Агульнае значэнне Нацыянальнага дня Умбанда

Умбанда была рэлігіяй, якая цярпела і церпіць сёння ад пераследу і прадузятасці ў адносінах да сваіх асноў і рытуалаў. Прапаведуючы міласэрнасць і дабрыню, яна заўсёды змагалася за тое, каб яе прызналі і, перш за ўсё, паважалі як рэлігію, якая практыкуе мір і братэрства.

Нацыянальны дзень Умбанда ўяўляе сабой афіцыйнае дасягненне гэтай барацьбы, што робіць яго спадчынай Бразіліі і паказвае, што гэта рэлігія, якая мае сваю духоўную місію на зямлі і ў Бразіліі.

У гэты дзень усе практыкуючыя і прыхільнікі рэлігіі святкуюць вызваленне ад яе, якое цяпер прызнана перад Законам, мае свае абавязкі і правы. Нават з гэтай перамогай Умбанда мае выдатную гісторыю, якая будзе расказана ў гэтым артыкуле.

Нацыянальны дзень Умбанды, Указ 12.644 і адрозненні з Кандомбле

Умбанда атрымала прызнанне ў 2012 годзе Нацыянальны дзень. Новая рэлігія ў параўнанні з іншымі рэлігіямі, якія сустракаюцца на бразільскай зямлі з моманту яе адкрыцця і нават да гэтага ў індзейцаў. Умбанда - гэта рэлігія, якая доўгі час пераследавалася і ў свой час амаль вымерла.

Але сёння колькасць вернікаў і цэнтраў, якія развіваюць рэлігію, павялічваецца ўсё больш і больш, паказваючы, што Умбанда больш жывая, чым калі-небудзь раней.

У гэтым артыкуле будзе растлумачана шлях да гэтага дасягнення іяк мэта падзякаваць за дабраславеньне або папрасіць аб сіле Арыша ў вашым жыцці. Для ачышчэння і духоўнага аздараўлення выкарыстоўваюцца медиумические пассы, а ў некаторых выпадках праводзіцца сеанс разгрузкі, падчас якога выдаляецца дух, які шкодзіць чалавеку.

Сутнасці продкаў

Умбанда, у сваёй аснове, адчыніла дзверы для ўсіх духаў, якія жадалі праявіць сябе на карысць дабрачыннасці, гэтыя духі, праз блізкасць, збіраліся ў групы, званыя лініямі працы, у сваю чаргу, гэтыя лініі працы мяркуюць унікальны архетып, каб вызначыць ступень і спосаб дзеяння, такім чынам з'явіліся сімвалічныя назвы ў Умбандзе. твораў і якая сфера яго дзеяння, у гэтых радках былі створаны сотні падрадкоўяў, якія называюцца фалангамі. Дух эвалюцыйнай ступені прысвойваецца лініі працы і пэўнай фаланзе, пачынаючы выкарыстоўваць назву, спосаб і прылады працы гэтай фалангі па блізкасці. Даведайцеся зараз, што гэта за сутнасці і іх асноўныя характарыстыкі ў Умбандзе.

Кабакло і Прэту Велью

Кабакло і прэтас-вельё лічацца напрамкамі працы з найвышэйшай эвалюцыйнай ступенню ва Умбандзе, гэта духі індзейцаў і чорных рабоў. Аднак варта адзначыць, што гэта правобраз гэтых радкоў, а не кожны кабаклоён быў індзейцам, і не кожны прэта Велью быў рабом або чорным, але ўсе духі гэтай лініі маюць высокую эвалюцыйную ступень, таму што яны з'яўляюцца часткай трыяды Умбанда разам з Эрэс.

Кабакло і Прэту Велью з'яўляюцца моцнымі сутнасцямі, мудрымі і валодаючымі вялікімі магічнымі ведамі, яны працуюць з травамі і ўсімі відамі магіі, каб прынесці разуменне сваім кансультантам, духоўныя лекі і спрыяць духоўнаму развіццю медыумаў. Яны выдатна падыходзяць для таго, каб даць парады і ўказанні, яны сапраўдныя сябры ў духоўным плане.

