Какво означава ajayô?

Ajayô е благодарност, заключителен поздрав за нещо, което е завършено. Той е също така еквивалентен на израза "дано да е така". В различни издания на телевизионното предаване The Voice Brazil чухме изпълнителя Карлиньос Браун да вика ajayô на публиката, популяризирайки поздрава сред хора от всички възрасти.

Който си мисли, че думата ajayô е жаргон, измислен от художника, се лъже. Тази дума присъства в бразилската култура от много векове, но конкретно в щата Баия тя става по-известна едва след телевизионното предаване.

Думата е с малко познат произход и история, въпреки че е част от богатия културен арсенал на страната ни. В тази статия ще разберете повече за значението ѝ, както и за тези на други термини, които са част от този сценарий.

Произход на думата ajayô

Думата ajayô има африкански произход и е включена в бразилската култура, която все още се формира, през колониалния период от пристигането на африканските аборигени в страната. Прочетете, за да научите повече за историята и другите термини, принадлежащи към бразилската идентичност.

История

Изразът ajayô се произнася и като част от молбата за закрила на Oxalá, един от най-важните orixás сред племената в Африка. Тези хора са били отвлечени от страната си и докарани в Бразилия като роби. След като телата им са били избити, а свободата им открадната, вярата и родният им език са били единственото нещо, което понякога са могли да запазят.

Режимът на робство в Бразилия е довел до това, че свободните и несвободните чернокожи са живели предимно в районите на Баия. Това смесване е позволило да се установи африканската култура. По този начин кандомбле, капоейра, наред с други изрази, включително думата ajayô, се говорят и практикуват като символ на изкуплението във всеки смисъл.

Ojoyê

Ojoyê или ajoyê е термин, използван в кандомбле за обозначаване на пазача на Ориксас. Терминът произхожда от йоруба, една от най-големите етнически групи в Западна Африка. Това е много важна позиция в терейро, тъй като функцията на пазача е да придружава, да танцува заедно с божеството, а също и да се грижи за неговото оборудване.

Те са известни още като екеди и тази роля е запазена за жените. Да бъдеш ахойе е равносилно на това да бъдеш шаферка. Така че присъствието им е от съществено значение, тъй като освен че представят субектите, то гарантира, че както ориксас, така и посетителите на терейро са подходящи и удобни. Това е и една от най-трудните длъжности в религията.

Afoxé и Carlinhos Brown

Afoxé е древна проява на африканската култура, която обаче познаваме като ритмична част от музиката, изпълнявана по време на карнавали и различни събития в щата Баия. Художникът Carlinhos Brown на свой ред е от Баия и това е музикален запис, който принадлежи на неговия опит и който той с гордост представя.

Думата afoxé е с произход от Йоруба, а признанието ѝ е по-силно изразено в Салвадор. Тя е част от проявите на съпротива и религиозност на чернокожите в Бразилия от средата на XIX в. Историята, която предшества afoxé, е дълбока и магическа, звуците на atabaque, agogô и танците в същността си са заразителни и неповторими.

Какво е общото между ajayô, ojoyê и Candomblé?

Ajayô и ojoyê са изрази, които обикновено се използват в candomblé - много стара афробразилска религия с над 40 000 практикуващи само в Бразилия и хиляди последователи по целия свят.

Тя се състои от групи, наричани още народи, всяка от които се покланя на определено божество. В тази част на статията ще разберете и други използвани термини.

Кой е Oxalá

Оксала е известен като Великия Орикса на човека, вярата, сътворението и духовността. Той е почитан като този, който движи живота в смисъл на търсене на мотивите на съществуването и любовта към другите. затова култът към него се чества на 15 ноември.

Някои умбандисти потвърждават, че между Оксала и Исус Христос има известен синкретизъм. Оксала е първият орикса, създаден от Бог, Олорум, и получава мисията да бъде създател на света.

Затова земята, водата и морето са негово дело. Всяка къща на Умбанда използва цвят, за да представи своя ориксас, но по традиция за обозначаване на Оксала се използва белият цвят, тъй като той символизира мира и неговото присъствие навсякъде.

Какво е йоруба и как се свързва с кандомбле?

Кандомбле е адаптация на култа на Ориксас, основана на реалността, преживяна от чернокожите тук, в Бразилия, с робството и преследванията. Понастоящем в бразилските земи съществуват традиционната религия на йоруба и Кандомбле, въпреки че и двете са с африканска матрица, те се разделят в определен исторически момент и затова са различни.

