মেট্টা ভৱনৰ সাধাৰণ অৰ্থ, নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ ধ্যান

নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ ধ্যান বুজাটো এই কথাৰ পৰাই আৰম্ভ হয় যে এই শিল্পৰ লগত জড়িত শব্দবোৰ বুজিব লাগিব। “ভৱন” হৈছে “খেতি” বা আনকি “বিকাশ”ৰ সমতুল্য শব্দ আৰু “মেত্তা”ৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰেম”, বা “নিঃচৰ্ত প্ৰেম”।

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এই ধ্যান অভ্যাসত ব্যক্তিজনে সক্ৰিয়ভাৱে বিকাশৰ খেতি কৰে আন মানুহ আৰু নিজৰ প্ৰতি ইতিবাচক আৱেগিক অৱস্থা। মেট্টা ভৱন হৈছে এনে এক অনুশীলন যিয়ে ব্যক্তিৰ সম্পৰ্কত অধিক সমন্বয় আনিবলৈ সহায় কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ কম সংঘাত থকা জীৱন যাপন কৰে আৰু লগতে বাটত উদ্ভৱ হোৱা প্ৰতিকূলতাসমূহ কেনেকৈ সমাধান কৰিব জানে। এই আচৰিত ধ্যান-ধাৰণাৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? এই লেখাটোত চাওক!

মেটা ভৱন আৰু নিঃচৰ্ত প্ৰেম গঢ়ি তোলাৰ উপায়

মেটা ভাবনা হৈছে আন ব্যক্তিৰ সৈতে মানুহৰ সম্পৰ্ক সুস্থ আৰু কম সংঘাতপূৰ্ণ কৰি তোলাৰ এক মাধ্যম। এই ধ্যান-ধাৰণাই মানুহক আনজনৰ প্ৰতি অধিক সহানুভূতি অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে, ইয়াৰ উপৰিও নিজকে অধিক ভাল পাবলৈ শিকে। তলৰ বিষয়বোৰত তাইৰ বিষয়ে অধিক জানক!

মেট্টা ভৱন কি

মানৱ ইতিহাসত বিভিন্ন ধৰণৰ ধ্যান-ধাৰণা কৰা হৈছে যাৰ লক্ষ্য আছিল মানুহক শান্তিৰ পূৰ্ণতাৰ অৱস্থাত উপনীত কৰা আৰু শান্তি। মেট্টা ভৱন ধ্যান ক...অনিৰ্ণয়।

দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উদ্দেশ্য কি

দ্বিতীয় পৰ্যায়ত উদ্দেশ্য হ'ল আপুনি ইতিমধ্যে বন্ধুৰ প্ৰতি অনুভৱ কৰা প্ৰেমক শক্তিশালী কৰা। সদায় এই কথাত গুৰুত্ব দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে মেটা এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো ব্যক্তিজনে ইতিমধ্যে অনুভৱ কৰিছে। ই কোনো নতুন আৱেগ নহয়, কেতিয়াও অনুভৱ নোহোৱা বস্তু, কাৰণ যিটো বিকশিত বা শক্তিশালী হৈছে সেয়া হৈছে বন্ধুৰ প্ৰতি নিঃচৰ্ত প্ৰেম।

এইদৰে ব্যক্তিজনে দৈনন্দিন জীৱনত মেটা বিকশিত কৰিব পাৰে, যেতিয়া তেওঁ বিবেচনা কৰে তেওঁৰ বন্ধুসকলক, যেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক সুখী হোৱাটো বিচাৰে আৰু তেওঁলোকক অধিক আৰামদায়ক অনুভৱ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মেট্টা ভৱনৰ এই পৰ্যায়টোৱে বন্ধুত্বক গভীৰ কৰি তোলে, যিহেতু ই ব্যক্তিৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে আৰু লগতে তেওঁৰ সুখৰ বাবেও গুৰুত্বপূৰ্ণ।

কি কি পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি

আপুনি আপোনাৰ বন্ধুক যি মুহূৰ্তৰ পৰা আনে মনত, আপুনি তেওঁক কল্পনা কৰিব পাৰে। সদায় কল্পনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক যে তেওঁ হাঁহি হাঁহি সুখী অনুভৱ কৰিছে। আপুনি এনে নিৰ্দিষ্ট কথা কামনা কৰিব পাৰে যিয়ে আপোনাৰ বন্ধুক সুখী কৰিব বা তেওঁলোকৰ দুখ কমাব। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক ঋণমুক্ত হোৱাৰ কামনা কৰা, নিজৰ মূল্য দিবলৈ আৰম্ভ কৰা আদি কামো সম্ভৱ।

আপুনি একেলগে থকা আৰু বিশেষভাৱে ঘনিষ্ঠ অনুভৱ কৰা এটা মুহূৰ্ত মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক, ই শক্তিশালী হোৱাত সহায় কৰিব তেওঁৰ প্ৰতি আপোনাৰ যি অনুভৱ আছে। সৃষ্টিশীল দৃশ্যায়নৰ জৰিয়তে এই কাম কৰিব পাৰি।

