বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যোগ কি আৰু কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব লাগে?
যোগ হৈছে হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে উদ্ভৱ হোৱা এক প্ৰথা আৰু এই অনুশীলনত বহুতো দিশ আছে যাৰ নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য আছে। যোগৰ অভ্যাসৰ দ্বাৰা নমনীয়তা, শক্তি আৰু লগতে একাগ্ৰতা ক্ষমতাৰ ওপৰত কাম কৰা হয়। বিভিন্ন শাখা-প্ৰশাখাৰ মাজতো এই অনুশীলনৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে মন, শৰীৰ আৰু আত্মাৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰা।
শৰীৰ, মন আৰু আত্মাৰ উন্নতিৰ উদ্দেশ্য থকাৰ উপৰিও যোগৰ অনুশীলনেও কাম কৰে শ্বাস-প্ৰশ্বাস নিয়ন্ত্ৰণ। মানুহৰ উশাহ-নিশাহৰ ধৰণৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰা এই কামৰ কাৰণ হ’ল উশাহ-নিশাহৰ জৰিয়তেহে গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তি নিয়ন্ত্ৰিত হয়। গতিকে বায়ু নিয়ন্ত্ৰণ কৰা, প্ৰেৰণা আৰু উশাহ লোৱাৰ সময়ত, জীৱৰ সঠিক কাৰ্য্যকলাপত সহায় কৰে।
আজিৰ লেখাটোত আমি যোগৰ অনুশীলনৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন দিশৰ বিষয়ে ক’ম, যেনে: এই অভ্যাসটো কি যোগে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ইয়াৰ উপকাৰ কি, কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব লাগে আৰু কি ধৰণৰ যোগাসন আছে।
যোগে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
যোগে শৰীৰ আৰু মনৰ কামক সংযুক্তভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যোগেদি মানসিক চাপ, উদ্বেগ, শৰীৰ আৰু মেৰুদণ্ডৰ বিষ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰা ব্যায়াম। ইয়াৰ উপৰিও ই ভাৰসাম্য আৰু স্বভাৱৰ বহু উন্নতি সাধন কৰে।
লেখাটোৰ এই অংশত আমি এই প্ৰাচীন প্ৰথাক ভালদৰে বুজিবলৈ তথ্য আনিম যেনে: যোগৰ অৰ্থ, ইয়াৰ উৎপত্তি, ই কেনেকুৱা অনুশীলন কৰা, কোনে পাৰেইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঐশ্বৰিক সত্তাৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ।
আসন
আসনৰ অৰ্থ হৈছে ভংগীমা, এইদৰেই যোগৰ অনুশীলনৰ সময়ত কৰা শাৰীৰিক ভংগীমাৰ নাম উল্লেখ কৰা হয়। আসনৰ জৰিয়তেহে যোগ সাধকসকলে শক্তিক মুক্তভাৱে প্ৰবাহিত কৰিবলৈ দিয়ে, শৰীৰৰ ৰূপান্তৰ ঘটায়।
আসনৰ জৰিয়তেহে মনটোৱে উচ্চ মাত্ৰাৰ চেতনাত উপনীত হয়, কাৰণ ভংগীমাৰ ওপৰত একাগ্ৰতা, যিটো ই চিন্তাবোৰক দমন কৰে যিবোৰে শক্তিবোৰ চুৰি কৰে। আসনসমূহ সুস্থিৰভাৱে, দৃঢ়ভাৱে আৰু আৰামদায়কভাৱে কৰিব লাগিব। এইদৰে আপুনি শৰীৰৰ প্ৰচেষ্টা নূন্যতম প্ৰয়োজনীয়লৈ হ্ৰাস কৰিব।
প্ৰাণায়াম
প্ৰণায়ামৰ অৰ্থ হৈছে জীৱন শক্তিৰ নিয়ন্ত্ৰণ, যোগৰ এই পৰ্যায়ত জীৱন শক্তিৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটে, উশাহ-নিশাহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ জৰিয়তে। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ উশাহ-নিশাহ শান্ত কৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়, তেতিয়া মনটোৱে ছন্দ অনুসৰণ কৰে, লগতে শান্ত হয়।
প্ৰণায়াম হৈছে উশাহ লোৱা আৰু উশাহ এৰি দিয়াৰ ক্ৰিয়াটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ এক উপায়, যিটো চাৰিটা পৰ্যায়ৰ মাজেৰে পাৰ হয়: উশাহ লোৱা, বায়ু ৰখা হাওঁফাওঁত , উশাহ এৰি দিয়ক আৰু হাওঁফাওঁক এমুহূৰ্তৰ বাবে বায়ুবিহীন কৰি ৰাখক। এই উশাহ-নিশাহৰ ব্যায়াম কৰিলে স্নায়ুতন্ত্ৰ শক্তিশালী হয়। এইদৰে চিন্তা, আৱেগ আৰু মনোভাৱৰ সমন্বয় সাধন কৰা সম্ভৱ।
প্ৰত্যহৰ
প্ৰত্যহৰ যাৰ অৰ্থ ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰত্যাহাৰ, মাষ্টৰ পতঞ্জলিৰ মতে ই যম, নিয়ম, আসন আৰু প্ৰাণায়াম,ৰ বাবেধৰণ, ধ্যান আৰু সমাধি, যিবোৰ পৰৱৰ্তী বিন্দু আমি চাম।
