Mida tähendab ajayô?

Ajayô on tänu, lõpetav tervitus millegi lõpuleviidud asja eest. See vastab ka väljendile "olgu nii". Mitmetes Brasiilia telesaate "The Voice" väljaannetes kuulsime, kuidas artist Carlinhos Brown karjus publikule ajayô, mis populariseeris seda tervitust igas vanuses inimeste seas.

Kes arvab, et sõna ajayô on kunstniku poolt leiutatud žargoon, see eksib. See sõna on Brasiilia kultuuris olnud olemas juba sajandeid, kuid konkreetselt Bahia osariigis sai see siiski tuntumaks alles pärast telesaate ilmumist.

Selle sõna päritolu ja ajalugu on vähe tuntud, hoolimata sellest, et see kuulub meie riigi rikkalikku kultuurivaramusse. Selles artiklis saate rohkem teada selle ja ka teiste selle stsenaariumi juurde kuuluvate terminite tähendustest.

Sõna ajayô päritolu

Sõna ajayô on Aafrika päritolu ja see lisandus Brasiilia kultuuri, mis on veel kujunemisjärgus, koloniaalperioodil Aafrika põliselanike saabumisest riiki. Loe edasi, et rohkem teada saada selle ajaloost ja teistest Brasiilia identiteedi juurde kuuluvatest terminitest.

Ajalugu

Väljendit ajayô kasutatakse ka osana kaitsetaotlusest Oxalále, mis on üks tähtsamaid orixás Aafrika hõimude seas. Need inimesed võeti oma kodumaalt ära ja toodi Brasiiliasse orjadena. Kuna nende keha oli maha tapetud ja nende vabadus röövitud, olid nende usk ja emakeel ainus asi, mida nad mõnikord säilitada suutsid.

Brasiilia orjaregulatsioon põhjustas selle, et vabad ja mittevabad mustanahalised elasid peamiselt Bahia piirkondades. See segunemine võimaldas Aafrika kultuuri kujunemist. Nii räägitakse ja harrastatakse candomblé't, capoeira't ja muid väljendeid, sealhulgas sõna ajayô, mis on igas mõttes päästmise sümbol.

Ojoyê

Ojoyê või ajoyê on termin, mida kasutatakse candomblé's Orixás'i hooldaja kohta. Termin on pärit Yorubast, ühest Lääne-Aafrika suurimast etnilisest rühmast. See on väga oluline ametikoht terreiro's, kuna hooldaja ülesanne on saata, tantsida ja hoolitseda ka jumaluse varustuse eest.

Neid nimetatakse ka ekedideks ja see roll on reserveeritud naistele. Ajoyê'ks olemine on samaväärne pruutneitsiks olemisega. Seega on nende kohalolek väga oluline, sest lisaks üksuste esitlemisele tagab see, et nii orixás kui ka terreiro külastajad oleksid sobivad ja mugavad. See on ka üks kõige raskemaid ametikohti religioonis.

Afoxé ja Carlinhos Brown

Afoxé on Aafrika kultuuri iidne ilming, kuid me tunneme seda kui rütmilist osa muusikast, mida mängitakse Bahia osariigi karnevalidel ja erinevatel üritustel. Kunstnik Carlinhos Brown on omakorda pärit Bahiast ja see on muusikaline plaat, mis kuulub tema kogemuste hulka ja mida ta uhkusega esindab.

Sõna afoxé on joruba päritolu ja selle tunnustamine on Salvadoris tugevam. See on osa Brasiilia mustanahaliste vastupanu ja religioossuse ilmingust alates 1800. aastate keskpaigast. afoxé eelne ajalugu on sügav ja maagiline, atabaque'i, agogô ja tantsude helid on oma olemuselt nakkavad ja eksimatu.

Mida ühist on ajayô-l, ojoyê-l ja Candomblé'l?

Ajayô ja ojoyê on väljendid, mida üldiselt kasutatakse candomblé's, mis on väga vana afro-brasiilia religioon, millel on ainuüksi Brasiilias üle 40 000 harrastaja ja tuhandeid järgijad kogu maailmas.

See koosneb rühmadest, mida nimetatakse ka rahvasteks, millest igaüks kummardab mingit jumalust. Selles artikli osas saate aru teistest kasutatud terminitest.

Kes on Oxalá

Oxalá on tuntud kui inimese, usu, loodu ja vaimsuse suur Orixá. Teda austatakse kui seda, kes liigutab elu selles mõttes, et otsib eksistentsi motiive ja armastust teiste vastu. Seega tähistatakse tema kultust 15. novembril.

Mõned umbandistid kinnitavad, et Oxalá ja Jeesuse Kristuse vahel on teatud sünkretism. Oxalá oli esimene orixá, kelle lõi Jumal Olorum, ja ta sai maailma loojana missiooni.

Maa, vesi ja meri on seega tema töö. Iga Umbanda maja kasutab oma orixase tähistamiseks mingit värvi, kuid traditsiooniliselt kasutatakse Oxalá tähistamiseks valget värvi, kuna see sümboliseerib rahu ja tema kohalolekut kõikjal.

Mis on joruba keel ja kuidas see on seotud Candomblé'ga?

Candomblé on Orixase kultuse kohandamine, mis põhineb tegelikkusel, mida mustanahalised inimesed kogesid siin Brasiilias seoses orjuse ja tagakiusamisega. Praegu on Brasiilia maadel traditsiooniline joruba religioon ja Candomblé, kuigi mõlemad on Aafrika maatriksiga, kuid nad eraldusid teatud ajaloolisel hetkel ja on seetõttu erinevad.