তৃতীয়টোstage

মেটা ভৱনৰ এই পৰ্যায়ত ব্যক্তিজনে এনে এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ খেতি কৰে যিয়ে তেওঁৰ মাজত কোনো ধৰণৰ প্ৰবল অনুভূতিৰ সৃষ্টি নকৰে, অৰ্থাৎ তেওঁ নিজকে বন্ধু বা পৰিয়ালৰ সদস্যৰ ওচৰলৈ নিৰ্দেশিত নকৰে , নতুবা যিজন ব্যক্তিৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাটো কঠিন। তলৰ বিষয়বোৰত ভালকৈ বুজিব!

নিৰপেক্ষ ব্যক্তিৰ বাবে মেটা খেতি কৰা

প্ৰথমতে আপুনি নজনা ব্যক্তি এজনক সুখ কামনা কৰাটো অলপ জটিল হ'ব পাৰে, কাৰণ সেইজন ব্যক্তিয়েই... ভৌতিক সমতলত নহয়, আৰু ব্যক্তিৰ বাবে কোনো প্ৰতিনিধিত্ব নথকা ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে সেই অৰ্থত সমাধান কৰিবলগীয়া বিশেষ একো নাই।

অভ্যাসৰ দ্বাৰা এইটো সলনি হ'ব পাৰে। গতিকে সদায় ধ্যান-ধাৰণাৰ সৈতে আগবাঢ়ি যাবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু আপুনি মেট্টা ভৱনৰ এই মঞ্চত কাম কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াব পাৰিব। কিন্তু সদায় মনত ৰখাটো প্ৰয়োজনীয় যে আপুনি কিবা এটা সম্ভৱ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাই। আপুনি মাত্ৰ ধৈৰ্য্য আৰু আৱেগৰ অনুপস্থিতিৰে কাম কৰি আছে।

তৃতীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা

কিছুমান মানুহ আনতকৈ অধিক সংবেদনশীল। গতিকে এজন আৱেগিক ব্যক্তিয়ে কাৰোবাক মনলৈ অনাৰ পৰাই তেওঁ ইতিমধ্যে সেই ব্যক্তিজনৰ লগত জড়িত কিবা এটা অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যদিও বহুতে ইয়াক অভিশাপ বুলি গণ্য কৰে, তথাপিও এই গ্ৰহণযোগ্যতা থকাৰ সুবিধা আছে। এইদৰে এই গুণে মেট্টা ভৱনৰ অনুশীলনত সহায় কৰে।

সেয়েহে কৰা উচিত নহয়নিৰপেক্ষ ব্যক্তি বিচাৰি নাপাব বুলি চিন্তা কৰক, মনত ৰাখিব যে এই ব্যক্তিজন বন্ধু বা শত্ৰুও হ'ব নালাগে। গতিকে, এনে এজনক বিচাৰি উলিয়াওক যিয়ে আপোনাৰ মাজত কোনো আৱেগ জগাই তুলিব নোৱাৰে। ভালদৰে চিনি নোপোৱা মানুহ এজনক বাছি ল’লেই ধ্যান কৰাটো সহজ হ’ব।

তৃতীয় পৰ্যায়ত কাম কৰাৰ উপায়

প্ৰথম পদ্ধতিত ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো পদ্ধতি তৃতীয়টোত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আপুনি কেৱল নিৰপেক্ষ ব্যক্তিজনৰ কথা ভাবিব পাৰে, তেওঁলোকৰ এটা মানসিক দৃশ্যায়ন কৰিব পাৰে, য’ত তেওঁলোক অতি সুখী আৰু হাঁহিমুখীয়া, আপোনাৰ মনত তেওঁলোকৰ মংগল কামনা কৰি। আনকি আপুনি ইয়াক শক্তিশালী কৰিবলৈ কিছুমান শব্দ বা বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ উপৰিও আপোনাৰ কল্পনাশক্তি ব্যৱহাৰ কৰা সম্ভৱ, নিৰপেক্ষ ব্যক্তিজনৰ সৈতে এক উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতা ভাগ-বতৰা কৰাৰ লগতে আপুনি ওচৰত আছে বুলি কল্পনা কৰাৰ সৃষ্টিশীল ক্ষমতাও বাস্তৱ জীৱন . কিন্তু এই ব্যক্তিজনক আপুনি অতি বন্ধুত্বপূৰ্ণভাৱে কল্পনা কৰিব লাগিব।

মেটাৰ চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম পৰ্যায়

মেটাৰ চতুৰ্থ পৰ্যায়টো হ’ল এজন কঠিন ব্যক্তিৰ প্ৰতি নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ খেতি কৰা ভালপাবলৈ. এইটো নিশ্চিতভাৱে এই ধ্যান-ধাৰণাৰ অন্যতম ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান। পঞ্চম পৰ্যায়টো হ’ল সকলো সত্তাক নিঃচৰ্তভাৱে প্ৰেম কৰা। তলৰ বিষয়সমূহত অধিক জানক!

