Naon ari semedi Budha?

Semedi Budha nyaéta semedi anu digunakeun dina prakték Budha. Éta kalebet metode meditasi anu ngagaduhan pencerahan salaku tujuan akhirna. Di dieu urang bakal ngajelaskeun sakedik ngeunaan prakték ieu sareng kumaha ngalaksanakeunana.

Unsur-unsur semedi Budha

Nalika tapa, aya sababaraha unsur anu mangaruhan kana prakték éta sareng anu kedah diémutan. diperhatoskeun, supados praktisi tiasa mekar dina cara anu pangsaéna nalika anjeunna tapa. Ieu di handap aya sababaraha tip ngeunaan unsur-unsur ieu.

Non-judgmental

Unsur anu penting pisan nalika urang latihan meditasi nyaéta ngajaga sikep anu henteu ngahakiman, anu hésé pisan, khususna dina awal. prakték urang.

Biasana kaputusan urang nuturkeun hiji prosés dimana urang ngagolongkeun hiji hal sakumaha alus, goréng, atawa nétral. Alus sabab urang ngarasa alus, goréng kusabab urang ngarasa goréng, sarta nétral sabab urang teu ngahubungkeun parasaan atawa émosi senang atawa displeasure jeung kajadian atawa jalma atawa kaayaan. Janten urang milarian anu pikaresepeun sareng ngahindarkeun naon anu henteu ngahibur urang.

Janten nalika ngalaksanakeun meditasi sareng timbul pamikiran anu nangtoskeun pangalaman ayeuna, kantun niténan pangalaman pikiran tanpa dialog tambahan, tanpa nambihan pikiran atanapi pikiran anu sanés. leuwih kecap judgment. Hayu urang ngan nitenan naon anu lumangsung, noticing pikiran judgment jeung balik perhatian urang kaneurotransmitter numbu ka rarasaan well-mahluk jeung kabagjaan.

Kadali diri

Kadali diri nyaéta kamampuhan pikeun sadar kana émosi urang, utamana nu pangkuatna, sarta bisa ngadalikeun aranjeunna. Keur ambek ngeunaan hiji hal sarta teu ngabeledug mangrupa conto naon urang bisa mertimbangkeun kontrol diri.

Kapasitas pikeun ngadalikeun diri ogé bisa dipatalikeun jeung kanyataan yén urang nyoba tetep fokus bari ngalaksanakeun tugas nu. kudu dilaksanakeun tanpa gangguan, upamana.

Saméméh leungit kontrol diri, cobian ngambekan, pikirkeun, tanyakeun jeung nyanghareupan jawaban batin. Milarian ngartos alesan anu nyababkeun anjeun kaleungitan kontrol mangrupikeun latihan anu penting. Sareng kedah sering dilakukeun.

Ku cara ngerjakeun parasaan ieu, anjeun tiasa perhatikeun parobahan anu katingali dina cara anjeun nungkulan kaayaan anu bermasalah. Numutkeun Elisa Harumi Kozasa, ahli saraf di Instituto do Cérebro di Rumah Sakit Israelita Albert Einstein, semedi sacara harfiah ngarobih daérah otak. "Cortex thickens di bagian nu patali jeung perhatian,-nyieun kaputusan, jeung kontrol dorongan".

Tapi urang nuju teu ngawangkong ngeunaan suprési émosi, tapi kontrol diri anjeun. Maksudna, ide di dieu sanés ngajarkeun anjeun ngelek bangkong atanapi ngajalin pamikiran anu positif nalika éta henteu aya. Suppressing ambek-ambekan atawa stress nyaeta timer delusion, teu timer kontrol. Ku alatan éta, perlungartos naon ngabalukarkeun outbursts ambek jeung outbursts tinimbang nampik eta.

Brainstorming

Diajar téknik meditasi anu katelah meditasi mindfulness, para ilmuwan mendakan yén pamilon dina latihan meditasi nunjukkeun paningkatan anu signifikan dina kaahlian kognitif kritis saatos latihan 4 dinten, dina sési poéan 20 menit.

