Što znači ajayo?

Ajayô je zahvala, posljednji pozdrav za nešto što je dovršeno. To je također ekvivalentno izrazu "neka tako bude". U nekoliko izdanja TV emisije The Voice Brasil čuli smo umjetnika Carlinhosa Browna kako uzvikuje ajayô publici, popularizirajući pozdrav među ljudima svih dobi.

Svatko tko misli da je riječ ajayô žargon koji je izmislio umjetnik je u zabludi. Ova je riječ prisutna u brazilskoj kulturi stoljećima, ali posebno u državi Bahia, međutim, postala je poznatija tek iz TV emisije.

Riječ ima svoje podrijetlo i povijest malo poznate unatoč tome što je dio bogatog kulturnog arsenala naše zemlje. U ovom ćete članku saznati više o njihovim značenjima kao i značenjima drugih izraza koji su dio ovog scenarija.

Podrijetlo riječi ajayô

Riječ ajayô ima Afričkog podrijetla i inkorporiran je u brazilsku kulturu, koja je još uvijek u formiranju, u kolonijalnom razdoblju od dolaska afričkih domorodaca u zemlju. Nastavite čitati kako biste saznali više o povijesti i drugim pojmovima koji se odnose na brazilski identitet.

Povijest

Izraz ajayô također se izgovara kao dio zahtjeva za zaštitu Oxalá, jednog od najvažnijih orixás među plemenima Afrike. Ti su ljudi odvedeni iz svoje zemlje i dovedeni u Brazil kao robovi. imajući svojemasakrirana tijela i ukradena sloboda, njihova vjera i materinji jezik bili su jedino što su ponekad mogli zadržati.

Robovski režim u Brazilu prouzročio je da slobodni i neslobodni crnci naseljavaju, uglavnom, regije od Bahie . Takvo miješanje omogućilo je uspostavljanje afričke kulture. Stoga se candomblé, capoeira, između ostalih izraza, uključujući riječ ajayô, izgovaraju i prakticiraju kao simbol spašavanja u svakom smislu.

Ojoyê

Ojoyê ili ajoyê izraz je koji se koristi u candombléu opisati njegovatelja Orixása. Pojam potječe od Yoruba, jedne od najvećih etničkih skupina u zapadnoj Africi. Ovo je vrlo važan položaj u terreiru, budući da čuvar ima ulogu pratnje, plesanja i brige o božanstvenim rekvizitima.

Oni su također poznati kao ekedis, a ova je uloga rezervirana za žene. Biti ajoyê jednako je biti djevojka. Stoga je njihova prisutnost neophodna, jer osim predstavljanja entiteta, osigurava da su i orixás i posjetitelji na terreiru primjereni i udobni. To je također jedan od najzahtjevnijih položaja u religiji.

Afoxé i Carlinhos Brown

Afoxé je drevna manifestacija afričke kulture, međutim, znamo ga kao ritmički dio glazbe koja se svira u karnevalima i raznim događajima u državi Bahia. Umjetnik Carlinhos Brown pak je iz Bahije, a ovo je aglazbeni zapis koji pripada njegovom iskustvu i koji on ponosno predstavlja.

Riječ afoxé potječe iz Yorube i više se cijeni u Salvadoru. Dio je manifestacije otpora i religioznosti crnaca u Brazilu od sredine 1800-ih. Povijest koja prethodi afoxéu je duboka i magična, zvukovi atabaquea, agogôa i plesova su, u biti, zarazni i nepogrešivi .

Što ajayô, ojoyê i Candomblé imaju zajedničko?

Ajayô i ojoyê su izrazi koji se općenito koriste u candombléu. Potonja je, dakle, vrlo stara afro-brazilska religija s više od 40 000 praktikanata samo u Brazilu i tisućama sljedbenika diljem svijeta.

Čine je skupine, koje se također nazivaju nacije, u kojima svaka od njih obožavati božanstvo. U ovom dijelu članka razumjet ćete druge korištene izraze.

Tko je Oxalá

Oxalá je poznata kao Velika Orixá čovjeka, vjere, stvaranja i duhovnosti. Štuje se kao onaj koji pokreće život u smislu traženja motiva postojanja i ljubavi prema bližnjemu. Stoga se njegov kult slavi 15. studenog.

Neki praktičari umbande potvrđuju da postoji određeni sinkretizam između Oxalá i Isusa Krista. Oxalá je bio prvi orixá kojeg je stvorio Bog, Olorum, i dobio je misiju da bude stvoritelj svijeta.

Zemlja, voda i more su, dakle, njegova djela. svaka kuća odumbanda koristi boju za predstavljanje svog orixása, međutim, tradicionalno, za označavanje Oxalá, boja koja se koristi je bijela, jer simbolizira mir i njegovu prisutnost posvuda.

Što je Yoruba i kakav je to odnos s Candombléom?

Candomblé je adaptacija kulta Orixása koja se temelji na stvarnosti koju žive crnci ovdje u Brazilu uz ropstvo i progon. Trenutno u brazilskim zemljama postoji tradicionalna religija Yoruba i Candomblé, iako su obje afričkog porijekla, odvojile su se u određenom povijesnom trenutku i zato su različite.

