بۇددىست ئويلىنىش دېگەن نېمە؟

بۇددىست ئويلىنىش بۇددىزم ئەمەلىيىتىدە قوللىنىلغان ئويلىنىش. ئۇ مەرىپەتنى ئاخىرقى نىشان قىلغان ھەر قانداق تەپەككۇر ئۇسۇلىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ يەردە بىز بۇ ئەمەلىيەت ۋە ئۇنى قانداق ئىجرا قىلىش توغرىسىدا ئازراق چۈشەنچە بېرىمىز. دىققەت قىلىڭ ، مەشىق قىلغۇچى ئۇ ئويلىنىۋاتقاندا ئەڭ ياخشى ئۇسۇلدا تەرەققىي قىلالايدۇ. تۆۋەندە بۇ ئېلېمېنتلارغا ئائىت بىر قانچە ئۇسۇللار بار. بىزنىڭ ئەمەلىيىتىمىز.

ئادەتتە بىزنىڭ ھۆكۈملىرىمىز بىر نەرسىنى ياخشى ، ناچار ياكى بىتەرەپ دەپ تۈرگە ئايرىيدىغان جەريانغا ئەگىشىدۇ. ئۆزىمىزنى ياخشى ھېس قىلغانلىقىمىز ئۈچۈن ياخشى ، ناچار ھېس قىلغانلىقىمىز ئۈچۈن بىتەرەپ ، بىتەرەپ بولغانلىقىمىز ئۈچۈن خۇشاللىق ياكى نارازىلىق ھېسسىياتىنى پائالىيەت ياكى ئادەم ياكى ئەھۋال بىلەن باغلىمايمىز. شۇڭا بىز خۇشاللىنارلىق ئىشلارنى ئىزدەيمىز ۋە بىزگە خۇشاللىق ئېلىپ كېلەلمەيدىغان ئىشلاردىن ساقلىنىمىز. تېخىمۇ كۆپ ھۆكۈم. بىز نېمە ئىشلارنىڭ يۈز بېرىۋاتقانلىقىنى كۆزىتىپ ، ھۆكۈم قىلىش پىكىرلىرىگە دىققەت قىلىپ ، دىققىتىمىزنى قايتۇرىمىزنېرۋا تومۇر تارقاتقۇچىلار بەخت ۋە خۇشاللىق تۇيغۇسىغا باغلانغان. ئۇلارنى كونترول قىلىڭ. بىر نەرسىگە ئاچچىقلىنىش ۋە پارتىلىماسلىق بىز ئۆزىمىزنى كونترول قىلىشنى ئويلايدىغان نەرسىنىڭ مىسالى. چوقۇم دىققىتىڭىزنى چېچىۋەتمەي ئېلىپ بېرىلىشى كېرەك ، مەسىلەن. سىزنىڭ كونتروللۇقىڭىزنى يوقىتىشىڭىزدىكى سەۋەبلەرنى چۈشىنىشنى ئىزدەش مۇھىم چېنىقىش. ئۇ دائىم ئېلىپ بېرىلىشى كېرەك. ئىسرائىلىيە ئىسرائىلىيە ئالبېرت ئېينىشتىيىن دوختۇرخانىسىدىكى ئىنستىتۇتو دو سېرېبرونىڭ نېرۋا ئىلمى مۇتەخەسسىسى ئېلىسا ھارۇمى كوزاسانىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئويلىنىش چوڭ مېڭە رايونىنى ئۆزگەرتىدىكەن. «پوستلاق قەۋىتى دىققەت ، قارار چىقىرىش ۋە ئىمپۇلسنى كونترول قىلىشقا مۇناسىۋەتلىك بۆلەكلەردە قويۇقلىشىدۇ.»

ئەمما بىز ھېسسىياتنى باستۇرۇشنى ئەمەس ، بەلكى ئۆزىڭىزنى كونترول قىلىشنى سۆزلەيمىز. دېمەك ، بۇ يەردىكى پىكىر سىزگە پاقا يۇتۇشنى ئۆگىتىش ياكى ئۇ يوق ۋاقىتتا ئاكتىپ پىكىر ھاسىل قىلىش ئەمەس. ئاچچىقلىنىش ياكى بېسىمنى بېسىش ئۆزىنى كونترول قىلىش ئەمەس ، بەلكى ئۆزىنى ئالداش. شۇڭلاشقا ، ئۇ زۆرۈرئاچچىقلىنىش ۋە چىقىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان سەۋەبنى رەت قىلىش ئەمەس.

