Beth yw Cariad Agape?

Mae'r gair "ágape" o darddiad Groegaidd ac yn golygu cariad. Mae hwn yn deimlad sy'n dod â theimladau unigryw unigol, ar ben hynny, mae cariad yn emosiwn y gellir ei deimlo mewn ffordd gref, ddwys neu ysgafn.

Am y rheswm hwn, nid oes gan gariad gysyniad unedol, oherwydd mae pob un bodau dynol yn teimlo cariad mewn ffordd arbennig, yr hyn sy'n hysbys yw bod agape yn golygu'r gair cariad. Pan ddefnyddir y gair agape, daw'n berthnasol gweld ym mha gyd-destun y mae'n cael ei ddefnyddio, os yw yn y Beibl, os yw gan y Groegiaid neu gan y Cristnogion.

O hyn, mae yna sawl un. mathau o gariad: y diamod, cariad Duw at ddynoliaeth, cariad agape yn y Rhufeiniaid, ac mae yna hefyd yr hyn a elwir yn wrthgyferbyniadau cariad agape: casineb, cenfigen a dicter, fel y gwelwn isod.

Diffiniad o Gariad Agape

Fel y gwelir uchod, gair Groeg yw Agape sy'n golygu cariad. Felly, y diffiniad ar gyfer cariad agape yw'r cariad hwnnw sydd nid yn unig yn meddwl amdano'i hun, ond yn meddwl am y llall.

Mae cariad Agape yn ymwneud â'r daioni mwyaf. Gellir ei weld mewn cariad diamod a mathau eraill o gariadon. Gwiriwch ef isod.

Cariad diamod

Cariad diamod yw'r cariad hwnnw sydd heb ddiwedd. Mae'n gariad gwirioneddol, mae'r person yn caru oherwydd ei fod yn caru heb ddisgwyl unrhyw beth yn gyfnewid.

Mae cariad diamod yn cael ei nodweddu gan gariad nad yw'n dibynnu ar y llall i ddigwydd. Yn y math hwn o gariad, nid oes

Yn yr achos hwn o gariad, mae'n digwydd er lles mwy cyffredin. Ac nid cariad bob amser yw'r lles cyffredin mwyaf hwn. Gallant fod yn ddiddordebau materol a phersonol.

Storio cariad

Yn olaf, mae cariad Storge yn fath arbennig iawn o gariad, dyma'r cariad y mae rhieni'n ei deimlo tuag at eu plant. Gallant symud bydoedd i weld hapusrwydd eu plentyn. Dyma un o'r cariadon mwyaf nerthol a dwyfol sydd yn bod. Fodd bynnag, efallai nad yw'n deimlad o gariad rhwng cydraddolion.

Yn y diwedd nid oes gan y plentyn unrhyw gyfrifoldeb i'w rieni. Ond, nid yw hynny'n gwneud i'r rhieni garu hi ddim llai. Daw cariad Storge yn ysbrydoliaeth i rieni faddau a charu eu plant yn ddiamod.

Ai Agape Love fyddai'r cariadon pendefigaidd?

I gloi, mae'n werth nodi mai cariad ei hun yw'r cariad mwyaf bonheddig. Nid oes un cariad yn gwahaniaethu oddi wrth y llall pan fyddwch chi'n ei deimlo. Mae pob ffordd o deimlo yn deg a dilys, yr hyn sy'n dod yn bwysig yw cywirdeb y teimlad hwnnw.

Ond mae gan Agape Love ei nodweddion arbennig yn union oherwydd ei fod yn gariad gwirioneddol sy'n mynd y tu hwnt i'r unigolyn wrth deimlo. Nodwedd arall o'r cariad hwn yw ei fod, yn ogystal â bod yn anhunanol, yn gariad anfeidrol a bod pawb yn gallu rhoi a derbyn y cariad hwnnw. Oherwydd bod pawb yn deilwng o gael eu caru a chael eu caru, naill ai gan rywun neu gan Dduw. Yn olaf, mae pob cariad yn fonheddig ac yn arbennig.