যোগৰ এই পৰ্যায়ত উদ্দেশ্য হৈছে মনক বাহ্যিক প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্ত কৰা, ধ্যানশীল অৱস্থাত ৰখা। ই মনক নিস্তব্ধ কৰি, খালী কৰি, আৱেগৰ পৰা আশ্বস্ত কৰি শৰীৰক শিথিল কৰাৰ এক উপায়।
ধৰণ
ধৰণ মানে একাগ্ৰতা, ই হৈছে কোনো নিৰ্দিষ্ট বিন্দুত মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰাৰ সন্ধান, মনক বিচৰণ কৰাত বাধা দি, এইদৰে ধ্যানৰ পথ আৰম্ভ হয়। গতিকে এই পৰ্যায়ৰ উদ্দেশ্য হৈছে মনত মৌনতা বিচৰা।
ইয়াৰ বাবে কিছুমান অভ্যাস ব্যৱহাৰ কৰা সম্ভৱ, যেনে- চাকিৰ শিখাত চকু ৰাখি বা বাৰে বাৰে মন্ত্ৰ জপ কৰা। প্ৰথম অৱস্থাত এই অভ্যাসবোৰ কঠিন যেন লাগিব, কিন্তু সময়ৰ লগে লগে মনক বাহ্যিক প্ৰভাৱৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাটো সহজ হৈ পৰিব।
ধ্যান
ধ্যান যাৰ অৰ্থ ধ্যান, এইটোৱেই হৈছে উপশেষ পদক্ষেপ যোগাসন। এই মুহূৰ্ততে মানুহে চিন্তাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ সক্ষম হয়, মনক নিস্তব্ধ কৰি প্ৰকৃত ধ্যান-ধাৰণাত উপনীত হয়।
এইখিনিৰ পৰাই মনৰ উঠা-নমা বন্ধ হৈ যায়, আৰু সৰ্বোচ্চ একাগ্ৰতা লাভ কৰে। প্ৰকৃত ধ্যান-ধাৰণৰ এই অৱস্থাত উপনীত হ’বলৈ অৱশ্যে প্ৰচেষ্টা আৰু নিষ্ঠাৰ দ্বাৰা সময়ৰ লগে লগে এই লক্ষ্যত উপনীত হোৱা সম্ভৱ।
সমাধি
সমাধিৰ অৰ্থ হ’ল অতি-সচেতনতা, এইটোৱেই হ’ব লাগিব চূড়ান্ত পৰ্যায় যোগৰ অনুশীলনত জয়ী, সেই মুহূৰ্ত যেতিয়া...মানুহে চেতনাৰ গভীৰ স্তৰত উপনীত হ’ব পাৰে। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে এইখিনিতে অৱচেতন, চেতন আৰু অচেতন একত্ৰিত হয়।
সমাধি হৈছে লঘুতাৰ অনুভূতি অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতা, আপোনাক যন্ত্ৰণা দিয়া কোনো চিন্তা নোহোৱাকৈ। ই হৈছে শৰীৰ আৰু আত্মাক আয়ত্ত কৰিবলৈ শিকা, অন্তৰ্দৃষ্টিৰ পথ মুকলি কৰা।
যোগৰ প্ৰকাৰ
বহু মানুহৰ বাবে যোগৰ অনুশীলন এটা জীৱনশৈলী , আপোনাৰ ভংগীমা আৰু উশাহ-নিশাহ হৈ পৰে নিয়ন্ত্ৰণৰ ফলত অধিক সুস্থতা আৰু অধিক স্বাস্থ্যৰ সৃষ্টি হয়। ঠিক এই অনুশীলনেই কেইবাটাও উদ্দেশ্য সাধন কৰে, যোগৰ কেইবাবিধো আছে।
তলত আমি এনে কিছুমান শৈলী যেনে হঠযোগ, কৰ্মযোগ, ভক্তি যোগ, জ্ঞান যোগ আৰু ৰাজযোগৰ বিষয়ে ক’ম।
হঠযোগ
হাঠযোগ এই অনুশীলনৰ অন্যতম পৰিচিত দিশ, ই হৈছে মন আৰু আৱেগৰ মাজৰ মিলনৰ গঠন। এই শৈলীৰ তীব্ৰতা ভিন্ন, গতিকে ই যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে খাপ খাব পৰা, কিয়নো ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে দৈনন্দিন জীৱনৰ বাবে ভাৰসাম্য উন্নত কৰা।
এই শব্দটোৰ অনুবাদৰ অৰ্থ হৈছে জোৰদাৰ যোগ, এই মডালিটিয়ে বিশ্বাস কৰে যে আত্মজ্ঞান হ’ব পাৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, আৰু সেয়েহে প্ৰতিটো শ্ৰেণীত মানুহে লক্ষ্যৰ ওচৰ চাপি যায়। হঠযোগ ব্যক্তিগত বিকাশৰ দিশত অধিক ধাৱমান আৰু স্বাস্থ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়। এটা কৌতুহল হ’ল এই যোগ শৈলী পশ্চিমীয়া দেশত অধিক প্ৰচলিত।
কৰ্ম যোগ
কৰ্ম যোগৰ অৰ্থ দুটা উপায় আছে, ইয়াৰে এটা, আটাইতকৈ পৰিচিত, কৈছে যে এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ফলাফলৰ বাবে অপেক্ষা নকৰাকৈ কৰ্ম। ইয়াৰ আন এটা অৰ্থত কোৱা হৈছে যে কৰ্মযোগ হৈছে পৰমপৰা লক্ষ্যৰে কৰা ক্ৰিয়া।
সেয়েহে কৰ্মযোগ হঠযোগৰ বিপৰীত, কিয়নো এই শৈলীত ফলাফলৰ সন্ধানত ক্ৰিয়াৰ আগজাননী দিয়া হয়। কৰ্ম যোগৰ ক্ষেত্ৰত ক্ৰিয়াবোৰ আনটোৰ ওপৰত অধিক কেন্দ্ৰীভূত হয়, ই সেৱা কৰাৰ এক পদ্ধতি।
ভক্তি যোগ
ভক্তি যোগত অনুশীলনকাৰীসকলে জানিব আৰু বুজাৰ সন্ধানত থাকে সত্তা আৰু ৰূপৰ প্ৰতিটোতে ঐশ্বৰিক। এই অভ্যাসক ভক্তিৰ এটা ৰূপ বুলিও জনা যায়, কিয়নো ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিখুঁত সংযোগত উপনীত হোৱা।
