Naon hartina ajayo?

Ajayô hatur nuhun, salam pamungkas pikeun hal anu parantos réngsé. Éta ogé sarua jeung babasan "jadi kitu". Dina sababaraha édisi acara TV The Voice Brasil, urang ngadéngé artis Carlinhos Brown ngagorowok ajayô ka panongton, ngapopulérkeun salam di antara jalma-jalma tina sagala umur.

Saha waé anu nganggap yén kecap ajayô mangrupikeun jargon anu diciptakeun ku artis salah. Kecap ieu geus aya dina budaya Brasil salila sababaraha abad, tapi husus di nagara bagian Bahia, kumaha oge, ngan jadi leuwih dipikawanoh ti acara TV.

Kecap boga asal jeung sajarah na saeutik dipikawanoh sanajan geus jadi. bagian tina arsenal budaya euyeub nagara urang. Dina artikel ieu, anjeun bakal leuwih paham ngeunaan harti maranéhanana sarta istilah séjén anu mangrupa bagian tina skenario ieu.

Asal kecap ajayô

Kecap ajayô miboga Asalna Afrika sareng dilebetkeun kana budaya Brasil, masih aya dina formasi, dina jaman kolonial ti datangna pribumi Afrika ka nagara éta. Continue reading pikeun leuwih jéntré ngeunaan sajarah jeung istilah séjén nu patali jeung identitas Brasil.

Sajarah

Éksprési ajayô ogé diucapkeun salaku bagian tina pamundut panyalindungan Oxalá, salah sahiji pangpentingna. orixás diantara suku-suku Afrika. Jalma-jalma ieu dicandak ti nagarana sareng dibawa ka Brazil salaku budak. gaduh Anjeunmayit dibantai jeung kabébasan dipaling, iman jeung basa asli maranéhanana éta hiji-hijina hal anu kadang bisa maranéhna tetep.

Rezim budak di Brazil ngabalukarkeun hideung bébas jeung non-bébas pikeun nyicingan, pikeun sabagian gedé, di wewengkon ti Bahia. . Miscegenation sapertos ngamungkinkeun budaya Afrika ngadegkeun. Ku kituna, candomblé, capoeira, diantarana babasan, kaasup kecap ajayô, diucapkeun jeung dipraktékkeun minangka lambang nyalametkeun dina sagala hal.

Ojoyê

Ojoyê atawa ajoyê mangrupa istilah anu dipaké dina candomblé. pikeun ngajelaskeun caretaker of Orixás. Istilah ieu asalna tina Yoruba, salah sahiji kelompok étnis panggedéna di Afrika Kulon. Ieu posisi penting pisan di terreiro, sabab caretaker boga peran marengan, jogét jeung ogé ngurus paraphernalia dewa urang.

Maranéhanana ogé katelah ekedis, sarta peran ieu ditangtayungan pikeun awéwé. Janten ajoyê sami sareng janten pembantu kahormatan. Ku kituna, ayana maranéhanana penting, sakumaha sajaba ti ngawanohkeun éntitas, éta ensures yén boh orixás jeung nu datang ka terreiro nu nyukupan jeung nyaman. Ieu oge salah sahiji posisi paling laborious agama urang.

Afoxé jeung Carlinhos Brown

Afoxé mangrupa manifestasi kuna budaya Afrika, kumaha oge, urang nyaho eta salaku bagian rhythmic tina musik dimaénkeun di karnaval sarta dina sagala rupa acara di nagara Bahia. Artis Carlinhos Brown, kahareupna ti Bahia, sarta ieu mangruparékaman musik nu milik pangalaman sarta nu anjeunna reueus ngagambarkeun.

Kecap afoxé asalna Yoruba sarta pangajén leuwih kuat di Salvador. Ieu mangrupikeun bagian tina manifestasi résistansi sareng kaagamaan jalma hideung di Brazil saprak pertengahan 1800. Sajarah anu sateuacanna afoxé nyaéta profound sareng gaib, sora atabaque, agogô sareng tarian, dina dasarna, tepa sareng teu jelas. .

Naon persamaan ajayô, ojoyé jeung Candomblé?

