Mi az agapé szeretet?

Az "agapé" szó görög eredetű, és szeretetet jelent. Ez egy olyan érzés, amely az egyén számára egyedi érzéseket hoz, ráadásul a szeretet olyan érzelem, amelyet lehet erősen, intenzíven vagy könnyedén érezni.

A szeretetnek tehát nincs egységes fogalma, mert minden ember másképp érzi a szeretetet, ami ismert, az az, hogy az agapé szó jelentése a szeretet. Amikor az agapé szót használjuk, lényeges, hogy milyen kontextusban használjuk, akár a Bibliában, akár a görögöknél, akár a keresztényeknél.

Ebből következően a szeretetnek különböző fajtái vannak: a feltétel nélküli szeretet, Isten szeretete az emberiség iránt, az agapé szeretet a római levélben, és vannak az agapé szeretet úgynevezett ellentétei is: a gyűlölet, az irigység és a harag, amint azt alább látni fogjuk.

Az agapé szeretet meghatározása

Mint fentebb láttuk, az agapé görög szó, és szeretetet jelent. Az agapé szeretet definíciója tehát az a szeretet, amely nem csak önmagára gondol, hanem a másikra is.

Az agapé szeretet a nagyobb jóval foglalkozik. Ez a feltétel nélküli szeretetben és a szeretet más fajtáiban is megjelenik. Nézd meg az alábbiakban.

Feltétel nélküli szeretet

A feltétel nélküli szeretet az a szeretet, amelynek nincs vége. Ez egy őszinte szeretet, az ember azért szeret, mert szeret, anélkül, hogy bármit is várna cserébe.

A feltétel nélküli szeretet jellemzője, hogy nem függ a másiktól, hogy megtörténjen. Ebben a fajta szeretetben nincs igény, nincs egoizmus. Ez altruista, vagyis amikor ezt a fajta szeretetet érzed, nem lehet egoizmust érezni.

A feltétel nélküli szeretetben az érzés nem korlátozható vagy mérhető, azt korlátlanul, teljes, egészleges módon érezzük. A feltétel nélküli szeretetben az agapé szeretet úgy jelenik meg, mint aki teljesen és feltétel nélkül adja magát, anélkül, hogy bármit is kérne cserébe.

Isten szeretete az emberiség iránt

Isten szeretete az emberiség iránt teljesen feltétel nélküli. Nem változik, nem kér cserébe semmit, és mindenekelőtt nincsenek határai. Láthatjuk, hogy Isten szeretete teljesen őszinte, mert bármi történjék is, bármilyen helyzetbe kerüljön is valaki, Isten mindig készen áll arra, hogy őszintén és ítélkezés nélkül szeressen.

Isten szeretete az emberiség iránt a legtisztább szeretet, ami létezik, mert minden gyermek értékes számára. Isten mindenkit teljes egészében szeret, hibáival és tulajdonságaival együtt. Az ő szeretete meghaladja a megértésünket, de érezni lehet. Isten szeretete egyedülálló, feltétel nélküli, őszinte és mindenütt jelenlévő.

Szerelem a görögök iránt

A görögöknél a szerelmet háromféle szerelem jellemzi és határozza meg: Erósz, Filia és Agapé. Az alábbiakban mindegyiket megvizsgáljuk.

Alapvetően Erósz lenne a romantikus szerelem, Filia a baráti szeretet és Agapé a modern szerelem. Ebből következően a görögöknél a szerelem nem csak a romantikus szerelem, amikor valaki szerelmi kapcsolatban van.

A görögök számára a szeretet túlmutat, így a szeretetnek különböző fajtái vannak, és mindegyik különleges és különleges a maga módján és érzésében. Ebből következően sokféleképpen lehet szeretni valakit, különböző típusú érzésekkel, azonban mindezt egyetlen szóval lehet leírni, és ez a "szeretet".

Agapé szeretet a keresztények számára

Mint fentebb láttuk, az agapé szeretet az a szeretet, amely nem számol fel, és a másik javára gondol. Nos, a keresztények számára az agapé szeretet az a spirituálisabb és isteni szeretet. Ez a szeretet egy magasabb rendű érzésre utal.

