Ką reiškia ajayô?

Ajayô - tai padėka, baigiamasis pasveikinimas už ką nors, kas buvo atlikta. Jis taip pat atitinka posakį "tegul taip ir būna". Įvairiose televizijos programos "The Voice Brazil" laidose girdėjome, kaip atlikėjas Carlinhosas Brownas šaukė žiūrovams ajayô, taip išpopuliarindamas šį pasveikinimą tarp įvairaus amžiaus žmonių.

Klysta tie, kurie mano, kad žodis ajayô yra menininko sugalvotas žargonas. Šis žodis Brazilijos kultūroje gyvuoja jau daugelį šimtmečių, tačiau konkrečiai Bahijos valstijoje jis tapo geriau žinomas tik po televizijos laidos.

Šio žodžio kilmė ir istorija mažai žinoma, nors jis yra turtingo mūsų šalies kultūros arsenalo dalis. Šiame straipsnyje daugiau sužinosite apie jo ir kitų terminų, kurie yra šio scenarijaus dalis, reikšmes.

Žodžio ajayô kilmė

Žodis ajayô yra afrikietiškos kilmės ir buvo įtrauktas į Brazilijos kultūrą, kuri vis dar formuojasi, kolonijiniu laikotarpiu, į šalį atvykus vietiniams afrikiečiams. Skaitykite toliau, kad sužinotumėte daugiau apie istoriją ir kitus Brazilijos identitetui priklausančius terminus.

Istorija

Išsireiškimas ajayô taip pat vartojamas prašant apsaugos Oksalá, vienai svarbiausių orixás genčių Afrikoje. Šie žmonės buvo pagrobti iš savo šalies ir kaip vergai atgabenti į Braziliją. jų kūnai buvo išžudyti, o laisvė pavogta, todėl tikėjimas ir gimtoji kalba buvo vienintelis dalykas, kurį jie kartais galėjo išsaugoti.

Dėl vergovės režimo Brazilijoje laisvieji ir nelaisvieji juodaodžiai daugiausia gyveno Bahijos regionuose. Ši maišatis leido įsitvirtinti afrikiečių kultūrai. Taigi kalbama ir praktikuojama kandomblė, kapoeira, be kita ko, ir žodis ajayô, kuris visomis prasmėmis simbolizuoja gelbėjimą.

Ojoyê

Ojoyê arba ajoyê - tai terminas, vartojamas candomblé, apibūdinantis Orixás prižiūrėtoją. Šis terminas kilęs iš jorubų, vienos didžiausių etninių grupių Vakarų Afrikoje. Tai labai svarbi pozicija terreiro, nes prižiūrėtojo funkcija - lydėti dievybę, šokti su ja, taip pat prižiūrėti jos įrangą.

Jos taip pat vadinamos ekedis, ir šis vaidmuo skirtas tik moterims. Būti ajoyê prilygsta nuotakos draugės vaidmeniui. Taigi, jų buvimas yra labai svarbus, nes, be to, kad jos pristato subjektus, jos garantuoja, kad ir orixás, ir terreiro lankytojams būtų tinkama ir patogu. Tai taip pat viena sudėtingiausių pareigų religijoje.

Afoxé ir Carlinhos Brown

Afoxé yra senovinė Afrikos kultūros apraiška, tačiau mes ją žinome kaip muzikos, grojamos karnavaluose ir įvairiuose Bahijos valstijos renginiuose, ritminę dalį. Savo ruožtu atlikėjas Carlinhosas Brownas yra kilęs iš Bahijos, todėl šis muzikinis įrašas priklauso jo patirčiai, kurią jis su pasididžiavimu reprezentuoja.

Žodis afoxé yra jorubų kilmės, o jo vertinimas yra stipresnis Salvadore. Jis yra juodaodžių pasipriešinimo ir religingumo apraiškų Brazilijoje dalis nuo XIX a. vidurio. Istorija, ankstesnė už afoxé, yra gili ir magiška, atabaque, agogô ir šokių garsai savo esme yra užkrečiantys ir nepakartojami.

