Beth mae ajayo yn ei olygu?

Diolch yw Ajayô, cyfarchiad olaf am rywbeth sydd wedi ei gwblhau. Mae hefyd yn cyfateb i’r ymadrodd “so be it”. Mewn sawl rhifyn o'r rhaglen deledu The Voice Brasil, clywsom yr artist Carlinhos Brown yn gweiddi ajayô i'r gynulleidfa, gan boblogeiddio'r cyfarchiad ymhlith pobl o bob oed.

Mae unrhyw un sy'n meddwl mai jargon wedi'i ddyfeisio gan y gair ajayô yw mae'r artist yn camgymryd. Mae'r gair hwn wedi bod yn bresennol yn niwylliant Brasil ers canrifoedd lawer, ond yn benodol yn nhalaith Bahia, fodd bynnag, dim ond o'r sioe deledu y daeth yn fwy adnabyddus.

Ni wyddys llawer am darddiad a hanes y gair er ei fod rhan o arsenal diwylliannol cyfoethog ein gwlad. Yn yr erthygl hon, byddwch yn deall mwy am eu hystyron yn ogystal ag ystyron termau eraill sy'n rhan o'r senario hwn.

Tarddiad y gair ajayô

Mae gan y gair ajayô an Tarddiad Affricanaidd a chafodd ei ymgorffori i ddiwylliant Brasil, sy'n dal i gael ei ffurfio, yn y cyfnod trefedigaethol o ddyfodiad brodorion Affricanaidd i'r wlad. Parhewch i ddarllen i ddysgu mwy am yr hanes a thermau eraill yn ymwneud â hunaniaeth Brasil.

Hanes

Mae'r ymadrodd ajayô hefyd yn cael ei siarad fel rhan o'r cais i amddiffyn Oxalá, un o'r rhai pwysicaf orixás ymhlith llwythau Affrica. Cymerwyd y bobl hyn o'u gwlad a'u dwyn i Brasil fel caethweision. cael eichcyrff cyflafan a rhyddid wedi'i ddwyn, eu ffydd a'u hiaith frodorol oedd yr unig beth y gallent ei gadw weithiau.

Achosodd y gyfundrefn gaethweision ym Mrasil i dduon rhydd a di-rhydd breswylio, gan mwyaf, mewn rhanbarthau o Bahia . Roedd camgeni o'r fath yn caniatáu sefydlu diwylliant Affricanaidd. Felly, mae candomblé, capoeira, ymhlith ymadroddion eraill, gan gynnwys y gair ajayô, yn cael eu siarad a'u hymarfer fel symbol o achubiaeth ym mhob ystyr.

Ojoyê

Term a ddefnyddir mewn candomblé yw Ojoyê neu ajoyê i ddisgrifio gofalwr Orixás. Mae'r term yn tarddu o Iorwba, un o'r grwpiau ethnig mwyaf yng Ngorllewin Affrica. Mae hon yn swydd bwysig iawn yn y terreiro, gan fod gan y gofalwr y rôl o gyfeilio, dawnsio a hefyd gofalu am baraffernalia'r duwdod.

Celwir hwy hefyd yn ekedis, ac cedwir y rôl hon ar gyfer merched. Mae bod yn ajoyê yn gyfystyr â bod yn forwyn anrhydedd. Felly, mae eu presenoldeb yn hanfodol, oherwydd yn ogystal â chyflwyno'r endidau, mae'n sicrhau bod yr orixás a'r ymwelwyr â'r terreiro yn ddigonol ac yn gyfforddus. Mae hefyd yn un o safbwyntiau mwyaf llafurus y grefydd.

Afoxé a Carlinhos Brown

Mae Afoxé yn amlygiad hynafol o ddiwylliant Affrica, fodd bynnag, rydym yn ei adnabod fel rhan rhythmig o'r gerddoriaeth a chwaraeir yn carnifalau ac mewn digwyddiadau amrywiol yn nhalaith Bahia. Mae'r artist Carlinhos Brown, yn ei dro, yn dod o Bahia, ac mae hwn yn arecord gerddorol sy'n perthyn i'w brofiad ac y mae'n ei gynrychioli'n falch.

Mae'r gair afoxé o darddiad Iorwba ac mae ei werthfawrogiad yn gryfach yn Salvador. Mae'n rhan o amlygiad o wrthwynebiad a chrefydd y bobl ddu ym Mrasil ers canol y 1800au.Mae'r hanes sy'n rhagflaenu'r afoxé yn ddofn a hudolus, mae synau'r atabaque, agogô a'r dawnsiau, yn eu hanfod, yn heintus ac yn ddigamsyniol. .

