूलाई प्रस्तुत गर्दै।गिरा, तर तिनीहरूलाई सूक्ष्म र उम्बान्डाका बच्चाहरूले स्वागत गरे र आज यसको आफ्नै कामको लाइन छ, यसको पुरातत्व र आधारभूतताहरू सहित।

संगत क्याथोलिक सिन्क्रेटिज्म

राष्ट्रका पंथहरूद्वारा उम्बान्डामा ल्याइएका विरासत भनेको ओरिक्स र क्याथोलिक सन्तहरू बीचको सिन्क्रेटिज्म हो, यो सिङ्करेटिज्म अफ्रो संस्कृतिसँग समाजको पूर्वाग्रहको कारण थियो, यद्यपि आज पनि , उम्बान्डामा धेरैजसो वेदीहरूमा क्याथोलिक सन्तहरूको छवि फेला पार्नु सामान्य छ, संस्कृतिहरू बीच बनाइएका केही पत्राचारहरू हुन्:

• मलाई आशा छ - येशू ख्रीष्ट
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Aparecida को हाम्रो लेडी
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme and São Damião
<13

Umbanda को प्रभावहरू



उम्बान्डा पदानुक्रमको लागि सकारात्मक प्रतिरोध भएको देखिन्छ, Umbanda मा त्यहाँ कुनै एक आदेश छैन जहाँ सबै कुरा सबैले निर्णय गरेको छ। उनले आफूलाई बहुवचन, विशेष र सबैभन्दा माथि, मानव अहंकार बिना नै राख्ने बिन्दु बनाउँछिन्। त्यसकारण तपाईंले दुई उम्बान्डा केन्द्रहरू ठ्याक्कै उस्तै भेट्टाउन सक्नुहुन्न, अभ्यास र अनुष्ठानहरू तिनीहरूको विवरणमा व्यक्तित्वद्वारा परिवर्तन हुन्छन्।

वैचारिक क्षेत्रमा, त्यहाँ केही असरहरू छन् जुनउम्बान्डालाई एक विशेष तरिकाले व्याख्या गर्दछ र ती समर्थकहरूलाई एकै ठाउँमा ल्याउँछ जसले यसलाई सबैभन्दा बढी चिन्छन्, उम्बान्डामा कोही पनि असहाय रहँदैनन्, यदि टेरेरोमा काम गर्ने तरिका आगन्तुक वा सल्लाहकारको ऊर्जासँग मेल खाँदैन भने, त्यहाँ धेरै अन्यहरू छन्। । अब यी प्रत्येक शाखाहरू र तिनीहरूको मुख्य आधारहरू थाहा पाउनुहोस्।

सेतो उम्बान्डा र माग

उम्बान्डा संस्थापक जेलियो फर्नान्डिनो र काबोक्लोको स्ट्र्यान्डलाई वर्णन गर्न कोही-कोहीले व्हाइट उम्बान्डा र माग शब्द प्रयोग गर्छन्। das Sete Encruzilhadas, तर सबैभन्दा स्वीकृत शाखाको नाम परम्परागत उम्बान्डा हो।

अर्कोतर्फ, उम्बान्डा ब्रान्का ई डिमान्डा, एलन कार्देकको कामको प्रेतवादको थप आधारभूत कुराहरू प्रस्तुत गरिनेछ, केही तत्वहरू हटाइयो जस्तै तंबाकू, एटाबाक र पेय पदार्थहरू, साथै सानो संख्यामा संस्थाहरूसँग काम गर्ने।

लोकप्रिय Umbanda र Omolocô Umbanda

लोकप्रिय Umbanda र Omolocô Umbanda को दुई पक्ष हुन् जसले तिनीहरूसँग अफ्रो वंशहरू ल्याउँछन्। तिनीहरू रियो दि जेनेरियोको माकुम्बास, काबुलु बान्टु र राष्ट्रको संस्कृतिमा उम्बान्डाको परिचय हुन्। तिनीहरूले अनुष्ठानकर्तालाई ड्रमहरू र उम्बान्डाका सबै रेखाहरूलाई लक्षित कामहरू, र क्यान्डोम्बले ओरिक्सासको पूजा गर्ने तरिका, तिनीहरूको लुगा र टेरेरोस भित्र पदानुक्रमको अतिरिक्त ल्याउँछन्।