زېھىن سىناش

تەپەككۇرنى ئويلاش دەپ ئاتىلىدىغان بىر خىل تەپەككۇر تېخنىكىسىنى تەتقىق قىلغاندا ، ئالىملار تەپەككۇر مەشىقىگە قاتناشقانلارنىڭ 4 كۈنلۈك مەشىقتىن كېيىن ، ئۇلارنىڭ 20 كۈنلۈك كۈندىلىك ئولتۇرۇشىدا ھالقىلىق بىلىش ماھارىتىنىڭ كۆرۈنەرلىك ياخشىلانغانلىقىنى بايقىدى. مىنۇت. تەتقىقات ماسلاشتۇرغۇچىسى فادېل زېدان مۇنداق دېدى: «ھەرىكەت سىنىقىنىڭ نەتىجىسىدە ، بىز ئۇزۇنراق مەشىقتىن كېيىن خاتىرىلەنگەن نەتىجىگە سېلىشتۇرغىلى بولىدىغان نەرسىنى كۆرۈۋاتىمىز».

چۈشكۈنلۈككە ياردەم بېرىدۇ

ئامېرىكا جون خوپكىنس ئۇنىۋېرسىتېتىدا ئېلىپ بېرىلغان بىر تەتقىقاتتا كۆرسىتىلىشىچە ، ھەر كۈنى 30 مىنۇت ئويلىنىش تەشۋىشلىنىش ، چۈشكۈنلىشىش ۋە ئاستا خاراكتېرلىك ئاغرىق ئالامەتلىرىنى پەسەيتىشكە پايدىلىق. ئالىملار ۋە نېرۋا كېسەللىكلىرى مۇتەخەسسىسلىرى ئويلىنىشنى تەتقىق قىلدى ،

بۇ ئەمەلىيەت مېڭە ھەرىكىتىنىڭ بەزى ساھەلىرىنى ئۆزگەرتىش كۈچىگە ئىگە بولغاچقا ، ئالدى مېڭە پوستلاق قەۋىتىدىكى پائالىيەتنى كونترول قىلىدۇ ، ئاڭلىق تەپەككۇر ، بايان قىلىش ، ئىجادچانلىق ۋە كۆرۈش ئىستراتېگىيىسىگە مەسئۇل.

ئۇيقۇ سۈپىتى

كىمنىڭ بارئۇخلاش ئاۋارىچىلىكىمۇ ئويلىنىشنىڭ پايدىسىغا ئېرىشەلەيدۇ. نەپەسلىنىش ۋە زېھنىنى يىغىش تېخنىكىسى بەدەن ۋە زېھىننىڭ پۈتۈنلەي ئارام ئېلىشىغا ياردەم بېرىدۇ ، ئارتۇقچە ئوي ۋە ئەندىشىلەرنى كۈندىلىك تۇرمۇشتىن چىقىرىپ تاشلايدۇ. ، بۇ ئادەمنى خۇمار قىلىدۇ ياكى پايدىسىز ئەكىس تەسىرلەرنى ئېلىپ كېلىدۇ. بۇ شىكايەتلەر ئۆگىنىش ۋە خىزمىتىڭىزگە توسقۇنلۇق قىلالايدۇ. بۇ مەنىدىن ئېلىپ بېرىلغان بىر تەتقىقاتتا ، ئويلىنىشنىڭ بەدەن ۋە بەدەن چېنىقتۇرۇش ئېڭىنى يۇقىرى كۆتۈرگەنلىكى ئۈچۈن ، قىسقا ۋە ئۇزۇن مۇددەتلىك ئاغرىقنى كونترول قىلىشقا ياردىمى بولىدىغانلىقى ئاشكارىلاندى.

ئەمما ، ئويلىنىش ياردىمى بولىدۇ ، ئەمما پايدىسى يوق. مەسىلىنى تولۇق ھەل قىلىڭ. شۇڭلاشقا ، ئەگەر سىز نورمالدىن ھالقىغان ھەر قانداق بىئاراملىقنى ھېس قىلسىڭىز ، تەربىيەلەنگەن كەسپىي خادىمدىن مەسلىھەت سوراڭ. Instituto do Cérebro دىكى تەتقىقاتچى ئېلىزا كوزاسا ، ئويلىنىشنىڭ نېرۋا تەسۋىرى ساھەسىدىكى تەسىرى توغرىسىدىكى تەتقىقاتتىكى پايدىلىنىش ماتېرىيالى بولۇپ ، بۇ تېخنىكىنى مەشىق قىلغۇچىلارغا ئەھمىيەت بېرىش ئىقتىدارىنىڭ ئاشقانلىقىنى ئاشكارىلىدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، بۇلار شەخسلەرتېز جاۋاب بېرىشكە تېخىمۇ ماس كېلىدۇ ، چۈنكى ئۇلار ھازىر ئېلىپ بېرىلىۋاتقان پائالىيەتلەرگە بەكرەك مەركەزلەشكەن. دېمەك ، ھازىرغا دىققەت قىلىڭ. . بۇ ئەنئەنىلەر بىلەن بىللە ، تەپەككۇرنى ئۆگىتىشنىڭ ئوخشىمىغان ئۇسۇللىرى بارلىققا كەلدى.