Panalungtikan anu dilaksanakeun di Wake Forest University School of Medicine, di Amérika Serikat, nunjukkeun yén pikiran tiasa dilatih dina aspék kognitif ku cara anu langkung gampang tibatan anu disangka ku kalolobaan jalma. "Dina hasil tés paripolah, urang ningali hiji hal anu sabanding sareng hasil anu parantos didokumentasikeun saatos latihan langkung lami," saur Fadel Zeidan, koordinator panalungtikan.

Ngabantosan déprési

Panaliti anu dilakukeun di Johns Hopkins University di Amérika Serikat nunjukkeun yén tapa salami 30 menit unggal dinten ngabantosan ngaleungitkeun gejala kahariwang, déprési sareng nyeri kronis. Élmuwan jeung neurologists geus diajar semedi,

Kusabab prakna boga kakuatan pikeun ngaropea sababaraha wewengkon aksi otak, ngadalikeun aktivitas di wewengkon cortex prefrontal, jawab pamikiran sadar, artikulasi, kreativitas sarta visi strategis.

Kualitas sare

Saha nu bogagangguan saré ogé bisa kauntungan tina prakték semedi. Téhnik engapan jeung konsentrasi mantuan awak jeung pikiran pikeun bersantai sagemblengna, miceun kaleuwihan pikiran jeung worries tina rutin.

Meditasi geus loba dipaké salaku pengobatan alternatif dina kasus insomnia, mantuan pikeun ngurangan atawa ngaleungitkeun pamakéan pangobatan. , nu bisa jadi adiktif atawa boga efek samping ngarugikeun.

Kaséhatan fisik

Linggih sababaraha jam sapoé ngarobah sikep urang sarta ngabalukarkeun nyeri deui, utamana dina lumbar. Keluhan ieu tiasa ngaganggu diajar sareng padamelan anjeun. Dina hal ieu, panilitian ngungkabkeun yén semedi tiasa ngabantosan nyeri jangka pondok sareng jangka panjang kusabab kanyataan yén éta ningkatkeun awak anjeun sareng kasadaran postur anu diperyogikeun nalika latihan.

Tapi, semedi tiasa ngabantosan, tapi henteu. ngajawab masalah sagemblengna. Ku alatan éta, lamun ngalaman sagala ngarareunah saluareun normal, neangan saran ti profésional terlatih.

Ngabantosan fokus

Undoubtedly, practicing meditasi poean baris ngaronjatkeun kakuatan konsentrasi anjeun, nurutkeun sababaraha studi. Panaliti di Instituto do Cérebro, Elisa Kozasa, mangrupikeun rujukan dina studi ngeunaan pangaruh meditasi dina widang neuroimaging sareng ngungkabkeun paningkatan kamampuan fokus kana praktisi téknik.

Sajaba ti éta, ieu individu anuleuwih merenah pikeun méré jawaban gancang sabab leuwih museur kana kagiatan anu dilaksanakeun ayeuna. Nyaéta, fokus kana jaman kiwari.

Métode Meditasi Budha

Ti mimiti divisi anu lumangsung antara sakola awal Budha jeung nalika Budha sumebar ka sakuliah nagara béda, tradisi béda mecenghul. . Marengan tradisi ieu, rupa-rupa cara ngajarkeun meditasi.

Sababaraha téknik ngiles di sababaraha tempat, aya anu diadaptasi sareng anu sanésna ditambihan tina tradisi anu sanés atanapi malah diciptakeun. Tapi anu ngahijikeun béda-béda pendekatan kana semedi salaku umat Budha nyaéta yén aranjeunna saluyu sareng jalur dalapan mulya.

Vipassana

Vipassana, anu hartosna ningali hal-hal anu leres-leres, mangrupikeun salah sahiji téhnik semedi pangkolotna di India. Dualitas Vipassana biasana dipaké pikeun ngabédakeun dua aspék semedi Budha, masing-masing konsentrasi/ketenangan jeung panalungtikan.