Помба Гіра

Помба Гіра ў Умбандзе з'яўляецца сімвалам пашырэння магчымасцей і сілы жанчын. Яна ўяўляе сябе спакойнай, вясёлай і вясёлай, але таксама моцнай, незалежнай і ўпэўненай у сабе. Па гэтых прычынах Pomba Gira доўгі час падвяргалася вандалізму людзьмі, якія адчувалі пагрозу з боку жанчын з такім тыпам пашырэння правоў і магчымасцей.

Яны выдатныя таварышы і сябры, заўсёды гатовыя дапамагчы ў цяжкі час. Pomba Gira дзейнічае ў эмацыйным полі быцця, дапамагаючы мець самаацэнку, змагацца са сваімі эмоцыямі, рыхтавацца да цяжкіх часоў і, вядома, у любоўнай частцы, але, насуперак уяўнаму, ён нікога не вяртае, а дае вам эмацыянальны баланс і, такім чынам, дзейнічае на вас, прымушаючы прыняць тое, праз што вы прайшлі, баланс для падтрымання або даць мужнасць, каб заваяваць нешта новае.

Трыкстэр

TheНягоднікі ва Умбандзе маюць галоўным прадстаўніком Сеу Зэ Пілінтру, апранутага ў касцюм, кашулю, туфлі і белы цыліндр, вылучаецца яго чырвоны гальштук, які ўшаноўвае старога самбіста з Лапы ў Рыа-дэ-Жанэйра або капаэйрыста на вуліцах з Сальвадора. Зэ Пілінтра - гэта той чалавек, які, нягледзячы на ​​ўсе цяжкасці, ніколі не губляў веры ў Бога і ў людзей.

Ён дапамагае паглядзець на жыццё з іншага боку, паказвае, што, нягледзячы на ​​ўсе цяжкасці, у рэшце рэшт , усё мае шлях і што з вялікай верай і напружанай працай вы можаце пераадолець свае праблемы.

Хітрасць заключаецца ў тым, каб быць справядлівым, праўдзівым і ніколі не апускаць галаву, каб, як бы цяжка гэта ні было , радасць і вера дапамогуць вам у вашым падарожжы крок за крокам.

Boiadeiro

Лінія Boiadeiros ва Умбандзе ўвасабляе людзей sertão, каўбояў, палявых людзей, якія праводзілі дні і ночы, перавозяць быдла з аднаго боку на другі. Яны мудрыя і магутныя астральныя ачышчальнікі, вызваляючы любыя і ўсе віды духаў, якія жадаюць мучыць супраць Боскага Закону, яны верныя і ахоўныя, заўсёды гатовыя дапамагчы сваім медыумам і кансультантам.

Цыганы

Цыганы нясуць сілу дарогі, сонца і месяца, няма вузла, які яны не могуць развязаць, і няма болю, які яны могуць загаіць. Гэта лінія працы, якая прыбыла ў Умбанду ў стрыманым выглядзе, прадстаўляючы сябе ў лініі Exu і PombaГіра, але яны былі вітаны астралам і дзецьмі Умбанды, і сёння яна мае сваю ўласную лінію працы са сваімі архетыпамі і асновамі.

Адпаведны каталіцкі сінкрэтызм

Спадчына, прынесеная ў Умбанду нацыянальнымі культамі, - гэта сінкрэтызм паміж Orixás і каталіцкімі святымі, гэты сінкрэтызм быў звязаны з прадузятасцю грамадства да афракультуры, аднак нават сёння , на большасці алтароў ва Умбандзе часта сустракаюцца выявы каталіцкіх святых, некаторыя з адпаведнікаў паміж культурамі:

• Я спадзяюся - Ісус Хрыстос
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Маці Божая Апарэсіда
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme і São Damião

Разгалінаванне Умбанды

Здаецца, Умбанда станоўча супрацьстаіць іерархіі, у Умбандзе няма адзінай каманды, дзе ўсё вырашаюць усе. Яна імкнецца трымаць сябе множнай, асобнай і, перш за ўсё, без чалавечага эга. Вось чаму вы ніколі не знойдзеце двух аднолькавых цэнтраў Умбанды, практыкі і рытуалы змяняюцца ў сваіх дэталях індывідуальнасцю.

