Ko nozīmē ajayô?

Ajayô ir pateicība, noslēguma sveiciens par paveikto. Tas ir arī ekvivalents izteicienam "lai tā būtu". Dažādos TV raidījuma The Voice Brazil raidījumos mēs dzirdējām, kā mākslinieks Karlins Brauns kliedza skatītājiem ajayô, popularizējot šo sveicienu visu vecumu cilvēku vidū.

Kļūdās tie, kas domā, ka vārds ajayô ir mākslinieka izdomāts žargons. Šis vārds Brazīlijas kultūrā ir sastopams jau daudzus gadsimtus, taču tieši Bahijas štatā tas kļuva pazīstamāks tikai pēc televīzijas raidījuma.

Šī vārda izcelsme un vēsture ir maz zināma, lai gan tas ir daļa no mūsu valsts bagātā kultūras arsenāla. Šajā rakstā jūs vairāk uzzināsiet par tā nozīmi, kā arī par citiem terminiem, kas ir daļa no šī scenārija.

Vārda ajayô izcelsme

Vārdam ajayô ir afrikāņu izcelsme, un tas tika iekļauts Brazīlijas kultūrā, kas joprojām veidojas, koloniālajā periodā no afrikāņu pamatiedzīvotāju ierašanās valstī. Lasiet tālāk, lai uzzinātu vairāk par vēsturi un citiem Brazīlijas identitātei piederošiem terminiem.

Vēsture

Izteiciens ajayô tiek lietots arī kā daļa no aizsardzības lūguma Oksalā, vienai no nozīmīgākajām orixás ciltīm Āfrikā. Šie cilvēki tika aizvesti no savas valsts un kā vergi aizvesti uz Brazīliju. Pēc tam, kad viņu ķermeņi tika nokauti un brīvība nozagta, viņu ticība un dzimtā valoda bija vienīgais, ko viņi dažkārt spēja saglabāt.

Verdzības režīms Brazīlijā lika brīviem un nebrīviem melnādainiem cilvēkiem dzīvot galvenokārt Bahijas reģionos. Šī sajaukšanās ļāva izveidoties afrikāņu kultūrai. Tādējādi candomblé, capoeira un citi izteicieni, tostarp vārds ajayô, tiek runāti un praktizēti kā glābšanas simbols visās nozīmēs.

Ojoyê

Ojoyê jeb ajoyê ir termins, ko candomblē lieto, lai apzīmētu Orixás aprūpētāju. Šis termins ir cēlies no jorubu valodas, kas ir viena no lielākajām etniskajām grupām Rietumāfrikā. Šis ir ļoti svarīgs amats terreiro, jo aprūpētāja uzdevums ir pavadīt, dejot kopā ar dievību un arī rūpēties par tās aprīkojumu.

Viņas dēvē arī par ekedis, un šī loma ir paredzēta sievietēm. Būt ajoyê ir līdzvērtīgi kā būt līgavas draudzenei. Tādējādi viņu klātbūtne ir ļoti svarīga, jo, papildus tam, ka viņas prezentē būtnes, tās garantē, ka gan orixás, gan terreiro apmeklētājiem ir piemēroti un ērti. Tas ir arī viens no sarežģītākajiem amatiem reliģijā.

Afoxé un Carlinhos Brown

Afoxé ir sena afrikāņu kultūras izpausme, taču mēs to pazīstam kā mūzikas ritmiku, kas tiek atskaņota karnevālos un dažādos pasākumos Bahijas štatā. Savukārt mākslinieks Carlinhos Brown ir no Bahijas, un šis ir mūzikas ieraksts, kas pieder viņa pieredzei un ko viņš ar lepnumu pārstāv.

Vārdam afoxé ir jorubu izcelsme, un tā atzinība ir spēcīgāka Salvadorā. Tā ir daļa no Brazīlijas melnādaino iedzīvotāju pretošanās un reliģiozitātes izpausmēm kopš XIX gadsimta vidus. vēsture, kas aizsākās pirms afoxé, ir dziļa un maģiska, atabaque, agogô un deju skaņas savā būtībā ir lipīgas un neatkārtojamas.

