Co znamená ajayô?

Ajayô je poděkování, závěrečný pozdrav za něco, co bylo dokončeno. Je to také ekvivalent výrazu "ať se tak stane". V různých vydáních televizního pořadu The Voice Brazil jsme mohli slyšet umělce Carlinhose Browna, jak křičí ajayô na diváky, čímž tento pozdrav zpopularizoval mezi lidmi všech věkových kategorií.

Kdo si myslí, že slovo ajayô je žargon vymyšlený autorem, je na omylu. Toto slovo se v brazilské kultuře vyskytuje již po mnoho staletí, ale konkrétně ve státě Bahia se stalo známějším až po uvedení televizního pořadu.

Toto slovo má svůj původ a historii málo známou, přestože je součástí bohatého kulturního arzenálu naší země. V tomto článku se dozvíte více o jeho významu i o významu dalších pojmů, které jsou součástí tohoto scénáře.

Původ slova ajayô

Slovo ajayô má africký původ a do brazilské kultury, která se stále formuje, se dostalo v koloniálním období od příchodu afrických domorodců do země. Přečtěte si více o historii a dalších termínech patřících k brazilské identitě.

Historie

Výraz ajayô se také vyslovuje jako součást žádosti o ochranu Oxalá, jednoho z nejvýznamnějších orixás mezi africkými kmeny. Tito lidé byli odvlečeni ze své země a přivezeni do Brazílie jako otroci. Byli zmasakrováni a svoboda jim byla ukradena, jejich víra a rodný jazyk byly tím jediným, co si někdy mohli uchovat.

Otrokářský režim v Brazílii způsobil, že svobodní i nesvobodní černoši žili převážně v oblastech Bahia. Toto míšení umožnilo vznik africké kultury. Tak se mluví a praktikuje candomblé, capoeira a další výrazy, včetně slova ajayô, které je symbolem záchrany v každém smyslu.

Ojoyê

Ojoyê nebo ajoyê je termín používaný v candomblé pro označení správce Orixás. Termín má původ v jorubštině, jedné z největších etnických skupin v západní Africe. Jedná se o velmi důležitou pozici v terreiru, protože úkolem správce je doprovázet božstvo, tančit s ním a také se starat o jeho vybavení.

Říká se jim také ekedis a tato role je vyhrazena ženám. Být ajoyê se rovná být družičkou. Jejich přítomnost je tedy nezbytná, neboť kromě prezentace entit zaručuje, že se orixás i návštěvníci terreiro cítí vhodně a pohodlně. Je to také jedna z nejtěžších pozic v náboženství.

Afoxé a Carlinhos Brown

Afoxé je starobylým projevem africké kultury, u nás ho však známe jako rytmickou součást hudby, která se hraje na karnevalech a různých akcích ve státě Bahia. Umělec Carlinhos Brown zase pochází z Bahie a tento hudební záznam patří k jeho zkušenostem, které hrdě reprezentuje.

Slovo afoxé je jorubského původu a jeho ocenění je silnější v Salvadoru. Je součástí projevů odporu a religiozity černochů v Brazílii od poloviny 19. století. Historie, která afoxé předchází, je hluboká a magická, zvuky atabaque, agogô a tance jsou ve své podstatě nakažlivé a nezaměnitelné.

Co mají společného ajayô, ojoyê a Candomblé?

Ajayô a ojoyê jsou výrazy obecně používané v candomblé, což je velmi staré afrobrazilské náboženství, které má jen v Brazílii více než 40 000 vyznavačů a tisíce následovníků po celém světě.

Skládá se ze skupin, nazývaných také národy, z nichž každá uctívá určité božstvo. V této části článku porozumíte dalším používaným termínům.

Kdo je Oxalá

Oxalá je znám jako Velký Orixá člověka, víry, stvoření a duchovnosti. Je uctíván jako ten, kdo hýbe životem ve smyslu hledání motivů existence a lásky k druhým. 15. listopadu se proto slaví jeho kult.

Někteří umbandisté potvrzují, že mezi Oxalou a Ježíšem Kristem existuje určitý synkretismus. Oxala byl první orixá stvořený Bohem Olorum a dostal poslání být stvořitelem světa.

Země, voda a moře jsou tedy jeho dílem. Každý dům Umbanda používá barvu, která představuje jeho orixás, nicméně tradičně se pro označení Oxalá používá bílá barva, protože symbolizuje mír a jeho všudypřítomnost.

Co je jorubština a jak souvisí s candomblé?

Candomblé je adaptací kultu Orixás, který vychází z reality, kterou zažili černoši zde v Brazílii s otroctvím a pronásledováním. V současné době se v brazilských zemích vyskytuje tradiční náboženství Joruba a Candomblé, ačkoli obě mají africkou matrici, oddělily se v určitém historickém okamžiku, a proto jsou odlišné.

Jorubové se významně podíleli na kulturním formování Brazílie. Jedná se o etnikum žijící v Nigérii, Beninské republice a republice Togo. Historie Jorubů je však roztroušena po celé Americe, bohužel je to však způsobeno otrokářskou kulturou, v níž tito lidé žili po mnoho staletí.