Az Újszövetségben az agapé szeretet a keresztények számára három aspektusban jelenik meg: az első Isten ember iránti szeretetére utal, a második az ember Isten iránti szeretetére, a harmadik pedig az ember mások iránti szeretetére. A keresztények tehát a szeretetet vallásosabb módon érzékelik, és ez a szeretet általában Isten felé irányul.

Az agapé szeretet a Bibliában

Az agapé szeretet a Bibliában az Isten iránti feltétel nélküli és tökéletes szeretetet jelenti, egy olyan Istenét, aki igazságosan, igazán, előítélet nélkül és végtelenül szeret. Ez az isteni és tiszta szeretet, amint azt alább láthatjuk.

Az agapé szeretet az 1 János 4:8-ban

Az agapé szeretet az 1János 4:8-ban: "Aki nem szeret, az nem ismeri Istent, mert Isten a szeretet." Így beszél a szeretetről János tanítvány a 4:8-as versben. Ebből az igeversből nagyobb betekintést nyerhetünk abba, hogyan jelenik meg az agapé szeretet a Bibliában.

Ebben a szeretetben azok az egyének, akik nem szeretnek és nem képesek szeretni, nem ismerik Istent. Más szóval, ha az Isten iránti szeretetet érezzük, akkor lehetséges Istent és felebarátunkat szeretni. Ezzel lehetséges a legtisztább és legistenibb szeretetet érezni, ami létezik. Ha valaki szereti Istent, akkor automatikusan szeretet, és így lehetséges adni és kapni ezt a nagyon különleges, összetett és gyönyörű érzést.

Agapé szeretet Máté 22: 37-39

Az agapé szeretet a Máté 22:37-39-ben: "a második pedig hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat." Ebből a versből láthatóvá válik, hogy a szeretetet úgy tekintik, mint önmagadra való tekintést. Ebben az esetben úgy kell szeretned felebarátodat, ahogyan szeretnéd, hogy szeressenek.

És ahogyan önmagadat szereted, úgy szeretsz másokat is. Így látja a szeretetet a Biblia, agapé szeretetnek a Máté 22:37-39. Ez tehát azt jelenti, hogy a szeretet önmagunkban van, és következésképpen másoknak is adjuk.

Agapé szeretet Máté 5: 43-46

Az agapé szeretet a Máté 5,43-46-ban: "úgy tekintjük, mint azt a szeretetet, amely mindenkit szeret, mert mindenki szeretetre méltó és megérdemli a szeretetet, még az ellenség is." Bármennyit halljuk is, hogy fontos szeretni a felebarátot és gyűlölni az ellenséget, az ember megérdemli a szeretetet.

Egyik mondásában, a Máté 5,45-ben rámutat: "Mert felkel a napját a gonoszokra és a jókra, és esőt hullat az igazakra és az igazságtalanokra." Ez tehát azt mutatja, hogy bármilyen körülménytől függetlenül, Isten szemében nincs jó és rossz, ami létezik, az a felebarát és az Úr szeretetére méltó emberek.

Az agapé szeretet az 1 János 2:15-ben

Az Agapé szeretet az 1János 2,15-ben így hangzik: "ne szeressétek a világot és semmit, ami benne van. Ha valaki a világot szereti, nincs benne az Atya szeretete". János ezzel a mondattal azt akarja mondani, hogy nem kell szeretni az anyagi dolgokat, javakat, mert nem ott van a szeretet. És ezek a dolgok nem Istentől származnak, hanem az embertől.

Egy másik kiemelendő pont ebben a versben, hogy fontos az embereket és Istent szeretni, és nem a dolgokat szeretni, mert ami nem az Atyától való, az nem méltó a szeretetre.

Agapé szeretet az 1Korinthus 13-ban

Az agapé szeretet az 1Korinthus 13-ban a túlélés fő forrásának tekinthető, mert szeretet nélkül semmi sem lehetsz. Ha szereteted van, mindened megvan, ha nincs szereteted, semmid sincs. Itt a szeretet igaz, igazságos. Mindent elvisel, mindent elhisz és mindent remél. A szeretet nem irigykedik, nem haragszik, csak a jót akarja.

Így mutat rá az 1Korinthus 13. levél: "és ha megvan is a prófétálás ajándéka, és ismerek minden titkot és minden tudást, és ha megvan is minden hitem, hogy hegyeket mozdítok el, és nincs bennem szeretet, semmi vagyok.