Umbanda de almas e angola र Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola ले ठ्याक्कै संस्थाहरूको फ्युजन ल्याउँछरियो दि जेनेरियोको पहाडहरूमा भएको अल्मा र अंगोलाका पंथहरूको अनुष्ठानको साथ उम्बान्डाको। उम्बान्डाले समाजको सिमानामा रहेका यी पंथहरूलाई अँगाल्ने भूमिका ग्रहण गरे र एक रूपमा, उनीहरूको आवाज सुन्न व्यवस्थित गरियो र यो आजसम्म जारी छ।

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica र Umbanda Initiatica

यी स्ट्र्यान्डहरू (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica र Umbanda Initiatica) पश्चिमी गूढ़तावाद (र पूर्वी द्वारा थोरै) द्वारा धेरै प्रभावित छन्। यसको पहिलो विद्यालयको रूपमा उम्बान्डाको प्राइमेसी थियो र टेन्ट काबोक्लो मिरिम भित्र अभ्यास गरिएको थियो, उनीहरूले ओलिभेरा म्याग्नोले लेखेका मध्यम विकासको लागि प्रारम्भिक डिग्रीहरूको संरचना ल्याउँछन् र टाटा ट्यान्क्रेडो र अलुइजियो फन्टेनेले, पूर्व उम्बान्डा लेखकहरूबाट पनि योगदान प्राप्त गरेका थिए।

पवित्र उम्बान्डा

यो उम्बान्डाका महान् लेखक, मास्टर रुबेन्स सारासेनीद्वारा पारित शिक्षाहरूद्वारा स्थापित र अभ्यास गरिएको हो। रुबेन्सले उम्बान्डाका आधारभूत कुराहरूलाई अन्य धर्महरूको कम आधारभूत कुराहरूको व्याख्या गर्छन्, उनले उम्बान्डाको धर्मशास्त्र, ब्रह्माण्डविज्ञान र थियोगोनीलाई यसरी ल्याए कि अन्य पक्षका अभ्यासकर्ताहरूले पनि धर्मका विशेष मुद्दाहरू व्याख्या गर्न उहाँद्वारा प्रस्तुत गरिएका केही अंशहरू प्रयोग गर्छन्।

राष्ट्रिय उम्बान्डा दिवसको महत्व के हो?



यो दिन उम्बान्डा व्यवसायीहरूले लामो समयदेखि मनाउँदै आएका थिए, तर यस दिनलाई संघीय एजेन्डामा आधिकारिक बनाएर एकधर्मको लागि मान्यता र उम्बान्डा अभ्यासकर्ताहरू बीचको ठूलो विजयको रूपमा हेरिएको थियो जुन लामो समयसम्म समाजको सीमान्तमा व्यवहार गरिएको थियो। ब्राजिलको धर्म, जसले समानता र भ्रातृत्वको प्रचार गर्दछ, सधैं राम्रो र परोपकारको अभ्यास गर्दछ।

यस धर्मको प्रारम्भिक आधारहरू, जसले अरू धेरैलाई अँगालेको छ र आफैंमा ब्राजिलको प्रतिबिम्ब बोक्छ, यसको प्रकृतिले एक विशाल देश हो र जसले विभिन्न संस्कृति र मानिसहरूलाई अँगालेको छ, यो मिश्रणको कारणले यसलाई मिश्रित र धनी देश बनाउँछ। यो उम्बान्डा हो, ब्राजिलको अनुहार भएको धर्म।

उम्बान्डालाई प्रेरित गर्ने धर्महरू

उम्बान्डालाई ब्राजिलका एक भारतीयले क्याथोलिक सृष्टिको माध्यमबाट एक प्रेतवादी केन्द्र भित्र घोषणा गरेका थिए। यसको पहिलो सत्रमा, एक काला अफ्रिकी समावेश गर्दछ र त्यो क्षणमा उम्बान्डाको जगको लागि महत्त्वपूर्ण बिन्दुहरू बुझ्न सम्भव थियो र किन ब्राजिललाई यस धर्मको पालनाको रूपमा रोजिएको थियो।

उम्बान्डाको आफ्नै आधारहरू छन्, स्वतन्त्र र आध्यात्मिकता द्वारा जोडिएको। यो कुनै धर्मको शाखाको रूपमा जन्मिएको होइन, तर धेरैको जगलाई अपनायो, यसरी देखाउँदछ कि भगवान एक हुनुहुन्छ र संघले बलियो बनाउँछ। यो संघ क्याथोलिकवाद, आत्मावाद, राष्ट्रको पंथ, शमानिक अनुष्ठान, जिप्सी अनुष्ठान र अन्य बीचमा बनाइएको थियो जुन यो अवलोकन गर्न सम्भव छ।

