Kaj pomeni ajayô?

Ajayô je zahvala, zaključni pozdrav za nekaj, kar je bilo končano. Je tudi enakovreden izrazu "naj bo tako". V različnih izdajah televizijske oddaje The Voice Brazil smo slišali umetnika Carlinhosa Browna, ki je občinstvu vzklikal ajayô in tako populariziral ta pozdrav med ljudmi vseh starosti.

Kdor misli, da je beseda ajayô žargon, ki si ga je izmislil umetnik, se moti. Ta beseda je v brazilski kulturi prisotna že več stoletij, posebej v zvezni državi Bahia pa je postala bolj znana šele po televizijski oddaji.

Izvor in zgodovina te besede sta malo znana, čeprav je del bogatega kulturnega arzenala naše države. V tem članku boste razumeli več o njenem pomenu, pa tudi o pomenih drugih izrazov, ki so del tega scenarija.

Izvor besede ajayô

Beseda ajayô je afriškega izvora in je bila v brazilsko kulturo, ki se še vedno oblikuje, vključena v kolonialnem obdobju od prihoda afriških staroselcev v državo. V nadaljevanju si preberite več o zgodovini in drugih izrazih, ki pripadajo brazilski identiteti.

Zgodovina

Izraz ajayô se izgovarja tudi kot del prošnje za zaščito Oxalá, enega najpomembnejših orixásov med afriškimi plemeni. Ti ljudje so bili odpeljani iz svoje dežele in kot sužnji pripeljani v Brazilijo. Ker so bila njihova telesa pobita in jim je bila ukradena svoboda, sta bila njihova vera in materni jezik edino, kar so včasih lahko ohranili.

Zaradi suženjskega režima v Braziliji so svobodni in nesvobodni črnci živeli večinoma v regijah Bahia. To mešanje je omogočilo uveljavitev afriške kulture. Tako se govori in izvaja candomblé, capoeira in drugi izrazi, vključno z besedo ajayô, ki so simbol reševanja v vseh pomenih.

Ojoyê

Ojoyê ali ajoyê je izraz, ki se v candombléju uporablja za oskrbnika Orixasa. Izraz izvira iz Jorube, ene največjih etničnih skupin v zahodni Afriki. To je zelo pomemben položaj v terreiru, saj je naloga oskrbnika, da spremlja božanstvo, pleše z njim in tudi skrbi za njegovo opremo.

Znane so tudi pod imenom ekedis, ta vloga pa je rezervirana za ženske. Biti ajoyê je enako kot biti družica. njihova prisotnost je torej bistvena, saj poleg predstavitve entitet zagotavlja, da so tako orixás kot obiskovalci terreira primerni in udobni. to je tudi ena izmed najtežjih funkcij v religiji.

Afoxé in Carlinhos Brown

Afoxé je starodavna manifestacija afriške kulture, vendar ga poznamo kot ritmični del glasbe, ki se igra na karnevalih in različnih prireditvah v državi Bahia. Umetnik Carlinhos Brown pa je iz Bahie in to je glasbeni zapis, ki pripada njegovi izkušnji in ki jo ponosno predstavlja.

Beseda afoxé je jorubskega izvora, njeno spoštovanje pa je močnejše v Salvadorju. Je del manifestacije upora in religioznosti temnopoltih v Braziliji od sredine 19. stoletja. Zgodovina, ki je predhodnica afoxé, je globoka in magična, zvoki atabaque, agogô in plesi so v svojem bistvu nalezljivi in nezamenljivi.

Kaj imajo skupnega ajayô, ojoyê in Candomblé?

Ajayô in ojoyê sta izraza, ki se običajno uporabljata v candombléju, zelo stari afrobrazilski religiji, ki ima samo v Braziliji več kot 40.000 pripadnikov in na tisoče sledilcev po vsem svetu.

Sestavljena je iz skupin, imenovanih tudi narodi, od katerih vsaka časti svoje božanstvo. V tem delu članka boste razumeli tudi druge uporabljene izraze.

Kdo je Oxalá

Oxalá je znan kot Veliki Orixá človeka, vere, stvarstva in duhovnosti. časti se ga kot tistega, ki premika življenje v smislu iskanja motivov obstoja in ljubezni do drugih. 15. novembra se tako praznuje njegov kult.

Nekateri umbandisti potrjujejo, da obstaja določen sinkretizem med Oxalájem in Jezusom Kristusom. Oxalá je bil prvi orixá, ki ga je ustvaril Bog Olorum, in je prejel poslanstvo stvarnika sveta.

Zemlja, voda in morje so torej njegovo delo. Vsaka hiša Umbanda uporablja barvo, ki predstavlja njenega orixasa, vendar se tradicionalno za označevanje Oksale uporablja bela barva, saj simbolizira mir in njegovo prisotnost povsod.

Kaj je jorubščina in kako je povezana s kandombléjem?

Candomblé je prilagoditev kulta Orixás, ki temelji na resničnosti, ki so jo s suženjstvom in preganjanjem doživeli temnopolti ljudje tukaj v Braziliji. Trenutno v brazilskih deželah obstajata tradicionalni religiji Yoruba in Candomblé, čeprav sta obe iz afriške matrice, sta se ločili v določenem zgodovinskem trenutku in sta zato različni.