Ni ellir cyfyngu na mesur y teimlad mewn cariad diamod, fe'i teimlir mewn cariad di-amod, llawn, annatod. ffordd . Mewn cariad diamod, gwelir cariad agape yn rhoi eich hun yn gyfan gwbl ac yn ddiamod, heb ofyn am ddim byd yn ôl.

Cariad Duw at ddynoliaeth

Mae cariad Duw at ddynoliaeth yn gwbl ddiamod. Nid yw'n newid, nid yw'n gofyn am unrhyw beth yn gyfnewid ac, yn anad dim, nid oes ganddo unrhyw derfynau. Gall rhywun weld bod cariad Duw yn gwbl ddilys, oherwydd beth bynnag sy'n digwydd a beth bynnag fo'r sefyllfa y mae rhywun yn ei byw, mae Duw bob amser yno yn barod i garu'n ddiffuant a heb farn.

Cariad Duw at ddynoliaeth yw'r puraf sydd, canys y mae pob plentyn yn werthfawr iddo. Mae Duw yn caru pawb yn ei gyfanrwydd, gyda'u gwendidau a'u rhinweddau. Mae ei gariad y tu hwnt i'n dealltwriaeth, ond mae'n bosibl ei deimlo. Mae cariad Duw yn unigryw, yn ddiamod, yn ddilys ac yn hollbresennol.

Cariad at y Groegiaid

Mae cariad at y Groegiaid yn cael ei nodweddu a'i ddiffinio gan dri math o gariad: Eros, Philia ac Agape. Cawn weld pob un isod.

Yn y bôn, cariad rhamantus fyddai Eros. Philia cariad cyfeillgarwch ac Agape y cariad modern. O hyn, nid cariad at y Groegiaid yn unig yw'r un rhamantus pan fyddwch mewn perthynas.amorous.

Mae cariad at y Groegiaid yn mynd ymhellach, mae yna wahanol fathau o gariad ac mae pob un ohonynt yn arbennig ac yn arbennig yn ei ffordd o fod a theimlad. O hyn, mae yna lawer o ffyrdd i garu rhywun, gwahanol fathau o deimladau, fodd bynnag, dim ond un gair sydd i ddisgrifio hyn i gyd, sef “cariad”.

Agape Cariad at Gristnogion

Fel y gwelir uchod, cariad agape yw'r cariad hwnnw nad yw'n codi tâl ac sy'n meddwl am les y llall. Nawr, cariad agape at Gristnogion yw'r cariad mwyaf ysbrydol a dwyfol hwnnw. Cyfeiria y cariad hwn at deimlad uwch.

Yn y Testament Newydd, y mae cariad agape at Gristnogion yn ymddangos mewn tair agwedd, sef: y cyntaf, yn cyfeirio at gariad Duw at ddyn; yr ail, i gariad dyn at Dduw ; a'r trydydd, i gariad dyn at y llall. Felly, mae Cristnogion yn gweld cariad mewn ffordd fwy crefyddol ac yn gyffredinol mae'r cariad hwn yn cael ei droi at Dduw.

Agape Cariad yn y Beibl

Mae cariad Agape yn y Beibl yn gariad diamod a pherffaith at Dduw. Y Duw hwn sy'n caru'n gyfiawn, yn wirioneddol, heb ragfarn ac yn anfeidrol. Cariad dwyfol a phur yw hwn, fel y gwelwn isod.

Cariad Agape yn 1 Ioan 4:8

Cariad Agape yn 1 Ioan 4:8: “Y sawl nad yw'n caru, y mae ddim yn gwybod i Dduw, oherwydd cariad yw Duw.” Dyma sut y cyfeirir at gariad yn adnod 4:8 y disgybl Ioan. O'r adnod hon, daw yn bosibl cael mwy o ganfyddiadam y modd y gwelir cariad agape yn y Beibl.

Yn y cariad hwn, nid yw unigolion nad ydynt yn caru ac yn gallu caru, yn adnabod Duw. Hynny yw, os teimlir cariad at Dduw, yna daw yn bosibl i Dduw a charu cymydog. Gyda hyny, y mae yn bosibl teimlo y cariad puraf a mwyaf dwyfol sydd. Os ydych chi'n caru Duw, yn awtomatig, cariad ydych chi ac, felly, mae'n bosibl rhoi a derbyn y teimlad hynod, cymhleth a hardd hwnnw.