कानूनको डिक्री 12.644

1941 मा उम्बान्डाको पहिलो राष्ट्रिय महाधिवेशन भयो, काबोक्लो दास 7 एन्क्रुजिल्हादासको पहिलो अभिव्यक्तिको 33 वर्ष पछि। यो महाधिवेशन धर्मको बारेमा केही बुँदाहरू परिभाषित गर्नको लागि महत्त्वपूर्ण थियो, तर मुख्य रूपमा राष्ट्रिय परिषदको पहिलो वार्षिक महाधिवेशनको लागि बाटो खोल्नको लागि।सन् १९७६ मा भएको उम्बान्डा डिलिबरेटिभ (CONDU)।

यस महाधिवेशनमा नोभेम्बर १५ लाई राष्ट्रिय उम्बाडा दिवस हुने निर्णय गरियो। त्यस दिनको मान्यताको लागि कानून २०१२ मा आएको थियो जब तत्कालीन राष्ट्रपतिले कानून 12.644 मा हस्ताक्षर गरेपछि राष्ट्रिय उम्बान्डा दिवस आधिकारिक थियो।

Umbanda र Candomblé बीचको भिन्नता

Candomblé वा राष्ट्रको पंथ उम्बान्डामा सबैभन्दा धेरै ज्ञान र आधारभूत कुराहरू दान गर्ने धर्महरू मध्ये एक हो, सायद सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण दानहरू मध्ये एक Orixás थियो। Umbanda एक धर्म हो जसले ओरिक्साहरूलाई पनि पूजा गर्दछ जुन अफ्रिकाबाट दासहरूद्वारा ल्याइएका थिए, तर नामको बावजुद, देवताहरूको दुई धर्मको लागि फरक अर्थ छ।

Candomblé एक अफ्रो-ब्राजिलियन धर्म हो, जसमा उद्देश्य, अफ्रिकी अश्वेतहरूको परम्परा र शिक्षाहरू कायम राख्न र कम्तिमा 2000 वर्ष ईसापूर्व अभ्यास गर्ने। क्यान्डोम्बलेमा, ओरिक्साको साथमा समुदायका सदस्यहरूलाई खुवाउन पशु बलिको प्रयोग गरिन्छ, उम्बान्डाले यस प्रथालाई आफ्नो संस्कारमा आयात गरेनन्।

अर्को भिन्नता देख्न सकिन्छ जुन टाउको खौर्ने अभ्यास हो। माध्यमको पुनर्जन्मको प्रतीकात्मक रूपमा गरिन्छ, क्याबोक्लो र प्रीटो वेल्हो जस्ता क्यान्डोम्बले संस्थाहरूमा समावेश गरिएको छैन, जुन उम्बान्डाका लागि आधारभूत छन्। Candomblé भित्रका भूमिकाहरू राम्ररी परिभाषित छन्, जबकि Umbanda मा कुनै प्रतिबन्धहरू छैनन् र सबै बालबालिकाहरू यसमा संलग्न हुन सक्छन्।सबै अभ्यासहरू।

Umbanda र Candomblé बीचको भिन्नतालाई दुई धर्मको उत्पत्ति र काम गर्ने तरिकाले परिभाषित गरिएको छ। Umbanda मा, विकास संस्थाहरु संग टेरेरो अभ्यासहरु संग जोडिएको छ। Candomblé मा, जडान जुन स्थान लिन्छ santo de santo र Orixá बीचको सम्बन्धको सुदृढीकरण हो। दुई धनी धर्महरू, समानताका साथ, तर तिनीहरूको उत्पत्ति र जगमा फरक।

उम्बान्डाको इतिहास



उम्बान्डाको जन्म निटेरोईको नगरपालिकामा भएको थियो, एक प्रेतवादी महासंघ भित्र, ब्राजिलियन काबोक्लोले क्याथोलिक माध्यममा समावेश गरेको थियो जसले घोषणा गरेको थियो कि त्यस क्षणबाट एक पार्थिव संसारमा नयाँ धर्म खुल्नेछ, जहाँ सबै आत्माहरू आफूलाई प्रकट गर्न स्वीकार गरिनेछन्।