Az agapé szeretet a Róma 8:39-ben

Az agapé szeretet a Róma 8:39-ben a következőkre utal: "sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van." A szeretet ebben az esetben közvetlenül Isten szeretetével van szembeállítva.

Akkor semmi sem választhatja el a szeretetet, amelyet a világegyetem teremtője iránt érzünk. Ez a szeretet Jézus Krisztusban található. Semmi sem olyan erős és mély, mint az Isten iránti szeretet, és ezt senki sem választhatja el, mert ez valami és egy eredendő és isteni érzés.

Az agapé szeretet ellentétei

Az agapé szeretet őszinte, és ha érezzük, meghaladja és feltétel nélküli. Azonban nem mindenki képes érezni, mert érzelmi, spirituális és egzisztenciális blokk lép fel. És a leggyakrabban előforduló blokkok a gyűlölet, a neheztelés és az irigység.

Gyűlölet

A gyűlölet szó önmagában is erős szó, amit hallani, olvasni és kifejezni. Valakit gyűlölni rossz energiát hoz az illetőnek, mert bármennyire is nem szeretsz valakit, nem szabad gyűlölni. A másik gyűlölésére fordított energiát azzal is lehetne tölteni, hogy szereted magad, és keresed a módját, hogyan tudod kivezetni magadból ezt a rossz érzést.

A szeretet ellentéte a közömbösség, finomabb közömbösnek lenni, mint gyűlölni valakit. Mert a gyűlölet többet árt önmagunknak, mint annak a másiknak, aki ezt az érzést kapja.

Rancour

A neheztelés akkor jelentkezik, amikor valaki mélyen megbántódik belül valami miatt, ami történt vele vagy mással. Amikor ilyen érzésed van, az történik, hogy a szeretet energiája blokkolva van.

Ez pedig elűzheti a szeretetet, és csak a keserűségnek ad helyet. Amellett, hogy káros az emberekre, ha valaki haragot tart, megbetegedhet, és az ember megkeseredhet. Ezért fontos, hogy helyet adjunk a szeretetnek.

Irigység

Amikor valaki irigységet érez egy másik ember iránt, az azért van, mert szeretné megkapni azt, amije a másiknak van. Ahelyett, hogy csodálná a másik embert, irigységet érez. És ez tűnik az egyik legrosszabb érzésnek, amit az ember érezhet. Mert ez nem szükségből, hanem kapzsiságból történik.

Amikor azt akarod, amije a másiknak van, az megakadályozza, hogy jobb emberré fejlődj, és megakadályozza, hogy a szeretet bejusson a szívedbe. Ezért szükséges, hogy szeretettel táplálkozz, ne pedig irigységgel, gyűlölettel és nehezteléssel. Fontos, hogy csak a szeretetnek adjunk teret és utat, mert így a szeretet energiája áramlik a testünkben.

A szeretet 7 görög meghatározása

Az idők során sok irodalmár, költő, zeneszerző és más ember próbálta megnevezni és meghatározni, hogy mi a szerelem. De nehéz és bonyolult meghatározásokat találni a szerelemre. Ennek ellenére íme néhány lehetséges definíció a görögök szerint.

Agapé szeretet

Az agapé szeretet, mint fentebb láttuk, olyan szeretet, amely magában hordozza a valódiságot, vagyis nem követel viszonzást vagy díjat. Ez a szeretet azért szeret, mert a szeretet jót tesz a szívnek, és feltétel nélküli. Önátadásban történik, és egyetemes.

A görög szeretet a minden és mindenki iránti szeretetet öleli fel. Itt minden lény és egyén szeretetre méltó. És a leghihetetlenebb az, hogy ez a szeretet egyáltalán nem vár viszonzást. Ezért válik őszintévé, tisztává és könnyűvé.

Szerelem Eros

Az Erósz a romantikus szerelemhez, a szenvedélyhez, a vágyhoz kapcsolódik. Minden, ami a szívből jön, érvényes és különleges lesz. Az értelem háttérbe szorul, és csak az érzelmeknek ad teret.