Ajayô jeung ojoyé mangrupa babasan umumna dipaké dina candomblé. Ku kituna, anu terakhir nyaéta ageman Afro-Brasil anu lami pisan sareng langkung ti 40.000 praktisi di Brazil nyalira sareng rébuan pengikut di sakumna dunya.

Ieu kabentuk ku kelompok-kelompok, anu disebut ogé bangsa-bangsa, dimana masing-masing di antarana. nyembah dewa. Dina bagian artikel ieu anjeun bakal ngarti istilah séjén dipaké.

Saha Oxalá

Oxalá katelah The Great Orixá manusa, iman, ciptaan jeung spiritualitas. Anjeunna dianggap salaku jalma anu ngagerakkeun kahirupan dina harti milarian motivasi ayana sareng cinta ka tatangga. Ku kituna, kultus anjeunna dirayakeun dina 15 Nopémber.

Sababaraha praktisi umbanda mastikeun yén aya sinkretisme tangtu antara Oxalá jeung Yesus Kristus. Oxalá nyaéta orixá munggaran anu diciptakeun ku Gusti, Olorum, sareng anjeunna nampi misi pikeun nyiptakeun dunya.

Bumi, cai sareng laut mangrupikeun karyana. unggal imah tinaumbanda ngagunakeun warna pikeun ngagambarkeun orixás maranéhanana, kumaha oge, sacara tradisional, pikeun nunjuk Oxalá, warna nu dipaké nyaéta bodas, sabab melambangkan karapihan jeung ayana di mana-mana.

Naon Yoruba jeung naon eta? hubungan jeung Candomblé?

Candomblé mangrupa adaptasi kultus Orixás dumasar kana realitas anu dijalani ku urang kulit hideung di Brazil kalayan perbudakan sareng panganiayaan. Ayeuna, di nagara-nagara Brasil, aya agama tradisional Yoruba sareng Candomblé, sanaos duanana asalna Afrika, aranjeunna papisah dina waktos sajarah anu tangtu sareng éta sababna aranjeunna béda.

Yoruba penting dina jaman baheula. formasi budaya Brazil. Ieu mangrupikeun kelompok étnis anu cicing di Nigeria, Républik Bénin sareng Républik Togo. Sanajan kitu, sajarah Yoruba sumebar ka sakuliah Amérika, tapi hanjakalna, ieu téh alatan budaya budak ngabawah jalma ieu hirup salila sababaraha abad.

Pentingna ojoyês/ekedes di terreiro

Ojoyês atawa ekedes penting saméméh, salila jeung sanggeus ritual Candomblé. Éta ogé jabatan anu paling seueur tanggung jawab, sabab, sakumaha anu disebatkeun sateuacana, aranjeunna mangrupikeun Penjaga Orixás. Maranéhna nu tanggung jawab kana sagala pagawéan nu lumangsung di jero terreiro, ku kituna, beberesih, kadaharan jeung hiasan téh bagian tina kagiatan maranéhna.

Ku kituna, jadi hiji ekede téh kudu ditakdirkeun kana misi nu gedé. Moal lami deui, anumiara datang, integritas fisik, ngajarkeun barudak jeung beginners mangrupakeun bagian tina kahirupan dirina. Maranéhna boga peran sosial jeung agama dina candomblé.

Sanajan loba gawé, maranéhna nempatan posisi pangluhurna dina hierarki di terreiro, sabab ngawakilan indung jeung juru carios Orixás.

Naha istilah-istilah ieu ogé dianggo dina Umbanda?

Di Umbanda mah istilah ekede teu dipake. Sanaos posisi ieu aya, nami anu dipasihkeun nyaéta cambono sareng tiasa dicekel ku lalaki atanapi awéwé, teu sapertos Candomblé. Sedengkeun pikeun ajayô atanapi ajoyê, anu kahiji nyaéta salam anu positif sareng anu kadua mangrupikeun peran dina terreiro. Kecap séjén kawas ieu diideuan ku basa Afrika, tapi geus jadi populer nepi ka titik gaining terminologis anyar.