उनले भनेका वाक्यांश उम्बान्डामा राष्ट्रिय रूपमा चिनिन्छ: "जति विकसित हुँदै जान्छ, हामी कम विकसित हुँदै जानेछौं। सिकाउनेछ, तर हामी मध्ये कसैले पनि आफ्नो पछाडि फर्काउनेछैन।"।

क्याथोलिक वेदी, शमानिक प्रथाहरू र आफ्नै संस्थाहरूसहित अफ्रिकी प्यान्थियोनबाट ओरिक्साहरू आयात गर्दै, उम्बान्डा यी सबै वर्षहरूमा बढेको र विकसित भएको छ, यसको धेरै आधारहरू कायम राख्दै र अरूलाई समावेश गर्दै। Umbanda एक जीवित धर्म हो जसले प्रत्येक टेरेरोमा एक अद्वितीय अनुभव प्रदान गर्दछ, बहुलता ल्याउँछ जसले धर्मलाई समृद्ध बनाउँछ।

उम्बान्डाको इतिहास धर्मका सबै केन्द्रहरूमा संरक्षित छ र तल तपाईंले यसको वास्तविक इतिहासको बारेमा सिक्नुहुनेछ। यो धर्म धर्म, कसरीउहाँको जन्म भएको थियो, उहाँको उत्पत्ति र आध्यात्मिक सन्दर्भहरू के हुन्।

कसरी उम्बान्डाको जन्म भयो

नोभेम्बर १५, १९०८ मा रियो दि जेनेरियोको निटेरोई नगरपालिकामा जेलियो फर्नान्डिनो डे मोरेसको परिवार मिडियमशिपसँग सम्बन्धित एपिसोडहरूको कारणले उसलाई निटेरोईको आत्मावादी संघमा लैजान्छ। Zélio धेरै पटक तल झुकेर एक वृद्ध मानिस जस्तै व्यवहार गर्न थालेको थियो, अन्य अवसरहरूमा उनी मुस्किलले ओछ्यानबाट उठ्न सक्थे, र एक पादरीको निर्देशनमा, तिनीहरू त्यो ठाउँमा गए।

सुरुमा। सत्र, केवल 17 वर्षको केटा, उठ्छ, बगैंचामा जान्छ र फूल लिएर फर्कन्छ, टेबलमा राखेर, "त्यहाँ एउटा फूल हराइरहेको थियो", त्यो खण्डहरूको लागि सामान्य थिएन, तर। कुनै आपत्ति बिना उनले जारी राखिन्, र जब Zélio लाई एक मध्यमवादी पासको साथ लिन भनिएको थियो, उसले काबोक्लोको भावनालाई समावेश गर्दछ, त्यो भावना जुन त्यस समयमा खण्डहरूमा स्वागत थिएन।

सत्रका नेताहरू त्यसपछि त्यो आत्मालाई उसको नाम के हो र उसले त्यहाँ के गरिरहेको थियो भनेर सोध्यो, र शान्त तर दृढतापूर्वक काबोक्लोले जवाफ दियो: "यदि मेरो नाम राख्न आवश्यक छ भने, मलाई काबोक्लो दास 7 एन्क्रुजिल्हादास भन्नुहोस्, किनकि कुनै बाटो बन्द छैन। मलाई। यस यन्त्र मार्फत भौतिक विमानमा ल्याइने एउटा नयाँ धर्म पत्ता लगाउन सूक्ष्मको आदेशमा म यहाँ छु।”

पहिले धेरै धर्महरू थिएनन् भनेर सोध्दा उनले जवाफ दिए, “यस धर्ममा सबै अभ्यास गर्न आफूलाई प्रकट गर्न चाहने आत्माहरूपरोपकार स्वीकार गरिनेछ, अधिक विकसित संग हामीले सिक्नेछौं, कम विकसितहरूलाई हामी सिकाउनेछौं, तर हामी कसैलाई पनि पछाडि फर्काउने छैनौं।"

यो उल्लेख गर्न लायक छ कि काबोक्लोस र प्रेटोस वेल्होसको समावेश, त्यो दिन भन्दा धेरै पहिले नै अस्तित्वमा थियो, तर जब केहि धर्महरूमा आफूलाई व्यक्त गर्नेहरूलाई त्यो धर्मले पूजा गर्ने प्यान्थियनको भाग नभएको कारणले तुच्छ ठानियो।