Kas kopīgs ajayô, ojoyê un Candomblé?

Ajayô un ojoyê ir izteicieni, ko parasti lieto candomblē, kas ir ļoti sena afrobrazīliešu reliģija, kurai ir vairāk nekā 40 000 praktizētāju tikai Brazīlijā un tūkstošiem sekotāju visā pasaulē.

To veido grupas, ko sauc arī par tautām, no kurām katra pielūdz kādu dievību. Šajā raksta daļā jūs sapratīsiet arī citus lietotos terminus.

Kas ir Oxalá

Oksala ir pazīstams kā cilvēka, ticības, radīšanas un garīguma Lielais Oksala. Viņš tiek godināts kā tas, kurš virza dzīvi, meklējot eksistences motīvus un mīlestību pret citiem. 15. novembrī tiek svinēts viņa kults.

Daži umbandisti apstiprina, ka starp Oksalu un Jēzu Kristu pastāv zināms sinkrētisms. Oksala bija pirmais orixá, kuru radīja Dievs Olorum, un viņš saņēma pasaules radītāja misiju.

Tāpēc zeme, ūdens un jūra ir viņa darbs. Katrā Umbandas mājā tiek izmantota krāsa, kas simbolizē orixás, tomēr tradicionāli, lai apzīmētu Oksalu, tiek izmantota balta krāsa, jo tā simbolizē mieru un viņa klātbūtni visur.

Kas ir jorubu valoda un kā tā ir saistīta ar kandomblē?

Kandomblē ir Orixás kulta adaptācija, kas balstīta uz realitāti, ko melnādainie cilvēki piedzīvoja šeit, Brazīlijā, verdzībā un vajāšanās. Pašlaik Brazīlijas zemēs pastāv tradicionālā jorubu reliģija un Kandomblē, lai gan abas ir afrikāņu izcelsmes, tās atdalījās noteiktā vēsturiskā brīdī un tāpēc ir atšķirīgas.

Jorubi bija nozīmīgi Brazīlijas kultūras veidošanā. Tās ir etniskās grupas, kas dzīvo Nigērijā, Beninas Republikā un Togo Republikā. Tomēr jorubu vēsture ir izplatīta visā Amerikā, bet diemžēl tas ir vergu kultūras dēļ, kuras apstākļos šie cilvēki dzīvoja daudzus gadsimtus.

Ojoyês/ekedes nozīme terreiro

Ojoyês jeb ekedes ir svarīgi pirms, candomblé rituāla laikā un pēc tā. Tas ir arī visatbildīgākais amats, jo, kā jau minēts iepriekš, viņi ir orixás aprūpētāji. Viņi ir atbildīgi par visiem darbiem, kas notiek terreiro, tāpēc viņu darbība ir tīrīšana, ēdināšana un rotājumi.

Tādējādi būt ekede nozīmē būt predestinētam lielai misijai. Tāpēc viņu dzīves sastāvdaļa ir apmeklētāju aprūpe, fiziskā integritāte, bērnu un iesācēju mācīšana. Viņiem ir sociāla un reliģiska loma candomblē.

Neraugoties uz lielo darba apjomu, viņi ieņem augstāko vietu terreiro hierarhijā, jo viņi pārstāv māti un ir Orixás runasvīrs.

Vai šie termini tiek lietoti arī Umbandā?

Umbandā termins ekede netiek lietots. Lai gan šī pozīcija pastāv, tās nosaukums ir cambono, un to atšķirībā no Candomblé var ieņemt gan vīrietis, gan sieviete. Kas attiecas uz ajayô vai ajoyê, pirmais ir pozitīvs sveiciens, bet otrais ir terreiro pozīcija. Citi līdzīgi vārdi ir iedvesmojušies no afrikāņu valodas, taču tie ir kļuvuši tik populāri, ka ieguvuši jaunu terminoloģiju.

Oksala tomēr ir dievība, kas tiek pielūgta gan Umbandā, gan Kandomblē. Viņa figūra ir vīrišķīga un simbolizē inteliģenci un radošumu, tāpēc arī Oksalas bērniem piemīt šīs īpašības. Pilnība, savienība, ģimene ir dāvanas, kas nāk no šī orixá, un viņa vispazīstamākā un visvairāk novērtētā īpašība ir drosme.