Oxalá, kumaha oge, nyaéta déwa disembah duanana di Umbanda jeung Candomblé. Sosokna lalaki sareng ngagambarkeun intelegensi sareng kréativitas, ku kituna barudak Oxalá ogé mawa sipat-sipat ieu. Kasampurnaan, persatuan, kulawarga mangrupikeun kado anu asalna tina orixá ieu, sareng kualitas anu paling dikenal sareng paling diapresiasi nyaéta kawani.

Beda antara Umbanda sareng Candomblé

Perbédaan gedé anu munggaran antara dua manifestasi agama ieu nyaéta. ngahaja. Ku kituna, ciri rituality, worldview, adat jeung hirarki Candomblé boga misi nyalametkeun budaya Afrika. Umbanda, di sisi séjén, néangan budayadasarna Brasil, sarta dina terreiro na ayana India, caipira, kalér-wétaneun malah malandro do morro.

Béda séjénna antara dua agama ieu dina kultus Oxalá. Di Candomblé, ogé di Afrika, anjeunna katingali salaku Gusti nyalira. Geus aya di Umbanda ibarat kakuatan alam, tanaga, tanpa wujud manusa. Aya ogé hubungan antara orixás of Umbanda jeung para wali Katolik, ieu, ku kituna, teu lumangsung dina Candomblé.

Kecap séjén nu asalna ti Yoruba

Teu diragukeun, loba. adat Africans anu assimilated kana wewengkon Brasil. The Yoruba mangrupakeun salah sahiji loba bangsa anu dibawa ka nagara éta dialek, wirahma, tarian jeung tradisi maranéhanana anu masih disembah kiwari.

Maranéhanana ngagambarkeun lalawanan jeung sarua diantara sakabeh individu. Tingali di dieu kecap-kecap sanés anu parantos dikenal, tapi asalna tina budaya éta.

Abadá

Abadá diucapkeun dina basa Yoruba pikeun ngarujuk kana pakean anu dianggo dina upacara sareng pesta. Anu matak, kecap ieu aya dina basa Arab sarta ngarujuk ka jalma-jalma anu dibudakkeun.

Nanging, di Brazil kecap éta terus dipaké pikeun nuduhkeun pakéan. Dina kasempetan ieu, abadá nyaéta kaos-kaos anu dipaké dina acara karnaval.

Acarajé

Acarajé tangtuna mangrupa kadaharan anu kacida dihargaan di Salvador, tapi asalna tina dialék Yoruba anu hartina "baltina seuneu". Teu aya ragu yén kadaharan éta kado ti gastronomic husus Afrika.

Éta jadi simbol Bahia, tapi dina sajarah éta kurban ka Orixás, sarta kiwari, leuwih ti tilu abad. saterusna, mangrupa warisan sajarah masarakat Candomblé.

Babá

Babá dina basa Yoruba ngarujuk ka bapa.” pikeun ngarujuk kana Pai de Santo. “Babalawo” nyaéta kecap pikeun Pendeta atawa Bapa Rahasia. Ekspresi candomblecist séjén ngarujuk ka Pai Pequeno salaku "Babá Kekere".

Ngan candomblecists bisa nyarita ajayô?

Sakur jalma anu mahir, jeung pangaweruh ngeunaan candomblecist. sabab jeung budaya bisa disebutkeun ajayô. Hormat jeung niat alus dina hubungan jeung ekspresi ieu penting pisan pikeun ngagunakeun eta dina kasempetan katuhu.

Kalayan popularisasi kecap ku Carlinhos Brown, sensasi geus idin tangtu pikeun urang. pikeun ogé luyu pamakéan na. disebarkeun ngaliwatan program The Voice Brasil, éta geus disebutkeun lila saméméh éta.

Nanging, salam diucapkeun ku grup afoxé disebut Filhos de Gandhy, anu geus aya saprak 1949, sarta masih aya dina alegori di jaman karnaval. Dina parade, anjeun tiasa ngadangu aranjeunna ngagorowok ajayô ku cara singkronisasi.

Jadi, upami anjeun ngaidentipikasi tujuan anu dibawa ku éksprési, ulahteu aya masalah ngagunakeunana. Inget, kumaha oge, pikeun salawasna ngahargaan tradisi jeung sajarah nu salam ieu mawa.