अर्को दिन Zélio को घरमा, धेरै मानिसहरू नयाँ समावेशको साक्षी दिन भेला भए। त्यो काबोक्लोको जसले त्यो नयाँ धर्मको बारेमा नयाँ जानकारी ल्यायो, र त्यसपछि पाइ एन्टोनियो भनिने वेल्हो प्रेटोको अभिव्यक्ति जसले थप आधारभूत कुराहरू प्रस्तुत गर्यो। त्यस दिन पछि, देशका विभिन्न भागहरूमा एउटै उद्देश्यका साथ यस्तै प्रदर्शनहरू भए र यसरी ब्राजिलको राष्ट्रिय क्षेत्रमा उम्बान्डाको जन्म भयो।

दासहरूको कालुन्डु

१६८५ मा, क्यालुन्डुलाई दासहरूले अफ्रिकी विश्वासहरू बीचको समन्वयको साथ, आदिवासी पाजेलान्कासँग अभ्यास गरेका थिए जहाँ उनीहरूले दासहरूको सतावटलाई रोक्न क्याथोलिक सिन्क्रेटिज्म प्रयोग गरे। कुलीन र चर्चबाट। यो समुदाय बटुक सर्कलहरू मार्फत देखा पर्‍यो, जहाँ दासहरूले आफ्नो फुर्सदको समयमा एटाबाकहरू नाच्ने र खेल्ने गर्थे।

कालुन्डुलाई दुईवटा शाखाहरू, काबुला र क्यान्डोम्बले डे अंगोलामा विभाजन गरिएको थियो। काबुलाले आफ्नो पंथ, स्वदेशी पजेलान्कामा क्याथोलिकवाद कायम राखे र कार्डेसिस्ट प्रेतवाद थपे। अर्को स्ट्र्यान्डले यसको अनुष्ठानलाई अलि बढी विस्तार गर्योअफ्रिकी पंथसँग, तर त्यस समयमा सतावटबाट बच्नको लागि क्याथोलिक एकता कायम राखे।

काबुला

क्याबुला उम्बान्डा भन्दा पहिलेको एउटा पंथ हो, जसलाई कसै-कसैले Avó da Umbanda भनेर चिन्छन्, यो पहिलो संगठित संस्कार थियो जसले शमनवाद, युरोपेली संस्कृति र समयको कालो संस्कृतिलाई मिश्रित गर्यो। । पहिलो रेकर्डहरूले साल्भाडोरमा यसको सुरुवात देखाउँदै, एस्पिरिटो सान्टो हुँदै, अन्ततः रियो दि जेनेरियोमा नपुग्दासम्म।

काबुलाको धार्मिक संरचनामा आज उम्बान्डामा प्रयोग गरिएका धेरै शब्दहरू फेला पार्न सकिन्छ। संक्षेपमा, उम्बान्डासँग मिल्दोजुल्दो नभएको पंथ भए पनि, तिनीहरूको साझा बिन्दुलाई अस्वीकार गर्न सम्भव छैन। उम्बान्डाले हाल यसको उत्पत्तिको यस पक्षमा पुन: प्राप्तिको अनुभव गरिरहेको छ, किनकि यी पंथहरूले भोगेका सतावटका लागि धन्यवाद, यसले यी पंथहरूबाट आफूलाई अलग पारेको छ।

काबुला बान्टु

यो शाखा एस्पिरिटो सान्तोमा सिर्जना र फैलिएको छ, काबुला एक पंथ हो जसले धेरै सतावट भोगेको थियो, यसको प्रारम्भिक र बन्द चरित्रको कारण जहाँ के भएको थियो भन्ने बारे थोरै थाहा थियो। पंथ र मुख्यतया किनभने यसको सामाजिक क्रान्तिकारी पक्ष छ, यस पंथका संस्थापक नेताहरूले काला बच्चाहरूलाई विद्यालयहरूमा वित्तपोषण गर्न आर्थिक स्रोतहरू जम्मा गरे, र यसले समयका गोरा कुलीनहरूलाई चिन्तित तुल्यायो।

सतावटका कारण, यो पंथ यसको अभ्यासकर्ताहरूको घरमा फिर्ता लिइयो र आफैलाई अझ बढी बन्द गर्यो,उसलाई समाजले बिर्सन र इतिहासबाट मेटाउनको कारण। यद्यपि, यो परम्परा केही अभ्यासकर्ताहरूसँग जीवित छ जसले अब आफ्नो ज्ञान फैलाउँछन्, देखाउँदै कि पंथ लोप भएको थिएन र आज जीवित छ।

