梅塔-巴瓦那的一般含义，无条件之爱的冥想

理解无条件的爱冥想，首先要理解这门艺术所涉及的术语。"Bhavana "相当于 "培养"，甚至 "发展"，"Metta "意味着 "爱"，或 "无条件的爱"。

这意味着在这种冥想练习中，个人积极培养与他人和自己有关的积极情绪状态。 梅塔-巴瓦那是一种有助于为个人的关系带来更多和谐的练习，使他在生活中减少冲突，也知道如何解决途中出现的逆境。 想了解这种冥想的更多内容吗？在这篇文章中看看吧!

Metta Bhavana和发展无条件的爱的方法

Metta Bhavana是一种使人们与其他个体的关系更健康、更少冲突的方法。 这种冥想帮助人类对他人有更多的同情心，并学会更爱自己。 在以下主题中了解更多信息!

什么是Meta Bhavana

纵观人类历史，有各种类型的冥想，旨在帮助人类达到和平与安宁的状态。 梅塔-巴瓦那冥想是这些技术之一，帮助人类成长，以及实践仁慈的行为和提供宽恕。

此外，梅塔巴瓦那被称为宇宙和平的冥想，因为它认为生命可以给人类带来许多有价值的东西。 它是最古老的佛教冥想之一，已经通过几代人的努力传承了2500多年。

冥想的本质

虽然这是一个古老的冥想，但仍然有人不知道它。 然而，不能否认的是，它已经不间断地传播了大约2500年，也就是说，它已经被实践了很长时间，已经被认为是一个普遍的冥想。 因此，在《梅塔巴瓦那》中可以找出一个本质。

根据佛教领袖达赖喇嘛的说法，他的宗教是仁慈。 这就是梅塔-巴瓦那的本质，正如其名称已经表达的那样。"梅塔 "意味着 "爱"、"仁慈 "甚至 "无条件的爱"，而 "巴瓦那 "意味着 "培养"，或 "发展"。 根据这一翻译，已经可以理解这一禅修对生命的充分意义。

目标

Metta Bhavana是一种旨在使人类与人有更健康关系的修行，使他们经历更多的冲突，并能解决与人关系中存在的困难。 这种冥想有助于个人感受到更多的同情心，更多的体贴，善良，也能原谅他人。

通过这种古老的做法，人类可以学会更加欣赏他人，使他们更多地关注他人的积极品质，而不是缺陷。 这种冥想的做法也有助于人们爱自己，减少内部冲突。

它是如何工作和实践的

练习冥想没有特定的方式，因为它可以以各种姿势进行，包括莲花座、坐着，甚至站着。 然而，真正重要的是，每个字都是带着爱和对所讲内容的关注而重复的，而且不是以空洞、机械的方式进行。

Metta Bhavana也没有特定的时间长度。 你可以重复这句话两分钟，甚至两小时。 但是，建议这个仪式至少重复三次。 随着时间的推移，你会看到你的人际关系会有很大的改善。

增长梅塔的方法

培养梅塔的方法之一是使情感浮现。 要做到这一点，必须为它们的浮现创造必要的条件。 从培养良好情感的那一刻起，就鼓励人们与他人分享这些情感。 请在下面了解更多信息!

锻炼情绪意识

个人练习这种冥想的第一步是意识到自己此刻的确切感受。 这是冥想其他步骤的主要基础。 你可以坐在一个安静的地方开始冥想，把注意力转向你的身体。

之后，你应该放松你身体的每一个部分，因为你意识到了这一点。 之后，把注意力转向你的心，感受你被喂养了什么情绪。 给予一个轻微的微笑，了解里面发生了什么。 当你觉得适当的准备，回到外界，记住：你的情绪，不管是好是坏，都是正常的。

情感的种子

为了让情感的种子在梅塔巴瓦那生长，需要土壤和水。 通过象征性地解释这些元素，人们可以将意识视为土壤，积极的情感应该在这里得到培养。 因此，水或雨是用来鼓励梅塔种子发展的方法。

有四种方法在这种冥想中非常有用，它们是：将话语引向心脏、记忆、身体以及想象和创造的能力。 没有标准来界定哪种方法最有效，因为这因人的个性而异。

在梅塔修炼中使用单词和短语

利用短语对自己有利是梅塔-巴瓦那最常用的方法。 它比其他方法更常用。 你应该坚定地对自己说以下短语："愿我好，愿我快乐，愿我脱离痛苦"。 总是值得指出的是，在冥想期间，你应该把注意力转向你的情绪。

这样一来，从你想到你所说的话的那一刻起，你就会变得更容易接受它们。 重要的是要记住，没有必要专门使用这句话，你可以创造你自己的短语，包括 "爱"、"善良 "或 "耐心 "等词语。

在梅塔培养中使用纪念品

在这个冥想中，你也可以利用美好的回忆来发挥你的优势。 所以，试着回忆一些你对自己感觉良好的事实。 当你心情很好的时候，或者你完成了一些伟大的事情，试着记住那一刻的细节。