Ką bendro turi ajayô, ojoyê ir Candomblé?

"Ajayô" ir "ojoyê" - tai posakiai, paprastai vartojami kandomblėje, kuri yra labai sena afrobrazilų religija, vien Brazilijoje turinti daugiau kaip 40 000 praktikuojančiųjų ir tūkstančius pasekėjų visame pasaulyje.

Ją sudaro grupės, dar vadinamos tautomis, kurių kiekviena garbina tam tikrą dievybę. Šioje straipsnio dalyje suprasite kitus vartojamus terminus.

Kas yra Oxalá

Oksala vadinamas Didžiuoju žmogaus, tikėjimo, kūrybos ir dvasingumo Oksala. Jis garbinamas kaip tas, kuris išjudina gyvenimą egzistencijos motyvų ieškojimo ir meilės kitiems prasme. Todėl lapkričio 15 d. švenčiamas jo kultas.

Kai kurie umbandistai patvirtina, kad tarp Oksalos ir Jėzaus Kristaus esama tam tikro sinkretizmo. Oksala buvo pirmasis Dievo Olorumo sukurtas oriksas ir gavo pasaulio kūrėjo misiją.

Todėl žemė, vanduo ir jūra yra jo kūrinys. Kiekvienuose Umbandos namuose jo oriksas vaizduojamas tam tikra spalva, tačiau tradiciškai Oksalai žymėti naudojama balta spalva, nes ji simbolizuoja taiką ir jo buvimą visur.

Kas yra jorubų kalba ir kaip ji susijusi su Candomblé?

Kandomblė yra Oriksaso kulto adaptacija, pagrįsta juodaodžių žmonių čia, Brazilijoje, išgyventa tikrove, susijusia su vergija ir persekiojimais. Šiuo metu Brazilijos žemėse egzistuoja tradicinė jorubų religija ir Kandomblė, nors abi yra afrikietiškos kilmės, jos atsiskyrė tam tikru istoriniu momentu, todėl yra skirtingos.

Jorubai buvo svarbūs Brazilijos kultūros formavimuisi. Tai etninės grupės, gyvenančios Nigerijoje, Benino Respublikoje ir Togo Respublikoje. Tačiau jorubų istorija pasklidusi po visą Ameriką, deja, taip atsitiko dėl vergovinės kultūros, kurioje šie žmonės gyveno daugelį šimtmečių.

Ojoyês/ekedes svarba terreiro

Ojoyês arba ekedes yra svarbūs prieš, per ir po candomblé ritualo. Tai taip pat yra atsakingiausia pareigybė, nes, kaip jau minėta, jie yra Orixás prižiūrėtojai. Jie atsakingi už visus darbus, kurie atliekami terreiro, todėl valymas, maistas ir puošyba yra jų veiklos dalis.

Taigi būti ekede - tai būti paskirtam didžiai misijai. Todėl lankytojų priežiūra, fizinė neliečiamybė, vaikų ir pradinukų mokymas yra jų gyvenimo dalis. Kandomblėje jie atlieka socialinį ir religinį vaidmenį.

Nepaisant tiek daug darbo, jie užima aukščiausią vietą terreiro hierarchijoje, nes atstovauja motinai ir yra Orixás atstovas spaudai.

Ar šie terminai taip pat vartojami Umbandoje?

Umbandoje terminas ekede nevartojamas. Nors ši padėtis egzistuoja, jai suteiktas pavadinimas cambono ir ją, kitaip nei Candomblé, gali užimti tiek vyras, tiek moteris. Kalbant apie ajayô arba ajoyê, pirmasis yra teigiamas pasisveikinimas, o antrasis - terreiro padėtis. Kiti panašūs žodžiai yra įkvėpti afrikiečių kalbos, tačiau jie taip išpopuliarėjo, kad įgavo naują terminologiją.

Tačiau Oksala yra dievybė, garbinama ir Umbandoje, ir Kandomblė. Jo figūra yra vyriška ir simbolizuoja intelektą bei kūrybiškumą, todėl Oksalos vaikai taip pat turi šias savybes. Tobulumas, sąjunga, šeima - tai dovanos, gaunamos iš šio Oksalos, o labiausiai žinoma ir vertinama jo savybė yra drąsa.

Skirtumas tarp Umbanda ir Candomblé

Pirmasis didelis skirtumas tarp šių dviejų religinių apraiškų yra tikslas. Candomblé ritualai, pasaulėžiūra, papročiai ir hierarchija siekia išgelbėti afrikietišką kultūrą, o Umbanda siekia iš esmės braziliškos kultūros, ir jos terreiro galima rasti indėnų, kaimiečių, šiaurės rytų gyventojų ir net niekšų iš lūšnynų.

Kitas šių dviejų religijų skirtumas yra Oksalos garbinimas. Candomblé, kaip ir Afrikoje, jis laikomas pačiu Dievu, o Umbandoje jis yra tarsi gamtos jėga, energija, neturinti žmogiškojo pavidalo. Be to, Umbandos orixás yra susijęs su katalikybės šventaisiais, ko nėra Candomblé.

Kiti iš jorubų kalbos kilę žodžiai

Neabejotina, kad daugelis afrikietiškų papročių buvo asimiliuoti Brazilijos teritorijoje. Jorubai yra viena iš daugelio tautų, atnešusių savo dialektą, ritmą, šokius ir tradicijas, kurios garbinamos iki šiol.

Jie reiškia pasipriešinimą ir visų asmenų lygybę. Štai kiti žodžiai, kurie jau yra gerai žinomi, bet kilę iš šios kultūros.

Abadá

Abadá jorubų kalboje buvo kalbama apie drabužius, naudojamus jų apeigose ir šventėse. Įdomu, kad šis žodis egzistuoja ir arabų kalboje ir reiškė žmones, kurie buvo pavergti.

Tačiau Brazilijoje šis žodis ir toliau vartojamas drabužiui žymėti. Šia proga abadá yra marškinėliai, dėvimi karnavalo renginiuose.

Acarajé

Acarajé neabejotinai yra labai vertinamas patiekalas Salvadore, tačiau jis kilo iš jorubų dialekto, reiškiančio "ugnies kamuolį". Neabejotina, kad šis patiekalas buvo afrikietiško gastronomijos patiekalo dovana.

Jis tapo Bahijos simboliu, tačiau istorijoje jis buvo auka Orixás, o šiandien, praėjus daugiau nei trims šimtmečiams, jis yra istorinis Candomblé tautos paveldas.

Auklė

Babá jorubų kalba reiškia tėvą. Šis žodis taip pat lydi kitus terreiro posakius, pirmasis ir žinomiausias iš jų yra "Babalorixá", reiškiantis Santo Tėvą. "Babalawo" yra žodis, reiškiantis kunigą arba paslapties tėvą. Kitas kandomblestinis posakis Mažąjį Tėvą vadina "Babá Kekere".

Ar tik kandomblecistai gali kalbėti ajayô?

Kiekvienas įgudęs žmogus, išmanantis priežastį ir kandomblezmo kultūrą, gali kalbėti ajayô. Pagarba ir geri ketinimai šio posakio atžvilgiu yra esminiai, norint jį vartoti tinkama proga.

Išpopuliarinus šį žodį Carlinhos Brown, apima jausmas, kad mums taip pat leidžiama pasisavinti jo vartojimą. Nors šis žodis labiau paplito per laidą "The Voice Brasil", jis buvo sakomas gerokai anksčiau.

Tačiau šį pasveikinimą taria afokse grupė Filhos de Gandhy, kuri gyvuoja nuo 1949 m. ir vis dar dalyvauja karnavalinėse eitynėse. Per paradus galima išgirsti, kaip jie sinchroniškai šaukia ajayô.

Taigi, jei sutinkate su šio posakio paskirtimi, nėra jokių problemų jį naudoti. Tačiau nepamirškite visada išlaikyti pagarbą tradicijoms ir istorijai, kurią turi šis sveikinimas.