Beth sydd gan ajayô, ojoyê a Candomblé yn gyffredin?

Ajayô ac ojoyê yn ymadroddion a ddefnyddir yn gyffredinol mewn candomblé. Mae'r olaf, felly, yn grefydd Affro-Brasilaidd hen iawn gyda mwy na 40,000 o ymarferwyr ym Mrasil yn unig a miloedd o ddilynwyr ledled y byd.

Mae'n cael ei ffurfio gan grwpiau, a elwir hefyd yn genhedloedd, lle mae pob un ohonynt addoli duw. Yn y rhan hon o'r erthygl byddwch yn deall termau eraill a ddefnyddir.

Pwy yw Oxalá

Mae Oxalá yn cael ei adnabod fel Orixá Mawr dyn, ffydd, creadigaeth ac ysbrydolrwydd. Mae'n cael ei barchu fel yr un sy'n symud bywyd yn yr ystyr o chwilio am gymhellion bodolaeth a chariad cymydog. Felly dethlir ei gwlt ar y 15fed o Dachwedd.

Cadarnha rhai ymarferwyr umbanda fod rhyw syncretiaeth rhwng Oxalá a Iesu Grist. Oxalá oedd yr orixá cyntaf a grëwyd gan Dduw, Olorum, a derbyniodd y genhadaeth i fod yn greawdwr y byd.

Felly, ei weithredoedd ef yw'r ddaear, y dŵr a'r môr. pob ty omae umbanda yn defnyddio lliw i gynrychioli eu orixás, fodd bynnag, yn draddodiadol, i ddynodi Oxalá, y lliw a ddefnyddir yw gwyn, gan ei fod yn symbol o heddwch a'i bresenoldeb ym mhobman.

Beth yw Iorwba a beth yw ei berthynas â Candomblé?

Mae Candomblé yn addasiad o gwlt Orixás yn seiliedig ar y realiti y mae pobl dduon yn byw yma ym Mrasil gyda chaethwasiaeth ac erledigaeth. Ar hyn o bryd, yn nhiroedd Brasil, mae crefydd draddodiadol Iorwba a Candomblé, er bod y ddau o darddiad Affricanaidd, fe wnaethant wahanu ar adeg hanesyddol arbennig a dyna pam eu bod yn wahanol.

Roedd yr Iorwba yn bwysig yn y ffurfiad diwylliannol Brasil. Mae'r rhain yn grwpiau ethnig sy'n byw yn Nigeria, Gweriniaeth Benin a Gweriniaeth Togo. Fodd bynnag, mae hanes yr Iorwba ar led ledled America, ond yn anffodus, mae hyn oherwydd y diwylliant caethweision y bu'r bobloedd hyn yn byw oddi tano am ganrifoedd lawer.

Pwysigrwydd ojoyês/ekedes yn y terreiro

Mae'r Ojoyês neu'r ekedes yn bwysig cyn, yn ystod ac ar ôl defod Candomblé. Dyma hefyd y sefyllfa sydd â’r cyfrifoldebau mwyaf, oherwydd, fel y crybwyllwyd o’r blaen, hwy yw Gofalwyr Orixás. Hwy sy'n gyfrifol am yr holl waith sy'n digwydd y tu mewn i'r terreiro, felly mae glanhau, bwyd ac addurno yn rhan o'u gweithgareddau.

Felly, mae bod yn eced i'w ragordeinio i genhadaeth fawr. Yn fuan, yrgofal i ymwelwyr, cywirdeb corfforol, addysgu plant a dechreuwyr yn rhan o'i bywyd. Mae ganddynt rôl gymdeithasol a chrefyddol mewn candomblé.

Er cymaint o waith, maent yn dal y safle uchaf yn yr hierarchaeth o fewn y terreiro, gan eu bod yn cynrychioli mam a llefarydd yr Orixás.

A yw'r termau hyn hefyd yn cael eu defnyddio yn Umbanda?

Yn Umbanda, ni ddefnyddir y term ekede. Er bod y sefyllfa hon yn bodoli, yr enw a roddir iddo yw'r cambono a gall dyn neu fenyw ei ddal, yn wahanol i Candomblé. O ran ajayô neu ajoyê, mae'r cyntaf yn gyfarchiad cadarnhaol a'r ail yn rôl yn y terreiro. Mae geiriau eraill fel hyn yn cael eu hysbrydoli gan yr iaith Affricanaidd, ond maen nhw wedi dod mor boblogaidd hyd at ennill terminolegau newydd.