Cariad Agape yn Mathew 22:37-39

>Y cariad agape yn Mathew 22:37-39: “a’r ail, tebyg i hyn, yw hwn: Câr dy gymydog fel ti dy hun”. O'r adnod hon, mae'n dod yn bosibl dirnad bod cariad yn cael ei ystyried yn edrych ar eich hun. Yn yr achos hwnnw, y ffordd yr hoffech gael eich caru yw'r ffordd y dylech garu eich cymydog.

A'r ffordd yr ydych yn caru eich hun yw'r ffordd yr ydych yn caru eraill. Dyma sut y gwelir cariad yn y Beibl, cariad agape yn Mathew 22:37-39. Felly, mae hyn yn golygu bod cariad i'w gael ynoch chi'ch hun ac o ganlyniad ei fod yn cael ei roi i'r llall.

Cariad Agape yn Mathew 5:43-46

Cariad Agape yn Mathew 5:43-46: "fe'i gwelir fel y cariad hwnnw sy'n caru pawb oherwydd bod pawb yn deilwng ac yn haeddu cariad, hyd yn oed gelynion". Er y clywir ei bod yn bwysig caru dy gymydog a chasáu dy elyn, mae’r unigolyn yn haeddu cariad.

Yn un o’i ddywediadau, mae Mathew 5:45 yn nodi: “Oherwydd y mae’n gwneud i’w haul godi dros ddrwg a da, a daw y glaw i lawram y cyfiawn a’r anghyfiawn.” Felly, mae hyn yn dangos, beth bynnag fo unrhyw amgylchiadau, yng ngolwg Duw, nad oes y fath beth a da neu ddrwg, yr hyn sy'n bodoli yw pobl yn deilwng o gariad y cymydog a'r Arglwydd.

Cariad Agape yn 1 Ioan 2:15

Mae cariad Agape yn 1 Ioan 2:15 yn cyfeirio at: “Peidiwch â charu’r byd na’r pethau sydd ynddo. Os yw rhywun yn caru'r byd, nid yw cariad y Tad ynddo ef.” Yr hyn y mae Ioan yn ei olygu yn y frawddeg hon yw nad oes angen caru pethau materol, nwyddau, oherwydd nid dyna beth yw cariad. Ac nid oddi wrth Dduw y mae y pethau hyn yn dyfod, ond oddi wrth y bod dynol.

Pwynt arall i'w amlygu, yn yr adnod hon, yw tystiolaethu mai y peth pwysig yw caru pobl a Duw, ac nid caru pethau am nad yw yr hwn nid yw yn dyfod oddiwrth y tad, yn deilwng o gariad.

Cariad Agape yn 1 Corinthiaid 13

Mae cariad Agape yn 1 Corinthiaid 13 yn cael ei ystyried yn brif ffynhonnell goroesi. Oherwydd heb gariad ni all dim fod. Mae gennych gariad, mae gennych bopeth. Os nad oes gennych chi gariad, does gennych chi ddim byd. Yma, mae cariad yn wir, yn deg. Mae popeth yn cefnogi, mae popeth yn ei gredu a phopeth yn gobeithio. Nid yw cariad yn cenfigenu, nid yw yn gwylltio, dim ond yr hyn sydd dda y mae ei eisiau.

Fel hyn, mae 1 Corinthiaid 13 yn nodi: “a hyd yn oed pe bai gennyf ddawn proffwydoliaeth, a gwybod pob dirgelwch a phopeth. gwybodaeth, a hyd yn oed pe bai gennyf bob ffydd, fel y gallwn symud mynyddoedd, a heb fod gennyf gariad, byddwn yn ddim.”