Vipassana bisa dimekarkeun ku sababaraha cara, ngaliwatan kontemplasi, introspeksi, observasi sensasi, observasi analitik jeung sajabana. Salawasna tujuan pikeun wawasan. Prakték bisa rupa-rupa antara sakola jeung guru, contona, varian umum nyaéta tingkat konsentrasi diperlukeun, nu bisa rupa-rupa ti perhatian basajan (perhatian bulistir) kana prakték Jhanas.

Smatha

Sanajan smatha (meditasi fokus) bisa dipatalikeun jeung tradisi Budha kuna, saha waé bisa meunang mangpaat tina tapa ieu. Téhnik smatha museurkeun kana 5 unsur (hawa, seuneu, cai, bumi sareng angkasa). Numutkeun tradisi Budha Tibét, prakték ieu nyaimbangkeun énergi anu ngabentuk sagala hal.

Kalayan ieu, smatha mangrupikeun istilah anu dianggo dina semedi Budha pikeun nunjuk aspék latihan anu nyababkeun tenang sareng konsentrasi. Dina tradisi Theravada, loba nu ngadopsi dualitas Vipassana/Samatha pikeun ngajarkeun prakték meditatif ieu.

Kumaha prakna semedi Budha

Semedi Budha dipandu geus loba richness na diselapkeun dina poé. nepi ka poé jalma, dijadikeun pondasi pikeun lalampahan pangaweruh diri, ngahudangkeun pikiran jeung rélaxasi lengkep awak.

Dina Budha, semedi téh salah sahiji metodeu panglegana dina jalan ka pencerahan. sareng cara ngalakukeunana, éta gumantung kana sakola anu anjeun kadaptar. Di dieu urang bakal nunjukkeun sababaraha aspék anu tiasa ngabantosan anjeun ngamimitian latihan.

Lingkungan anu damai

Penting pisan yén latihan anjeun lumangsung di tempat anu nyaman sareng anjeun ngajauhan tina gangguan. Upami anjeun salah sahiji anu resep ngajantenkeun lingkungan "bertema", anjeun tiasa nyandak sababaraha barang sareng barang anu ngajamin kanyamanan anjeun salami semedi sareng ningkatkeun kamampuan anjeun.pangalaman.

Luhureun anu pas

Paké bantal anu nyaman atawa tikar anu teu gampang lesot atawa cacad nalika diuk dina lotus atawa satengah lotus. Bantal anu saé cukup lebar pikeun ngadukung suku sareng tuur sareng kandelna kira-kira opat ramo.

Upami posisi ieu henteu pikaresepeun, paké bangku semedi atanapi ujung korsi atanapi ranjang anu teuas. Posisi penting pisan dina semedi. Awak sareng kabiasaan jalma béda-béda sahingga teu mungkin pikeun ngartikeun ngan ukur hiji atanapi dua aturan pikeun diuk. Janten kanyamanan sareng tulang tonggong anu tegak tanpa dukungan mangrupikeun unsur dasar tina sikep anu saé pikeun semedi.

Baju anu nyaman

Pikeun latihan semedi, penting pikeun ngagem baju anu cocog. Pakéan, sabuk, arloji, kacamata, perhiasan atanapi pakean naon waé anu ngahambat sirkulasi kedah dilonggarkeun atanapi dipiceun sateuacan semedi. Ku kituna tanpa jenis baju jeung asesoris ieu, leuwih gampang pikeun tapa.

Tulang tonggong ngadegkeun

Tulang tonggong téh puseur saraf utama awak, dimana énergi extremities ngumpulkeun, sarta ku kituna. , Kadé manéhna tetep nangtung salila semedi. Upami anjeun ngagaduhan tonggong anu lemah atanapi henteu biasa linggih tanpa dukungan, éta peryogi sababaraha waktos biasa. Keur sabagéan ageung jalma, diuk turun moal hésé.leres tanpa seueur latihan.

Immobility

Nalika tapa, hal anu penting yén awak dina kaayaan nengetan, tapi rileks jeung teu obah. Immobility penting ambéh, salila latihan, perhatian diarahkeun wungkul tur éksklusif ka fokus prakték, sahingga meunangkeun leuwih mangpaat dina prosés ieu. Lamun awak teu cicing, hese konséntrasi jeung ngamekarkeun meditasi.