Йорубите са важни за културното формиране на Бразилия. Това са етнически групи, живеещи в Нигерия, Република Бенин и Република Того. Историята на йорубите обаче е разпространена из цяла Америка, но за съжаление това се дължи на робската култура, под която тези хора са живели в продължение на много векове.

Значението на ojoyês/ekedes в terreiro

Това е също така длъжността с най-голяма отговорност, защото, както вече казахме, те са пазителите на Ориксас. Те отговарят за всички дейности, които се извършват в рамките на терейро, следователно почистването, храната и украсата са част от техните дейности.

Следователно да бъдеш екеде означава да бъдеш предопределен за велика мисия. Затова грижата за посетителите, физическата неприкосновеност и обучението на деца и начинаещи са част от живота им. Те имат социална и религиозна роля в кандомбле.

Въпреки толкова много работа те заемат най-високото място в йерархията на terreiro, тъй като представляват майката и говорителката на Orixás.

Използват ли се тези термини и в Умбанда?

В Умбанда терминът ekede не се използва. въпреки че тази позиция съществува, името, дадено за нея, е cambono и тя може да бъде заемана от мъж или жена, за разлика от Candomblé. що се отнася до ajayô или ajoyê, първата е положителен поздрав, а втората е позиция на terreiro. други подобни думи са вдъхновени от африканския език, но са станали толкова популярни, че са придобили нова терминология.

Оксала обаче е божество, почитано както в Умбанда, така и в Кандомбле. Фигурата му е мъжка и олицетворява интелигентността и творчеството, така че децата на Оксала също носят тези черти. Съвършенството, съюзът, семейството са даровете, които идват от този орикса, а най-известното му и ценено качество е смелостта.

Разлика между Умбанда и Кандомбле

Първата голяма разлика между тези две религиозни прояви е в целта. Ритуалите, мирогледът, обичаите и йерархията на Candomblé имат за цел да спасят африканската култура, докато Umbanda се стреми към бразилската култура по същество и в нейния terreiro може да се открие присъствието на индианеца, селския човек, североизточния човек и дори на мошеника от бедняшките квартали.

Друга разлика между тези две религии е култът към Оксала. В Кандомбле, както и в Африка, той се възприема като самия Бог, докато в Умбанда той е като природна сила, енергия, без човешка форма. Съществува и връзка между ориксас от Умбанда със светците от католицизма, която не се среща в Кандомбле.

Други думи, произлезли от йоруба

Няма съмнение, че много африкански обичаи са били асимилирани на територията на Бразилия. Йоруба е един от многото народи, които са донесли своя диалект, ритъм, танци и традиции, които се почитат и днес.

Те олицетворяват съпротивата и равенството между всички индивиди. Ето и други думи, които вече са добре познати, но идват от тази култура.

Abadá

На езика на народа йоруба абада се говори за дрехите, които се използват при техните обреди и фестивали. Любопитно е, че тази дума съществува и в арабския език и се отнася за хора, които са били поробени.

В Бразилия обаче думата продължава да се използва за обозначаване на дреха. По този повод абада е тениската, която се носи по време на карнавалните събития.

Acarajé

Acarajé със сигурност е високо ценена храна в Салвадор, но тя идва от диалекта йоруба, което означава "огнена топка". Няма съмнение, че храната е подарък от африканския гастрономически специалитет.

Той се превръща в символ на Баия, но в историята е бил жертвоприношение на Ориксас, а днес, повече от три века по-късно, е историческо наследство на народа Кандъмбле.

Детегледачка

Babá на йоруба се отнася до бащата. Думата съпътства и други изрази в терейро, като първият и най-известен от тях е "Babalorixá" за обозначаване на бащата на Санто. "Babalawo" е думата за свещеника или бащата на тайната. Друг кандомблистки израз се отнася до Малкия баща като "Babá Kekere".

Могат ли само кандомбелеци да говорят ажайо?

Всеки опитен човек, който познава каузата и културата на кандомблестите, може да говори ажайо. Уважението и добронамереността по отношение на този израз са основополагащи за използването му в подходящ случай.

С популяризирането на думата от Карлиньош Браун усещането е за известно разрешение и ние да си присвоим употребата ѝ. Въпреки че тя е по-разпространена чрез предаването "Гласът на Бразилия", тя е казана много преди това.

Въпреки това поздравът се произнася от групата afoxé, наречена Filhos de Gandhy, която съществува от 1949 г. и все още присъства в карнавалните платна. По време на шествията могат да се чуят синхронизирани викове ajayô.

Така че, ако се идентифицирате с целта, която носи изразът, няма проблем да го използвате. Не забравяйте обаче винаги да запазвате уважение към традициите и историята, които носи този поздрав.