У ідэалагічным полі ёсць некаторыя наступствы, якіятлумачыць Умбанду асаблівым чынам і аб'ядноўвае тых прыхільнікаў, якія найбольш ідэнтыфікуюць сябе з ёй, у Умбандзе ніхто не застаецца бездапаможным, калі спосаб працы на terreiro не адпавядае энергіі наведвальніка або кансультанта, трэба ведаць некалькі іншых . Пазнаёмцеся зараз з кожнай з гэтых галін і іх асноўнымі асновамі.

Белая Умбанда і попыт

Тэрмін Белая Умбанда і попыт выкарыстоўваецца некаторымі для апісання напрамку заснавальніка Умбанды Зэліа Фернандына і Кабакло das Sete Encruzilhadas, але самая распаўсюджаная назва галіны - традыцыйная Умбанда.

У Умбанда Бранка і Дэманда, з іншага боку, будуць прадстаўлены больш асновы спірытызму працы Алана Кардэка, некаторыя былі выдалены такія элементы, як тытунь, атабак і напоі, у дадатак да працы з меншай колькасцю суб'ектаў.

Папулярная Умбанда і Омалоко Умбанда

Папулярная Умбанда і Омалоко - гэта два аспекты Умбанды, якія нясуць з сабой афрыканскае паходжанне. Яны з'яўляюцца ўвядзеннем Умбанды ў Macumbas Рыа-дэ-Жанэйра, у Cabulu Bantu і ў Культах Нацыі. Яны прыносяць рытуаліста з барабанамі і творы, накіраваныя на ўсе лініі Умбанды, і спосаб пакланення Candomblé orixás, у дадатак да іх адзення і іерархіі ў terreiros.

Umbanda de almas e angola і Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola прыносіць дакладнае зліццё сутнасцейУмбанды з рытуаламі культаў Альмы і Анголы, якія адбываліся на пагорках Рыа-дэ-Жанэйра. Умбанда ўзяў на сябе ролю прыняцця гэтых культаў, якія былі на ўзбочыне грамадства, і, як адзін, здолеў дамагчыся, каб іх голас быў пачуты, і гэта працягваецца па гэты дзень.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica і Umbanda Initiatica

Гэтыя кірункі (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica і Umbanda Initiatica) знаходзяцца пад вялікім уплывам заходняй эзатэрыкі (і крыху ўсходняй). Гэта была першая школа Прымат Умбанды і практыкавалася ў намёце Кабакло Мірым, яны прыносяць структуру ініцыятыўных ступеняў для развіцця медыумізму, напісаную Алівейрай Маньё, а таксама атрыманыя ўклады ад Тата Танкрэда і Алуізіа Фонтэнэле, былых пісьменнікаў Умбанды.

Святая Умбанда

Яно заснавана і практыкуецца праз вучэнне, якое перадаў майстар Рубенс Сарацыні, найвялікшы пісьменнік Умбанды. Рубенс тлумачыць асновы Умбанды з меншымі асновамі іншых рэлігій, ён прынёс тэалогію, касмалогію і тэагонію Умбанды такім чынам, што нават практыкуючыя іншыя аспекты выкарыстоўваюць некаторыя часткі, прадстаўленыя ім, каб растлумачыць пэўныя пытанні рэлігіі.

У чым важнасць Нацыянальнага дня Умбанды?

Гэты дзень ужо адзначаўся практыкуючымі Умбанда на працягу доўгага часу, але ўнясенне гэтага дня ў федэральны парадак дня прывяло дапрызнанне рэлігіі і разглядалася як вялікая перамога сярод практыкуючых умбанды, да якіх доўгі час ставіліся на ўзбочыне грамадства. Бразільская рэлігія, якая прапаведуе роўнасць і братэрства, заўсёды практыкуючы дабро і міласэрнасць.

Рэлігіі, якія натхнілі Умбанду

Умбанда была абвешчана ў цэнтры спірытыстаў бразільскім індзейцам праз каталіцкую творчасць. На першай сесіі ўдзельнічаў чарнаскуры афрыканец, і ў той момант можна было зразумець важныя моманты заснавання Умбанды і чаму Бразілія была выбрана калыскай гэтай рэлігіі.