Panon satengah muka

Sacara aturan, leuwih sae pikeun pemula dina semedi tetep panon maranéhna rada. muka tur ngalereskeun gaze maranéhanana dina titik imajinér di hareup anjeun dina jarak maksimum hiji méter. Ku kituna, drowsiness dihindari. Ieu mangrupikeun tujuh sikep dasar pikeun ngalaksanakeun semedi. Di handap ieu, kuring baris masihan dalapan rinci séjén anu ogé ngabuktikeun penting pikeun kanyamanan sarta efektivitas postur semedi.

Prakték

Saperti pentingna prosés Nyiapkeun pikeun semedi nyaéta prosés. kaluar nya. Lamun urang ngan luncat tina korsi urang jeung mimitian ngalakonan sagalana dina buru-buru tanpa transisi ditangtoskeun, urang bisa leungit sagalana nu geus miboga salila semedi komo gering.

Nalika urang asup kana semedi, urang pindah jauh. ti nu kasar jeung agrésif jeung urang pindah ngadeukeutan ka naon refined tur mulus. Dina ahir latihan, urang ngalakukeun gerakan sabalikna - dunya tenang jeung damai tina pikiran luminous.Batin kudu laun-laun nyadiakeun rohangan pikeun kaperluan gerak fisik, ucapan, jeung pikiran nu marengan urang sapopoe.

Lamun urang ujug-ujug nangtung sanggeus semedi sarta balik deui kana wirahma dunya, urang bisa ngalaman lieur, ngamekarkeun stiffness gabungan, atawa sababaraha masalah fisik lianna. Transisi teu ati-ati tina meditasi kana kasadaran biasa ogé tiasa nyababkeun setrés émosional atanapi sénsitip.

Kumaha semedi Budha tiasa ngabantosan?

Meditasi lain ngan ukur dilakukeun ku para bhikkhu Budha. Kiwari, prakna katempona salaku alat penting pikeun otak, dibuktikeun sacara ilmiah sareng diadopsi ku seueur perusahaan salaku cara pikeun merangsang fokus sareng kreativitas karyawan.

Téknik kuno ieu dianggo dina engapan, konsentrasi sareng nyiptakeun kaayaan anu sampurna pikeun awak pikeun bersantai jeung pikiran pikeun poho ngeunaan masalah sapopoé. Praktek semedi sababaraha menit unggal dinten ngagaduhan seueur mangpaat pikeun kaséhatan, mental, fisik sareng émosional, janten penting pikeun ngalaksanakeun latihan anu konstan sareng nyampurnakeun diri anjeun dina semedi.

Sabar

Meditasi ngalibatkeun latihan pikiran anjeun pikeun museurkeun sareng alihan pikiran anjeun tina gangguan sapopoé sareng sababaraha frustrasi. Ku kituna, kalayan terus-terusan latihan meditasi, jalma bisa jadi leuwih sabar dina adversity kahirupan sapopoe.

Pikiran pemula

Pikiran pemula nyaéta kapasitas anu urang tiasa nyalametkeun ningali hal-hal. salawasna saolah-olah éta kahiji kalina. Mibanda pikiran pemula bakal nulungan anjeun teu ngarasa bosen jeung bosen ku kagiatan anu geus biasa anjeun lakukeun.

Pikiran pemula téh nyaho yén cara anjeun ningali dunya jeung ningali kajadian anu lumangsung dina kahirupan teu. hiji-hijina jalan pikeun ningali hal. Sahenteuna, urang bakal gaduh dua cara pikeun ningali kaayaan anu sami.

Percaya dina hakekatna

Prakter percanten langkung seueur percanten ka hiji jalma, hubungan, atanapi naon waé, kalebet percanten ka sakabéh ieu, tapi mana saluareun. Percanten hartosna percanten kana prosés, percanten yén hal-hal kedahna sareng teu aya anu sanés. Percanten ka alam, dina awak urang, dina hubungan, percanten ka sadayana.