试着记住你穿的衣服，你看到的东西，你的坐姿，你在那个场合穿的香水，人们说的话，把你当时注意到的细节记在脑海里。 这样，记忆越清晰，就越容易再次感受到你那天的情绪。

在梅塔修行中使用身体

许多人不知道，但你摆放身体的方式充分说明了你的情绪。 例如，弯腰走路，肩膀耷拉着，下巴紧贴在胸前，这表明你很悲伤。

另一方面，如果你直立行走，敞开胸怀，肩部向后，昂首挺胸，你会对自己感觉良好。 采取这种姿势会使你更容易感到强大、自信和有能力。

你也可以在冥想中使用这些原则。 让你的姿势成为盟友，帮助你培养梅塔，始终注意避免紧张或耷拉着肩膀。 然后，试着让自己想起快乐、自信和充满能量的感觉。

创造性想象力的使用

为了在梅塔中发挥创造性想象力的优势，你应该想一个能让你快乐的经历。 它不一定是你已经经历过的事情，只是能让你产生积极感受的事情。 想想任何能在你心中激起真实和真诚的快乐和幸福感的事情。

你可以想象把你梦想中的旅行带到一个天堂般的地方，你可以想象在安第斯山脉下乘坐热气球飞行，在星空中漫步，或者只是在一个无人的海滩上放松，只有你和你的爱人。 让这种心理锻炼带来最大的积极情绪。

灵活性

并非所有的方法对所有的人都有效，因为每个人都有独特而鲜明的特点。 所以，在使用方法时尽量灵活，看看哪种方法对你最有效。 此外，对某些方法要有耐心，以便它们能产生效果，要非常小心，不要以激动的方式从一种方法转向另一种方法，不给它们机会来功能。

所以必须始终牢记，无论用什么方法，你的注意力都应该放在你的情绪上。 有时人们会沉浸在自己的想法中，很容易在其中徘徊，而不是冥想。 你反思的目的是为了鼓励内心爱的成长，所以不要忽视这一点。

梅塔的第一个阶段

梅塔的第一阶段基本上包括培养对自己的爱。 根据佛教传统，一个人对自己的爱充分说明了他将如何与他人相处。 了解更多关于梅塔-巴瓦那的初始阶段

培养与自己有关的梅塔

培养自爱是梅塔巴瓦那的初始阶段。 不完成这一阶段，就永远无法对他人表达善意。 因此，在培养无条件的爱的修行中，主要的重点应该放在修行者身上，而不是他人身上。

因此，首先，为了在实践中取得进展，你必须把姿势作为你自爱旅程中的盟友，因为它们是你对自己产生积极情感的根本。 尝试深化那些最能使人产生积极情感的姿势。

喜欢自己的困难

许多人很难喜欢自己。 这是由许多因素造成的，包括外表、某些个性特征、某种环境等等。 然而，根据佛教传统，应该强调个人需要培养自爱。

根据佛教信仰，这是个人能够爱别人的先决条件。 基督教传统也宣扬类似的东西。 只要记住，圣经命令基督徒 "爱人如己"，意味着也需要有自爱。

响应性和活动性

从你接触你的情绪的那一刻起，把它们想成是森林中的一条小河，水面平静。 就像一条小河一样，你的情绪有生命，有活力，也就是说，它们随时可以摇动，就像你触摸河水时一样。

这是一个说明，告诉你需要接受你的情绪振动。 你有意识地培养的思想，你的文字、短语和记忆，你创造的幻想，所有这些都被用于无条件的爱的冥想。 所有这些方法都被用来对你的情绪产生影响。

梅塔的第二个阶段

梅塔的第二个阶段直接关系到你如何对你生命中的重要人物，特别是朋友表达这种无条件的爱。 在以下主题中了解更多关于这个阶段的信息

培养与朋友有关的美德

很多人都喜欢和朋友一起享受独特的时刻。 朋友是一个人的幸福对个人来说很重要的人。 当这个人经历困难的时候，朋友会感到难过，但当他们经历生活中的好阶段时，他们也会感到高兴和欢喜。 因此，朋友是一个人对其感到美德。

首先，重要的是你要选择你要为其发展梅塔的人，这样你就不会浪费宝贵的时间，这些时间本来是用于冥想的，但却被浪费在犹豫不决的时刻了。

第二阶段的目标是什么？

在第二阶段，目的是加强一个人已经感受到的对朋友的爱。 重要的是始终强调梅塔是个人已经感受到的东西。 它不是一种新的情感，是以前从未感受过的东西，因为正在发展或加强的是对朋友的无条件的爱。

这样，个人可以在日常生活中发展梅塔，当他对朋友体贴入微时，当他希望他们快乐并努力让他们感到更自在时。 梅塔-巴瓦那的这个阶段使友谊更加深厚，因为它们对个人的健康和幸福都很重要。

可以使用哪些方法

从你开始把你的朋友带入脑海的那一刻起，你就可以想象他。 尽量总是想象他在微笑，感觉很快乐。 你可以许愿让你的朋友快乐或减少他的痛苦的具体事情。 此外，也可以许愿让他摆脱债务，开始重视自己，以及其他事情。

试着回忆你们在一起的时候，感觉特别亲密，这将有助于加强你对他的感觉。 这可以通过创造性的视觉化来实现。

第三阶段

在梅塔巴瓦那的这个阶段，个人培养无条件的爱，爱一个不会在他身上产生任何类型的强烈感觉的人，也就是说，他不会把自己指向一个朋友或亲戚，也不会指向一个他难以相处的人。 在以下主题中更好地理解!

