Čo znamená ajayô?

Ajayô je poďakovanie, záverečný pozdrav za niečo, čo bolo dokončené. Je tiež ekvivalentom výrazu "nech sa páči". V rôznych vydaniach televízneho programu The Voice Brazil sme počuli umelca Carlinhosa Browna, ako kričí ajayô na publikum, čím spopularizoval tento pozdrav medzi ľuďmi všetkých vekových kategórií.

Kto si myslí, že slovo ajayô je žargón, ktorý vymyslel umelec, mýli sa. Toto slovo je v brazílskej kultúre prítomné už mnoho storočí, ale konkrétne v štáte Bahia sa stalo známejším až po televíznom programe.

Toto slovo má svoj pôvod a históriu málo známu napriek tomu, že je súčasťou bohatého kultúrneho arzenálu našej krajiny. V tomto článku sa dozviete viac o jeho význame, ako aj o význame ďalších pojmov, ktoré sú súčasťou tohto scenára.

Pôvod slova ajayô

Slovo ajayô má africký pôvod a do brazílskej kultúry, ktorá sa stále formuje, sa dostalo v koloniálnom období od príchodu afrických domorodcov do krajiny. Prečítajte si viac o histórii a ďalších pojmoch patriacich k brazílskej identite.

História

Výraz ajayô sa vyslovuje aj ako súčasť žiadosti o ochranu Oxalá, jedného z najvýznamnejších orixás medzi africkými kmeňmi. Títo ľudia boli odvlečení zo svojej krajiny a privezení do Brazílie ako otroci. Po zmasakrovaní ich tiel a ukradnutí slobody boli ich viera a rodný jazyk to jediné, čo si niekedy mohli zachovať.

Otrokársky režim v Brazílii spôsobil, že slobodní a neslobodní černosi žili prevažne v regiónoch Bahia. Toto miešanie umožnilo vznik africkej kultúry. Tak sa hovorí a praktizuje candomblé, capoeira, okrem iných výrazov aj slovo ajayô, ktoré je symbolom záchrany v každom zmysle.

Ojoyê

Ojoyê alebo ajoyê je termín používaný v candomblé na označenie správcu Orixás. Tento termín má pôvod v Yorube, jednej z najväčších etnických skupín v západnej Afrike. Ide o veľmi dôležitú pozíciu v terreiro, keďže úlohou správcu je sprevádzať, tancovať s božstvom a tiež sa starať o jeho vybavenie.

Sú známe aj ako ekedis a táto úloha je vyhradená ženám. Byť ajoyê sa rovná byť družičkou. Ich prítomnosť je teda nevyhnutná, pretože okrem prezentácie entít zaručuje, že orixás aj návštevníci terreiro sa budú cítiť vhodne a pohodlne. Je to tiež jedna z najťažších pozícií v náboženstve.

Afoxé a Carlinhos Brown

Afoxé je starobylým prejavom africkej kultúry, my ho však poznáme ako rytmickú súčasť hudby, ktorá sa hrá na karnevaloch a rôznych podujatiach v štáte Bahia. Umelec Carlinhos Brown zasa pochádza z Bahie a toto je hudobný záznam, ktorý patrí k jeho skúsenostiam a ktorý hrdo reprezentuje.

Slovo afoxé je jorubského pôvodu a jeho ocenenie je silnejšie v Salvadore. Je súčasťou prejavov odporu a religiozity černošského obyvateľstva v Brazílii od polovice 19. storočia. História, ktorá afoxé predchádza, je hlboká a magická, zvuky atabaque, agogô a tance sú vo svojej podstate nákazlivé a nezameniteľné.

Čo majú spoločné ajayô, ojoyê a Candomblé?

Ajayô a ojoyê sú výrazy všeobecne používané v candomblé, čo je veľmi staré afrobrazílske náboženstvo s viac ako 40 000 praktizujúcimi len v Brazílii a tisíckami nasledovníkov po celom svete.

Tvoria ho skupiny, nazývané aj národy, z ktorých každá uctieva určité božstvo. V tejto časti článku pochopíte ďalšie používané pojmy.

Kto je Oxalá

Oxalá je známy ako Veľký Orixá človeka, viery, stvorenia a duchovnosti. Je uctievaný ako ten, kto hýbe životom v zmysle hľadania motívov existencie a lásky k druhým. 15. novembra sa preto slávi jeho kult.

Niektorí umbandisti potvrdzujú, že medzi Oxalom a Ježišom Kristom existuje určitý synkretizmus. Oxal bol prvým orixom stvoreným Bohom Olorum a dostal poslanie byť stvoriteľom sveta.

Zem, voda a more sú teda jeho dielom. Každý dom Umbanda používa na označenie svojho orixása určitú farbu, tradične sa však na označenie Oxalá používa biela farba, pretože symbolizuje mier a jeho všadeprítomnosť.

Čo je joruba a ako súvisí s candomblé?

Candomblé je adaptáciou kultu Orixás, ktorý vychádza z reality, ktorú tu v Brazílii zažili černošskí obyvatelia s otroctvom a prenasledovaním. V súčasnosti v brazílskych krajinách existuje tradičné náboženstvo Yoruba a Candomblé, hoci obe majú africkú matricu, oddelili sa v určitom historickom momente, a preto sú odlišné.

Jorubovia boli dôležití pri formovaní kultúry Brazílie. Ide o etnikum žijúce v Nigérii, Beninskej republike a Togskej republike. História Jorubov je však rozšírená po celej Amerike, ale bohužiaľ je to spôsobené kultúrou otrokov, v ktorej títo ľudia žili mnoho storočí.

