Šta znači ajayo?

Ajayô je hvala, posljednji pozdrav za nešto što je završeno. To je također ekvivalentno izrazu „neka bude“. U nekoliko izdanja TV emisije The Voice Brasil, čuli smo umjetnika Carlinhosa Browna kako viče ajayô publici, popularizirajući pozdrav među ljudima svih uzrasta.

Svako ko misli da je riječ ajayô žargon koji je izmislio umjetnik je u zabludi. Ova riječ je prisutna u brazilskoj kulturi vekovima, ali konkretno u državi Bahia, međutim, postala je poznatija tek iz TV emisije.

Reč ima svoje poreklo i istoriju malo poznatu uprkos tome što je bila deo bogatog kulturnog arsenala naše zemlje. U ovom članku ćete razumjeti više o njihovom značenju, kao io značenjima drugih pojmova koji su dio ovog scenarija.

Porijeklo riječi ajayô

Riječ ajayô ima Afričkog porijekla i ugrađen je u brazilsku kulturu, još uvijek u formiranju, u kolonijalnom periodu od dolaska afričkih domorodaca u zemlju. Nastavite čitati kako biste saznali više o historiji i drugim terminima koji se odnose na brazilski identitet.

Istorija

Izraz ajayô se također govori kao dio zahtjeva za zaštitu Oxalá, jednog od najvažnijih orixás među plemenima Afrike. Ovi ljudi su odvedeni iz svoje zemlje i dovedeni u Brazil kao robovi. imajući svojmasakrirana tijela i ukradena sloboda, njihova vjera i maternji jezik bili su jedino što su ponekad mogli zadržati.

Ropski režim u Brazilu je doveo do toga da slobodne i neslobodne crnce naseljavaju, uglavnom, u regijama iz Baije . Takvo miješanje omogućilo je uspostavljanje afričke kulture. Dakle, candomblé, capoeira, između ostalih izraza, uključujući riječ ajayô, se govore i praktikuju kao simbol spašavanja u svakom smislu.

Ojoyê

Ojoyê ili ajoyê je izraz koji se koristi u candomblé da opišem staratelja Orixása. Termin potiče od Yoruba, jedne od najvećih etničkih grupa u zapadnoj Africi. Ovo je veoma važna pozicija u terreiru, jer čuvar ima ulogu pratnje, plesa i brige o božanstvenim rekvizitima.

Oni su poznati i kao ekediji, a ova uloga je rezervisana za žene. Biti ajoyê je ekvivalentno biti deveruša. Stoga je njihovo prisustvo od suštinskog značaja, jer osim upoznavanja entiteta, osigurava da i orixás i posjetitelji terreira budu adekvatni i udobni. To je također jedna od najtežih pozicija u religiji.

Afoxé i Carlinhos Brown

Afoxé je drevna manifestacija afričke kulture, međutim, znamo ga kao ritmički dio muzike koja se svira u karnevali i na raznim događajima u državi Bahia. Umjetnik Carlinhos Brown je pak iz Baije, a ovo je amuzički zapis koji pripada njegovom iskustvu i koji s ponosom predstavlja.

Riječ afoxé je porijeklom iz Jorube i u Salvadoru je jača. To je dio manifestacije otpora i religioznosti crnaca u Brazilu od sredine 1800. Istorija koja prethodi afoxéu je duboka i magična, zvuci atabaquea, agogo i plesova su, u suštini, zarazni i nepogrešivi .

Šta ajayô, ojoyê i Candomblé imaju zajedničko?

Ajayô i ojoyê su izrazi koji se općenito koriste u candombléu. Ova potonja je, dakle, vrlo stara afro-brazilska religija sa više od 40.000 praktikanata samo u Brazilu i hiljadama sljedbenika širom svijeta.

Čini je od grupa, koje se nazivaju i nacije, u kojima svaki od njih obožavati božanstvo. U ovom dijelu članka ćete razumjeti druge termine koji se koriste.

Ko je Oxalá

Oxalá je poznat kao Veliki Orixá čovjeka, vjere, stvaranja i duhovnosti. On je poštovan kao onaj koji pokreće život u smislu traganja za motivima postojanja i ljubavi prema bližnjem. Tako se njegov kult slavi 15. novembra.

Neki praktikanti umbanda potvrđuju da postoji izvjestan sinkretizam između Oksale i Isusa Krista. Oxalá je bila prva orixá koju je stvorio Bog, Olorum, i dobio je misiju da bude tvorac svijeta.

Zemlja, voda i more su, dakle, njegova djela. svaka kuća odumbanda koristi boju da predstavlja svoje orixás, međutim, tradicionalno, da označi Oxalá, boja koja se koristi je bijela, jer simbolizira mir i njeno prisustvo posvuda.

Šta je Yoruba i šta je to? odnos sa Candombléom?

Candomblé je adaptacija kulta Orixása zasnovana na stvarnosti koju žive crnci ovdje u Brazilu uz ropstvo i progon. Trenutno u brazilskim zemljama postoji tradicionalna religija Yoruba i Candomblé, iako su oboje afričkog porijekla, razdvojili su se u određenom istorijskom trenutku i po tome su različiti.