Ngobrol téh gampang, ngalaksanakeun éta tantangan. Hiji titik penting perhatian di dieu nyaeta nyaho yén percanten teu hartosna, sakali deui, resigning, éta lain hartosna ngalakukeun nanaon. Percanten ogé mangrupikeun prosés anu aktip, percanten nyaéta nampi momen ayeuna sareng percanten étaprosés nya éta prosés anu, anu bisa jeung anu bisa.

Effortless

Praktek non-usaha dina praktek meditative nyaeta karya practicing tanpa hayang meunang mana husus. Anjeun latihan pikeun sadar di dieu jeung ayeuna, anjeun teu latihan pikeun ngahontal kaayaan pikiran husus atawa nepi ka hiji titik.

Henteu aya usaha anu ninggalkeun daptar tugas urang pikeun hadir dina naon wae. lumangsung di dieu jeung ayeuna. Hal ieu ngamungkinkeun dunya jadi sakumaha ayeuna ka momen, nu kacida pisan.

Poin ieu téh nyata putus kabiasaan dina budaya urang barat. Urang hirup dina budaya ngalakukeun, ngalakukeun jeung ngalakukeun leuwih. Ngarecah kabiasaan jeung mawa non-usaha nyaéta nyieun rohangan miara jeung kahadean pikeun diri urang sorangan. Éta hartosna nyiptakeun rohangan pikeun tindakan anu langkung sadar, langkung séhat sareng, naha henteu, tindakan anu langkung éfisién.

Narima

Narima mangrupikeun prosés anu aktip, urang miceunan seueur énergi pikeun nolak sareng nolak naon anu parantos aya. nyatana, ngabalukarkeun leuwih tegangan jeung nyegah parobahan positif lumangsung. Narima mawa penghematan énergi anu bisa dipaké pikeun nyageurkeun jeung tumuwuh, sikep ieu mangrupa kalakuan karep jeung kacerdasan diri!

Tarima téh sok dipatalikeun jeung jaman kiwari, nyaéta, kuring narima naon anu ayeuna jeung kuring. tiasa dianggo supados ieu robah dina mangsa nu bakal datang, tanpa kantétan atawa tujuan nu lamun teu robah, IKuring bakal terus nolak jeung sangsara. Upami anjeun nampi éta, anjeun tiasa bertindak janten béda, nampi upami anjeun tetep sami.

Asal muasal semedi Budha

Sapertos mayoritas agama sareng filosofi dunya, Budha, dumasar kana évolusi sajarahna, dibagi kana sababaraha kelompok sareng bagéan anu béda-béda dina sababaraha hal. doktrin sareng pandangan Budha. Urang moal bisa ngabedakeun di dieu sagala cabang agama Budha nu aya atawa geus aya, tapi urang bakal nganalisis nu leuwih relevan sajarahna.

Siddhartha Gautama

Siddhartha Gautama populérna katelah Buddha éta. pangéran wewengkon sabudeureun kidul Nepal kiwari, anu renounced tahta pikeun bakti diri kana pilarian pikeun ngabasmi tina ngabalukarkeun sangsara manusa jeung sakabeh mahluk, sarta ku cara ieu kapanggih jalan ka "awakening" atawa ". pencerahan".

Dina kalolobaan tradisi Budha, anjeunna dianggap salaku "Buddha Agung" sareng di jaman urang, Buddha hartosna "anu dihudangkeun". Waktu lahir jeung pupusna teu pasti, tapi lolobana sarjana satuju yén manéhna lahir kira-kira 563 SM. sarta pupusna dina 483 SM

Theravada

Theravada dina tarjamah bébas "Ajaran Para Sages" atawa "Doktrin Sesepuh", nyaéta sakola Budha pangkolotna. Diadegkeun di India, nyaéta sakola anu pangdeukeutna ka awal Budha sareng salami sababaraha abad mangrupikeun agama anu dominan dina kalolobaanana.ti nagara daratan Asia Tenggara.

