Kion signifas ajayo?

Ajayô estas danko, fina saluto por io finita. Ĝi ankaŭ estas ekvivalenta al la esprimo "tiel estu". En pluraj eldonoj de la televida programo La Voĉo Brazilo, ni aŭdis la artiston Carlinhos Brown krii ajayô al la publiko, popularigante la saluton inter homoj de ĉiuj aĝoj.

Ĉiu, kiu opinias, ke la vorto ajayô estas ĵargono elpensita de la artisto eraras. Tiu ĉi vorto ĉeestas en la brazila kulturo dum multaj jarcentoj, sed specife en la ŝtato Bahio, ĝi tamen iĝis pli konata nur el la televida programo.

La vorto havas sian originon kaj historion malmulte konata malgraŭ esti estinta. parto de la riĉa kultura arsenalo de nia lando. En ĉi tiu artikolo, vi komprenos pli pri iliaj signifoj kaj ankaŭ pri tiuj de aliaj terminoj kiuj estas parto de ĉi tiu scenaro.

Origino de la vorto ajayô

La vorto ajayô havas Afrika origino kaj estis integrigita en brazila kulturo, daŭre en formado, en la kolonia periodo de la alveno de afrikaj indiĝenoj al la lando. Daŭre legas por lerni pli pri la historio kaj aliaj terminoj apartenantaj al brazila identeco.

Historio

La esprimo ajayô ankaŭ estas parolata kiel parto de la peto pri protekto de Oxalá, unu el la plej gravaj. orixás inter la triboj de Afriko. Tiuj ĉi homoj estis prenitaj el sia lando kaj alportitaj al Brazilo kiel sklavoj. havante vianbuĉitaj korpoj kaj ŝtelita libereco, ilia kredo kaj gepatra lingvo estis la nura afero, kiun ili foje povis konservi.

La sklavreĝimo en Brazilo kaŭzis, ke liberaj kaj neliberaj nigruloj loĝis, plejparte, en regionoj de Bahio. . Tia miksiĝo permesis establi afrikan kulturon. Tiel, kandombleo, kapoejro, inter aliaj esprimoj, inkluzive de la vorto ajayô, estas parolataj kaj praktikataj kiel simbolo de savo en ĉiu signifo.

Ojoyê

Ojoyê aŭ ajoyê estas termino uzata en kandombleo. priskribi la prizorganton de Orixás. La termino originas de jorubo, unu el la plej grandaj etnoj en Okcidentafriko. Ĉi tio estas tre grava pozicio en la terreiro, ĉar la prizorganto havas la rolon akompani, danci kaj ankaŭ prizorgi la ekipaĵon de la diaĵo.

Ili estas ankaŭ konataj kiel ekedis, kaj tiu rolo estas rezervita por virinoj. Esti ajoyê estas ekvivalenta al esti honora domservistino. Tiel, ilia ĉeesto estas esenca, ĉar krom prezenti la entojn, ĝi certigas ke kaj la orixás kaj la vizitantoj al la terreiro estas adekvataj kaj komfortaj. Ĝi estas ankaŭ unu el la plej laboremaj pozicioj de la religio.

Afoxé kaj Carlinhos Brown

Afoxé estas antikva manifestiĝo de afrika kulturo, tamen ni konas ĝin kiel ritman parton de la muziko ludata ene. karnavaloj kaj en diversaj aranĝoj en la ŝtato Bahio. La artisto Carlinhos Brown, siavice, estas el Bahio, kaj ĉi tio estas amuzikdisko kiu apartenas al lia sperto kaj kiun li fiere reprezentas.

La vorto afoxé estas de joruba origino kaj ĝia aprezo estas pli forta en Salvador. Ĝi estas parto de la manifestiĝo de rezisto kaj religieco de la nigruloj en Brazilo ekde la mezo de la 1800-aj jaroj.La historio kiu antaŭas la afoxé estas profunda kaj magia, la sonoj de la atabaque, agogô kaj dancoj estas, esence, kontaĝaj kaj nekonfuzeblaj. .

Kion komunaj havas ajayô, ojoyê kaj Kandombleo?