Význam ojoyês/ekedes v terreiro

Ojoyês alebo ekedes sú dôležití pred, počas a po rituáli candomblé. Je to tiež pozícia s najväčšou zodpovednosťou, pretože, ako už bolo povedané, sú správcami Orixás. Majú na starosti všetky práce, ktoré sa odohrávajú v terreiro, preto sú súčasťou ich činností upratovanie, jedlo a výzdoba.

Byť ekede teda znamená byť predurčený k veľkému poslaniu. Preto je súčasťou ich života starostlivosť o návštevníkov, telesná integrita a výučba detí a začiatočníkov. V candomblé majú spoločenskú a náboženskú úlohu.

Napriek množstvu práce majú v hierarchii terreiro najvyššie postavenie, pretože predstavujú matku a hovorkyňu Orixás.

Používajú sa tieto výrazy aj v jazyku Umbanda?

V Umbande sa výraz ekede nepoužíva. Hoci táto pozícia existuje, jej názov je cambono a môže ju zastávať muž alebo žena, na rozdiel od Candomblé. Pokiaľ ide o ajayô alebo ajoyê, prvé je pozitívny pozdrav a druhé je pozícia terreiro. Ďalšie slová, ako sú tieto, sú inšpirované africkým jazykom, ale stali sa tak populárne, že získali novú terminológiu.

Oxalá je však božstvo uctievané v Umbande aj Candomblé. Jeho postava je mužská a predstavuje inteligenciu a tvorivosť, takže tieto vlastnosti nesú aj Oxaláove deti. Dokonalosť, spojenie, rodina sú dary, ktoré pochádzajú od tohto orixá, a jeho najznámejšou a najoceňovanejšou vlastnosťou je statočnosť.

Rozdiel medzi Umbandou a Candomblé

Prvý veľký rozdiel medzi týmito dvoma náboženskými prejavmi je v cieli. Rituály, svetonázor, zvyky a hierarchia Candomblé majú za úlohu zachrániť africkú kultúru, zatiaľ čo Umbanda sa snaží o bytostne brazílsku kultúru a v jej terreiro možno nájsť prítomnosť Indiána, vidiečana, severovýchodniara a dokonca aj darebáka zo slumu.

Ďalší rozdiel medzi týmito dvoma náboženstvami je v uctievaní Oxalá. V Candomblé, rovnako ako v Afrike, je vnímaný ako samotný Boh, zatiaľ čo v Umbande je ako sila prírody, energia, bez ľudskej podoby. Existuje tiež vzťah medzi orixás z Umbandy so svätcami katolicizmu, ktorý sa v Candomblé nevyskytuje.

Ďalšie slová pochádzajúce z jorubčiny

Niet pochýb o tom, že mnohé africké zvyky boli asimilované na brazílskom území. Yorubovia sú jedným z mnohých národov, ktoré priniesli svoj dialekt, rytmus, tance a tradície, ktoré sa dodnes uctievajú.

Predstavujú odpor a rovnosť medzi všetkými jednotlivcami. Tu sú ďalšie slová, ktoré sú už dobre známe, ale pochádzajú z tejto kultúry.

Abadá

Abadá sa v jazyku Jorubov používalo na označenie odevov používaných pri ich obradoch a slávnostiach. Zaujímavé je, že toto slovo existuje aj v arabčine a označovalo ľudí, ktorí boli zotročení.

V Brazílii sa však toto slovo naďalej používa na označenie odevu. Pri tejto príležitosti je abadá tričko, ktoré sa nosí na karnevalových podujatiach.

Acarajé

Acarajé je v Salvádore určite veľmi ceneným jedlom, ale pochádza z jorubského dialektu, čo znamená "ohnivá guľa". Niet pochýb o tom, že toto jedlo bolo darom africkej gastronomickej špeciality.

Stala sa symbolom Bahie, ale v histórii bola obetou Orixás a dnes, po viac ako troch storočiach, je historickým dedičstvom ľudu Candomblé.

Opatrovateľka detí

Babá v jorubčine označuje otca. Toto slovo sprevádza aj iné výrazy v terreiro, prvý a najznámejší z nich je "Babalorixá", ktorým sa označuje Otec Santo. "Babalawo" je výraz pre kňaza alebo Otca tajomstva. Ďalší kandomblestický výraz označuje Malého otca ako "Babá Kekere".

Môžu ajayô hovoriť len kandombletisti?

Každý adept so znalosťou veci a kandomblestickej kultúry môže hovoriť ajayô. Úcta a dobrý úmysel vo vzťahu k tomuto výrazu sú základom pre jeho použitie pri vhodnej príležitosti.

S popularizáciou tohto slova Carlinhosom Brownom vzniká pocit istého povolenia, aby sme si aj my privlastnili jeho používanie. Hoci sa viac rozšírilo prostredníctvom programu The Voice Brasil, hovorilo sa o ňom už dávno predtým.

Pozdrav však vyslovuje skupina afoxé s názvom Filhos de Gandhy, ktorá existuje od roku 1949 a stále je prítomná v karnevalových sprievodoch. Počas sprievodov ich možno počuť synchronizovane kričať ajayô.

Ak sa teda stotožňujete s cieľom, ktorý tento výraz prináša, nie je problém ho používať. Nezabudnite však vždy zachovať úctu k tradíciám a histórii, ktorú tento pozdrav nesie.