Dina wacana Kanon Pali (kompilasi ajaran Budha tradisional), Sang Buddha sering maréntahkeun murid-muridna pikeun latihan samadhi (konsentrasi) dina raraga ngadegkeun jeung mekarkeun jhana ( total. konsentrasi). Jhana nyaéta alat nu dipaké ku Buddha sorangan pikeun nembus alam sabenerna fenomena (ngaliwatan panalungtikan sarta pangalaman langsung) jeung pikeun ngahontal pencerahan.

Konsentrasi Katuhu mangrupa salah sahiji unsur Jalan Mulia Eightfold, nu dina ajaran Buddha, susunan dalapan prakték nu pakait jeung bebeneran mulia kaopat Budha. Éta ogé katelah "jalan tengah". Samadhi tiasa dikembangkeun tina perhatian kana napas, tina objék visual sareng tina pengulangan frasa.

Daftar tradisional ngandung 40 objék semedi pikeun dianggo pikeun semedi Samatha. Unggal objék boga tujuan husus, contona, meditasi dina bagian awak bakal ngurangan kantétan kana awak urang sorangan jeung batur, hasilna ngurangan kahayang sénsual.

Mahayana

Mahayana atawa Path for the Many nyaéta istilah klasifikasi anu dipaké dina agama Budha anu bisa dipaké dina tilu cara:

Salaku tradisi anu hirup, Mahayana nyaéta anu pangageungna. tina dua tradisi utama Budha anu aya ayeuna dipoé, nu séjén nyaéta Theravada.

Minangka cabang filsafat Budha, Mahayana nujul kana tingkat latihan spiritual jeung motivasi, leuwih husus ka Bodhisattwayana. Alternatif filosofis nyaéta hinaiana, nyaéta yana (hartina jalan) tina Arhat.

Salaku jalan praktis, Mahayana mangrupa salah sahiji tina tilu yana, atawa jalan ka pencerahan, dua séjénna nyaéta theravada. jeung vajrayana.

Mahayana mangrupa kerangka religius jeung filosofis anu lega. Ieu constitutes hiji iman inklusif, dicirikeun ku nyoko kana sutras anyar, nu disebut Mahayana sutras, sajaba téks leuwih tradisional saperti Pali Canon jeung agamas, sarta ku parobahan dina konsép jeung tujuan dasar Budha.

Leuwih ti éta, lolobana sakola Mahayana percaya kana pantéon bodhisattva, quasi-dewa, anu devoted kana kaunggulan pribadi, pangaweruh pangluhurna, jeung kasalametan umat manusa sarta sakabeh mahluk hirup lianna (sato, hantu, demigods, jsb). ).

Zen Buddhisme nyaéta hiji aliran Mahayana anu mindeng de-nestesan pantéon bodhisattvas sarta tinimbang museurkeun kana aspék meditative agama. Dina Mahayana, Buddha katempona salaku mahluk pamungkas, pangluhurna, hadir dina sadaya waktu, di sakabeh mahluk, jeung di sagala tempat, sedengkeun bodhisattva ngagambarkeun cita universal kaunggulan tanpa pamrih.

Dharma

Dharma, atawa dharma, nyaeta aKecap dina basa Sanskerta nu hartina nu terus elevated, éta ogé dipikaharti salaku misi hirup, naon baé datang ka ngalakukeun di dunya. Akar dhr dina basa Sansekerta kuna hartina rojongan, tapi kecap manggihan harti leuwih kompleks jeung profound lamun dilarapkeun kana filsafat Budha jeung prakték Yoga.

Teu aya susuratan pasti atanapi tarjamahan darma kana basa Kulon. Dharma Budha ngeunaan ajaran Buddha Gautama, sareng mangrupikeun pituduh pikeun jalma pikeun ngahontal bebeneran sareng pamahaman kahirupan. Éta ogé bisa disebut "hukum alam" atawa "hukum kosmik".