Význam ojoyês/ekedes v terreiru

Ojoyês neboli ekedes jsou důležití před rituálem candomblé, během něj i po něm. Je to také pozice s největší zodpovědností, protože, jak už bylo řečeno, jsou to správci orixás. Mají na starosti všechny práce, které se odehrávají v terreiro, proto je součástí jejich činnosti úklid, jídlo a výzdoba.

Být ekede tedy znamená být předurčen k velkému poslání. Proto je součástí jejich života péče o návštěvníky, fyzická integrita a výuka dětí a začátečníků. V candomblé mají společenskou a náboženskou roli.

I přes tolik práce zaujímají v hierarchii terreira nejvyšší postavení, protože představují matku a mluvčí Orixás.

Používají se tyto výrazy také v jazyce Umbanda?

V Umbandě se termín ekede nepoužívá. Tato pozice sice existuje, ale její název je cambono a na rozdíl od Candomblé ji může zastávat muž nebo žena. Co se týče ajayô nebo ajoyê, první je pozitivní pozdrav a druhé je pozice terreiro. Další podobná slova jsou inspirována africkým jazykem, ale stala se natolik populární, že získala novou terminologii.

Oxalá je však božstvem uctívaným jak v Umbandě, tak v Candomblé. Jeho postava je mužská a představuje inteligenci a tvořivost, takže tyto vlastnosti nesou i Oxalovy děti. Dokonalost, spojení, rodina jsou dary, které pocházejí od tohoto orixá, a jeho nejznámější a nejoceňovanější vlastností je statečnost.

Rozdíl mezi Umbandou a Candomblé

První velký rozdíl mezi těmito dvěma náboženskými projevy je v účelu. Obřady, pohled na svět, zvyky a hierarchie Candomblé mají za úkol zachránit africkou kulturu, zatímco Umbanda usiluje o bytostně brazilskou kulturu a v jejím terreiru lze najít přítomnost indiána, venkovana, obyvatele Severovýchodu, a dokonce i darebáka ze slumu.

Další rozdíl mezi těmito dvěma náboženstvími je v uctívání Oxaly. V Candomblé, stejně jako v Africe, je vnímán jako samotný Bůh, zatímco v Umbandě je jako přírodní síla, energie, bez lidské podoby. Existuje také vztah mezi orixás z Umbandy se svatými katolicismu, který se v Candomblé nevyskytuje.

Další slova pocházející z jorubštiny

Není pochyb o tom, že mnoho afrických zvyků bylo asimilováno na brazilském území. Jorubové jsou jedním z mnoha národů, které přinesly svůj dialekt, rytmus, tance a tradice, jež jsou dodnes uctívány.

Představují odpor a rovnost mezi všemi jedinci. Zde jsou další slova, která jsou již dobře známá, ale která pocházejí z této kultury.

Abadá

Abadá se v jazyce Jorubů používalo pro označení oděvů používaných při jejich obřadech a slavnostech. Zajímavé je, že toto slovo existuje i v arabštině a označovalo lidi, kteří byli zotročeni.

V Brazílii se však toto slovo nadále používá pro označení oděvu. Při této příležitosti se abadá nazývá tričko, které se nosí na karnevalových akcích.

Acarajé

Acarajé je v Salvadoru jistě velmi ceněným jídlem, ale pochází z jorubského dialektu, což znamená "ohnivá koule". Není pochyb o tom, že toto jídlo bylo darem africké gastronomické speciality.

Stala se symbolem Bahie, ale v historii byla obětí Orixás a dnes, o více než tři století později, je historickým dědictvím lidu Candomblé.

Hlídání dětí

Babá v jorubštině označuje otce. Toto slovo doprovází i další výrazy v terreiro, první a nejznámější z nich je "Babalorixá" pro označení Otce Santo. "Babalawo" je výraz pro kněze nebo Otce tajemství. Jiný kandomblestický výraz označuje Malého otce jako "Babá Kekere".

Mohou ajayô mluvit pouze kandomblecisté?

Každý adept se znalostí věci a kandomblestické kultury může mluvit ajayô. Úcta a dobrý úmysl ve vztahu k tomuto výrazu jsou základem pro jeho použití při vhodné příležitosti.

S popularizací tohoto slova Carlinhosem Brownem vzniká pocit jistého povolení, abychom si jeho používání také přivlastnili. I když se více rozšířilo prostřednictvím pořadu The Voice Brasil, říkalo se o něm už dávno předtím.

Pozdrav však pronáší skupina afoxé zvaná Filhos de Gandhy, která existuje od roku 1949 a stále se objevuje v karnevalových průvodech. Během průvodů je možné je slyšet synchronizovaně vykřikovat ajayô.

Pokud se tedy ztotožňujete s účelem, který tento výraz přináší, není problém ho používat. Nezapomeňte však vždy zachovat úctu k tradicím a historii, kterou tento pozdrav nese.