চতুৰ্থ পৰ্যায়ত এজন কঠিন ব্যক্তিৰ প্ৰতি মেটা খেতি কৰা

এই পৰ্যায়ত ব্যক্তিজনে কাৰোবাক মনত পেলায়যাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সংঘাত আছে। এই পৰ্যায়ত ব্যক্তিজনে নিজৰ শত্ৰুৰ ভাল হ’বলৈ কামনা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। এই ব্যক্তিজনৰ আঘাত কেৱল ক্ষণিকৰ বিৰক্তি বা গভীৰ সংঘাত হ’ব পাৰে। এই পৰ্যায়ত ব্যক্তিজনে এনেকুৱা কামৰ বিৰুদ্ধে যায় যিটো তেওঁ কৰিব নিবিচাৰে, কিন্তু কৰিব লাগে, কিয়নো মেটা হৈছে অসৎ ইচ্ছাৰ বিপৰীত।

ইয়াৰ দ্বাৰা ব্যক্তিজনে নিজৰ অভ্যাসগত প্ৰতিক্ৰিয়াসমূহ অতিক্ৰম কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে। এইটো কোৱা নহয় যে তেওঁ নিজৰ লগত মোকাবিলা কৰিবলৈ অসৎ ইচ্ছাৰ খেতি কৰিব লাগিব। তেওঁ কোনোবা এজনক মনত পেলাব লাগে যাৰ লগত তেওঁৰ এটা নিৰ্দিষ্ট কাজিয়া আছে আৰু সেই ব্যক্তিজন সুস্থ হোৱাটো কামনা কৰিব লাগে।

শেষ পৰ্যায়ত সকলো জ্ঞানশীল সত্তাৰ প্ৰতি মেত্তৰ খেতি কৰা

মেত্ত ভৱনৰ পঞ্চম পৰ্যায়ত , ব্যক্তিজনে নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ মুকলি মনোভাৱ গঢ়ি তোলাটো প্ৰয়োজনীয়। এই পৰ্যায়ত ব্যক্তিজনে কেৱল নিৰ্দিষ্ট দিনত নহয়, সকলো সময়তে এই অভিজ্ঞতা বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব। বৌদ্ধ সন্ন্যাসীসকলৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰিব লাগিব।

সকলো সত্তাৰ প্ৰতি নিঃচৰ্ত প্ৰেম বিকিৰণ কৰি সকলোতে গৈছিল। গতিকে মেট্টভৱনৰ পঞ্চম পৰ্যায়ত সকলো দিশতে আৰু সকলো সত্তাক প্ৰেম অৰ্পণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। গতিকে আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে পৃথিৱীখন আপোনাৰ হৃদয়ত মেৰিয়াই আছে আৰু আপুনি ইয়াৰ ভালদৰে যত্ন লৈছে।

চতুৰ্থ পৰ্যায়ত বেয়া মানুহৰ বাবে মেটা বিকশিত কৰাটো কিয় প্ৰয়োজনীয়?

আচলতে আছেবিশ্বৰ অতি দুষ্ট মানুহ। কেতিয়াবা কিছুমান ধৰণৰ মনোভাৱৰ বাবে বেয়া শব্দটো অতি শক্তিশালী যেন লাগিব পাৰে, অৱশ্যে ইয়েই সৰ্বোত্তম সংজ্ঞা। আনকি আপুনি ভাবিব পাৰে যে বেয়া কাম কৰা লোকৰ প্ৰতি আপুনি কিয় নিঃচৰ্ত প্ৰেম গঢ়ি তুলিব লাগিব।

মেটা ভৱন হৈছে আনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ অৱস্থা, ইয়াৰ উপৰিও ব্যক্তিজনক অধিক সহানুভূতিশীল আৰু দয়ালু কৰি তোলা, বিবেচনাশীল হ’বলৈ শিকোৱা আৰু... দয়ালু হওক। দুষ্ট মানুহে যদি মেটাক অনুভৱ কৰিলেহেঁতেন, তেন্তে নিশ্চয় তেওঁলোকে দুখজনক কাম নকৰিলেহেঁতেন। এইদৰে দুষ্ট কাৰ্য্যসমূহ সহানুভূতিৰ ব্যৰ্থতা হিচাপে উদ্ভৱ হয়।