У Умбанды ёсць свае асновы, незалежныя і аб'яднаныя духоўнасцю. Яна не нарадзілася як галіна рэлігіі, але прыняла аснову некалькіх, паказваючы такім чынам, што Бог адзін і саюз умацоўвае. Гэты саюз быў заключаны паміж каталіцызмам, спірытызмам, культам нацыі, шаманскімі рытуаламі, цыганскімі рытуаламі і сярод іншага, што можна назіраць.

Дэкрэт Закона 12.644

У 1941 годзе адбыўся першы нацыянальны кангрэс Умбанды, праз 33 гады пасля першай маніфестацыі Caboclo das 7 encruzilhadas. Гэты з'езд быў важны для вызначэння некаторых момантаў адносна рэлігіі, але галоўным чынам для адкрыцця шляху для 1-га штогадовага з'езда Нацыянальнай радыУмбанда Дэлібератыў (CONDU) адбылася ў 1976 годзе.

На гэтым кангрэсе было вырашана, што 15 лістапада будзе Нацыянальным днём Умбанды. Закон аб прызнанні гэтага дня быў прыняты ў 2012 годзе, калі тагачасны прэзідэнт падпісаў закон 12.644, які абвясціў Нацыянальны дзень Умбанды афіцыйным.

Адрозненні паміж Умбандай і Кандамбле

Кандомбле, або Культ Нацыі, - адна з рэлігій, якія найбольш ахвяравалі Умбандзе веды і асновы, магчыма, адным з самых важных ахвяраванняў быў Орышас. Умбанда - гэта рэлігія, якая таксама пакланяецца арышам, якія былі прывезены з Афрыкі рабамі, але, нягледзячы на ​​назву, гэтыя бажаства маюць розныя значэнні для дзвюх рэлігій.

Кандамбле - гэта афра-бразільская рэлігія, якая мае Мэта, каб захаваць традыцыі і вучэнні афрыканскіх чарнаскурых і практыкуецца, па меншай меры, 2000 гадоў да н. У Candomblé ахвярапрынашэнне жывёл выкарыстоўваецца для кармлення членаў гэтай суполкі ў зносінах з Orixá, Умбанда не імпартаваў гэтую практыку ў свой абрад.

Яшчэ адно адрозненне, якое можна заўважыць, гэта практыка галення галавы, якая зроблена ў сімвалізме адраджэння носьбіта, у Candomblé не ўключаны сутнасці, такія як caboclo і preto Velho, якія з'яўляюцца фундаментальнымі для Umbanda. Ролі ў Candomblé дакладна вызначаны, у той час як у Umbanda няма абмежаванняў, і ўсе дзеці могуць удзельнічаць уусе практыкі.

Адрозненні паміж Умбанда і Кандомбле вызначаюцца паходжаннем і спосабам працы дзвюх рэлігій. У Умбандзе развіццё звязана з практыкай terreiro з юрыдычнымі асобамі. У Candomblé сувязь, якая адбываецца, - гэта ўмацаванне адносін паміж santo de santo і Orixá. Дзве багатыя рэлігіі, падобныя, але розныя па сваім паходжанні і асновах.

Гісторыя Умбанды

Умбанда нарадзіўся ў муніцыпалітэце Нітэрой, у федэрацыі спірытыстаў, бразільцам Кабакло, уключаным у каталіцкую медыю, які абвясціў, што з таго моманту новая рэлігія адкрыецца ў зямным свеце, дзе ўсе духі змогуць праявіць сябе.

Фраза, якую ён сказаў, вядомая ў Умбандзе: «З больш развітымі мы будзем вучыцца, з менш развітымі мы будзе вучыць, але ніхто з нас не адвернецца».

Імпартуючы Orixás з афрыканскага пантэона, з каталіцкім алтаром, шаманскімі практыкамі і ўласнымі сутнасцямі, Умбанда расла і развівалася за ўсе гэтыя гады, захаванне многіх з яго асноў і ўключэнне іншых. Умбанда - гэта жывая рэлігія, якая забяспечвае унікальны вопыт у кожным terreiro, уносячы мноства, якое ўзбагачае рэлігію.

Гісторыя Умбанды захоўваецца ва ўсіх цэнтрах рэлігіі, і ніжэй вы даведаецеся аб сапраўднай гісторыі гэтая рэлігія рэлігія, якён нарадзіўся, якое яго паходжанне і духоўныя спасылкі.