Ajayô kaj ojoyê estas esprimoj ĝenerale uzataj en kandombleo. Ĉi-lasta do estas tre malnova afro-brazila religio kun pli ol 40 000 praktikistoj nur en Brazilo kaj miloj da sekvantoj tra la mondo.

Ĝi estas formita de grupoj, ankaŭ nomataj nacioj, en kiuj ĉiu el ili. adori diaĵon. En ĉi tiu parto de la artikolo vi komprenos aliajn terminojn uzatajn.

Kiu estas Oxalá

Oxalá estas konata kiel La Granda Orixá de homo, kredo, kreado kaj spiriteco. Li estas respektata kiel tiu, kiu movas la vivon en la senco de la serĉado de la motivoj de ekzisto kaj amo de proksimulo. Tiel, la kulto al li estas celebrata la 15-an de novembro.

Kelkaj umbandaj praktikistoj konfirmas, ke ekzistas certa sinkretismo inter Oxalá kaj Jesuo Kristo. Oxalá estis la unua orixá kreita de Dio, Olorum, kaj li ricevis la mision esti la kreinto de la mondo.

La tero, akvo kaj maro estas do liaj verkoj. ĉiu domo deumbanda uzas koloron por reprezenti iliajn orixás, tamen, tradicie, por nomi Oxalá, la koloro uzata estas blanka, ĉar ĝi simbolas pacon kaj ĝian ĉeeston ĉie.

Kio estas jorubo kaj kio ĝi estas?rilato kun Kandombleo?

Kandomblé estas adapto de la kulto de Orixás bazita sur la realo vivita de nigruloj ĉi tie en Brazilo kun sklaveco kaj persekuto. Nuntempe, en brazilaj landoj, ekzistas la tradicia religio de jorubo kaj kandombleo, kvankam ambaŭ estas de afrika origino, ili disiĝis en certa historia momento kaj tial ili estas malsamaj.

La joruboj estis gravaj en la kultura formado de Brazilo. Ĉi tiuj estas etnoj kiuj loĝas en Niĝerio, Respubliko de Benino kaj Respubliko de Togolando. Tamen la historio de la joruboj disvastiĝas tra Usono, sed bedaŭrinde tio estas pro la sklava kulturo sub kiu vivis ĉi tiuj popoloj dum multaj jarcentoj.

La graveco de ojoyês/ekedes en la terreiro

La Ojoyês aŭ ekedoj estas gravaj antaŭ, dum kaj post la Kandomblea rito. Ĝi estas ankaŭ la posteno kun la plej multaj respondecoj, ĉar, kiel antaŭe menciite, ili estas la Prizorgantoj de Orixás. Ili respondecas pri la tuta laboro, kiu okazas ene de la terreiro, tial, purigado, nutrado kaj ornamado estas parto de iliaj agadoj.

Tiel, esti ekede estas esti antaŭdestinita al granda misio. Baldaŭ, laprizorgado de vizitantoj, fizika integreco, instruado de infanoj kaj komencantoj estas parto de ŝia vivo. Ili havas socian kaj religian rolon en kandombleo.

Malgraŭ tiom da laboro, ili okupas la plej altan pozicion en la hierarkio ene de la terreiro, ĉar ili reprezentas la patrinon kaj proparolanton de la Orixás.

Ĉu ĉi tiuj terminoj ankaŭ estas uzataj en Umbanda?

En Umbanda, la termino ekede ne estas uzata. Kvankam tiu pozicio ekzistas, la nomo donita al ĝi estas la cambono kaj povas esti tenita fare de viro aŭ virino, male al Kandombleo. Koncerne ajayô aŭ ajoyê, la unua estas pozitiva saluto kaj la dua estas rolo en la terreiro. Aliaj tiaj vortoj estas inspiritaj de la afrika lingvo, sed tiom populariĝis ĝis akiri novajn terminologiojn.