পঞ্চম পৰ্যায়ৰ সৈতে কাম কৰাৰ উপায়

ব্যক্তিজনে পঞ্চম পৰ্যায়ত সকলো সত্তাৰ প্ৰতি নিঃচৰ্ত প্ৰেম প্ৰকাশ কৰি মেট্টা ভৱন কাম কৰে। গতিকে আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে আপুনি মেটাক পৃথিৱীৰ চাৰিওটা চুকলৈ পঠিয়াইছে, আপোনাৰ হৃদয়ত কামনা কৰি যে ইয়াৰ সকলো বাসিন্দা সুখী আৰু সুখী হওক।

তাৰ পিছত, সমগ্ৰ পৃথিৱীখনক আপোনাৰ মনলৈ আহি কামনা কৰক কল্পনাত লগ পোৱা সকলো মানুহক সুখ। কেৱল নিজৰ চিনাকি ঠাইতে সীমাবদ্ধ নাৰাখিব। তদুপৰি এই ধ্যানত আপুনি কেৱল মানুহক অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো জীৱ-জন্তুকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব।

মেটা আৰু ঐশ্বৰিক

ব্যক্তিজনে জনাটো যে তেওঁ আছে সেয়া মৌলিক বহুত ডাঙৰ কিবা এটাৰ এটা অংশহে। এই ধাৰণাটো গভীৰ হোৱাৰ পৰাই তেওঁ সক্ষম হয়বুজি লওক যে আপোনাৰ জ্ঞান সৰু আৰু আপোনাৰ এতিয়াও বহুত শিকিবলগীয়া আছে। লগতে, এনেকুৱা সময়ো আহে যেতিয়া অৱচেতন অতি গভীৰ হয় - ইয়াৰ ফলত ব্যক্তিয়ে ইয়াক নিজৰ বাহ্যিক কিবা এটা হিচাপে অনুভৱ কৰে।

ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ কোমল, মৰমিয়াল আৰু জ্ঞানী উপস্থিতি অনুভৱ কৰিব পাৰে, দৃষ্টিশক্তি বা আনকি শ্ৰৱণ ক্ষমতাও অনুভৱ কৰিব পাৰে তেওঁক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা এটা মাত। এই সকলোবোৰ কথাক “ঈশ্বৰ”ৰ সৈতে জড়িত অভিজ্ঞতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

মেট্ট ভাবন সম্পাদন কৰিবলৈ আৱেগ খেতি কৰা সম্ভৱনে?

হয়, সম্ভৱ। এই ধ্যান-ধাৰণাৰ নামত ইতিমধ্যে কোৱাৰ দৰে ইয়াত নিজৰ, আনৰ, যাৰ লগত কোনো আত্মীয়তা নাই, আনকি জীৱ-জন্তু আৰু জ্ঞানশীল সত্তাৰ সম্পৰ্কত নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ খেতি কৰা হয়।

এই ধ্যান এই অভ্যাসে ব্যক্তিক সহায় কৰে আন মানুহৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কত অধিক সুসম জীৱন যাপন কৰিবলৈ, যাতে তেওঁৰ জীৱনটো কম সংঘাতপূৰ্ণ হৈ পৰে, কাৰণ তেওঁ বিদ্যমান অসুবিধাসমূহ সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু আনৰ সৈতে নিজৰ সংযোগ গভীৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। গতিকে মেট্টা ভৱনত সহানুভূতি, দয়া আৰু ক্ষমা কৰিব পৰা ক্ষমতা গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব।

ইয়াৰ উপৰিও মেট্টা ভৱনক সাৰ্বজনীন শান্তিৰ ধ্যান হিচাপে জনা যায়, কিয়নো ইয়াত বিশ্বাস কৰা হয় যে জীৱনে বিভিন্ন ধৰণৰ আনিব পাৰে মানুহৰ বাবে মূল্যৱান বস্তু। ই অন্যতম পুৰণি বৌদ্ধ ধ্যান, কিয়নো ই ২৫০০ বছৰ ধৰি কেইবাটাও প্ৰজন্মৰ মাজেৰে সংক্ৰমিত হৈ আহিছে।

ধ্যানৰ সাৰমৰ্ম

এইটো এটা প্ৰাচীন ধ্যান হোৱাৰ পিছতো এতিয়াও এনেকুৱা মানুহ আছে যিয়ে ডন... 't know her. কিন্তু প্ৰায় ২৫০০ বছৰ ধৰি নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে সংক্ৰমিত হৈ থকা অৰ্থাৎ দীৰ্ঘদিন ধৰি চৰ্চা হৈ থকা আৰু ইতিমধ্যে ইয়াক সাৰ্বজনীন ধ্যান বুলি গণ্য কৰা কথাটো অস্বীকাৰ কৰাটো সম্ভৱ নহয়। এইদৰে মেট্টা ভৱনত এটা সত্তা চিনাক্ত কৰা সম্ভৱ।