এই অভ্যাস হৈছে আত্ম-বাস্তৱায়নৰ এক ৰূপ, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে মিলনৰ অভিজ্ঞতাৰ সন্ধানৰ জৰিয়তে, মাধ্যমেৰে এটা বিনিময়। এই যোগ শৈলীত মন্ত্ৰসমূহ সংযুক্ত কৰা হয়, মূলতঃ ইয়াৰে আটাইতকৈ পৰিচিত “ওম”।
জ্ঞান যোগ
জ্ঞান যোগ বা জ্ঞান যোগক ট্ৰেচিং কৰা পথৰ সন্ধান কৰা বুলি জনা যায় অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে নিজেই জ্ঞান লওক। এই শব্দটোৰ প্ৰত্যক্ষ অনুবাদ হৈছে জ্ঞান। ই হৈছে ঐশ্বৰিকতাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰজ্ঞা আহৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া।
শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন আৰু আধ্যাত্মিক গুৰুসকলৰ বক্তৃতাত অংশগ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় যদিও অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তেও জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰি।
ৰাজযোগ
ৰাজা যোগত ৰ মিলনধ্যান-ধাৰণাৰ অভ্যাসৰ সৈতে শাৰীৰিক ব্যায়াম। এই শৈলীটো আনবোৰৰ দৰেই যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ইয়াৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ দৈনন্দিন উত্তেজনাৰ পৰা সকাহ অনা। ভংগীমাবোৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে, আধ্যাত্মিকতাত বিবেকৰ সৈতে সংস্পৰ্শ হেৰুৱাই নোপোৱাকৈয়ে তৈয়াৰ কৰা হয়।
এইদৰে মানুহে মনৰ ফলপ্ৰসূ নিয়ন্ত্ৰণৰ দ্বাৰা অনা এক অনন্য শান্তিৰ অনুভৱক নিজৰ কৰি ল’বলৈ সক্ষম হয়। অনুশীলনৰ সময়ত চিন্তাক ইতিবাচকভাৱে আৰু ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়।
যোগৰ বিভিন্ন ৰেখা
যোগৰ বহুতো বিদ্যমান ৰেখা আছে, প্ৰত্যেকৰে ক বেলেগ উদ্দেশ্য আৰু এক অনন্য সুবিধা কঢ়িয়াই অনা। কিন্তু তেওঁলোকৰ সকলোৰে মাজত মিল থকা এটা কথা, এই অনুশীলন কৰিবলৈ বাছি লোৱাসকলৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক সুস্থতা।
লেখাটোৰ এই অংশত আমি যোগৰ আৰু কিছুমান শৈলী দেখুৱাম যিবোৰ... উপলব্ধ. লগ পাওক অষ্টাংগ যোগ, বিন্যাস যোগ, আয়েংগৰ যোগ।
অষ্টংগ যোগ
অষ্টংগ যোগ হঠ যোগৰ পৰা অহা এটা শাখা, এইটো এটা অনুশীলনত ৬ টা নিৰ্দিষ্ট শৃংখলা ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেওঁলোকক দীৰ্ঘদিন ধৰি প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়, যেতিয়ালৈকে উন্নতি স্বাভাৱিকভাৱে নহয়। প্ৰতিটো ধাৰাবাহিকতে আসনৰ এটা গোট তৈয়াৰ কৰা হয় যাতে অনুশীলনকাৰীসকলে নিজৰ শৰীৰক খাপ খুৱাব পাৰে। ইয়াৰ লগে লগে শৰীৰৰ সজাগতা, শক্তি আৰু নমনীয়তা লাভ কৰা হয়।
ভংগীমাসমূহ অনুশীলনকাৰীসকলৰ ক্ষমতাৰ সৈতে মিল থকা ক্ৰম অনুসৰণ কৰি সম্পন্ন কৰিব লাগিব। গতিকে ছিৰিজ ২ মাত্ৰ পাছ হ’ব1 ধাৰাবাহিকৰ সঠিক অনুশীলনৰ পিছত সম্পন্ন কৰিব লাগে, যাতে শৰীৰ শক্তিশালী আৰু খাপ খাই পৰে।
বিন্যাস যোগ
যোগাভ্যাসৰ আন এটা উপায় হ'ল বিন্যাস শৈলী, ই ভংগীমাৰ তীব্ৰতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু উশাহ-নিশাহ লোৱা। এই মডালিটিৰ উদ্দেশ্য হৈছে শৰীৰে অধিক গতিশীলতা লাভ কৰা, আৰু যিসকলৰ ইতিমধ্যে যোগৰ অনুশীলনৰ অভিজ্ঞতা আছে তেওঁলোকে অনুশীলন কৰিব লাগে।
হাঠ আৰু অষ্টংগ যোগৰ ভংগীমা এই শৈলীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাৰ ফলত অধিক অসুবিধা আনে , যাৰ ফলত এইটো এটা অনন্য অনুশীলন হৈ পৰিছে।
আয়েংগৰ যোগ
আয়েংগাৰ যোগ শৈলীৰ সৃষ্টি হৈছিল মাষ্টৰ আয়েংগাৰৰ শিক্ষা অনুসৰি, যিয়ে এই অনুশীলনক নিজৰ নাম দিছে। এই যোগৰ ৰূপৰ লক্ষ্য হৈছে সকলো মানুহক অনুশীলনৰ ওচৰলৈ অনা, কিয়নো ইয়াৰ ভংগীমাই অসুবিধাৰ সৃষ্টি নকৰে।
এই অনুশীলনত আসনসমূহ অতি কাৰিকৰীভাৱে উপস্থাপন কৰা হয়, প্ৰান্তিককৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়। আনকি নবীন অনুশীলনকাৰীসকলেও এই অনুশীলনৰ দ্বাৰা লগে লগে উপকৃত হ’ব পাৰে। এইদৰে আপোনাৰ শৰীৰৰ সজাগতা জাগ্ৰত কৰা।