Jorubi so bili pomembni pri kulturnem oblikovanju Brazilije. To so etnične skupine, ki živijo v Nigeriji, Republiki Benin in Republiki Togo. Zgodovina Jorubov je sicer razširjena po vsej Ameriki, vendar je to na žalost posledica suženjske kulture, v kateri so ti ljudje živeli več stoletij.

Pomen ojoyês/ekedes v terreiru

Ojoyês ali ekedes so pomembni pred, med in po obredu candombléja. To je tudi položaj z največjo odgovornostjo, saj so, kot že rečeno, skrbniki orixás-a. Odgovorni so za vsa dela, ki potekajo v terreiru, zato so čiščenje, hrana in okrasitev del njihovih dejavnosti.

Biti ekede torej pomeni biti predestiniran za veliko poslanstvo. Zato so skrb za obiskovalce, telesna integriteta ter poučevanje otrok in začetnikov del njihovega življenja. V candombléju imajo družbeno in versko vlogo.

Kljub tolikšni količini dela zasedajo najvišji položaj v hierarhiji terreira, saj predstavljajo mater in predstavnico Orixasa.

Ali se ti izrazi uporabljajo tudi v jeziku Umbanda?

V Umbandi se izraz ekede ne uporablja. čeprav ta položaj obstaja, se imenuje cambono in ga v nasprotju s Candombléjem lahko opravlja moški ali ženska. kar zadeva ajayô ali ajoyê, je prvi pozitiven pozdrav, drugi pa položaj terreiro. druge tovrstne besede izhajajo iz afriškega jezika, vendar so postale tako priljubljene, da so dobile novo terminologijo.

Oxalá je božanstvo, ki ga častijo tako v Umbandi kot v Candombléju. njegova postava je moška in predstavlja inteligenco in ustvarjalnost, zato tudi Oxalájevi otroci nosijo te lastnosti. popolnost, zveza in družina so darovi, ki jih prinaša ta orixá, njegova najbolj znana in cenjena lastnost pa je pogum.

Razlika med Umbando in Candombléjem

Prva velika razlika med tema dvema verskima manifestacijama je v namenu. Candombléjevi obredi, pogled na svet, običaji in hierarhija so namenjeni reševanju afriške kulture, Umbanda pa si prizadeva za brazilsko kulturo, zato so v njenem terreiru prisotni Indijanci, vaščani, severovzhodnjaki in celo reveži iz slumov.

Druga razlika med obema religijama je v čaščenju Oxalája. V Candombléju, tako kot v Afriki, ga vidijo kot samega Boga, medtem ko je v Umbandi kot sila narave, energija, brez človeške oblike. Obstaja tudi povezava med orixásom iz Umbande in svetniki katolicizma, ki je v Candombléju ni.

Druge besede, ki izhajajo iz jorubščine

Nedvomno so se na brazilskem ozemlju uveljavili številni afriški običaji. Jorubi so eno od mnogih ljudstev, ki so prinesli svoje narečje, ritem, plese in običaje, ki jih še danes častijo.

Predstavljajo odpor in enakost med vsemi posamezniki. Tu so še druge besede, ki so že dobro znane, vendar so izšle iz te kulture.

Abadá

Abadá se je v jeziku ljudstva Yoruba uporabljala za oblačila, ki so jih uporabljali pri svojih obredih in festivalih. Zanimivo je, da ta beseda obstaja tudi v arabščini in se je nanašala na ljudi, ki so bili zasužnjeni.

Vendar se v Braziliji beseda še vedno uporablja za označevanje oblačila. Ob tej priložnosti je abadá majica, ki se nosi na pustnih prireditvah.

Acarajé

Acarajé je v Salvadorju zagotovo zelo cenjena hrana, ki pa izvira iz jorubskega narečja in pomeni "ognjena krogla". Nobenega dvoma ni, da je bila hrana darilo afriške gastronomske posebnosti.

Postal je simbol Bahije, v zgodovini pa je bil daritev Orixasu in danes, več kot tri stoletja pozneje, je zgodovinska dediščina ljudstva Candomblé.

Babysitter

Babá se v jorubščini nanaša na očeta. beseda spremlja tudi druge izraze v terreiro, prvi in najbolj znani med njimi je "Babalorixá", ki se nanaša na očeta Santo. "Babalawo" je beseda za duhovnika ali očeta skrivnosti. drug kandomblestični izraz se nanaša na malega očeta kot "Babá Kekere".

Ali lahko samo kandomblecisti govorijo ajayô?

Vsaka vešča oseba s poznavanjem zadeve in kandomblestične kulture lahko govori ajayô. spoštovanje in dober namen v zvezi s tem izrazom sta temeljnega pomena za njegovo uporabo ob primerni priložnosti.

Ob popularizaciji te besede, ki jo je izvedel Carlinhos Brown, se zdi, da je nekakšno dovoljenje, da si tudi mi prisvojimo njeno uporabo. Čeprav se je beseda bolj razširila prek oddaje The Voice Brasil, je bila izrečena že veliko pred tem.

Pozdrav pa izgovarja skupina afoksé, imenovana Filhos de Gandhy, ki obstaja od leta 1949 in je še vedno prisotna na karnevalskih povorkah. Med sprevodi jih je mogoče slišati, kako sinhronizirano vzklikajo ajayô.

Če se torej strinjate z namenom, ki ga prinaša ta izraz, ga lahko brez težav uporabite. Ne pozabite pa, da morate vedno spoštovati tradicijo in zgodovino, ki jo ta pozdrav nosi.