Yoruba su bili važni u kulturna formacija Brazila. To su etničke skupine koje žive u Nigeriji, Republici Benin i Republici Togo. Međutim, povijest Yoruba raširena je diljem Amerike, ali nažalost, to je zbog robovske kulture pod kojom su ti narodi živjeli stoljećima.

Važnost ojoyêsa/ekedesa u terreiru

Ojoyês ili ekedes važni su prije, tijekom i nakon rituala Candomblé. To je ujedno i pozicija s najviše odgovornosti jer, kao što je već spomenuto, oni su skrbnici Orixása. Oni su zaduženi za sav posao koji se odvija unutar terreira, stoga su čišćenje, hrana i ukrašavanje dio njihovih aktivnosti.

Dakle, biti ekede znači biti predodređen za veliku misiju. Uskoro,briga za posjetitelje, tjelesni integritet, podučavanje djece i početnika dio su njezina života. Imaju društvenu i vjersku ulogu u candombléu.

Unatoč tolikom radu, oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji unutar terreira, budući da predstavljaju majku i glasnogovornicu Orixása.

Koriste li se ovi izrazi iu Umbandi?

U Umbandi se ne koristi izraz ekede. Iako ovaj položaj postoji, naziv koji mu je dan je cambono i može ga držati muškarac ili žena, za razliku od Candombléa. Što se tiče ajayô ili ajoyê, prvi je pozitivan pozdrav, a drugi je uloga u terreiru. Druge riječi poput ove nadahnute su afričkim jezikom, ali su postale toliko popularne da su dobile nove terminologije.

Oxalá je, međutim, božanstvo koje se štuje iu Umbandi iu Candombléu. Njegov lik je muški i predstavlja inteligenciju i kreativnost, tako da djeca Oxalá također nose te osobine. Savršenstvo, jedinstvo, obitelj darovi su koji dolaze iz ove orixáe, a njezina najpoznatija i najcjenjenija kvaliteta je hrabrost.

Razlika između Umbande i Candombléa

Prva velika razlika između ove dvije religijske manifestacije je namjerno. Dakle, karakteristike rituala, svjetonazora, običaja i hijerarhije Candombléa imaju misiju spašavanja afričke kulture. Umbanda, s druge strane, traži kulturuu biti brazilska, a unutar njenog terreira prisutna je indijska, caipira, sjeveroistočna pa čak i malandro do morro.

Još jedna razlika između ove dvije religije je u kultu Oxalá. U Candombléu, kao iu Africi, on se doživljava kao sam Bog. Već u Umbandi on je poput sile prirode, energije, bez ljudskog oblika. Postoji također odnos između orixása iz Umbande i svetaca katolicizma, stoga se to ne događa u Candombléu.

Ostale riječi koje su došle iz Yorube

Nedvojbeno, mnoge običaji Afrikanci su asimilirani na brazilski teritorij. Yoruba su jedan od mnogih naroda koji su u zemlju donijeli dijalekt, ritam, plesove i svoje tradicije koje se i danas obožavaju.

Oni predstavljaju otpor i jednakost među svim pojedincima. Ovdje pogledajte druge riječi koje su već dobro poznate, ali koje su došle iz te kulture.

Abadá

Abadá se govorilo na Yoruba jeziku i odnosilo se na odjeću korištenu u njihovim obredima i zabavama. Zanimljivo je da ova riječ postoji u arapskom jeziku i odnosi se na ljude koji su bili porobljeni.

Međutim, u Brazilu se riječ i dalje koristi za označavanje odjevnog predmeta. Ovom prilikom, abadá su majice koje se koriste u karnevalskim događanjima.

Acarajé

Acarajé je svakako vrlo cijenjena hrana u Salvadoru, ali dolazi iz Yoruba dijalekta što znači "loptavatre". Nema sumnje da je hrana bila dar afričkog gastronomskog specijaliteta.

Postala je simbolom Bahije, ali u povijesti je bila ponuda Orixásima, a danas, više od tri stoljeća kasnije, je povijesno nasljeđe naroda Candomblé.

Babá

Babá na Yoruba se odnosi na oca. " da se odnosi na Pai de Santo. "Babalawo" je riječ za Svećenik ili Otac tajne. Još jedan kandomblecistički izraz naziva Pai Pequeno "Babá Kekere".

Mogu li samo kandomblecisti govoriti ajayô?

Svaka vješta osoba, sa znanjem kandomblecista uzrok i kultura mogu reći ajayô. Poštovanje i dobre namjere u vezi s ovim izrazom neophodni su za njegovu upotrebu u pravoj prilici.

S popularizacijom riječi od strane Carlinhosa Browna, dojam nam je sigurno dopušten. također prisvojiti njegovu upotrebu. širen kroz program The Voice Brasil, već je rečeno davno prije toga.

Međutim, pozdrav izgovara grupa afoxé pod nazivom Filhos de Gandhy, koja postoji od 1949., i još uvijek je prisutna u alegorijama u razdoblje karnevala. Tijekom parada možete ih čuti kako sinkronizirano uzvikuju ajayô.

Dakle, ako se poistovjetite sa svrhom koju nosi izraz, nemojtenema problema s korištenjem. Upamtite, međutim, da uvijek poštujete tradiciju i povijest koju ovaj pozdrav nosi.