由一个中立的人培养梅塔

起初，向一个你不认识的人祝愿幸福可能有点复杂，因为这个人不在物质层面上，对个人来说，是一个没有任何代表性的人。

随着练习的进行，这种情况会有所改变。 因此，始终努力追求冥想，你将能够找到方法在Metta Bhavana的这个阶段工作。 然而，始终要记住，你不是在试图使事情发生。 你只是在用耐心和没有情绪的方式工作。

第三阶段的必要性

有一些人比其他人更敏感，所以从一个情感丰富的人把某人带入脑海的那一刻起，他已经开始感受到与这个人有关的东西。 虽然很多人认为这是一种诅咒，但拥有这种接受能力是有好处的，所以这种品质有利于梅塔-巴瓦那的实践。

所以，不要担心你找不到一个中立的人，记住这个人应该既不是朋友也不是敌人。 所以，找一个不会激发你任何情绪的人。 然后，有必要选择一个你不熟悉的人，这样会更容易打坐。

第三阶段的工作方式

在第一种方法中使用的许多方法都可以用在第三种方法中。 你可以简单地想一想那个中立的人，在心理上对他们进行想象，在想象中他们非常高兴，面带微笑，在心里祝愿他们好。 你也可以用一些词语或短语来加强这种感觉。

此外，还可以利用你的想象力，与中立者分享非凡的经历以及创造性的能力，想象你们在现实生活中很亲近。 然而，你需要以非常友好的方式想象这个人。

梅塔的第四和第五阶段

梅塔的第四个阶段是对一个难以爱的人培养无条件的爱。 这当然是这个禅修最大的挑战之一。 第五个阶段是无条件地爱所有的众生。 在下面的主题中了解更多!

在第四阶段培养与难缠的人有关的梅塔

在这个阶段，个人会想起与他有某种冲突的人。 在这个阶段，个人有必要发誓他的敌人是好的。 那个人的伤害可能只是一时的刺激或深刻的冲突。 在这个阶段，个人违背他不想做但需要做的事情，因为梅塔是恶意的反面。

这样做的目的是为了克服他的习惯性反应。 这并不意味着他应该培养恶意，以便自己处理。 他应该唤起与他有某种恩怨的人，并祝愿那个人好起来。

在最后阶段培养对所有有情众生的梅塔。

在梅塔巴瓦那的第五个阶段，人们需要发展一种无条件的爱的开放态度。 在这个阶段，人们应该努力在所有时间都有这种体验，而不仅仅是在特定的日子里。 因此，人们应该效仿佛教僧侣的做法。

因此，在梅塔巴瓦那的第五阶段，个人应努力向所有方向和所有众生提供爱。 因此，你可以想象世界被你的心所笼罩，你在好好照顾它。

为什么在第四阶段有必要为一个坏人培养梅塔？

事实上，世界上有一些非常邪恶的人。 有时邪恶这个词对于某些类型的态度来说似乎太强烈了，然而，这是最好的定义。 你甚至可能会想，为什么你需要对犯有邪恶行为的人培养一种无条件的爱。

Metta Bhavana是一种爱他人的状态，除了使个人更有同情心和怜悯心，还教人体贴和善良。 如果邪恶的人感受到Metta，他们肯定不会做令人遗憾的事情。 因此，邪恶的行为是由于同情心的失败而产生。

第五阶段的工作方法

个人在第五阶段通过对所有众生表达无条件的爱来进行梅塔巴瓦那。 所以你可以想象你正在向地球的所有四个角落发送梅塔，在心里希望地球上的所有居民都很好和快乐。

因此，让整个世界浮现在你的脑海中，祝愿你在想象中遇到的所有的人。 不要只局限于你所知道的地方。 此外，重要的是，你在这个冥想中不只包括人类，动物也应该包括在内。

梅塔和神性

最根本的是，个人知道自己只是更大的事物的一部分。 从他深入到这个想法的那一刻起，他就能明白自己的智慧是渺小的，他还有很多东西需要学习。 此外，有些时候，潜意识非常深刻--这让个人觉得它是外在于自己的东西。

所有这些都被认为是与 "神性 "有关的经验。

是否可以通过培养情感来实现Metta Bhavana？

是的，这是有可能的。 正如这个禅修的名字所说，它包括培养对自己、对他人、对与自己无缘的人，甚至对动物和有情众生的无条件的爱。

这种做法有助于个人在与他人的关系中拥有更和谐的生活，使他的生活变得不那么冲突，因为他能够解决现有的困难并加深与他人的联系。 因此，同理心、仁慈和宽恕的能力很重要，应该在梅塔-巴瓦那中加以努力。