যোগাসন কেনেকৈ কৰিব
যোগাভ্যাসৰ অনুশীলন সকলো লোকে কৰিব পাৰে যিসকলে নিজৰ মংগল আৰু স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা শাৰীৰিক আৰু... মানসিক।
তলত আমি কিছু তথ্য লৈ আহিম, যোগাসনৰ অনুশীলন কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰি তাক দেখুৱাম। কিছুমান টিপছ যিয়ে আপোনাক ঘৰতেও ভংগীমাবোৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে, যেনে: এটা অনুষ্ঠান সৃষ্টি কৰা, কেনেকৈ প্ৰস্তুতি চলাব লাগে, ইয়াৰ গুৰুত্ব...যোগাসনৰ অনুশীলনৰ বাবে শান্তিৰে ব্যায়ামসমূহ সম্পন্ন কৰিবলৈ এটা স্থান থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু এইদৰে সৃষ্টি কৰক এই অভ্যাসৰ অভ্যাস আপোনাৰ ৰুটিনত সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। বাছি লোৱা ঠাইখন বিশাল আৰু আৰামদায়ক হোৱাটো প্ৰয়োজন।
আপুনি ভংগীমা প্ৰদৰ্শন কৰিবলগীয়া ঠাইখনৰ ওচৰত কোনো আচবাব নাথাকিব লাগে, যাতে দুৰ্ঘটনা নহয়। যদি আপোনাৰ নিজৰ যোগাসনৰ মেট নাই, তেন্তে এনে এখন কম্বল লওক যিয়ে শুই আৰু আঁঠু লৈ কৰা ভংগীমাবোৰক সহায় কৰিব পাৰে।
আগতেই নিজকে প্ৰস্তুত কৰক
যিসকল লোকে অনুশীলন আৰম্ভ কৰিছে সহজ ভংগীমা বিচাৰিব লাগে, উন্নত ভংগীমা কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব। এটা পৰামৰ্শ হ’ল নবীনসকলৰ বাবে ক্লাছৰ ভিডিঅ’ চোৱা, যিবোৰ ইণ্টাৰনেটত উপলব্ধ।
এইদৰে শ্বাস-প্ৰশ্বাস আৰু একাগ্ৰতাৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই ক্ৰমান্বয়ে ভংগীমা শিকিব পৰা যাব। ধৈৰ্য্য আৰু অধ্যৱসায়ৰ দ্বাৰা অনুশীলনৰ সুৰক্ষা বজাই ৰাখি আৰু ইয়াৰ সুবিধা উপভোগ কৰি বিৱৰ্তন ঘটিব।
ভংগীমাত আপোনাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কোনোবা এজনক বিচাৰক
অনলাইন ক্লাছ চোৱাৰ সময়তো ই গুৰুত্বপূৰ্ণ সঠিক অভিমুখীতাৰ বাবে অভিজ্ঞ পেছাদাৰীসকলৰ পৰা সহায় ল’ব লাগে। এইদৰে ভুল ভংগীমা লোৱাৰ কোনো আশংকা নাথাকিব যাৰ ফলত আঘাতৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।
অনলাইন ক্লাছ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা লোকসকলক বজাই ৰাখিবলৈ বহুত নিষ্ঠা আৰু প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজনগতি আৰু পদ্ধতিত আগবাঢ়িব। যোগাসন কৰাটো সহজ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু সঁচাকৈয়ে নহয়, কিন্তু অধ্যৱসায় কৰিলে ইয়াৰ উন্নতি সম্ভৱ।
আপোনাৰ শৰীৰক সন্মান কৰক
যোগাভ্যাস আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল আপোনাৰ শৰীৰ আৰু ইয়াৰ সীমাক সন্মান কৰিবলৈ। ভংগীমা এটা কৰিবলৈ নিজকে জোৰ নকৰিব, লাহে লাহে যাওক, কিছুমান অৱস্থান কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় নমনীয়তা আহৰণ কৰিবলৈ কিছু সময় লাগিব পাৰে।
অভ্যাস কৰাৰ আগতে কিছু সময় আঁতৰাই ৰাখিব আৰু অলপ ধ্যান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক, এইদৰে প্ৰস্তুতি চলাওক তোমাৰ মন। মেৰুদণ্ড থিয় কৰি মজিয়াত বহি লওক, আৰু উশাহ-নিশাহৰ ব্যায়াম কৰক, এইদৰে আপুনি শিথিলতা আৰু একাগ্ৰতাৰ বিন্দুত উপনীত হ'ব যিয়ে অনুশীলনৰ সময়ত সহায় কৰিব।
নিজকে বৰ্তমানৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰক
ভংগীত স্থায়িত্ব কিছুমান মানুহৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান হ’ব পাৰে, বিশেষকৈ যিসকলৰ উদ্বেগৰ সমস্যা আছে। থিয় হৈ থাকিলে মনটোৱে চিন্তাত বিচৰণ কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত একাগ্ৰতা হেৰুৱাব পাৰে।
যোগাভ্যাসৰ সময়ত উপস্থিত থকাৰ এটা উপায় হ’ল পটভূমি সংগীত ব্যৱহাৰ কৰা। আপুনি কৰা ব্যায়ামৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ এটা নিস্তব্ধ, শান্ত কৰা শব্দ বাছি লওক। সংগীতে আপোনাৰ মনটোক শান্ত কৰি ৰখাত আৰু চিন্তাবোৰক আঁতৰাই ৰখাত সহায় কৰিব।
যোগৰ মূল্য আছেনে?