بەزى تېخنىكىلار بەزى جايلاردا غايىب بولدى ، بەزىلىرى ماسلاشتى ، بەزىلىرى باشقا ئەنئەنىلەردىن قوشۇلدى ، ھەتتا بارلىققا كەلدى. ئەمما بۇددىست بولۇش سۈپىتى بىلەن ئويلىنىشقا بولغان ئوخشىمىغان ئۇسۇللارنى بىرلەشتۈرىدىغىنى شۇكى ، ئۇلار ئالىيجاناب سەككىز يول بىلەن بىردەك. ھىندىستاندىكى ئەڭ قەدىمكى تەپەككۇر تېخنىكىسى. Vipassana قوش بولۇش ئادەتتە بۇددىستلارنى ئويلاشنىڭ ئىككى تەرىپىنى پەرقلەندۈرۈش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ ، يەنى ئايرىم-ئايرىم ھالدا مەركەزلىشىش / خاتىرجەملىك ۋە تەكشۈرۈش. ھەمىشە چۈشىنىشنى نىشان قىلىدۇ. ئەمەلىيەت مەكتەپلەر بىلەن ئوقۇتقۇچىلار ئارىسىدا ئوخشىماسلىقى مۇمكىن ، مەسىلەن ، ئورتاق ۋارىيانت تەلەپ قىلىنغان زېھنىنى مەركەزلەشتۈرۈش دەرىجىسى بولۇپ ، ئاددىي دىققەت (قۇرۇق دىققەت) بىلەن جاناسنىڭ ئەمەلىيىتىگە ئوخشىمايدۇ.

سما

گەرچە سماتى (فوكۇسلانغان ئويلىنىش) قەدىمكى بۇددىزم ئەنئەنىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ئويلىنىشتىن ھەر قانداق ئادەم پايدىلىنالايدۇ. سماتا تېخنىكىسى 5 ئېلېمېنت (ھاۋا ، ئوت ، سۇ ، يەر ۋە بوشلۇق) نى ئاساس قىلىدۇ. زاڭزۇ بۇددا دىنىنىڭ ئەنئەنىسى بويىچە ، بۇ ئادەت ھەممە نەرسىنى شەكىللەندۈرىدىغان ئېنېرگىيىنى تەڭپۇڭلاشتۇرىدۇ. تېراۋادا ئەنئەنىسى ئىچىدە ، نۇرغۇن كىشىلەر بۇ ئويلىنىش ئادىتىنى ئۆگىتىش ئۈچۈن Vipassana / Samatha دىن ئىبارەت ئىككى خىل ئۇسۇلنى قوللانغان. بۈگۈنكى كۈندە كىشىلەر ئۆز-ئۆزىنى بىلىش ، زېھنىنى ئويغىتىش ۋە بەدەننى تولۇق ئازادە قىلىش سەپىرىنىڭ ئاساسى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدۇ.

بۇددا دىنىدا ، تەپەككۇر مەرىپەت يولىدىكى ئەڭ كەڭ تارقالغان ئۇسۇللارنىڭ بىرى. ھەمدە ئۇنى قىلىشنىڭ يولى. سىز تىزىملاتقان مەكتەپكە باغلىق. بۇ يەردە بىز سىزنىڭ ئەمەلىيەتنى باشلىشىڭىزغا ياردەم بېرەلەيدىغان بىر قانچە تەرەپلەرنى كۆرسىتىپ ئۆتىمىز. ئەگەر سىز مۇھىتنى «باش تېما» قىلىشنى ياخشى كۆرىدىغانلارنىڭ بىرى بولسىڭىز ، ئويلىنىش جەريانىدا راھەتلىكىڭىزگە كاپالەتلىك قىلىدىغان بەزى نەرسىلەرنى ۋە نەرسىلەرنى ئېلىپ كېلىپ ، سىزنىڭ كۈچىڭىزنى ئاشۇرالايسىز.تەجرىبە. ياخشى ياستۇق پۇت ۋە تىزنى يۆلىيەلەيدىغان دەرىجىدە كەڭ بولۇپ ، قېلىنلىقى تۆت بارماق كېلىدۇ.

ئەگەر بۇ ئورۇن راھەت بولمىسا ، ئويلىنىش ئورۇندۇقى ياكى ئورۇندۇق ياكى كارىۋاتنىڭ چېتىنى قاتتىق ئىشلىتىڭ. ئويلىنىشتا ئورۇن ئىنتايىن مۇھىم. كىشىلەرنىڭ بەدىنى ۋە ئادىتى ئوخشىمايدۇ ، ئولتۇرۇشنىڭ پەقەت بىر ياكى ئىككى قائىدىسىنى ئېنىقلاش مۇمكىن ئەمەس. شۇڭا تەسەللى ۋە تىرەكسىز ئومۇرتقا ئويلىنىشنىڭ ياخشى ھالىتىنىڭ ئاساسى ئامىللىرى.