लोकप्रिय म्याकुम्बा

म्याकुम्बा नामले दशकौंदेखि लोकप्रिय कल्पनामा व्याप्त छ, लगभग सधैं अपमानजनक रूपमा जोडिएको छ। यो संयोगले भएको होइन, म्याकुम्बा शब्दको यो "दानवीकरण" 19 औं शताब्दीमा रियो दि जेनेरियोको मध्यम वर्गमा फैलिएको जातीय पूर्वाग्रहको कारण हो। XX। सेकेन्डमा। 19 औं शताब्दीमा, सेनाको अर्केस्ट्राले म्याकुम्बा वाद्य बजाउने पार्टीहरूलाई प्रचार गर्ने पत्रिकाहरू फेला पार्न सम्भव छ।

यो वास्तविकता परिवर्तन गर्न के भयो? साधारण, काला मानिसहरूले आफ्नो धार्मिक सभाहरूमा यो उपकरण प्रयोग गर्थे जहाँ नृत्य ऊर्जा निर्वाह गर्ने मुख्य माध्यम थियो, र यो अभिव्यक्तिलाई समयका अभिजात वर्गहरूले नराम्रो नजरले हेर्न थाले, जसले त्यो अभिव्यक्ति भइरहेको देख्न स्वीकार गरेनन्, त्यसैले उही अखबारहरूले म्याकुम्बा शब्दलाई कालो जादूको भावना दिएका थिए, र यो भावना दिमागमा र लोकप्रिय लोककथाहरूमा साँचो रहन्छ।

म्याकुम्बा भनिने अनुष्ठानहरू रियो दि जेनेरियोको भूमिमा काबुलासको संयोजन थियो, जसमा जादुई अभ्यासहरू क्याथोलिक, आत्मावाद, पजेलान्का, अरब, यहूदी र जिप्सी संस्कृतिहरू भेला भएका थिए। तथाकथित Macumbas मा पार्टी गर्ने, खेल्ने र नाच्ने विशेषता थियो।यसको अनुष्ठानमा, पवित्र मानिन्छ, र संचित नकारात्मक ऊर्जा निर्वहन गर्न एक क्षण।

उम्बान्डाको संस्कार

उम्बान्डाले कुनै नयाँ कुरा आविष्कार गरेन, यसले विश्वभरका विभिन्न प्राचीन धर्महरूबाट प्रचलनहरू आयात गर्‍यो र तिनीहरूको आफ्नै दृष्टिकोण र आधारभूत कुराहरूलाई श्रेय दिँदै तिनीहरूलाई आफ्नो अनुष्ठानमा ल्यायो। उम्बान्डा एक एकेश्वरवादी धर्म हो, अर्थात्, यसले एउटै ईश्वरमा विश्वास गर्छ, उम्बान्डा भित्रका ओरिक्साहरू ईश्वरका कारकहरू प्रतिनिधित्व गर्ने देवताहरू हुन्, जस्तै: विश्वास, प्रेम, ज्ञान र यस्तै।

सत्रहरू मध्यम उम्बान्डा भित्र गिरास भनिन्छ, यी सत्रहरूमा ओरिक्साहरूको प्रशंसा हुन्छ, यस क्षणमा "हेड बजाउने" संस्कार हुन्छ जहाँ चिकित्सकहरूले वेदीलाई सम्मानको रूपमा सम्मान गर्छन्। टेरेरोमा सामान्य अर्को अभ्यास भनेको धुम्रपान हो, जहाँ कोइलाको अंगारामा जडिबुटी जलाएर वातावरण र मानिसहरूलाई शुद्ध पार्न धुवाँ निस्कन्छ।

सम्पूर्ण यात्रामा संगीतको माध्यमबाट प्रशंसा गर्ने "सङ्ग बिन्दुहरू" सँगसँगै छन्, जुन हुन सक्छ। वा कुनै उपकरण (सामान्यतया अटाबाक) वा हातको हत्केलामा साथ नहुन सक्छ। केही रेखाचित्रहरू भुइँमा जादुई पोर्टलहरू खोल्न वा जमिनमा रहेको गाइडलाई चिन्न सक्ने शक्तिका साथ कोरिएका छन्, जसलाई "क्रस पोइन्टहरू" भनिन्छ।

उम्बान्डामा, सन्तका छोराहरूको बप्तिस्माको अनुष्ठान गाईडहरू र Orixás को लागि नियत र प्रस्तावहरू पनि लिन्छ, यी प्रस्तावहरू छन्