৫০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলি অহা, ভাৰতৰ পৰা অহা আৰু শৰীৰ আৰু মনক একেলগে কাম কৰাৰ বিকল্প হিচাপে বিশ্বজুৰি জনাজাত এটা অনুশীলনত যোগাসনৰ...ইয়াৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ মংগল আৰু স্বাস্থ্য উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যে।
এই সংজ্ঞা আৰু ইতিহাসৰ সহায়ত ক’ব পাৰি যে ই যোগাসন কৰাটো যোগ্য। কাৰণ আপোনাৰ ভংগীমাই শাৰীৰিক আৰু মানসিক ভাৰসাম্যতাত সহায় কৰে, ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে, মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগৰ পৰা সকাহ দিয়ে। গতিকে ই এক অভ্যাস যিয়ে অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে বহু উপকাৰ কঢ়িয়াই আনিব।
এই লেখাটোত আমি যোগৰ অনুশীলন, ইয়াৰ উপকাৰিতা আৰু বিদ্যমান বিভিন্ন দিশৰ বিষয়ে বহু তথ্য আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছো। আমি আশা কৰোঁ যে সেইবোৰ উপযোগী হ’ব।
অনুশীলন, যোগৰ অৱস্থান কি আৰু ঘৰতে কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব লাগে।যোগৰ অৰ্থ
যোগ হৈছে এছিয়াৰ পৰা অহা এটা দৰ্শন, যাৰ লক্ষ্য হৈছে শৰীৰ আৰু মনৰ উন্নতিৰ দিশত কাম কৰা , তেওঁলোকৰ মাজত সমন্বয় সৃষ্টি কৰা। ইয়াৰ উপৰিও যোগৰ অনুশীলন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা অভিজ্ঞতা, আৰু ইয়াৰ এটা দিশ হ’ল ভ্ৰমত জীয়াই থকা শৰীৰটোক জাগ্ৰত কৰা।
এই দৰ্শনৰ ফলত সকলো মানুহ জীয়াই আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ভ্ৰমৰ এক বাস্তৱতা। গতিকে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ শাৰীৰিক শৰীৰটোক জাগ্ৰত কৰি বিবেকত উপনীত হ’বলৈ কাম কৰিব লাগিব, প্ৰকৃতভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হ’ব লাগিব।
যোগৰ উৎপত্তি
যোগৰ উৎপত্তি ভাৰতৰ পৰাই আহিছে, ইয়াতকৈও বেছি আছে ৫০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি আজি পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে এই জীৱন দৰ্শন পৰিচিত। ইয়াৰ উপৰিও এই অনুশীলনক এটা সামগ্ৰিক ব্যৱস্থা হিচাপেও জনা যায় যিয়ে শৰীৰ আৰু মনৰ মাজত সমন্বয়ৰ ওপৰত কাম কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে।
যোগাভ্যাসে আৱেগৰ দিশত কাম কৰে, ই মানুহক আপোনাৰ চিন্তা অনুসৰি আপোনাৰ কাৰ্য্যক Connection ত ৰাখিবলৈ সহায় কৰে আৰু অনুভৱ। এইদৰে ই গভীৰ শিথিলতা প্ৰদান কৰে, একাগ্ৰতা বৃদ্ধি কৰে, মনক শান্ত কৰে, শৰীৰক শক্তিশালী কৰে আৰু নমনীয়তা বৃদ্ধি কৰে।
যোগৰ অভ্যাস
যোগৰ অভ্যাস, অন্যান্য ব্যায়ামৰ দৰে নহয় , ইয়াৰ বাবে বেছি ঠাই বা বিশেষ সঁজুলিৰ প্ৰয়োজন নহয়। আনকি ব্যৱহাৰ কৰি ঘৰতে অনুশীলন আৰম্ভ কৰাটোও সম্ভৱ
ইয়াৰ বাবে ঘৰৰ এটা সৰু ঠাই যথেষ্ট, যেনে ড্ৰয়িং ৰূম বা বেডৰুমৰ মজিয়া, বা আনকি বেলকনি, সদায় ইয়াৰ সীমাক সন্মান কৰি।
যোগাসন কোনে কৰিব পাৰে
যোগাভ্যাসৰ কোনো বাধা নাই, অনুশাসন আৰু অধ্যৱসায় থকা সকলো মানুহেই এই কাম কৰিব পাৰে। গতিকে ই এক প্ৰকাৰৰ গণতান্ত্ৰিক কচৰৎ, য’ত সকলো বয়সৰ, লিংগ বা সকলো বিশ্বাসৰ লোকে অনুশীলন কৰিব পাৰে।
অগণন সুবিধা আনি এই প্ৰথা শিশু, কিশোৰ, প্ৰাপ্তবয়স্ক বা বৃদ্ধই কৰিব পাৰে। মানসিক চাপৰ সমস্যা থকা লোকৰ বাবেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বা যিসকলে আত্মজ্ঞানৰ সন্ধানত থাকে। যিসকলে নিজৰ আত্মসন্মান উন্নত কৰিব বিচাৰে, মনটোক শান্ত কৰিব বিচাৰে বা নিজৰ আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকিব বিচাৰে তেওঁলোকেও ইয়াক কৰিব পাৰে।