راھەت كىيىملەر

ئويلىنىشنى مەشىق قىلىش ئۈچۈن ، مۇۋاپىق كىيىملەرنى كىيىش كېرەك. چىڭ ماس كېلىدىغان كىيىم ، كەمەر ، سائەت ، كۆزەينەك ، زىبۇزىننەت ياكى ئايلىنىشنى چەكلەيدىغان ھەر قانداق كىيىملەر چوقۇم ئويلىنىشتىن بۇرۇن چوقۇم بوشىتىلىشى ياكى ئېلىۋېتىلىشى كېرەك. شۇڭا بۇ خىلدىكى كىيىم-كېچەك ۋە قوشۇمچە زاپچاسلار بولمىسا ، ئاسانلا تەپەككۇر قىلىش ئاسان بولىدۇ. ، ئۇ ئويلىنىش جەريانىدا تىك تۇرۇشى ناھايىتى مۇھىم. ئەگەر دۈمبىڭىز ئاجىز بولسا ياكى قوللىماي ئولتۇرۇشقا كۆنەلمىسىڭىز ، بۇنىڭغا كۆنۈشكە بىر ئاز ۋاقىت كېتىشى مۇمكىن. كۆپىنچە كىشىلەرگە نىسبەتەن ، ئولتۇرۇش تەس ئەمەس.كۆپ مەشىق بولمىسا توغرا.

ھەرىكەتسىزلىك

تەپەككۇر قىلغاندا ، بەدەننىڭ دىققەت نەزىرىدە بولۇشى ، ئەمما ئازادە ۋە ھەرىكەتسىز بولۇشى ناھايىتى مۇھىم. ھەرىكەتسىزلىك ناھايىتى مۇھىم ، ئەمەلىيەت جەريانىدا ، دىققەت پەقەت ۋە مەخسۇس ئەمەلىيەتنىڭ مۇھىم نۇقتىسىغا توغرىلىنىدۇ ، شۇڭا بۇ جەرياندا تېخىمۇ كۆپ پايدىغا ئېرىشىدۇ. ئەگەر بەدەن تېخى تۇرمىسا ، زېھنىنى مەركەزلەشتۈرۈش ۋە تەپەككۇرنى تەرەققىي قىلدۇرۇش تەسكە توختايدۇ. ئۇلارنىڭ كۆزلىرىنى ئەڭ ئالدى بىلەن بىر مېتىر يىراقلىقتىكى تەسەۋۋۇر نۇقتىسىغا توغرىلاڭ. شۇڭا ، ئۇيقۇدىن ساقلىنىش كېرەك. بۇلار تەپەككۇر قىلىشنى مەشىق قىلىدىغان يەتتە ئاساسىي ھالەت. تۆۋەندە ، مەن يەنە ئويلىنىش قىياپىتىنىڭ راھەتلىكى ۋە ئۈنۈمى ئۈچۈن مۇھىملىقىنى ئىسپاتلايدىغان باشقا سەككىز تەپسىلاتنى سۆزلەپ ئۆتىمەن.

ئەمەلىيەت

ئويلىنىشقا تەييارلىق قىلىش جەريانى قانچىلىك مۇھىم بولسا ، ئۇنىڭ چىقىشى. ئەگەر ئورنىمىزدىن سەكرەپلا ، مۇۋاپىق ئۆتكۈنچى بولماي تۇرۇپ ھەممە ئىشنى ئالدىراپ-تېنەپ قىلىشقا باشلىساق ، ئويلىنىش جەريانىدا ئېرىشكەن بارلىق نەرسىلەرنى يوقىتىپ قويالايمىز ، ھەتتا كېسەل بولۇپ قالىمىز. قوپال ۋە تاجاۋۇزچىلىقتىن بىز ئىنچىكە ۋە سىلىق نەرسىگە يېقىنلىشىمىز. مەشىق ئاخىرلاشقاندا ، بىز قارشى ھەرىكەتنى - نۇرلۇق ئەقىلنىڭ تىنچ ۋە تىنچ دۇنياسىنى قىلىمىز.ئۆي ئىچى ئاستا-ئاستا جىسمانىي ھەرىكەت ، سۆزلەش ۋە بىزگە ھەمراھ بولىدىغان پىكىرلەرگە ئېھتىياجلىق بولۇشى كېرەك.