Як нарадзіўся Умбанда

15 лістапада 1908 г. у муніцыпалітэце Нітэрой ў Рыа-дэ-Жанейра сям'я Зеліа Фернандына дэ Мараеса прымае яго ў федэрацыю спірытыстаў Нітэроя з-за эпізодаў, звязаных з медыумізмам. Зэліё некалькі разоў пачынаў нахіляцца і паводзіць сябе як стары, у іншых выпадках ён ледзь мог падняцца з ложка, і пад кіраўніцтвам святара яны ішлі туды.

У пачатку сесіі, той хлопчык, якому ўсяго 17 гадоў, устае, ідзе ў сад і вяртаецца з кветкай, ставіць яе на стол, усклікае: «прапала кветка», што было не звычайна для секцый, але без пярэчанняў працягнула яна, і калі Зеліо сказалі ўзяць пас медыумізму, ён уключыў у сябе дух кабакло, дух, які ў той час не вітаўся ў секцыях.

Кіраўнікі сесіі потым спытаўся ў гэтага духа, як яго завуць і што ён там робіць, і кабакло спакойна, але цвёрда адказаў: «Калі мне трэба мець імя, то назаві мяне Кабакло дас 7 Encruzilhadas, таму што ніякая дарога не закрыта для я. Я тут па загадзе астрала, каб заснаваць новую рэлігію, якая будзе перанесена на матэрыяльны план праз гэта прыстасаванне». духі, якія хочуць праявіць сябе на практыцыдабрачыннасць будзе прынята, з больш развітымі мы будзем вучыцца, з менш развітымі мы будзем вучыць, але ні да каго мы не адвернемся».

Варта адзначыць, што ўключэнне Caboclos і Pretos Velhos, ужо існавала задоўга да таго дня, аднак, калі тых, хто выказваў сябе ў некаторых рэлігіях, пагарджалі за тое, што яны не былі часткай пантэона, якому пакланялася гэтая рэлігія.

Днямі ў доме Зэліё шмат людзей сабралася, каб стаць сведкамі новага ўключэння таго Кабакло, які прынёс новую інфармацыю аб гэтай новай рэлігіі, а затым праяву Велью Прэта па імені Пай Антоніо, які прадставіў больш асноваў. Пасля гэтага дня падобныя дэманстрацыі з той жа мэтай адбыліся ў розных частках краіны, і такім чынам Умбанда нарадзіўся на нацыянальнай тэрыторыі Бразіліі.

Калунду рабоў

У 1685 г. рабы практыкавалі калунду з сінкрэтызмам паміж афрыканскімі вераваннямі і карэнным насельніцтвам pajelança, дзе яны выкарыстоўвалі каталіцкі сінкрэтызм, каб пазбегнуць пераследу эліты і ад царквы. Гэта суполка ўзнікла праз гурткі батук, дзе рабы танцавалі і гулялі ў атабак у вольны час.

Калунду падзяляўся на дзве галіны, Кабула і Кандомбле дэ Ангола. Кабула падтрымліваў каталіцызм у сваім кульце, карэнную пажэлансу і дадаў кардэцысцкі спірытызм. Іншая нітка крыху больш удасканаліла свае рытуалыз афрыканскім культам, але захаваў каталіцкі сінкрэтызм, каб пазбегнуць пераследу ў той час.

Кабула

Кабула - гэта культ, які папярэднічаў Умбандзе, вядомы некаторымі як Avó da Umbanda, гэта быў першы арганізаваны абрад, які змяшаў шаманізм, еўрапейскую культуру і культуру чарнаскурых таго часу . Першыя запісы паказваюць, што ён пачаўся ў Сальвадоры, прайшоўшы праз Эсьпірыту-Санта, пакуль, нарэшце, не прыбыў у Рыа-дэ-Жанэйра.

У рытуальнай структуры Кабулы можна знайсці шмат слоў, якія сёння выкарыстоўваюцца ў Умбандзе. Нягледзячы на ​​тое, што гэта культ, які, па сутнасці, не так падобны на Умбанду, немагчыма адмаўляць іх агульныя моманты. Умбанда ў цяперашні час перажывае аднаўленне па гэты бок свайго паходжання, бо дзякуючы пераследу, якому падвергліся гэтыя культы, яна ў канчатковым выніку адмежавалася ад гэтых культаў.