যোগৰ অৱস্থান
যোগাভ্যাসৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা অৱস্থানসমূহ হ’ল অসংখ্য, আমি ইয়াৰে কিছুমান তলত বৰ্ণনা কৰি থৈ যাম:
-
কুকুৰ তললৈ চাই:
-
তক্তা;
-
ওলোটা তক্তা;
-
বৰ্ধিত পাৰ্শ্বীয় কোণ;
-
গছৰ ভংগীমা;
-
যোদ্ধাৰ ভংগীমা;
-
শিশুৰ ভংগীমা;
-
সাপৰ ভংগীমা;
-
ধনুৰ অৱস্থা;
-
নাওৰ স্থিতি;
-
মাছৰ ভংগীমা;
-
বতাহৰ সকাহৰ ভংগীমা।
ঘৰত যোগাসন কেনেকৈ কৰিব পাৰি
ঘৰত যোগাসন কৰিবলৈ আপুনি অলপ ঠাই থকা ঠাই বিচাৰিব লাগিব, সেয়া হ’ব পাৰে শোৱা কোঠা বা বহা কোঠা। স্থানীয় মজিয়াখন মসৃণ আৰু সমতল হোৱাটোহে প্ৰয়োজনীয়, আচবাববোৰ আঁতৰাই নিয়াটোও প্ৰয়োজনীয়, যদিহে আপুনি অনুশীলন কৰা ঠাইৰ অতি ওচৰত থাকে।
ভংগীমাবোৰ ক পেট ভৰি থকা, যোগাসনৰ সময়ৰ ওচৰত নাখালে ভাল। যদি ভোক লাগিছে তেন্তে অনুশীলনৰ ৩০ মিনিট আগতে অলপ ৰস বা এচামুচ মৌ খাওক। কাপোৰবোৰ লঘু আৰু কোমল কাপোৰৰ হ’ব লাগে, যাতে গতিবিধিৰ সময়ত অস্বস্তিকৰ নহয়।
যোগাসনৰ মেট
যোগাযোগ কৰাৰ আদৰ্শ কামটো হ’ল নিজৰ মেট, যাক মেট বুলি কোৱা হয়, কিন্তু আপুনি ঘৰত যি আছে তাৰ সৈতেও ইম্প্ৰভাইজ কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি টাৱেল বা ভাঁজ কৰা কম্বল ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু, এই ক্ষেত্ৰত, পিছল নহ’বলৈ সাৱধান হ’ব লাগিব।
মেটটো অধিক বাঞ্ছনীয়, যিহেতু ই নন-স্লিপ, যদি আপুনি ওপৰৰ যিকোনো পৰামৰ্শ ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে আপুনি কেৱল ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যেতিয়া আপুনি আঁঠু দুটা মজিয়াত ৰাখি, শুই বা বহি ভংগীমা কৰিবলৈ গৈ আছে। যিবোৰ অৱস্থানত দৃঢ়তাৰ প্ৰয়োজন হয়, যেনে কুকুৰ, সেইবোৰ পোনে পোনে মজিয়াত কৰাটো ভাল। ভৰি উদং হ’ব লাগিব, মোজাৰ ফলত পিছলি যাব।
যোগাসনৰ উপকাৰিতাৰ
যোগাভ্যাসে বহু উপকাৰ আনেসামগ্ৰিকভাৱে স্বাস্থ্যৰ বাবে, কিয়নো তেওঁলোকৰ ভংগীমাই ভাৰসাম্য, শক্তি আৰু শিথিলতাত সহায় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও অনুশীলনৰ সময়ত মানুহে নিজৰ উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকে, যিটো আৱেগিকভাৱে এক বৃহৎ সহায়।
লেখাটোৰ এই অংশত আমি যোগৰ অনুশীলনে কঢ়িয়াই অনা কিছুমান উপকাৰ দেখুৱাম। উপকাৰ যেনে: মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগ হ্ৰাস, চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণ, ওজন হ্ৰাস, পেশীৰ শক্তি আৰু সংজ্ঞা, নমনীয়তা, ইত্যাদি।
মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগ হ্ৰাস কৰে
যোগেও ধ্যান কৰাৰ দৰে... মানসিক চাপ কমোৱাৰ ক্ষমতা, এইদৰে ইয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা শাৰীৰিক আৰু মানসিক সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া আৰু প্ৰতিৰোধ কৰা সম্ভৱ। এই অভ্যাসে উন্নত কৰাত সহায় কৰা আন সমস্যাসমূহ হ’ল মূৰৰ বিষ আৰু পেশীৰ বিষ।
যোগাভ্যাস পেনিক ডিছঅৰ্ডাৰ, অনিদ্ৰা আৰু উদ্বেগৰ চিকিৎসাত সহায়ক হিচাপেও উপকাৰী হ’ব পাৰে। কাৰণ ভংগীমা আৰু নিয়ন্ত্ৰিত শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ ফলত শিথিলতা আহি পৰে, যিয়ে এই সমস্যাসমূহত সহায় কৰে।
চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণ
যোগাসন ভংগীমা সম্পন্ন কৰাত উশাহ-নিশাহৰ ওপৰত মনোনিৱেশ আৰু মনোযোগ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, এইদৰে যিসকল লোকে... এই অভ্যাসটো তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগী হয়। এইদৰে ইয়াৰ এটা ফলাফল হ’ল মনৰ সম্প্ৰসাৰণ, অধিক সচেতনতাৰ সৈতে, দৈনন্দিন কাম-কাজত একাগ্ৰতাও উন্নত হয়।
এই তথ্যই প্ৰক্ৰিয়া সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰতো অধিক সক্ৰিয়তা আৰু উন্নতিৰ সূচনা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও যোগৰ অনুশীলনই মানসিক সমস্যাৰ চিকিৎসাত সহায়ক হোৱাকৈও সুবিধা আনে, যেনে হতাশা আৰু মানসিক ক্লান্তিও হ্ৰাস কৰে।
ওজন হ্ৰাস
যদিও যোগৰ অনুশীলনৰ সময়ত কৰা গতিবিধি লাহে লাহে কৰা হয়, ইন... একাগ্ৰতা, নমনীয়তা আৰু স্থিতিস্থাপকতাক উদ্দীপিত কৰাৰ উপৰিও ই কেলৰিও জ্বলায়, কাৰণ ইয়াৰ বাবে শক্তি আৰু ভাৰসাম্যৰ প্ৰয়োজন হয়।
সাধাৰণতে যোগাসনৰ ক্লাছ লোৱা লোকসকলে ক্লান্ত আৰু সম্পূৰ্ণ ঘামচি ওলাই নাযায়, যাৰ ফলত বিভ্ৰান্তিকৰ বিশ্লেষণ হ'ব পাৰে যে এই অভ্যাসে ওজন কমাবলৈ সহায় নকৰে। কিন্তু ইয়াৰ ব্যায়ামে পেশীসমূহ শক্তিশালী কৰাৰ বাবে ই ওজন হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে।
শৰীৰৰ শক্তি আৰু সংজ্ঞা
যোগাভ্যাসত ভংগীমাসমূহ সম্পন্ন কৰাৰ সময়ত সাধাৰণতে শক্তি আৰু ভাৰসাম্য ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। অৱস্থানত স্থায়িত্বৰ বাবে শৰীৰটোক স্থিৰ কৰি ৰাখিবলৈ সেই গতিবিধিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা পেশীবোৰ দৃঢ় হোৱাটো প্ৰয়োজন।
স্থায়িত্বৰ এই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বাবে শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয়, লগতে এটা ভংগীমাৰ পৰা আন এটা ভংগীমালৈও যোৱাৰ প্ৰয়োজন হয়। এইদৰে যোগাসনে নমনীয়তা আৰু শিথিলতা অনাৰ উপৰিও শৰীৰৰ পেশীবোৰকো শক্তিশালী আৰু সংজ্ঞায়িত কৰে।
নমনীয়তা
যোগাযোগৰ গতিবিধিৰ অবিৰত প্ৰদৰ্শনৰ লগে লগে অলপ অলপকৈ, আনকি... কম স্থিতিস্থাপকতা থকা লোকসকলে তেওঁলোকৰ নমনীয়তা উন্নত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইতিমধ্যে আৰম্ভ কৰিবলৈ কনটৰ্চনিষ্ট হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়যোগাসন অভ্যাস কৰক।
যোগে প্ৰতিজন অনুশীলনকাৰীৰ বৰ্তমানৰ অসুবিধাসমূহৰ সৈতে কাম কৰে, সেইবোৰক অলপ অলপকৈ উন্নতিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। এই অনুশীলনত গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগে, শৰীৰৰ সীমাবদ্ধতাক সন্মান কৰিব লাগে আৰু সকলো গতিবিধি সাৱধানে সম্পন্ন কৰিব লাগে।
ভংগীমাৰ উন্নতি আৰু বিষৰ পৰা উপশম
যোগাভ্যাসৰ দ্বাৰা বহুতো উপকাৰ পোৱা যায় এই শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ মানি চলা মহিলা লোকসকলক। সম্পন্ন কৰা ভংগীমাই ষ্ট্ৰেচিং, পেশী শক্তিশালী কৰা আৰু শৰীৰৰ নমনীয়তা বৃদ্ধি কৰে।
এইদৰে এই সকলোবোৰ গতিবিধি ভংগীমা আৰু গাঁঠিৰ উন্নতিৰ অনুকূল হয়, আৰু লাহে লাহে বিষ হ্ৰাসৰো সূচনা কৰে। বাৰু, পেশীবোৰ শক্তিশালী কৰিলে আঁঠু, মেৰুদণ্ড আৰু গাঁঠিৰ সমৰ্থন উন্নত কৰাত সহায় কৰে।
যৌন প্ৰদৰ্শন উন্নত কৰে
যোগাভ্যাসৰ দ্বাৰা মানুহৰ আত্মবিশ্বাস উন্নত হয়, এইদৰে ইচ্ছা, উত্তেজনাও বৃদ্ধি পায় আৰু অৰ্গাজম আৰু সন্তুষ্টিৰ উন্নত মানৰ সূচনা কৰে। যোগে প্ৰসাৰিত কৰা একাগ্ৰতাই মানুহক নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ধাৰণা বৃদ্ধি কৰে।