ئەگەر بىز ئويلانغاندىن كېيىن تۇيۇقسىز ئورنىدىن تۇرۇپ ، ئۆزىمىزنى دۇنيانىڭ رىتىمىغا تاشلىساق ، باش ئاغرىش ، بوغۇم قېتىشىش ياكى باشقا بىر قىسىم جىسمانىي مەسىلىلەرگە گىرىپتار بولۇشى مۇمكىن. ئويلىنىشتىن ئادەتتىكى ئاڭغا بىپەرۋالىق بىلەن ئۆتۈشمۇ روھىي بېسىم ياكى ئاچچىقلىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

بۇددىستلارنىڭ ئويلىنىشى قانداق ياردەم بېرەلەيدۇ؟

ئويلىنىش پەقەت بۇددىست راھىبلىرى قىلغان ئىش ئەمەس. ھازىر بۇ ئەمەلىيەت چوڭ مېڭىنىڭ مۇھىم قورالى دەپ قارىلىپ ، ئىلمىي ئىسپاتلانغان ۋە نۇرغۇن شىركەتلەر خىزمەتچىلەرنىڭ زېھنى ۋە ئىجادچانلىقىنى قوزغاشنىڭ ئۇسۇلى سۈپىتىدە قوللىنىلغان. بەدەن ئارام ئالىدىغان ۋە كۈندىلىك مەسىلىلەرنى ئۇنتۇپ قالىدىغان ئەقىل. كۈندە بىر نەچچە مىنۇت ئويلىنىشنىڭ ساغلاملىق ، روھىي ، جىسمانىي ۋە ھېسسىيات جەھەتتە نۇرغۇن پايدىسى بار ، شۇڭا دائىملىق مەشىق قىلىپ ، ئۆزىڭىزنى ئويلىنىشتا مۇكەممەللەشتۈرۈش كېرەك.

سەۋر قىلىڭ. شۇڭا ، توختىماي ئويلىنىش ئادىتى بىلەن ، ئادەم كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى قىيىنچىلىقلارغا تېخىمۇ سەۋرچان بولالايدۇ. ھەمىشە تۇنجى قېتىمدەك. يېڭى ئۆگەنگۈچىلەرنىڭ كاللىسىدا بولۇش سىز ئاللىبۇرۇن كۆنگەن پائالىيەتلەردىن زېرىكىش ۋە زېرىكىش ھېس قىلماسلىقىڭىزغا ياردەم بېرىدۇ. ئىشلارنى كۆرۈشنىڭ بىردىنبىر يولى. ھېچ بولمىغاندا ، بىز ئوخشاش ئەھۋالنى كۆرۈشنىڭ ئىككى خىل ئۇسۇلىغا ئىگە بولىمىز. بۇلارنىڭ ھەممىسى ، ئەمما ھالقىپ كەتتى. ئىشەنچ بۇ جەريانغا ئىشىنىش ، ئىشلارنىڭ كۆڭۈلدىكىدەك بولۇشى ۋە باشقا ھېچ ئىش ئەمەسلىكىگە ئىشىنىش دېگەنلىك. تەبىئەتكە ، بەدىنىمىزگە ، مۇناسىۋەتكە ، ئومۇمىيلىققا ئىشىنىش.

سۆزلەش ئاسان ، ئۇنى ئەمەلىيەتتە كۆرسىتىش بىر قىيىن مەسىلە. بۇ يەردىكى بىر مۇھىم دىققەت نۇقتىسى شۇكى ، ئىشەنچ دېگەنلىك ، يەنە بىر قېتىم ئىستىپا بېرىش دېگەنلىك ئەمەس ، ئۇ ھېچ ئىش قىلماسلىقنى بىلدۈرمەيدۇ. ئىشەنچمۇ بىر ئاكتىپ جەريان ، ئىشەنچ ھازىرقى پەيتنى قوبۇل قىلىدۇ ۋە ئۇنىڭغا ئىشىنىدۇبۇ جەريان بار ، بولىدىغان ۋە بولىدىغان جەرياندۇر. سىز بۇ يەردە ۋە ھازىردىن خەۋەردار بولۇشنى مەشىق قىلىسىز ، مەلۇم بىر روھىي ھالەتكە يېتىش ياكى مەلۇم نۇقتىغا يېتىش ئۈچۈن مەشىق قىلمايسىز.

ھېچقانداق تىرىشچانلىق بىزنىڭ قىلىشقا تېگىشلىك تىزىملىكىمىزدىن ئايرىلمايدۇ. ھازىر يۈز بېرىۋاتىدۇ. ئۇ دۇنيانىڭ پەيدىن-پەيدەك بولۇشىغا يول قويىدۇ ، بۇ ئىنتايىن پەۋقۇلئاددە.