Agape cariad yn Rhufeiniaid 8:39

Cariad Agape yn Rhufeiniaid8:39, yn cyfeirio at: "ni fydd uchder, na dyfnder, nac unrhyw greadur arall, yn gallu ein gwahanu oddi wrth gariad Duw, sydd yng Nghrist Iesu ein Harglwydd." Gwelir cariad yn yr achos hwn yn uniongyrchol â chariad Duw.

Felly, ni all dim wahanu'r cariad a deimlir gan greawdwr y bydysawd. Mae'r cariad hwnnw i'w gael yn Iesu Grist. Nid oes dim mor gryf ac mor ddwfn a'r cariad at Dduw, ac na all neb wahanu oherwydd ei fod yn rhywbeth a theimlad cynhenid ​​​​a dwyfol.

Gyferbyn â Chariad Agape

Mae cariad Agape yn ddiffuant ac o'i deimlo mae'n mynd uwchlaw ac yn ddiamod. Fodd bynnag, nid yw pawb yn gallu teimlo hyn, oherwydd mae rhwystr emosiynol, ysbrydol a dirfodol. A'r rhwystrau mwyaf cyffredin sy'n digwydd yw casineb, dicter a chenfigen.

Casineb

Mae'r gair casineb ei hun yn air cryf i'w glywed, ei ddarllen a'i fynegi. Mae casáu rhywun yn dod ag egni drwg i'r person oherwydd cymaint ag nad ydych chi'n caru rhywun, ni ddylech chi gasáu rhywun. Gallai'r egni sy'n cael ei wario i gasáu'r llall gael ei wario'n caru'ch hun ac yn chwilio am ffyrdd o gael y drwgdeimlad hwnnw allan ohonoch chi'ch hun.

Y gwrthwyneb i gariad yw difaterwch, mae'n fwy cynnil bod yn ddifater na chasáu rhywun. Oherwydd bod casineb yn gwneud mwy o niwed i chi'ch hun nag i'r person arall sy'n cael y teimlad hwn.

Gig

Gwelir y gyllideb pan fydd rhywun yn cael anaf dwfn y tu mewn am rywbeth Beth ddigwyddodd,gyda chi'ch hun neu mewn perthynas â'r llall. Pan fydd gennych y teimlad hwnnw, yr hyn sy'n digwydd yw bod egni cariad yn cael ei rwystro.

A gall hyn yrru cariad i ffwrdd, gan adael dim ond dicter. Yn ogystal â bod yn niweidiol i bobl, pan fyddwch chi'n dal dig gallwch chi fynd yn sâl a gall y person fynd yn chwerw. Dyna pam ei bod hi'n bwysig agor y drws i garu.

Cenfigen

Pan mae rhywun yn genfigennus o rywun arall, mae hynny oherwydd y bydden nhw'n hoffi cael yr hyn sydd gan y person arall. Yn lle edmygu'r llall, mae hi'n teimlo eiddigedd. Ac mae'n ymddangos mai dyna un o'r teimladau gwaethaf y gallwch chi ei gael. Oherwydd bod hyn yn digwydd nid o reidrwydd, ond o drachwant.

Pan fyddwch chi eisiau'r hyn sydd gan y llall, mae'n atal esblygiad dod yn berson gwell ac yn atal cariad rhag dod i mewn i'ch calon. Felly, mae'n dod yn angenrheidiol i feithrin eich hun gyda chariad ac nid ag eiddigedd, casineb a dicter. Mae'n bwysig rhoi gofod a thramwyfa i gariad yn unig, oherwydd fel hyn mae egni cariad yn llifo yn ein corff.

7 diffiniad Groegaidd am Gariad

Dros amser lawer o literati, mae beirdd , cyfansoddwyr caneuon ac eraill wedi ceisio enwi a diffinio beth yw cariad. Ond mae'n anodd ac yn gymhleth dod o hyd i ddiffiniadau ar gyfer cariad. Er gwaethaf hyn, dyma rai diffiniadau posibl yn ôl y Groegiaid.

Cariad Agape

Cariad agape, fel y gwelir uchod, yw cariad sy'n cario dilysrwydd gydag ef. Hynny yw, nid yw'n mynnu dwyochredd, galw. Hynnymae cariad yn caru oherwydd bod cariadus yn dda i'r galon, ar ben hynny, mae'n ddiamod. Mae'n digwydd wrth ildio ac mae'n gyffredinol.