বৌদ্ধ নেতা দালাই লামাৰ মতে তেওঁৰ ধৰ্ম হৈছে দয়া। এইটোৱেই হৈছে মেট্টা ভৱনৰ সাৰ, কিয়নো ইয়াৰ নামটোৱেই ইতিমধ্যে এই কথা প্ৰকাশ কৰিছে। “মেটা” মানে “প্ৰেম”, “দয়া” বা আনকি “নিঃচৰ্ত প্ৰেম”। “ভৱন” মানে “খেতি” বা “উন্নয়ন”। এই অনুবাদ অনুসৰি ইতিমধ্যে এই ধ্যান-ধাৰণাৰ পূৰ্ণতা আজীৱন বুজাটো সম্ভৱ হৈ উঠিছে।

উদ্দেশ্য

মেটা ভৱন হৈছে এনে এক প্ৰথা যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানুহক আনৰ সৈতে সুস্থ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা। মানুহক, যাতে তেওঁলোকে অধিক সংঘাতৰ সন্মুখীন হয় আৰু সম্পৰ্কত থকা অসুবিধাসমূহ সমাধান কৰিব পাৰেৰাইজৰ লগত। এই ধ্যান-ধাৰণাই ব্যক্তিজনক অধিক সহানুভূতি অনুভৱ কৰাত, অধিক বিবেচনাশীল হ’বলৈ, দয়ালু হ’বলৈ আৰু আনক ক্ষমা কৰিবলৈও সহায় কৰে।

এই প্ৰাচীন প্ৰথাৰ জৰিয়তে মানুহে আনক অধিক শলাগ ল’বলৈ শিকিব পাৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে আপোনাৰ ইতিবাচক গুণসমূহৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰা অনুভৱ কৰে আৰু আপোনাৰ ত্ৰুটিৰ ওপৰত কম। এই ধ্যান অভ্যাসে মানুহক নিজকে ভাল পোৱাতো সহায় কৰে, যাৰ ফলত আভ্যন্তৰীণ সংঘাত হ্ৰাস পায়।

ই কেনেকৈ কাম কৰে আৰু অনুশীলন

ধ্যান অনুশীলনৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট উপায় নাই, যিহেতু সেয়া হ’ব পাৰে পদুম, বহি, আনকি থিয় হৈওকে ধৰি বিভিন্ন অৱস্থাত কৰা হয়। কিন্তু আচলতে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল প্ৰতিটো শব্দই কোৱা কথাখিনিৰ প্ৰতি মৰম আৰু মনোযোগেৰে আওৰোৱা হয়, আৰু সেয়া শূন্য আৰু যান্ত্ৰিকভাৱে কৰা কাম নহয়।

মেট্টা ভৱনৰো কোনো নিৰ্দিষ্ট সময় নাই সময়ৰ। বাক্যাংশবোৰ দুমিনিট বা আনকি দুঘণ্টাৰ বাবেও আওৰাই থাকিব পাৰে। কিন্তু এই আচাৰ-অনুষ্ঠান কমেও তিনিবাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰাটো বাঞ্ছনীয়। সময়ৰ লগে লগে আপুনি দেখিব যে আপোনাৰ সম্পৰ্ক কেনেকৈ যথেষ্ট উন্নত হ’ব।

মেটা খেতি কৰাৰ উপায়

মেটা খেতি কৰাৰ এটা উপায় হ’ল আৱেগক উত্থাপন কৰা। ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকৰ উত্থানৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। ভাল অনুভূতিৰ খেতি হোৱাৰ পৰাই মানুহক উৎসাহিত কৰা হয়এই কথা আনৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰক। তলত অধিক জানক!

আৱেগিক সজাগতা অনুশীলন

ব্যক্তিজনে এই ধ্যান অনুশীলন কৰাৰ প্ৰথম পদক্ষেপটো হ'ল এই মুহূৰ্তত তেওঁ কি অনুভৱ কৰি আছে সেই বিষয়ে সচেতন হোৱা। এইটোৱেই হৈছে ধ্যান-ধাৰণাৰ আন পদক্ষেপবোৰৰ মূল ভেটি। আপুনি নিস্তব্ধ ঠাইত বহি আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দি ধ্যান আৰম্ভ কৰিব পাৰে।

তাৰ পিছত আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংশক শিথিল কৰিব লাগে যেতিয়া আপুনি ইয়াৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হয়। ইয়াৰ পিছত হৃদয়ৰ ফালে মনোযোগ দিয়ক আৰু অনুভৱ কৰক যে আপুনি কি আৱেগক খুৱাই আহিছে। সামান্য হাঁহি এটা মাৰি নিজৰ ভিতৰত কি হৈ আছে বুজিব। যেতিয়া আপুনি সঠিকভাৱে সাজু হোৱা অনুভৱ কৰে, তেতিয়া বাহিৰৰ জগতখনলৈ উভতি যাওক আৰু মনত ৰাখিব: আপোনাৰ আৱেগ ভাল হওক বা বেয়া হওক, স্বাভাৱিক।

আৱেগৰ বীজ

যাতে আৱেগৰ বীজে To... মেট্টা ভৱনত গজে, মাটিৰ লগতে পানীৰো প্ৰয়োজন হয়। এই উপাদানসমূহৰ প্ৰতীকী ৰূপত ব্যাখ্যা কৰিলে চেতনাক সেই মাটি হিচাপে গণ্য কৰা সম্ভৱ য’ত ইতিবাচক আৱেগৰ খেতি কৰিব লাগিব। এইদৰে পানী বা বৰষুণেই মেত্তাৰ বীজৰ বিকাশত উৎসাহিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতি।

এই ধ্যানত চাৰিটা পদ্ধতি অতি উপযোগী, সেইবোৰ হ’ল- শব্দবোৰ হৃদয়লৈ নিৰ্দেশিত কৰা, স্মৃতিবোৰ, শৰীৰ আৰু কল্পনা আৰু সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা। কোনটো সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ কোনো মানদণ্ড নাইতেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ মাজত ভিন্নতা থাকে।

মেটা খেতিত শব্দ আৰু বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰা

আপোনাৰ সুবিধাৰ বাবে বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰাটোৱেই হৈছে মেট্টা ভৱনৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ পদ্ধতি। ইয়াক আনতকৈ বেছি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আপুনি নিজকে দৃঢ়তাৰে তলত দিয়া বাক্যটো ক’ব লাগিব: “মই ভাল হওঁ, সুখী হওঁ, দুখৰ পৰা মুক্ত হওঁ”। সদায় এইটো আঙুলিয়াই দিয়াটো ভাল যে ধ্যান কৰাৰ সময়ত আপুনি আপোনাৰ আৱেগৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে।

এইদৰে আপুনি উচ্চাৰণ কৰা শব্দবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ পৰাই আপুনি সেইবোৰৰ প্ৰতি অধিক গ্ৰহণযোগ্য হৈ উঠিব। মনত ৰখা ভাল যে এই বাক্যাংশটো বিশেষভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়, আপুনি নিজৰ বাক্যাংশ নিজেই সৃষ্টি কৰি “প্ৰেম”, “দয়া” বা “ধৈৰ্য্য” আদি শব্দ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে।

মেটা খেতিত স্মৃতি ব্যৱহাৰ কৰা

এই ধ্যানত ভাল স্মৃতিবোৰো আপোনাৰ পক্ষত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। গতিকে, কোনোবা এটা পৰিঘটনা মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক য’ত আপুনি নিজকে ভাল অনুভৱ কৰিছিল। এটা মুহূৰ্ত যেতিয়া আপুনি এটা ডাঙৰ মেজাজত আছিল, বা যেতিয়া আপুনি কিবা এটা ডাঙৰ কাম সম্পন্ন কৰিছিল, সেই মুহূৰ্তৰ সবিশেষ মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক।

আপুনি কি পিন্ধিছিল, কি দেখিছিল, কেনেকৈ বহি আছিল, সুগন্ধিটো মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক আপুনি সেই সময়ত ব্যৱহৃত পিন্ধিছিল, মানুহে কি কৈছিল, সেই সময়ত আপুনি লক্ষ্য কৰা সবিশেষবোৰ মনলৈ আনিছিল। এইদৰে স্মৃতিশক্তি যিমানেই স্পষ্ট হ’ব সিমানেই সহজ হ’বসেইদিনা অনুভৱ কৰা আৱেগবোৰ আকৌ অনুভৱ কৰক।

মেটা খেতিত আপোনাৰ শৰীৰ ব্যৱহাৰ কৰা

বহুতে নাজানে, কিন্তু আপুনি আপোনাৰ শৰীৰক যি ধৰণেৰে স্থাপন কৰে, সেইটোৱে আপোনাৰ আৱেগৰ বিষয়ে বহু কথা কয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কুঁজৰাই, কান্ধ দুটা তললৈ নমাই আৰু চিবুকটো বুকুৰ ওচৰত লৈ খোজ কঢ়াটো আপুনি দুখী হোৱাৰ লক্ষণ।

আনহাতে, যদি আপুনি উলম্বভাৱে খোজ কাঢ়িছে, বুকুখন মুকলি কৰি, তেন্তে আপোনাৰ কান্ধ দুটা পিছলৈ ঘূৰি যায় আৰু মূৰটো ওপৰলৈ তুলি ল’লে, আপুনি নিজকে ভাল অনুভৱ কৰিব। এই ভংগীমা গ্ৰহণ কৰিলে শক্তিশালী, আত্মবিশ্বাসী আৰু সক্ষম অনুভৱ কৰাটো বহুত সহজ হয়।

আপুনি এই নীতিসমূহ আপোনাৰ ধ্যান-ধাৰণাতো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। আপোনাৰ ভংগীমাক আপোনাৰ মিত্ৰ কৰি লওক আৰু আপোনাক মেটা খেতি কৰাত সহায় কৰক, সদায় টেনচন বা কান্ধত লৰচৰ কৰাটো এৰাই চলিবলৈ সাৱধান হওক। তাৰ পিছত আপোনাৰ স্মৃতিলৈ আনিবলৈ চেষ্টা কৰক যে সুখী, আত্মবিশ্বাসী আৰু শক্তিৰে ভৰা অনুভৱ কৰাটো কেনেকুৱা অনুভৱ হয়।

আপোনাৰ সৃষ্টিশীল কল্পনাশক্তি ব্যৱহাৰ কৰা

মেটাত আপোনাৰ সৃষ্টিশীল কল্পনাক আপোনাৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, আপুনি কৰিব লাগে এনে এটা অভিজ্ঞতাৰ কথা ভাবি চাওক যিয়ে আপোনাক সুখী কৰিব। আপুনি অনুভৱ কৰা কিবা এটা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, মাথোঁ এনেকুৱা এটা বস্তু হ’ব লাগিব যিয়ে আপোনাৰ মাজৰ পৰা ইতিবাচক অনুভৱবোৰ ওলাই আহিব। যিকোনো কথাই আপোনাৰ মাজত আনন্দ আৰু মংগলৰ সঁচা আৰু আন্তৰিক অনুভূতি জগাই তোলাৰ কথা ভাবি চাওক।

আপুনি নিজকে কল্পনা কৰিব পাৰে যে আপুনি সপোনৰ ভ্ৰমণটো স্বৰ্গৰ স্থানলৈ লৈ গৈছে, আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে আপুনি গৰম এয়াৰ বেলুনত উৰি আছে এণ্ডিজ পৰ্বতমালাৰ তলত, তৰাৰে ভৰা আকাশৰ মাজত খোজ কাঢ়িবা কেৱল নিৰ্জন বিলত জিৰণি লৈ, কেৱল আপুনি আৰু আপোনাৰ প্ৰিয়জন। এই মানসিক ব্যায়ামে সৰ্বাধিক ইতিবাচক আৱেগ আনিব।

নমনীয়তা

সকলো পদ্ধতিয়ে মানুহৰ লগত কাম নকৰে, কিয়নো প্ৰতিটো পদ্ধতিৰে অনন্য আৰু সুকীয়া বৈশিষ্ট্য আছে। গতিকে আপুনি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা পদ্ধতিসমূহত নমনীয় হ’বলৈ চেষ্টা কৰক, চাওক কোনটোৱে আপোনাৰ বাবে সৰ্বোত্তম কাম কৰে। লগতে, কিছুমান বিশেষ পদ্ধতিৰ প্ৰতি ধৈৰ্য্য ধৰিব যাতে সেইবোৰ ফলপ্ৰসূ হ'ব পাৰে, আৰু অতি সাৱধান হওক যাতে এটা পদ্ধতিৰ পৰা আন এটা পদ্ধতিলৈ কাম কৰাৰ সুযোগ নিদিয়াকৈ ব্যস্ততাৰে জপিয়াই নাযাব।

গতিকে ই ই গুৰুত্বপূৰ্ণ সদায় মনত ৰাখিব যে পদ্ধতি যিয়েই নহওক কিয়, আপোনাৰ মনোযোগ আপোনাৰ আৱেগক হ’ব লাগে। কেতিয়াবা মানুহে নিজৰ চিন্তাত ইমানেই আবদ্ধ হৈ পৰে যে ধ্যান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সেইবোৰৰ মাজত বিচৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। আপোনাৰ প্ৰতিফলনৰ উদ্দেশ্য আপোনাৰ ভিতৰত প্ৰেমৰ বৃদ্ধিৰ বাবে উৎসাহিত কৰা। গতিকে, সেইটোৰ প্ৰতি দৃষ্টি হেৰুৱাব নালাগে।

মেটাৰ প্ৰথম পৰ্যায়

মেটাৰ প্ৰথম পৰ্যায়টো মূলতঃ আত্মপ্ৰেমৰ লালন-পালনেৰে গঠিত। বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি ব্যক্তিজনৰ নিজৰ প্ৰতি যি প্ৰেম আছে, সেই প্ৰেমে তেওঁ আনৰ লগত কেনে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব সেই বিষয়ে বহু কথাই কয়। মেট্টা ভৱনৰ আৰম্ভণিৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে অধিক জানক!

নিজৰ প্ৰতি মেত্তৰ খেতি কৰা

আত্মপ্ৰেমৰ খেতি কৰাটোৱেই হৈছে মেট্টা ভৱনৰ আৰম্ভণিৰ পৰ্যায়। এই পৰ্যায়টো সম্পূৰ্ণ নকৰাকৈ ব্যক্তিজনে কেতিয়াও কৰিব নোৱাৰিবআনৰ প্ৰতি ভাল অনুভৱ প্ৰকাশ কৰা। গতিকে নিঃচৰ্ত প্ৰেম গঢ়ি তোলাৰ অভ্যাসত প্ৰাথমিকভাৱে অভ্যাস কৰা ব্যক্তিজনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগিব আৰু আনৰ ওপৰত নহয়।

গতিকে, প্ৰথমতে, আপুনি অভ্যাসত আগবাঢ়ি যাবলৈ হ’লে আপুনি কৰিব লাগিব আত্মপ্ৰেমৰ যাত্ৰাত আপোনাৰ মিত্ৰ হিচাপে লওক, ভংগীমা, কাৰণ সেইবোৰ আপোনাৰ বাবে ইতিবাচক অনুভৱ কৰিবলৈ মৌলিক। মানুহৰ মাজত বেছিভাগেই ইতিবাচক আৱেগ সৃষ্টি কৰা ভংগীমাবোৰৰ মাজত সোমাই যাবলৈ চেষ্টা কৰক।

নিজকে ভাল পোৱাৰ অসুবিধা

বহুতে নিজকে ভাল পোৱাত অসুবিধা পায়। চেহেৰা, কিছুমান ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য, এটা পৰিস্থিতি আদি কেইবাটাও কাৰকৰ বাবেই এনে হয়। কিন্তু বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি এই কথাটোত গুৰুত্ব দিয়া উচিত যে ব্যক্তিয়ে আত্মপ্ৰেম গঢ়ি তুলিব লাগিব।

বৌদ্ধ বিশ্বাস অনুসৰি আন মানুহক ভাল পাব পৰাৰ বাবে এইটো এটা পূৰ্বচৰ্ত। খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাতো একেধৰণৰ প্ৰচাৰ কৰা হৈছে। মাত্ৰ মনত ৰাখিব যে পবিত্ৰ শাস্ত্ৰই খ্ৰীষ্টানসকলক “নিজৰ দৰে আনক প্ৰেম কৰিবলৈ” আদেশ দিয়ে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে আত্মপ্ৰেম থকাটোও প্ৰয়োজনীয়।

গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু কাৰ্যকলাপ

আপুনি যোগাযোগ কৰাৰ মুহূৰ্তৰ পৰাই আপোনাৰ আৱেগৰ সৈতে, সেইবোৰক হাবিৰ মাজত থকা সৰু নদী এখন বুলি ভাবিব, শান্ত পানীৰে। ঠিক সৰু ধাৰা এটাৰ দৰে, আপোনাৰ আৱেগইহঁত সজীৱ আৰু স্পন্দনশীল, অৰ্থাৎ ইহঁত কঁপিবলৈ সাজু, যেনে আপুনি নদীৰ পানী স্পৰ্শ কৰিলে।

এইটো এটা উদাহৰণ যিয়ে দেখুৱাইছে যে আপুনি আপোনাৰ আৱেগিক কম্পনৰ প্ৰতি গ্ৰহণযোগ্য হ'ব লাগিব। আপুনি যিবোৰ চিন্তা সচেতনভাৱে চিন্তা কৰি আছে, শব্দ, বাক্যাংশ আৰু স্মৃতি, সৃষ্টি হোৱা কল্পনা, সকলোবোৰ নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ ধ্যানত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলোবোৰ পদ্ধতিয়ে আপোনাৰ আৱেগৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

মেটাৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়

মেটাৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়টো আপুনি এই নিঃচৰ্ত প্ৰেম কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰে তাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত আপোনাৰ জীৱনৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি, অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে এজন বন্ধু। এই পৰ্যায়ৰ বিষয়ে তলৰ বিষয়সমূহত অধিক জানক!

বন্ধুৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে মেটা খেতি কৰা

বেছিভাগ মানুহেই বন্ধুৰ সৈতে অনন্য মুহূৰ্ত উপভোগ কৰিবলৈ ভাল পায়। বন্ধু হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যাৰ মংগল ব্যক্তিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। সেই ব্যক্তিজনে যেতিয়া কঠিন মুহূৰ্তৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় তেতিয়া বন্ধুজনৰ বেয়া লাগে, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ জীৱনৰ এটা ভাল পৰ্যায় কটাব পাৰে, তেতিয়া তেওঁও সুখী আৰু আনন্দিত হয়। গতিকে বন্ধুজন এনেকুৱা এজন ব্যক্তি যাৰ বাবে ব্যক্তিজনে মেটা অনুভৱ কৰে।

প্ৰথমে আপুনি যিজন ব্যক্তিৰ বাবে মেটাক বিকশিত কৰিবলৈ ওলাইছে তেওঁক বাছি লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাতে আপুনি বহুমূলীয়া সময় নষ্ট নকৰে যিয়ে কৰিব ধ্যান-ধাৰণাত নিষ্ঠাবান হ'ব , কিন্তু সেইটোৰ মুহূৰ্তবোৰৰ সৈতে অপচয় হ'ব