بۇ نۇقتا غەرب مەدەنىيىتىمىزدىكى ھەقىقىي ئادەت. بىز قىلىش ، قىلىش ۋە كۆپرەك قىلىش مەدەنىيىتىدە ياشاۋاتىمىز. ئادەتنى بۇزۇپ تاشلاپ ، تىرىشچانلىق كۆرسەتمەسلىك ئۆزىمىز ئۈچۈن كۆڭۈل بۆلۈش ۋە ئاق كۆڭۈل بوشلۇق بەرپا قىلماقتا. ئۇ تېخىمۇ ئاڭلىق ، ساغلام ۋە نېمىشقا ئۇنداق ئەمەس ، تېخىمۇ ئۈنۈملۈك ھەرىكەت ئۈچۈن بوشلۇق يارىتىش دېگەنلىكتۇر. ئەمەلىيەتتە ، تېخىمۇ جىددىيلىك پەيدا قىلىپ ، ئاكتىپ ئۆزگىرىشلەرنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ. قوبۇل قىلىش ساقايتىش ۋە تەرەققىي قىلدۇرۇشقا ئىشلىتىلىدىغان ئېنېرگىيە تېجەشنى ئېلىپ كېلىدۇ ، بۇ پوزىتسىيە ئۆز-ئۆزىگە كۆيۈنۈش ۋە ئەقىل-پاراسەت ھەرىكىتىدۇر! ئىشلىسە بولىدۇ ، كەلگۈسىدە بۇ ئۆزگىرىش بولىدۇ ، قوشۇمچە بولمىسا ياكى نىشان بولمىسا ، مەن ئۆزگەرتمەيمەنمەن داۋاملىق قارشى تۇرىمەن ۋە ئازابلىنىمەن. ئەگەر ئۇنى قوبۇل قىلسىڭىز ، باشقىچە ھەرىكەت قىلسىڭىز بولىدۇ ، ئەگەر ئوخشاش بولۇپ قالسىڭىز ئۇنى قوبۇل قىلالايسىز.

بۇددا دىنىنىڭ تەپەككۇرىنىڭ كېلىپ چىقىشى بۇددا دىنىنىڭ تەلىماتلىرى ۋە كۆز قاراشلىرى. بىز بۇ يەردە بۇددا دىنىنىڭ مەۋجۇت ياكى مەۋجۇت بولغان بارلىق شاخلىرىنى پەرقلەندۈرەلمەيمىز ، ئەمما بىز تېخىمۇ چوڭ تارىخىي باغلىنىشنى تەھلىل قىلىمىز. ھازىرقى نېپالنىڭ جەنۇبىدىكى بىر رايوننىڭ شاھزادىسى ، ئۇ تەختتىن ۋاز كېچىپ ، ئىنسانلارنىڭ ئازاب-ئوقۇبەتلىرى ۋە بارلىق جانلىقلارنىڭ سەۋەبلىرىنى يوقىتىش ئۈستىدە ئىزدىنىشكە ئۆزىنى بېغىشلىدى ۋە بۇ ئارقىلىق «ئويغىنىش» ياكى «يول» تاپتى. مەرىپەتپەرۋەر ". ئۇنىڭ تۇغۇلۇش ۋە ئۆلۈش ۋاقتى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما كۆپىنچە ئالىملار ئۇنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 563-يىلى تۇغۇلغانلىقىغا قوشۇلدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 483-يىلى ۋاپات بولغان

تېراۋادا

تېراۋادا ھەقسىز تەرجىمە قىلىنغان «دانىشمەنلەرنى ئوقۇتۇش» ياكى «ئاقساقاللار تەلىماتى» ، بۇددا دىنىدىكى ئەڭ قەدىمكى مەكتەپ. ئۇ ھىندىستاندا قۇرۇلغان ، بۇددا دىنىنىڭ باشلىنىشىغا ئەڭ يېقىن كېلىدىغان مەكتەپ بولۇپ ، نۇرغۇن ئەسىرلەردىن بۇيان كۆپىنچىسى دىننى ئاساس قىلغان.شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى چوڭ قۇرۇقلۇق دۆلەتلىرىدىن. concentration). جانا بۇددا ئۆزى ھادىسىنىڭ ھەقىقىي ماھىيىتىگە سىڭىپ كىرىش (تەكشۈرۈش ۋە بىۋاسىتە تەجرىبە ئارقىلىق) ۋە مەرىپەتكە ئېرىشىش ئۈچۈن ئىشلىتىدىغان قورال.

توغرا مەركەزلىشىش ئالىيجاناب سەككىز يولنىڭ ئېلېمېنتلىرىنىڭ بىرى. بۇددا تەلىماتى ، بۇددا دىنىنىڭ تۆتىنچى ئالىيجاناب ھەقىقەتكە ماس كېلىدىغان سەككىز يۈرۈش ئادەت. ئۇ «ئوتتۇرا يول» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. سامادى دىققەتتىن نەپەسلىنىشكە ، كۆرۈش ئوبيېكتلىرىدىن ۋە ئىبارىلەرنى تەكرارلاشتىن تەرەققىي قىلدۇرغىلى بولىدۇ.