Olyannyira, hogy Erósz egyike annak a négy görög-keresztény kifejezésnek, amelyek a "szerelmet" jelentik. Erósz annyira szerelmes, hogy Görögországban Ámornak tekintették, aki nyilakat lőtt az emberekre, hogy szerelembe essenek és vonzzák egymást.

Szerelem Ludus

A Ludus a szerelem egy olyan formája, amely könnyedebb, lazább és szórakoztatóbb. A szerelemre itt az jellemző, hogy nem vállalnak komolyabb elköteleződést a másik iránt. A kapcsolatot azonban öröm és élvezet öntözi. A Ludus szerelem olyan, mintha két ember találkozna és örökké egy romantikus komédiában élne, ahol nem lehet tudni, hogy a végén együtt lesznek-e vagy külön.

Itt érdekes némi óvatosságra inteni, mert ez a szerelem vagy eltűnik, mint a szél, vagy pedig Erósz vagy Filia szerelemmé nő.

Szerelem Philautia

Ez a legkülönlegesebb szeretet, ami létezik. A filautia szeretet önszeretetet jelent. És pozitív és szükséges módon az önszeretet azért fontos, mert ezen keresztül lehet szeretni önmagunkat és következésképpen a másikat.

Ha nem szeretjük magunkat, nem lehet másokat szeretni. Ezért olyan fontos az önszeretet. Ez fokozza a szeretetre való képességünket. Arisztotelész szerint: "Minden baráti érzés mások iránt az ember önmagához fűződő érzéseinek meghosszabbítása".

Ha tehát szereted magad, és biztonságban érzed magad, akkor bőséges szeretetet tudsz adni.

Szerelem Philia

A filia a barátság, a testvérek és a család szeretete. Ez a szeretet teljesen előnyös, mert ez a szeretet biztonsággal, hitelességgel és bensőségességgel jár. A filia olyan szeretetre utal, amely kifejezi azt az előszeretet érzését, amelyet valaki valaki vagy valami iránt érez. Érzékeny és őszinte is.

Az ilyen típusú szerelmi kapcsolatok könnyedek lehetnek, és akkor jönnek létre, ha két ember ugyanahhoz a dologhoz vonzódik. Akkor minden természetesen és organikusan folyik, ahogyan a Philia is.

Pragmatikus szerelem

A pragma szerelem pragmatikusabb, objektívebb, reálisabb szerelem. Ebben a típusú szerelemben a vonzalom és az érzelmek háttérbe szorulnak. A pragma szerelem megjelenik a rendezett házasságokban, vagy olyan kapcsolatokban, ahol az emberek nem azért vannak együtt, mert szeretik egymást, hanem mert valamilyen érdekük van, és személyes szövetséget kötnek.

Ebben az esetben a szeretet egy nagyobb közös jó érdekében történik. És ez a nagyobb közös jó nem mindig a szeretet. Lehet anyagi és személyes érdek is.

Szerelem Storge

Végül a Storge-szeretet egy egészen különleges szeretetfajta, ez az a szeretet, amit a szülők éreznek a gyermekeik iránt. Világokat képesek megmozgatni, hogy gyermekük boldogságát lássák. Ez az egyik legerősebb és legistenibb szeretet, ami létezik. Ez azonban nem biztos, hogy az egyenlők közötti szeretet érzése.

A gyermek végül nem visel felelősséget a szülei iránt. De ettől még a szülők nem fogják kevésbé szeretni őt. A Storge-szeretet inspirálja a szülőket arra, hogy megbocsássanak és feltétel nélkül szeressék gyermekeiket.

Az agapé szeretet a legnemesebb szeretet?

Végezetül érdemes rámutatni, hogy maga a szeretet a legnemesebb szeretet. Nem lehet megkülönböztetni egyik szeretetet a másiktól, amikor az ember érzi. Az érzés minden formája tisztességes és érvényes, ami fontossá válik, az az érzés igazságtartalma.

De az Agapé-szeretetnek éppen azért vannak sajátos sajátosságai, mert ez egy olyan valódi szeretet, amely túllép az egyénen az érzésig. E szeretet másik sajátossága, hogy amellett, hogy önzetlen, végtelen szeretet, és mindenki képes adni és kapni ezt a szeretetet, mert mindenki méltó arra, hogy szeressen és szeretve legyen, akár valaki, akár Isten. Végül, minden szeretet nemes és különleges.