Кабула Банту

Гэта адгалінаванне створана і распаўсюдзілася ў Эспірыту-Санта. Кабула з'яўляецца культам, які моцна пераследаваўся з-за свайго ініцыятыўнага і закрытага характару, дзе было мала вядома аб тым, што рабілася ўнутры культу і галоўным чынам таму, што ён мае сацыяльна-рэвалюцыйны бок, лідэры-заснавальнікі гэтага культу сабралі фінансавыя рэсурсы для фінансавання чарнаскурых дзяцей у школах, і гэта турбавала белую эліту таго часу.

З-за пераследу гэты культ у канчатковым выніку быў забраны ў дамы сваіх практыкуючых і зачыніўся яшчэ больш,у выніку чаго ён быў забыты грамадствам і выкраслены з гісторыі. Аднак гэтая традыцыя застаецца жывой з некаторымі практыкамі, якія цяпер распаўсюджваюць свае веды, паказваючы, што культ не вымер і застаецца жывым і сёння.

Папулярны Macumba

Імя Macumba на працягу дзесяцігоддзяў пранікала ў народнае ўяўленне і амаль заўсёды асацыявалася ў прыніжальным сэнсе. Гэта адбылося не выпадкова, гэтая «дэманізацыя» слова Macumba звязана з расавымі забабонамі, якія пранізвалі сярэдні клас Рыа-дэ-Жанэйра ў 19 стагоддзі. XX. У сек. У 19-м стагоддзі можна знайсці газеты, якія апублікавалі вечарыны, на якіх ваенны аркестр іграў на інструменце Macumba.

Што змяніла гэтую рэчаіснасць? Простыя чарнаскурыя людзі выкарыстоўвалі гэты інструмент на сваіх рэлігійных сустрэчах, дзе танец быў асноўным спосабам разрадкі энергіі, і тагачасная эліта пачала дрэнна глядзець на гэтую праяву, якая не пагаджалася бачыць гэтую праяву, таму тыя ж газеты надалі слову Macumba сэнс чорнай магіі, і гэты сэнс застаецца верным у свядомасці і ў папулярным фальклоры.

Рытуалы пад назвай Macumba былі спалучэннем Cábulas, у землях Рыа-дэ-Жанэйра, які меў магічныя практыкі, сабраныя разам з каталіцтвам, спірытызмам, пажэланса, арабскай, яўрэйскай і цыганскай культурамі. Так званыя Macumbas мелі характарыстыку вечарынак, гульняў і танцаў.у сваім рытуале, які лічыцца святым і момантам разрадкі назапашанай негатыўнай энергіі.

Абрады Умбанды

Умбанда не вынайшла нічога новага, яна імпартавала практыкі з розных старажытных рэлігій свету і ўнесла іх у свой рытуал, прыпісваючы сваё бачанне і асновы. Умбанда з'яўляецца монатэістычнай рэлігіяй, гэта значыць, яна верыць у адзінага Бога, orixás ў умбандзе - гэта бажаства, якія прадстаўляюць фактары Бога, такія як: Вера, Каханне, Веды і гэтак далей.

Сеансы Mediumships у межах Умбанды называюцца Гірас, у гэтых сесіях адбываецца ўсхваленне Арыша, у гэты момант адбываецца абрад «стукання галавой», дзе практыкуючыя ўшаноўваюць алтар у форме павагі. Яшчэ адна практыка, распаўсюджаная для terreiros, - гэта курэнне, калі з дапамогай зёлак, спаленых на вугольчыку, утвараецца дым, які ачышчае навакольнае асяроддзе і людзей.

Увесь тур суправаджаецца «праспяванымі пунктамі», якія з'яўляюцца хваламі праз музыку, якая можа або можа не суправаджацца інструментам (звычайна атабак) або проста на далоні. Некаторыя схемы намаляваны на падлозе з сілай адкрываць магічныя парталы або ідэнтыфікаваць правадыра, які знаходзіцца на сушы, якія называюцца «кропкамі перакрыжавання».

У Умбандзе рытуал хрышчэння сыноў святога таксама мае месца і прапановы, прызначаныя для гідаў і Orixás, гэтыя прапановы ёсць