Atšķirība starp Umbanda un Candomblé

Pirmā lielā atšķirība starp šīm divām reliģiskajām izpausmēm ir mērķis. Candomblé rituālu, pasaules uzskatu, paražu un hierarhijas uzdevums ir glābt afrikāņu kultūru, savukārt Umbanda tiecas pēc būtībā brazīliešu kultūras, un tās terreiro mēs atrodam indiāņus, lauku dumpiniekus, ziemeļaustrumu iedzīvotājus un pat graustu ļaundarus no graustu rajoniem.

Vēl viena atšķirība starp šīm divām reliģijām ir Oksalas pielūgsme. Candomblé, tāpat kā Āfrikā, viņš tiek uzskatīts par pašu Dievu, savukārt Umbandā viņš ir kā dabas spēks, enerģija, bez cilvēka formas. Pastāv arī attiecības starp Umbandas orixás un katolicisma svētajiem, kas Candomblé nav sastopamas.

Citi no jorubu valodas nākuši vārdi

Nav šaubu, ka Brazīlijas teritorijā ir asimilētas daudzas afrikāņu paražas. Jorubi ir viena no daudzajām tautām, kas ienesa savu dialektu, ritmu, dejas un tradīcijas, kuras tiek godinātas vēl šodien.

Tie simbolizē pretestību un vienlīdzību starp visiem indivīdiem. Lūk, citi vārdi, kas jau ir labi zināmi, bet nāk no šīs kultūras.

Abadá

Abadá tika lietots jorubu valodā, lai apzīmētu apģērbu, ko izmantoja viņu rituālos un svētkos. Interesanti, ka šis vārds pastāv arī arābu valodā un attiecās uz cilvēkiem, kas bija paverdzināti.

Tomēr Brazīlijā šo vārdu joprojām lieto, lai apzīmētu apģērbu. Šajā gadījumā abadá ir krekliņš, ko valkā karnevāla pasākumos.

Acarajé

Acarajé, protams, ir augsti vērtēts ēdiens Salvadorā, bet tas ir cēlies no jorubu dialekta, kas nozīmē "uguns bumba". Nav šaubu, ka šis ēdiens ir dāvana no Āfrikas gastronomijas īpatnībām.

Tas kļuva par Bahijas simbolu, bet vēsturē tas bija upuris Orixás, un šodien, vairāk nekā trīs gadsimtus vēlāk, tas ir Candomblé tautas vēsturiskais mantojums.

Aukle

Babá jorubu valodā apzīmē tēvu. Šis vārds pavada arī citus terreiro izteicienus, pirmais un pazīstamākais no tiem ir "Babalorixá", lai apzīmētu Santo Tēvu. "Babalawo" ir vārds, kas apzīmē priesteri vai slepenības Tēvu. Cits kandomblistu izteiciens Mazo Tēvu apzīmē kā "Babá Kekere".

Vai tikai kandomblecisti var runāt ajayô?

Jebkurš lietpratējs, kurš pārzina candombleisma lietu un kultūru, var runāt ajayô. Cieņa un labs nodoms attiecībā uz šo izteicienu ir būtiski, lai to lietotu piemērotā gadījumā.

Līdz ar Karlīnesa Brauna (Carlinhos Brown) šī vārda popularizēšanu rodas sajūta, ka arī mums ir zināma atļauja piesavināties tā lietojumu. Lai gan tas vairāk izplatīts ar raidījuma The Voice Brasil starpniecību, tas tika teikts jau krietni pirms tam.

Tomēr šo sveicienu izsaka afokse grupa Filhos de Gandhy, kas pastāv kopš 1949. gada un joprojām piedalās karnevāla gājienos. Gājienu laikā var dzirdēt, kā viņi sinhroni kliedz ajayô.

Tātad, ja jūs piekrītat izteiciena mērķim, nav problēmu to lietot. Tomēr atcerieties vienmēr saglabāt cieņu pret tradīcijām un vēsturi, ko šis sveiciens nes sevī.