Yoruba oli Brasiilia kultuurilise kujunemise seisukohalt oluline. Need on Nigeerias, Benini Vabariigis ja Togo Vabariigis elavad etnilised rühmad. Yoruba ajalugu on siiski levinud üle kogu Ameerika, kuid kahjuks on see tingitud orjakultuurist, mille all need inimesed elasid sajandeid.

Ojoyês/ekedes'i tähtsus terreiro's.

Ojoyês ehk ekedes on olulised enne candomblé rituaali, selle ajal ja pärast seda. See on ka kõige vastutusrikkam ametikoht, sest nagu öeldud, on nad Orixase hooldajad. Nad vastutavad kõigi terreiros toimuvate tööde eest, seega on nende tegevuste hulka kuuluvad ka puhastamine, toitlustamine ja kaunistamine.

Seega, olla ekede, tähendab, et nad on määratud suureks missiooniks. Seetõttu on nende elu osa külaliste eest hoolitsemine, füüsiline puutumatus ning laste ja algajate õpetamine. Neil on candomblé's sotsiaalne ja religioosne roll.

Hoolimata nii suurest töömahust on nad terreiro hierarhias kõige kõrgemal positsioonil, sest nad esindavad ema ja Orixase eestkõnelejat.

Kas neid mõisteid kasutatakse ka Umbandas?

Umbandas ei kasutata terminit ekede. Kuigi see positsioon on olemas, on selle nimetus cambono ja seda võib erinevalt Candomblé'st pidada nii mees kui ka naine. Mis puutub ajayô või ajoyê, siis esimene on positiivne tervitus ja teine on terreiro positsioon. Teised sellised sõnad on inspireeritud Aafrika keelest, kuid need on muutunud nii populaarseks, et on saanud uue terminoloogia.

Oxalá on aga jumalus, keda kummardatakse nii Umbandas kui ka Candomblé's. Tema kuju on mehelik ja esindab intelligentsust ja loovust, nii et Oxalá lapsed kannavad samuti neid omadusi. Täiuslikkus, liit, perekond on selle orixá kingitused, ning tema tuntuim ja hinnatuim omadus on vaprus.

Erinevus Umbanda ja Candomblé vahel

Esimene suur erinevus nende kahe religioosse ilmingu vahel seisneb nende eesmärgis. Candomblé rituaalide, maailmavaate, tavade ja hierarhia ülesanne on päästa Aafrika kultuur, samas kui Umbanda otsib sisuliselt Brasiilia kultuuri ja selle terreiro's võib leida indiaanlase, maainimese, põhja-eestlase ja isegi slummidest pärit kelmuse kohalolu.

Teine erinevus nende kahe religiooni vahel seisneb Oxalá kummardamises. Candomblé's, nagu ka Aafrikas, nähakse teda kui Jumalat ennast, samas kui Umbandas on ta nagu loodusjõud, energia, millel puudub inimkuju. Umbanda orixás on ka seotud katoliikluse pühakutega, mida Candomblé's ei esine.

Muud sõnad, mis on pärit joruba keelest

Kahtlemata on Brasiilia territooriumile assimileeritud palju Aafrika kombeid. Joruba on üks paljudest rahvastest, kes tõid kaasa oma dialekti, rütmi, tantse ja traditsioone, mida tänapäevalgi austatakse.

Need esindavad vastupanu ja võrdsust kõigi inimeste vahel. Siin on veel teisi sõnu, mis on juba hästi tuntud, kuid mis pärinevad sellest kultuurist.

Abadá

Joruba rahva keeles räägiti abadá, et viidata nende riitustel ja pidustustel kasutatavatele rõivastele. Huvitaval kombel on see sõna olemas ka araabia keeles ja viitas inimestele, kes olid orjastatud.

Brasiilias kasutatakse seda sõna siiski jätkuvalt rõivaeseme tähistamiseks. Sel puhul on abadá karnevaliüritustel kantav t-särk.

Acarajé

Acarajé on Salvadoris kindlasti kõrgelt hinnatud toit, kuid see pärineb joruba murdekeelest, mis tähendab "tulepalli". Ei ole kahtlust, et see toit oli Aafrika gastronoomilise eriala kingitus.

Sellest sai Bahia sümbol, kuid ajaloos oli see ohver Orixásile ja tänapäeval, rohkem kui kolm sajandit hiljem, on see Candomblé rahva ajalooline pärand.

Lapsehoidja

Babá viitab joruba keeles isale. Sõna kaasneb ka teiste väljenditega terreiros, esimene ja tuntuim neist on "Babalorixá", mis viitab Santo isale. "Babalawo" on sõna preestri või salajase isa kohta. Teine kandomblekistlik väljend viitab Väikesele Isale kui "Babá Kekere".

Kas ainult candomblecistid võivad rääkida ajayô?

Iga asjatundlik inimene, kes tunneb asja ja candomblecistlikku kultuuri, võib rääkida ajayô'd. Selle väljendi kasutamisel asjakohasel juhul on oluline selle austamine ja hea kavatsus selle väljendi suhtes.

Carlinhos Browni poolt sõna populariseerimise tõttu on tunne, et meil on teatud luba ka seda kasutada. Kuigi seda sõna on rohkem levitatud programmi The Voice Brasil kaudu, öeldi seda juba ammu enne seda.

Tervitust räägib aga afoxé rühm nimega Filhos de Gandhy, mis on eksisteerinud alates 1949. aastast ja mis on endiselt kohal karnevalivankrites. Paraadide ajal võib kuulda, kuidas nad sünkroonselt ajayôt karjuvad.

Seega, kui te samastute selle väljendiga seotud eesmärgiga, ei ole selle kasutamisega probleeme. Pidage aga meeles, et peate alati austama traditsioone ja ajalugu, mida see tervitus endas kannab.