ইয়াৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ সংগীৰ সৈতেও সংযোগ অধিক হয়, ইয়াৰ উপৰিও শ্বাস-প্ৰশ্বাস নিয়ন্ত্ৰণক উদ্দীপিত কৰা কাৰ্য্যকলাপ, আৰু একাগ্ৰতাই আনন্দ লাভ কৰাত অধিক সহজতা আনিব . অনুশীলনৰ সময়ত কৰা ভংগীমাবোৰে মানুহক নিজৰ যৌন শক্তিক ভালদৰে চেনেল কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
টোপনি উন্নত কৰে
ভংগীমাযোগাসন আৰু অধিক সচেতন উশাহ-নিশাহৰ উপলব্ধি, মানুহক উচ্চ পৰ্যায়ৰ শিথিলতা লাভ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এইদৰে ই মানসিক চাপ হ্ৰাস আৰু শৰীৰ আৰু মনৰ মাজত অধিক সংযোগো প্ৰদান কৰে।
সেয়েহে এই অভ্যাসৰ ফলাফল টোপনিৰ উন্নতিৰ বাবেও অনুকূল হয়, কিয়নো ই হৃদস্পন্দন আৰু চিন্তাক লেহেমীয়া কৰে . অৰ্থাৎ ই শৰীৰক শিথিলতা, উত্তেজনা সকাহ আৰু অধিক আৰাম প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত শান্তিপূৰ্ণ টোপনি যায়।
ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে
যোগাভ্যাসে মানুহক গোটেই শৰীৰটো কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, সামগ্ৰিকভাৱে স্বাস্থ্যত সহায় কৰে . যোগৰ অভ্যাসে সমগ্ৰ জীৱটোৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে, সকলো আভ্যন্তৰীণ ব্যৱস্থাৰ কাৰ্য্যকলাপ উন্নত কৰে।
ইয়াৰ লগে লগে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাও শক্তিশালী হয়, এই ব্যৱস্থাটো হৈছে কেইবাটাও জৈৱিক প্ৰক্ৰিয়া থকা এটা গঠন, যাৰ উদ্দেশ্যও আছে মানৱ জীৱক ইয়াৰ কোষক আক্ৰমণ কৰিব পৰা ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ।
যোগৰ ৮টা পদক্ষেপ
যোগৰ পদক্ষেপসমূহ শতিকা আগতে পতঞ্জলি নামৰ এজন ভাৰতীয় ঋষিয়ে সংজ্ঞায়িত কৰিছিল, এই বুজাবুজিৰ বাবে যোগৰ পদক্ষেপ অনুসৰণ কৰিবলৈ তেওঁ লিখা গ্ৰন্থসমূহ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
তলত আমি যোগৰ ৮টা পদক্ষেপ, ইয়াৰ নাম আৰু অৰ্থ এৰি দিম, এই পদক্ষেপসমূহ হ'ল: যম, নিয়ম, আসন, প্ৰাণায়াম, প্ৰত্যহৰ , ধৰণ, ধ্যান আৰু সমাধি।
যম
যম মানে অনুশাসন আৰু ই সকলোৰে বাবে ভিত্তিযোগৰ ৰেখা আৰু ভংগীমা, আৰু ইয়াত পাঁচটা দিশ আছে, যিবোৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে চৰিত্ৰ আৰু নৈতিকতা গঠন কৰা। এনে কৰিলে আপুনি সমাজত আৰু নিজৰ লগত শান্তিপূৰ্ণ জীৱন কটাব পাৰিব।
এই উপদেশসমূহ যোগীসকলৰ মতে আধ্যাত্মিক স্তৰত কাম কৰিবলৈ মৌলিক, ইয়াত মূলতঃ অহিংসাৰ কথা কোৱা হয়, নিজৰ বিৰুদ্ধে আৰু আনৰ বিৰুদ্ধে। ই হৈছে কাম কৰা, খোৱা-বোৱা আৰু খোৱা-বোৱাৰ মাজৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা, অতিৰঞ্জিত নকৰাকৈ।
৫ টা যমৰ তলত:
-
আহিমছা: ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অহিংসা;
-
সত্য: সত্যৰ অৰ্থ আনে;
-
আস্তেয়া: ই চুৰি নকৰাৰ নীতি;
-
ব্ৰহ্মচাৰ্য: মধ্যমতাৰ শিক্ষা আনে;
-
অপৰিগ্ৰহ: ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল লোভ নকৰা।
নিয়ম
নিয়মৰ অৰ্থ হৈছে আত্ম-অনুশাসন, নিয়মবোৰো পাঁচটা উপদেশ যিয়ে যোগাসনকাৰীৰ সত্তাৰ অংশস্বৰূপ সুস্থ মানসিক ক্ৰিয়াৰ কথা কয়। যোগৰ দৰ্শন অনুসৰি এজন ভাল সাধকক তেওঁৰ শাৰীৰিক ক্ষমতাৰ দ্বাৰা নহয়, তেওঁৰ মনোভাৱৰ দ্বাৰাহে স্বীকৃতি দিয়া হয়।
৫টা নিয়মৰ তলত:
-
সৌচা: ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মনোভাৱৰ বিশুদ্ধতা;
-
সামতোছা: ইয়াৰ অৰ্থ সন্তুষ্টি;
-
তাপ: ইচ্ছাশক্তিৰ কথা কোৱা;
-
স্বাধ্যায়: ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে নিজৰ অধ্যয়ন;
-
ঈশ্বৰ:
