Ĝenerala signifo de Metta Bhavana, la meditado pri senkondiĉa amo

Komprenado de la meditado pri senkondiĉa amo komenciĝas de tio, ke vi devas kompreni la terminojn kiuj estas implikitaj en ĉi tiu arto. "Bhavana" estas termino ekvivalenta al "kultivado" aŭ eĉ "evoluo" kaj "Metta" signifas "amo", aŭ "senkondiĉa amo".

Ĉi tio signifas, ke en ĉi tiu meditada praktiko, la individuo kultivas aktive disvolviĝi. pozitivaj emociaj statoj al aliaj homoj kaj al si mem. Metta Bhavana estas praktiko, kiu helpas alporti pli da harmonio al la interrilatoj de la individuo, igante lin vivi vivon kun malpli da konfliktoj kaj ankaŭ scii kiel solvi la malfeliĉojn, kiuj aperas survoje. Ĉu vi volas scii pli pri ĉi tiu mirinda meditado? Rigardu ĝin en ĉi tiu artikolo!

Metta Bhavana kaj manieroj disvolvi senkondiĉan amon

Metta Bhavana estas rimedo por fari la rilatojn de homoj kun aliaj individuoj pli sanaj kaj malpli konfliktaj. Ĉi tiu meditado helpas la homon senti pli da empatio por la alia, krom lerni pli ami sin. Lernu pli pri ŝi en la sekvaj temoj!

Kio estas Metta Bhavana

Dum la homa historio, estis diversaj specoj de meditadoj, kiuj celis igi la homon atingi staton de pleneco de paco. kaj trankvilo. Metta Bhavana meditado estas anedecidemo.

Kio estas la celo de la dua etapo

En la dua etapo, la celo estas plifortigi la amon, kiun vi jam sentas al amiko. Ĉiam gravas emfazi, ke Metta estas io, kion la individuo jam sentas. Ĝi ne estas nova emocio, io neniam sentata, ĉar kio disvolviĝas aŭ plifortiĝas estas senkondiĉa amo al amikoj.

Tiel la individuo povas disvolvi Metta en la ĉiutaga vivo, kiam li zorgas pri liaj amikoj, kiam li volas, ke ili estu feliĉaj kaj strebas por ke ili sentiĝu pli komfortaj. Ĉi tiu etapo de Metta Bhavana pliprofundigas amikecojn, ĉar ili estas gravaj por la sano de la individuo kaj ankaŭ por lia feliĉo.

Kiaj metodoj povas esti uzataj

De la momento, kiam vi alportas vian amikon. menso, vi povas bildigi lin. Ĉiam provu imagi, ke li ridetas kaj sentas sin feliĉa. Vi povas deziri specifajn aferojn, kiuj feliĉigus vian amikon aŭ reduktus ilian suferon. Krome, ankaŭ eblas deziri, ke li estu libera de ŝuldoj, ekvalori sin, interalie.

Provu memori momenton, kiam vi estis kune kaj sentis vin aparte proksimaj, tio helpos plifortigi. la sento, kiun vi havas por li. Ĉi tio povas esti farita per krea bildigo.

La triaetapo

En ĉi tiu etapo de Metta Bhavana, la individuo kultivas senkondiĉan amon al iu, kiu ne generas en li ajnajn fortajn sentojn, tio estas, li ne direktas sin al amiko aŭ familiano. , nek al persono kun kiu estas malfacile rilati. Komprenu pli bone en la sekvaj temoj!

Kultivi Metta por neŭtrala persono

Unue, povas esti iom komplike deziri feliĉon al persono, kiun vi ne konas, ĉar tiu persono estas ne en la fizika ebeno, kaj estante iu kiu, por la individuo, ne havas ajnan reprezenton, do, estas ne multe por solvi tiusence.

Kun praktiko tio povas ŝanĝiĝi. Do ĉiam provu daŭrigi kun la meditado kaj vi povos trovi manierojn labori pri ĉi tiu stadio de Metta Bhavana. Tamen, ĉiam gravas memori, ke vi ne provas fari ion okazi. Vi nur laboras kun pacienco kaj la foresto de emocioj.

La bezono de la tria etapo

Estas kelkaj homoj, kiuj estas pli sentemaj ol aliaj. Tial, ekde la momento, kiam emocia individuo alportas iun al la menso, li jam komencas senti ion rilatan al tiu persono. Kvankam multaj konsideras ĉi tion kiel malbeno, estas avantaĝo havi ĉi tiun akceptemon. Tiamaniere, ĉi tiu kvalito faciligas la praktikon de Metta Bhavana.

Sekve, oni ne devusmaltrankviliĝu pri ne povi trovi neŭtralan homon, memoru, ke ĉi tiu persono devas esti nek amiko nek malamiko. Do, trovu iun, kiu ne inspiras al vi emociojn. Tial necesas elekti iun, kiun vi ne bone konas, do estos pli facile mediti.

Manieroj labori pri etapo tri

Multaj el la metodoj uzataj en la unuaj metodoj uzeblas en la tria. Vi povas simple pensi pri la neŭtrala persono, fari mensan bildigon de ili, kie ili estas tre feliĉaj kaj ridetantaj, dezirante al ili bonon en via menso. Vi eĉ povas uzi kelkajn vortojn aŭ frazojn por plifortigi ĉi tion.

Krome eblas uzi vian imagon, dividante rimarkindan sperton kun la neŭtrala persono kaj ankaŭ la kreeman kapablon imagi, ke vi estas proksima. reala vivo. Tamen, vi devas imagi ĉi tiun personon tre amike.

La Kvara kaj Kvina Etapoj de Metta

La kvara etapo de Metta estas kultivi senkondiĉan amon al unu malfacila persono. ami. Ĉi tio certe estas unu el la plej grandaj defioj de ĉi tiu meditado. La kvina etapo estas ami ĉiujn estaĵojn senkondiĉe. Lernu pli en la subaj temoj!

Kultivi Metta al malfacila persono en la kvara etapo

En ĉi tiu etapo, la individuo memoras iun kunkiu havas certan konflikton. En ĉi tiu etapo, estas necese, ke la persono petu dezirojn, ke sia malamiko fartu bone. La vundo de ĉi tiu persono povus esti nura momenta kolero aŭ profunda konflikto. En ĉi tiu etapo, la individuo iras kontraŭ io, kion li ne volas fari, sed bezonas, ĉar Metta estas la malo de malbona volo.

Per tio, la individuo celas venki siajn kutimajn reagojn. Ĉi tio ne signifas, ke li devas kultivi malbonan volon por trakti sin. Li devus memori iun kun kiu li havas certan vendetton kaj deziri ke tiu persono estu bone.

Kultivante Metta al ĉiuj sentemaj estaĵoj en la lasta etapo

Je la kvina etapo de Metta Bhavana , estas necese ke la individuo disvolvu malferman sintenon de senkondiĉa amo. En ĉi tiu etapo, la persono devas strebi konservi ĉi tiun sperton ĉiam, ne nur en specifaj tagoj. Tial necesas sekvi la ekzemplon de la budhismaj monaĥoj.

Ili iris ĉien elradiante senkondiĉan amon al ĉiuj estaĵoj. Tial, en la kvina etapo de Metta Bhavana, oni devus strebi por oferti amon en ĉiuj direktoj kaj al ĉiuj estaĵoj. Do vi povas imagi, ke la mondo estas ĉirkaŭvolvita ĉirkaŭ via koro kaj ke vi bone prizorgas ĝin.

Kial necesas evoluigi Metta por malbona homo en la kvara etapo?

Fakte ekzistastre malbonaj homoj tra la mondo. Kelkfoje, la vorto malbono povas ŝajni tro forta por iuj specoj de sintenoj, tamen ĝi estas la plej bona difino. Vi eble eĉ scivolas, kial vi bezonas disvolvi senkondiĉan amon al homoj, kiuj faras malbonajn agojn.

Metta Bhavana estas stato de amo por aliaj, krom igi la individuon pli empatia kaj kompatema, instruante esti konsiderinda kaj estu afabla. Se malvirtaj homoj sentus Metta, certe ili ne farus bedaŭrindajn aferojn. Tiel, agoj de malbono ekestas kiel malsukceso de empatio.

Manieroj labori kun la kvina etapo

La individuo laboras la Metta Bhavana en la kvina stadio esprimante senkondiĉan amon al ĉiuj estaĵoj. Do vi povas imagi, ke vi sendas Metta al ĉiuj kvar anguloj de la tero, dezirante en via koro, ke ĉiuj loĝantoj de ĝi estu sanaj kaj feliĉaj.

Do, igu la tutan mondon veni al via menso kaj deziri. feliĉon al ĉiuj homoj, kiujn vi renkontas en via imago. Ne limigu vin nur al lokoj, kiujn vi konas. Krome, gravas, ke vi ne inkluzivu nur homojn en ĉi tiu meditado, ĉar ankaŭ bestoj devas esti inkluzivitaj.

Metta kaj la dia

Estas fundamenta, ke la individuo sciu ke li estas nur parto de io multe pli granda. Ekde la momento, kiam li profundiĝas en ĉi tiu ideo, li kapablaskomprenu, ke via saĝo estas malgranda kaj ke vi ankoraŭ havas multon por lerni. Ankaŭ, estas tempoj kiam la subkonscio estas tre profunda - tio igas la individuon senti ĝin kiel io ekstera al si mem.

Kun tio, li povas senti mildan, aman kaj saĝan ĉeeston, havi vizion aŭ eĉ aŭdon. voĉo gvidanta lin. Ĉiuj ĉi aferoj estas konsiderataj kiel spertoj rilataj al la "dia".

Ĉu eblas kultivi emociojn por plenumi Metta Bhavana?

Jes, eblas. Kiel la nomo de tiu ĉi meditado jam diras, ĝi konsistas el kultivado de senkondiĉa amo rilate al si mem, aliuloj, al iu kun kiu oni ne havas afinecon, kaj eĉ al bestoj kaj sentivaj estaĵoj.

Tiu ĉi meditado Ĉi tiu praktiko helpas la individuon. havi pli harmonian vivon en siaj rilatoj kun aliaj homoj, por ke lia vivo fariĝu malpli konflikta, ĉar li sukcesas solvi ekzistantajn malfacilaĵojn kaj profundigi siajn ligojn kun aliaj. Tial, empatio, bonkoreco kaj la kapablo pardoni estas gravaj kaj devas esti prilaboritaj en Metta Bhavana.

Krome, Metta Bhavana estas konata kiel la meditado de universala paco, ĉar ĝi kredas ke vivo povas alporti diversajn aferoj valoraj por homoj. Ĝi estas unu el la plej malnovaj budhismaj meditadoj, ĉar ĝi estis transdonita dum 2500 jaroj tra pluraj generacioj.

La esenco de meditado

Malgraŭ tio estas antikva meditado, ankoraŭ ekzistas homoj kiuj ne faras. ne konas ŝin. Tamen ne eblas nei, ke ĝi estas seninterrompe transdonita de ĉirkaŭ 2500 jaroj, tio estas, ĝi estas praktikata delonge kaj estas jam konsiderata kiel universala meditado. Tiel, eblas identigi esencon en Metta Bhavana.

Laŭ la Dalai-lamao, budhisma gvidanto, lia religio estas bonkoreco. Ĉi tio estas la esenco de Metta Bhavana, ĉar ĝia nomo jam esprimas tion. "Metta" signifas "amo", "bonkoreco" aŭ eĉ "senkondiĉa amo". "Bhavana" signifas "kultivado" aŭ "evoluo". Laŭ ĉi tiu traduko, jam eblas kompreni la plenecon de tiu ĉi meditado por la vivo.

Celoj

Metta Bhavana estas praktiko, kies celo estas igi la homojn havi pli sanajn rilatojn kun aliaj. homoj, por ke ili travivas pli da konfliktoj kaj povu solvi la malfacilaĵojn, kiuj ekzistas en rilatojkun la homoj. Ĉi tiu meditado helpas la individuon senti pli da empatio, esti pli konsiderinda, esti bonkora kaj ankaŭ pardoni aliajn.

Per ĉi tiu antikva praktiko, homoj povas lerni pli estimi aliajn, igante ilin senti pli koncentriĝi pri viaj pozitivaj kvalitoj. kaj malpli pri viaj mankoj. La praktikado de ĉi tiu meditado ankaŭ helpas homojn ami sin, kaŭzante ke internaj konfliktoj malpliiĝas.

Kiel ĝi funkcias kaj la praktiko

Ne ekzistas specifa maniero praktiki meditadon, ĉar ĝi povas esti farita en malsamaj pozicioj, inkluzive de la lotuso, sidante aŭ eĉ starante. Tamen, kio vere gravas estas, ke ĉiu vorto estas ripetita kun amo kaj atento al tio, kio estas dirita, kaj ke ĝi ne estas io farita en malplena kaj mekanika maniero.

Metta Bhavana ankaŭ ne havas specifan tempon. de daŭro. Vi povas ripeti la frazojn dum du minutoj aŭ eĉ dum du horoj. Tamen, oni rekomendas, ke ĉi tiu rito estu ripetita almenaŭ tri fojojn. Kun la tempo, vi vidos kiel viaj rilatoj konsiderinde pliboniĝos.

Manieroj Kultivi Metta

Unu el la manieroj kultivi Metta estas igi emociojn ekesti. Por tio, necesas krei la necesajn kondiĉojn por ke ili aperu. Ekde la momento en kiu bonaj sentoj estas kultivitaj, homoj estas kuraĝigitajdividu ĉi tion kun aliaj. Lernu pli sube!

Ekzercado de Emocia Konscio

La unua paŝo por la individuo por praktiki ĉi tiun meditadon estas konscii ĝuste pri tio, kion li sentas en la momento. Ĉi tio estas la ĉefa fundamento por la aliaj paŝoj de meditado. Vi povas komenci la meditadon sidante en trankvila loko kaj turnante vian atenton al via korpo.

Post tio, vi devus malstreĉi ĉiun parton de via korpo dum vi iĝas pli konscia pri ĝi. Post tio, turnu vian atenton al via koro kaj sentu, kiajn emociojn vi nutris. Donu etan rideton kaj komprenu, kio okazas en vi. Kiam vi sentas vin konvene preta, reiru al la ekstera mondo kaj memoru: viaj emocioj, ĉu bonaj aŭ malbonaj, estas normalaj.

La semoj de emocio

Por ke la semoj de emocio povu Al kreskas en Metta Bhavana, necesas grundo same kiel akvo. Interpretante ĉi tiujn elementojn en simbola maniero, eblas konsideri konscion kiel la grundon kie pozitivaj emocioj devas esti kultivitaj. Tiel, akvo aŭ pluvo estas la metodoj uzataj por instigi la disvolviĝon de la semoj de Metta.

Estas kvar metodoj, kiuj estas tre utilaj en ĉi tiu meditado, ili estas: direkti la vortojn al la koro, la memoroj, la korpo kaj la kapablo imagi kaj krei. Ne ekzistas normo por difini kiunilia estas la plej efika, ĉar ĝi varias inter la personecoj de homoj.

Uzado de Vortoj kaj Frazoj en Metta Cultivation

Uzi frazojn je via avantaĝo estas la plej ofta metodo de Metta Bhavana. Ĝi estas uzata pli ofte ol aliaj. Vi devas diri al vi mem la jenan frazon konvinke: “Estu al mi bone, estu feliĉa, estu libera de sufero”. Ĉiam estas bone atentigi, ke dum meditado, vi devas koncentriĝi pri viaj emocioj.

Tiel, ekde la momento, kiam vi pensas pri la vortoj, kiujn vi prononcas, vi fariĝos pli akceptema al ili. Gravas memori, ke ne necesas specife uzi ĉi tiun frazon, vi povas krei vian propran frazon kaj inkluzivi vortojn kiel "amo", "bonkoreco" aŭ "pacienco".

Uzante Memorojn en Metta Cultivation.

Vi ankaŭ povas uzi la bonajn memorojn en via favoro en ĉi tiu meditado. Do, provu memori iun eventon, kie vi sentis vin bone pri vi mem. Momenton, kiam vi estis en bonega humoro, aŭ kiam vi plenumis ion bonegan, provu memori la detalojn de tiu momento.

Provu memori kion vi portis, kion vi vidis, kiel vi sidis, la parfumon. vi portis uzatan en tiu okazo, kion homoj diris, memorigante la detalojn, kiujn vi tiam rimarkis. Tiel, ju pli klara la memoro, des pli facila estossentu denove la emociojn, kiujn vi sentis tiun tagon.

Uzado de via korpo en Metta-kultivado

Multaj homoj ne scias, sed la maniero kiel vi poziciigas vian korpon multe parolas pri viaj emocioj. Ekzemple, promeni klinite, kun la ŝultroj klinitaj kaj la mentono proksime al la brusto estas signo, ke vi estas malĝoja.

Aliflanke, se vi marŝas rekte, kun la brusto malfermita, la ŝultroj malantaŭen. kaj la kapo supren, vi sentos vin bone pri vi mem. Adoptante ĉi tiun sintenon multe pli facilas sentiĝi forta, memfida kaj kapabla.

Vi ankaŭ povas uzi ĉi tiujn principojn en via meditado. Faru vian pozon via aliancano kaj helpu vin kultivi Metta, ĉiam zorgante eviti streĉiĝon aŭ ŝultiĝon de ŝultroj. Tiam provu alporti al via memoro tion, kion ĝi sentas esti feliĉa, memfida kaj plena de energio.

Uzante vian krean imagon

Por utiligi vian krean imagon al via avantaĝo en Metta, vi devus pensu pri sperto, kiu feliĉigus vin. Ĝi ne devas esti io, kion vi spertis, nur io, kio kaŭzus el vi pozitivajn sentojn. Pensu pri io ajn, kio provokas en vi veran kaj sinceran senton de ĝojo kaj bonfarto.

Vi povas imagi, ke vi faras la sonĝan vojaĝon al paradiza loko, vi povas imagi, ke vi flugas en aera balono varma. sub la Andoj, promenante inter stelplena ĉieloaŭ simple malstreĉiĝi sur senhoma strando, nur vi kaj via amato. Faru ĉi tiun mensan ekzercon alporti la maksimumon de pozitivaj emocioj.

Fleksebleco

Ne ĉiuj metodoj funkcias kun homoj, ĉar ĉiu havas unikajn kaj apartajn trajtojn. Sekve, provu esti fleksebla en la metodoj, kiujn vi uzos, vidu, kiu funkcias plej bone por vi. Ankaŭ paciencu kun iuj metodoj, por ke ili efiku, kaj tre zorgu ne salti de unu metodo al alia en hektika maniero sen doni al ĝi ŝancon funkcii.

Do estas Grave ĉiam memoru, ke negrave kia metodo, via fokuso estu viaj emocioj. Foje homoj tiom kaptiĝas en siaj pensoj, ke estas facile vagi en ili anstataŭ mediti. La celo de via pripensado estas kuraĝigi la kreskon de amo en vi. Do, ne perdu tion de vido.

La unua etapo de Metta

La unua etapo de Metta esence konsistas el nutrado de memamo. Laŭ la budhisma tradicio, la amo, kiun la individuo havas al si mem, diras multon pri kiel li rilatos al aliaj. Lernu pli pri la komenca stadio de Metta Bhavana!

Kultivi Metta al si mem

Kultivi mem-amon estas la komenca stadio de Metta Bhavana. Sen kompletigi ĉi tiun etapon, la individuo neniam povosesprimi bonajn sentojn al aliaj. Tial, en la praktiko disvolvi senkondiĉan amon, la ĉefa fokuso devas esti sur la homo, kiu praktikas kaj ne sur aliaj.

Do, unue, por ke vi progresu en la praktiko, vi devas. havu kiel aliancanon en la vojaĝo por memamo, la pozojn, ĉar ili estas fundamentaj por ke vi havu pozitivajn sentojn pri vi mem. Provu enprofundiĝi en la pozojn kiuj plej generas pozitivajn emociojn en homoj.

La malfacileco ŝati vin mem

Multaj homoj havas malfacilaĵojn por ŝati sin mem. Ĉi tio estas pro pluraj faktoroj, inkluzive de aspekto, iu personeca trajto, cirkonstanco, interalie. Tamen, laŭ budhisma tradicio, oni devas emfazi la fakton, ke individuoj bezonas disvolvi mem-amon.

Laŭ budhisma kredo, tio estas antaŭkondiĉo por ke oni povu ami aliajn homojn. La kristana tradicio ankaŭ predikas ion similan. Nur memoru, ke la Sanktaj Skriboj ordonas al kristanoj "ami aliajn kiel vin mem", implicante, ke ankaŭ necesas havi mem-amon.

Akceptemo kaj agado

De la momento, kiam vi kontaktas vin. kun viaj emocioj, pensu pri ili kiel malgranda rivero en la mezo de arbaro, kun trankvilaj akvoj. Same kiel malgranda rivereto, viaj emociojili estas vivaj kaj viglaj, tio estas, ili estas pretaj ektremi, kiel kiam oni tuŝas la akvon de rivero.

Ĉi tio estas ilustraĵo, kiu montras, ke oni devas esti akceptema al viaj emociaj vibroj. La pensoj, kiujn vi konscie pensas, la vortoj, frazoj kaj memoroj, la fantazioj kreitaj, ĉiuj estas uzataj en la senkondiĉa ammeditado. Ĉiuj ĉi tiuj metodoj estas uzataj por efiki viajn emociojn.

La dua etapo de Metta

La dua etapo de Metta rekte rilatas al kiel vi esprimas ĉi tiun senkondiĉan amon pri grava persono en via vivo, pli specife amiko. Lernu pli pri ĉi tiu etapo en la subaj temoj!

Kultivi Metta rilate al amiko

Plej multaj homoj ŝatas ĝui unikajn momentojn kun amikoj. Amiko estas iu, kies bonfarto estas grava por la individuo. Kiam tiu persono travivas malfacilajn momentojn, la amiko sentas sin malbone, sed kiam li vivas bonan fazon en la vivo, tiam li estas feliĉa kaj ankaŭ ĝojas. Tial, la amiko estas iu por kiu la individuo sentas Metta.

Unue, estas grave ke vi elektu la personon por kiu vi evoluos Metta, por ke vi ne malŝparu altvaloran tempon kiu volus esti dediĉita al meditado , sed tio estus malŝparita kun la momentoj de