Joruba su bili važni u kulturna formacija Brazila. To su etničke grupe koje žive u Nigeriji, Republici Benin i Republici Togo. Međutim, istorija Yoruba je raširena širom Amerike, ali nažalost, to je zbog robovske kulture pod kojom su ti narodi živjeli dugi niz stoljeća.

Važnost ojoyês/ekedesa na terreiro-u

Ojoyês ili ekedes su važni prije, za vrijeme i nakon Candomblé rituala. To je ujedno i pozicija sa najviše odgovornosti, jer, kao što je već spomenuto, oni su čuvari Orixása. Oni su zaduženi za sav posao koji se odvija unutar terreira, stoga su čišćenje, hrana i ukrasi dio njihovih aktivnosti.

Dakle, biti ekede znači biti predodređen za veliku misiju. Uskoro, thebriga o posjetiocima, fizički integritet, podučavanje djece i početnika dio su njenog života. Oni imaju društvenu i religioznu ulogu u candomblé.

Uprkos toliko posla, oni zauzimaju najvišu poziciju u hijerarhiji unutar terreira, jer predstavljaju majku i glasnogovornicu Orixása.

Da li se ovi termini koriste iu Umbandi?

U Umbandi se ne koristi izraz ekede. Iako ova pozicija postoji, naziv joj je cambono i može ga držati muškarac ili žena, za razliku od Candombléa. Što se tiče ajayôa ili ajoyêa, prvi je pozitivan pozdrav, a drugi je uloga u terreiru. Druge riječi poput ove inspirirane su afričkim jezikom, ali su postale toliko popularne do te mjere da su dobile nove terminologije.

Oxalá je, međutim, božanstvo koje se obožava i u Umbandi i u Candombléu. Njegova figura je muška i predstavlja inteligenciju i kreativnost, tako da djeca Oxalá također nose ove osobine. Savršenstvo, sjedinjenje, porodica su darovi koji dolaze iz ovog orixá, a njegova najpoznatija i najcjenjenija kvaliteta je hrabrost.

Razlika između Umbanda i Candomblé

Prva velika razlika između ove dvije vjerske manifestacije je namjerno. Dakle, karakteristike ritualnosti, svjetonazora, običaja i hijerarhije Candombléa imaju misiju spašavanja afričke kulture. Umbanda, s druge strane, traži kulturuu suštini brazilska, a unutar njenog terreira je prisustvo Indijanaca, caipira, sjeveroistoka, pa čak i malandro do morro.

Još jedna razlika između ove dvije religije je u kultu Oxalá. U Candombléu, kao iu Africi, on se vidi kao sam Bog. Već u Umbandi on je kao sila prirode, energija, bez ljudskog oblika. Postoji i veza između orixása Umbanda i svetaca katoličanstva, to se, dakle, ne javlja u Candombléu.

Druge riječi koje dolaze iz Yorube

Nesumnjivo, mnoge carine Afrikanci su asimilirani u brazilsku teritoriju. Joruba je jedan od mnogih naroda koji su u zemlju donijeli dijalekt, ritam, plesove i njihovu tradiciju koja se i danas štuje.

Oni predstavljaju otpor i jednakost među svim pojedincima. Pogledajte ovdje druge riječi koje su već dobro poznate, ali koje su potekle iz te kulture.

Abadá

Abadá se govorilo na jeziku Yoruba kako bi se odnosilo na odjeću koja se koristila u njihovim obredima i zabavama. Zanimljivo je da ova riječ postoji na arapskom i odnosi se na ljude koji su bili porobljeni.

Međutim, u Brazilu se ova riječ i dalje koristi za označavanje odjevnog predmeta. Ovom prilikom, abadá su majice koje se koriste na karnevalskim događajima.

Acarajé

Acarajé je svakako vrlo cijenjena hrana u Salvadoru, ali dolazi iz dijalekta joruba što znači "loptaod vatre". Nema sumnje da je hrana bila dar afričkog gastronomskog specijaliteta.

Postala je simbol Baije, ali u istoriji je bila ponuda Orixásima, a danas, više od tri stoljeća kasnije, to je istorijsko nasleđe naroda Candombléa.

Babá

Baba na jorubi se odnosi na oca. ” da se odnosi na Pai de Santo. „Babalawo” je reč za Sveštenik ili Otac Tajne. Još jedan izraz kandomblecista odnosi se na Pai Pequeno kao "Babá Kekere".

Mogu li samo kandomblecisti govoriti ajayô?

Svaka vešta osoba, sa znanjem o candomblecistu uzrok i kultura mogu reći ajayô. Poštovanje i dobre namjere u vezi sa ovim izrazom su od suštinskog značaja da bismo ga koristili u pravoj prilici.

Uz popularizaciju riječi od strane Carlinhosa Browna, senzacija je za nas sigurno dopuštena da prilagode i njegovu upotrebu. distribuiran kroz program The Voice Brasil, to je već rečeno mnogo prije toga.

Međutim, pozdrav izgovara afoxé grupa pod nazivom Filhos de Gandhy, koja postoji od 1949. godine i još uvijek je prisutna u alegorijama u period karnevala. Tokom parada, možete ih čuti kako sinhronizirano viču ajayô.

Dakle, ako se poistovjećujete sa svrhom koju taj izraz donosi, nemojtenema problema sa korišćenjem. Ne zaboravite, međutim, da uvijek poštujete tradiciju i istoriju koju ovaj pozdrav nosi.