ئەنئەنىۋى تىزىملىكتە ساماتا ئويلىنىشقا ئىشلىتىلىدىغان 40 خىل ئويلىنىش ئوبيېكتى بار. ھەر بىر جىسىمنىڭ مۇئەييەن مەقسىتى بار ، مەسىلەن ، بەدەن ئەزالىرىنى ئويلاش ئۆزىمىز ۋە باشقىلارنىڭ بەدىنىگە بولغان باغلىنىشنىڭ ئازىيىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، نەتىجىدە ھېسسىيات خاھىشى تۆۋەنلەيدۇ.

ماھايانا

نۇرغۇن كىشىلەر ئۈچۈن ماھايانا ياكى يول بۇددا دىنىدا قوللىنىلىدىغان تۈرگە ئايرىش ئاتالغۇسى بولۇپ ، ئوخشىمىغان ئۈچ خىل ئۇسۇلدا ئىشلىتىشكە بولىدۇ:

ياشاش ئەنئەنىسى سۈپىتىدە ، ماھايانا ئەڭ ئۇلۇغ ھازىر بار بولغان بۇددا دىنىنىڭ ئىككى ئاساسلىق ئەنئەنىسىنىڭبىر كۈنى ، يەنە بىرى تېراۋادا. پەلسەپىۋى تاللاش بولسا خىنايانا بولۇپ ، ئۇ ئارھاتنىڭ يانا (مەنىسى). ۋە ۋاجرايانا.

ماھايانا كەڭ دىنىي ۋە پەلسەپە رامكىسى. ئۇ پالى كانون ۋە ئاگامغا ئوخشاش تېخىمۇ كۆپ ئەنئەنىۋى تېكىستلەردىن باشقا ، بۇددا دىنىنىڭ ئۇقۇمى ۋە ئاساسىي مەقسىتىنىڭ ئۆزگىرىشى بىلەن يېڭى سۇترالارنىڭ ، يەنى «ماھايانا سۇترالىرى» نىڭ قوبۇل قىلىنىشى بىلەن خاراكتېرلەنگەن سىغدۇرۇشچان ئېتىقادنى تەشكىل قىلىدۇ. 4>

ئۇندىن باشقا ، ماھايانا مەكتەپلىرىنىڭ كۆپىنچىسى شەخسىي ئەۋزەللىكى ، ئالىي بىلىملىرى ۋە ئىنسانىيەت ۋە باشقا بارلىق جانلىقلار (ھايۋانلار ، ئەرۋاھلار ، ئىلاھلار) نى قۇتۇلدۇرۇشقا بېغىشلانغان بودىساتۋاس ، كۋانى ئىلاھلارنىڭ پانتېسىغا ئىشىنىدۇ. ). ماھايانادا ، بۇددا ئەڭ ئاخىرقى ، ئەڭ يۇقىرى مەۋجۇدات دەپ قارىلىدۇ ، ئۇ ھەر ۋاقىت ، بارلىق جانلىقلاردا ۋە ھەممە جايدا بار ، بودىساتۋاس بولسا پىداكارلىق كۆرسىتىشنىڭ ئۇنىۋېرسال غايىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