Mae cariad Groegaidd yn cofleidio cariad at bopeth a phawb. Yma mae pob bod ac unigolyn yn deilwng o gariad. A'r peth mwyaf rhyfeddol yw nad yw'r cariad hwn yn disgwyl dim byd yn gyfnewid. Felly, mae'n dod yn ddilys, yn bur ac yn ysgafn.

Cariad Eros

Mae Eros yn gysylltiedig â chariad rhamantus, angerdd, awydd. Mae popeth sy'n dod o'r galon yn dod yn ddilys ac yn arbennig. Erys rheswm yn y cefndir ac yn rhoi lle i emosiwn yn unig.

Cymaint felly fel bod Eros yn un o'r pedwar term Groegaidd-Gristnogol sy'n golygu “cariad”. Mae Eros mor angerddol am gariad fel ei fod, yng Ngwlad Groeg, yn cael ei weld fel ciwpid a oedd yn saethu saethau at bobl i syrthio mewn cariad a denu ei gilydd.

Cariad Ludus

Mae Ludus yn ffurf ysgafnach, rhyddach a mwy hwyliog o gariad. Nodweddir cariad yma gan beidio â thybio ymrwymiad mwy difrifol i'r llall. Fodd bynnag, mae'r berthynas wedi'i dyfrio â phleser a llawenydd. Mae cariad Ludus fel dau berson yn cyfarfod ac yn byw am byth mewn comedi ramantus, lle nad ydych chi'n gwybod a fyddan nhw gyda'i gilydd neu ar wahân yn y diwedd.

Mae'n ddiddorol bod yn ofalus yma, oherwydd naill ai'r cariad hwnnw yn diflannu fel y gwynt neu fel arall mae'n tyfu'n gariad Eros neu Philia.

Cariad Philautia

Dyma'r cariad mwyaf arbennig sydd. Ystyr Amor Philautia yw hunan-gariad. Ac mewn ffordd gadarnhaol ac angenrheidiol, hunan-gariadmae'n bwysig oherwydd mai trwyddo ef y gall y naill garu'r hunan ac o'r herwydd y llall.

Os nad ydych yn caru eich hun, nid yw'n bosibl caru'r llall. Felly, pwysigrwydd hunan-gariad. Mae'n dwysáu ein gallu i garu. Yn ôl Aristotle: “Mae pob teimlad cyfeillgar tuag at eraill yn estyniad ar deimladau dyn drosto’i hun.”

Felly, pan fyddwch chi’n caru eich hun ac yn teimlo’n ddiogel gyda chi’ch hun, mae gennych chi ddigonedd o gariad i’w roi.

Cariad Philia

Philia yw cariad cyfeillgarwch, brodyr a theulu. Mae'n gariad hollol fuddiol oherwydd daw'r cariad hwnnw â diogelwch, dilysrwydd ac agosatrwydd. Mae Philia yn cyfeirio at y cariad sy'n mynegi'r teimlad o ragdybiaeth sydd gan rywun tuag at rywun neu rywbeth. Mae'n sensitif ac yn ddilys hefyd.

Yn yr achos hwn, mae cariad yn cael ei amlygu gan deyrngarwch, didwylledd a thryloywder. Gall perthnasoedd yn y math hwn o gariad fod yn ysgafn ac yn digwydd pan fydd dau berson yn cael eu denu at yr un peth. Yno mae popeth yn llifo'n naturiol ac yn organig, yn union fel Philia.

Cariad pragma

Mae cariad pragma yn gariad mwy pragmatig, gwrthrychol, realistig. Yn y math hwn o gariad, mae atyniad ac emosiwn yn cael eu neilltuo. Mae'n bosibl gweld cariad Pragma mewn priodasau trefnedig, neu fel arall, mewn perthnasoedd lle mae pobl gyda'i gilydd nid oherwydd eu bod yn caru ei gilydd, ond oherwydd bod ganddynt rywfaint o ddiddordeb ac yn ffurfio cynghreiriau