Mae Oxalá, fodd bynnag, yn dduwdod a addolir yn Umbanda a Candomblé. Mae ei ffigwr yn wrywaidd ac yn cynrychioli deallusrwydd a chreadigrwydd, felly mae plant Oxalá hefyd yn cario'r nodweddion hyn. Mae perffeithrwydd, undeb, teulu yn rhoddion yn dod o'r orixá hwn, a'i ansawdd mwyaf adnabyddus a mwyaf gwerthfawr yw dewrder.

Gwahaniaeth rhwng Umbanda a Candomblé

Y gwahaniaeth mawr cyntaf rhwng y ddau amlygiad crefyddol hyn yw ar bwrpas. Felly, mae gan nodweddion defodaeth, byd-olwg, arferion a hierarchaeth Candomblé y genhadaeth o achub diwylliant Affrica. Mae Umbanda, ar y llaw arall, yn ceisio'r diwylliantBrasil yn ei hanfod, ac o fewn ei terreiro mae presenoldeb yr Indiaid, y caipira, y gogledd-ddwyrain a hyd yn oed y malandro do morro.

Gwahaniaeth arall rhwng y ddwy grefydd yma yw cwlt Oxalá. Yn Candomblé, yn ogystal ag yn Affrica, gwelir ef fel Duw ei hun. Eisoes yn Umbanda mae fel grym natur, egni, heb ffurf ddynol. Mae perthynas hefyd rhwng orixás Umbanda a seintiau Catholigiaeth, felly nid yw hyn yn digwydd yn Candomblé.

Geiriau eraill a ddaeth o Iorwba

Heb os, mae llawer arferion Cafodd Affricanwyr eu cymathu i diriogaeth Brasil. Mae'r Iorwba yn un o lawer o bobloedd a ddaeth â thafodiaith, rhythm, dawnsiau a'u traddodiadau sy'n dal i gael eu haddoli heddiw i'r wlad.

Cynrychiolant wrthwynebiad a chydraddoldeb ymhlith pob unigolyn. Gweler yma eiriau eraill sydd eisoes yn adnabyddus, ond a ddeilliodd o'r diwylliant hwnnw.

Abadá

Siaradwyd Abadá yn yr iaith Iorwba i gyfeirio at y gwisgoedd a ddefnyddid yn eu defodau a'u pleidiau. Yn ddiddorol, mae'r gair hwn yn bodoli mewn Arabeg ac yn cyfeirio at bobl a oedd yn gaethweision.

Fodd bynnag, ym Mrasil mae'r gair yn parhau i gael ei ddefnyddio i ddynodi dilledyn. Y tro hwn, yr abadá yw'r crysau-t sy'n cael eu defnyddio mewn digwyddiadau carnifal.

Acarajé

Mae Acarajé yn sicr yn fwyd uchel ei barch yn Salvador, ond mae'n dod o dafodiaith Yoruba sy'n golygu " pêlo dân." Nid oes amheuaeth fod bwyd yn anrheg gan arbenigedd gastronomig Affrica.

Daeth yn symbol o Bahia, ond mewn hanes roedd yn offrwm i'r Orixás, a heddiw, am fwy na thair canrif yn ddiweddarach, yn etifeddiaeth hanesyddol i bobl Candomblé.

Babá

Mae Baba yn Iorwba yn cyfeirio at y tad.” i gyfeirio at y Pai de Santo. “Babalawo” yw’r gair am y Offeiriad neu Dad y Gyfrinach.Mae ymadrodd cangombblaidd arall yn cyfeirio at Pai Pequeno fel “Babá Kekere”.

Dim ond canwyllwyr all siarad ajayô?

Unrhyw berson medrus, gyda gwybodaeth o’r candomblecist gall achos a diwylliant ddweud ajayô Mae parch a bwriadau da mewn perthynas â'r ymadrodd hwn yn hanfodol i'w ddefnyddio ar yr achlysur iawn.

Gyda phoblogeiddio'r gair gan Carlinhos Brown, mae'r teimlad o ganiatâd sicr i ni i briodoli ei ddefnydd hefyd. a ledaenir trwy'r rhaglen The Voice Brasil, dywedwyd eisoes ymhell cyn hynny.

Fodd bynnag, y grŵp afoxé o'r enw Filhos de Gandhy, sydd wedi bodoli ers 1949, sy'n dal i fod yn bresennol mewn alegori yn cyfnod y carnifal. Yn ystod y gorymdeithiau, gallwch eu clywed yn gweiddi ajayô mewn ffordd gydamserol.

Felly, os ydych chi'n uniaethu â phwrpas y mynegiant, peidiwchnid oes problem yn ei ddefnyddio. Cofiwch, fodd bynnag, i barchu traddodiadau a hanes y cyfarchiad hwn bob amser.