Oxalá tamen estas diaĵo adorata kaj en Umbanda kaj Kandombleo. Lia figuro estas vira kaj reprezentas inteligentecon kaj kreivon, do ankaŭ la infanoj de Oxalá portas ĉi tiujn trajtojn. Perfekteco, kuniĝo, familio estas donacoj venantaj de ĉi tiu orixá, kaj ĝia plej konata kaj plej aprezita kvalito estas kuraĝo.

Diferenco inter Umbanda kaj Kandombleo

La unua granda diferenco inter ĉi tiuj du religiaj manifestiĝoj estas. intence. Tiel, karakterizaĵoj de riteco, mondrigardo, dogano kaj hierarkio de Kandombleo havas la mision savi afrikan kulturon. Umbanda, aliflanke, serĉas la kulturonesence brazila, kaj ene de ĝia terreiro troviĝas la ĉeesto de la indiano, la caipira, la nordorienta kaj eĉ la malandro do morro.

Alia diferenco inter ĉi tiuj du religioj estas en la kulto de Oxalá. En Kandombleo, same kiel en Afriko, li estas vidita kiel dio mem. Jam en Umbanda li estas kiel forto de la naturo, energio, sen homa formo. Estas ankaŭ rilato inter la orixás de Umbanda kaj la sanktuloj de Katolikismo, tio do ne okazas en Kandombleo.

Aliaj vortoj, kiuj venis el jorubo

Sendube, multaj kutimoj afrikanoj estis asimilitaj en brazilan teritorion. La joruboj estas unu el multaj popoloj, kiuj alportis al la lando la dialekton, ritmon, dancoj kaj siajn tradiciojn, kiuj estas ankoraŭ adorataj hodiaŭ.

Ili reprezentas reziston kaj egalecon inter ĉiuj individuoj. Vidu ĉi tie aliajn vortojn, kiuj jam estas konataj, sed kiuj devenis el tiu kulturo.

Abadá

Abadá estis parolata en la joruba lingvo por rilati al la vestaĵoj uzataj en iliaj ritoj kaj festoj. Interese, ĉi tiu vorto ekzistas en la araba kaj referencas al homoj kiuj estis sklavigitaj.

Tamen, en Brazilo la vorto daŭre estas uzata por indiki veston. Ĉi-okaze la abadá estas la ĉemizoj, kiuj estas uzataj en karnavalaj eventoj.

Acarajé

Acarajé certe estas tre estimata manĝaĵo en Salvador, sed ĝi devenas de la joruba dialekto kiu signifas "pilkode fajro". Ne estas dubo, ke manĝaĵo estis donaco de la afrika gastronomia specialaĵo.

Ĝi fariĝis simbolo de Bahio, sed en la historio ĝi estis ofero al la Orixás, kaj hodiaŭ, pli ol tri jarcentoj. poste, estas historia heredaĵo de la popolo de Kandombleo.

Babá

Babá en jorubo referencas al la patro." por rilati al la Pai de Santo. "Babalawo" estas la vorto por la Pastro aŭ Patro de la Sekreto. Alia kandomblecisma esprimo rilatas al Pai Pequeno kiel “Babá Kekere”.

Ĉu nur kandomblecistoj povas paroli ajayô?

Iu ajn adepto, kun scio pri la kandomblecisto. kaŭzo kaj kulturo povas diri ajayô.Respekto kaj bonaj intencoj rilate ĉi tiun esprimon estas esencaj por uzi ĝin en la ĝusta okazo.

Kun la popularigo de la vorto fare de Carlinhos Brown, la sento estas certa permeso por ni. ankaŭ alproprigi ĝian uzon. disvastigita per la programo La Voĉo Brazilo, oni jam longe antaŭ tio diris.

Tamen la saluton parolas la afoksa grupo nomata Filhos de Gandhy, kiu ekzistas ekde 1949, kaj ankoraŭ ĉeestas en alegorioj en la periodo de karnavalo. Dum la paradoj, oni povas aŭdi ilin krii ajayô sinkrone.

Do, se vi identiĝas kun la celo alportita de la esprimo, ne farune estas problemo uzi ĝin. Memoru, tamen, ĉiam respekti la tradiciojn kaj historion, kiujn ĉi tiu saluto portas.