دارما

Dharma, or dharma, is aسانسكرىت تىلىدىكى سۆزنىڭ مەنىسى يۇقىرى كۆتۈرۈلۈشنى كۆرسىتىدۇ ، ئۇ يەنە ھاياتنىڭ بۇرچى ، ئۇ كىشىنىڭ دۇنيادا نېمە ئىش قىلغانلىقى دەپ چۈشىنىلىدۇ. قەدىمكى سانسكرىت تىلىدىكى dhr يىلتىزى قوللاش دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما بۇ سۆز بۇددىزم پەلسەپىسى ۋە يوگا ئەمەلىيىتىدە قوللىنىلغاندا تېخىمۇ مۇرەككەپ ۋە چوڭقۇر مەنالارنى تاپالايدۇ. بۇددىست دارما گاۋتاما بۇددانىڭ تەلىماتىغا مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئىنساننىڭ ھاياتنى ھەقىقەت ۋە چۈشىنىشكە يېتىشىدىكى بىر خىل يېتەكچى. ئۇنى «تەبىئىي قانۇنىيەت» ياكى «ئالەم قانۇنىيىتى» دەپمۇ ئاتاشقا بولىدۇ. ئۇلارغا قارشى چىق. ھەرىكەتلىرىڭىزنى ۋە ئېقىمىڭىزنى تەبىئىي قانۇن كۆرسەتكەندەك ھۆرمەت قىلىڭ. بۇ دارامەتنى ياشاشنىڭ بىر قىسمى. بۇ يول ئۆزى بەلگىلىگەن ئىنتىزامنىڭ يولى. بۇ ئىنتىزام جىنسىي پائالىيەتتىن ئىمكانقەدەر يىراق تۇرۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئەخلاق ھەرىكىتى ۋە زېھىن ۋە ئەقىل-پاراسەتنى يېتىلدۈرۈشتىكى تىرىشچانلىقى. ئىناق مەھەللە »ۋە سادىق شاگىرتلار قۇرغان جەمئىيەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇبۇددا. ئۇلار تېخىمۇ چوڭ جەمئىيەتنىڭ ئىچىدە ، ئىناق ۋە قېرىنداشلىق ئىچىدە ياشايدۇ ، ھاياتنىڭ بارلىق ئىپادىلىرىدە ھۆرمەت قىلىدۇ ، دىننى ئاڭلاشقا ھەمىشە سادىق بولىدۇ ۋە ئېتىقادىنى باشقىلارغا يەتكۈزۈشكە ھەر ۋاقىت تەييار. قىيىنچىلىق. جەمئىيەتنىڭ قوللىشى ۋە قوللىشى ، مەرىپەت ۋە ئەركىنلىككە بىر-بىرىگە ياردەم بېرىش. ئۇ ئويغانغان بۇددا ئۆگەتكەن ئەقىل ۋە رەھىمدىللىك يولىدا ماڭغۇچىلار تەرىپىدىن شەكىللەنگەن قانۇنلۇق قېرىنداشلىق جەمئىيىتى. ئۇيغۇرىستانغا پاناھلىنىش ئارقىلىق ، بىز ھاياتلىق ئېقىمىغا قوشۇلۇپ ، بارلىق قېرىنداشلىرىمىز بىلەن بىللە بولىمىز. سان پاۋلونىڭ زېن-بۇددىستلار جەمئىيىتىدىن كەلگەن راھىبە كوئېن مۇراياما مۇنداق دېدى:

نىرۋانا شىتاتى

«نىرۋانا ئەقىل-پاراسەت ئارقىلىق قولغا كەلتۈرۈلگەن تىنچلىق ۋە خاتىرجەملىك». نىرۋانا بۇددا دىنىنىڭ مەزمۇنىدىن كەلگەن سۆز بولۇپ ، ئىنسانلارنىڭ مەنىۋى ئىزدىنىشىدە قولغا كەلتۈرۈلگەن ئازادلىق ھالىتىنى كۆرسىتىدۇ. «ئازاب-ئوقۇبەت». بۇددىزم تەلىماتىنىڭ ئاساسىي تېمىلىرىنىڭ بىرى ، كەڭ مەنىدىن ئېيتقاندا ، نىرۋانا مەڭگۈلۈك شەپقەت ھالىتىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ يەنە بەزىلەرنى كارامىنى يېڭىشنىڭ ئۇسۇلى دەپ قارايدۇ. ئۇنەپەسلىنىش ۋە مەركەزلىشىشنى ئاساس قىلغان قەدىمكى شەرق تېخنىكىسى بەدەن ۋە ئەقىلنىڭ ساغلاملىقىغا ۋە ئۆزىنى بىلىش جەريانىدىكى ئىجابىي تەسىرى بىلەن دۇنيانى قولغا كەلتۈردى. تۆۋەندە ئىلمىي تەتقىقاتلارغا ئاساسەن ئەمەلىيەتنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشقا ئېلىپ كېلىدىغان بىر قىسىم پايدىسى بار.

ئۆزىنى بىلىش

ئويلىنىش ئىنسانلارنىڭ ئۆز-ئارا باغلىنىشىغا ياردەم بېرىدۇ. ناچار خىياللارنىڭ كاللىڭىزنى ئىگىلىۋېلىشىغا يول قويماي ، بۈگۈنىمىزگە ئەھمىيەت بېرىدىغان پەيت كەلدى. ئويلىنىشمۇ ئۆزىڭىزنى بىلىشنىڭ بۇ مۇساپىسىگە ياردەم بېرىدىغان بىر خىل ئۇسۇل. بۇ خۇددى ئىچىڭىزگە ، روھىڭىزغا ۋە ھېسسىياتىڭىزغا قارىغانغا ئوخشاش ، ئۇ يەردىكى نەرسىلەرنى كۆرەلەيسىز. ئۇ تېخىمۇ كۆپ تونۇشقا ، بەدىنىڭىز ۋە ئوي-پىكىرلىرىڭىزنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرىدۇ. تەپەككۇر بەدەن بىلەن ئەقىل ئوتتۇرىسىدىكى تەڭپۇڭلۇقنى ساقلاشقا ياردەم بېرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ھېسسىياتلار كۈچلۈك ۋە داۋاملاشقاندا ، ئۇلار ھەر خىل جىسمانىي ۋە روھىي ساغلاملىق مەسىلىلىرىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئېندورفىن ، دوپامىن ۋە سېروتونىن -