Wétan ahli ngahutbah yén cara panggampangna pikeun hiji jalma pikeun nyambung jeung alam semesta jeung énergi kosmis nyaéta nuturkeun hukum alam sorangan, sarta henteu. indit ngalawan aranjeunna. Hormat gerakan anjeun sareng ngalir sakumaha anu dituduhkeun ku hukum alam. Ieu mangrupikeun bagian tina hirup dharma.

Buddha Gautama ngarujuk kana jalan anu ditunjuk pikeun murid-muridna salaku dhamma-vinaya anu hartosna jalan disiplin ieu. Jalur tina mangrupakeun jalur disiplin diri ditumpukeun. Disiplin ieu ngalibatkeun abstain saloba mungkin tina aktivitas seksual, kode etika kabiasaan jeung usaha dina cultivating mindfulness jeung hikmah.

Sangha

“Sangha” atawa “Sanga” dina basa Sanskrit jeung hartina " komunitas anu harmonis" sareng ngawakilan komunitas anu dibentuk ku murid-murid anu satiatina Buddha. Maranéhna hirup dina masarakat nu leuwih gedé, rukun jeung babarayaan, ngajénan kahirupan dina sagala rupana, salawasna tekun dina ngadéngékeun Dharma jeung salawasna siap pikeun ngirimkeun iman ka batur.

Dina Sangha urang bisa ngabagi kabagjaan jeung kasusah. Méré jeung narima pangrojong ti masarakat, silih tulungan ka arah pencerahan jeung kabébasan. Éta mangrupikeun masarakat fraternal anu sah anu dibentuk ku jalma-jalma anu leumpang dina Jalan Hikmah sareng Kaasih anu diajarkeun ku Buddha Awakened. Ku ngungsi ka Sangha, urang ngiringan arus kahirupan anu ngalir sareng janten hiji sareng sadayana dulur-dulur urang dina prakna.

Kaayaan Nirwana

"Nirwana mangrupikeun kaayaan katengtreman sareng katenangan anu dihontal ku hikmah", saur nun Coen Murayama, ti Komunitas Zen-Buddha São Paulo. Nirwana mangrupa kecap tina konteks Budha, nu hartina kaayaan kabébasan nu kahontal ku manusa dina quest spiritual maranéhanana.

Istilah asalna tina basa Sanskerta sarta bisa ditarjamahkeun jadi "punah" dina harti "leungitkeun". ". tina sangsara". Salah sahiji téma dasar doktrin Budha, dina rasa anu paling lega, nirwana nunjukkeun kaayaan rahmat anu langgeng. Hal ieu ogé ditingali ku sabagéan salaku cara pikeun ngungkulan karma.

Mangpaat semedi Budha

Sababaraha menit latihan sapopoé cukup pikeun anjeun ngarasakeun mangpaat semedi. AnuTéhnik wétan kuna, dumasar kana engapan sareng konsentrasi, parantos kéngingkeun dunya pikeun épék positipna dina kaséhatan awak sareng pikiran sareng dina prosés pangaweruh diri. Ieu di handap aya sababaraha mangpaat anu didugikeun ku prakna pikeun kahirupan sapopoe numutkeun studi ilmiah.

Pangaweruh diri

Semedi ngabantosan manusa pikeun nyambung sareng dirina. Waktosna pikeun difokuskeun ayeuna, henteu ngantepkeun pikiran-pikiran goréng nyandak alih pikiran anjeun. Meditasi ogé mangrupikeun metode anu ngabantosan dina perjalanan terang diri anjeun.

Meditasi mangrupikeun metode anu hadé pikeun pangaweruh diri sareng mampuh nyayogikeun individu kana perjalanan anu jero ka dirina sorangan. Éta sapertos ningali ka jero, kana jiwa sareng émosi anjeun, sareng anjeun tiasa ningali naon anu aya. Éta ngabantosan langkung seueur kasadaran, ngartos awak sareng pikiran anjeun. Meditasi mantuan ngajaga kasaimbangan antara awak jeung pikiran.

Pangurangan Stress

Stress jeung kahariwang mangrupakeun réaksi alam awak urang nalika urang nyanghareupan kaayaan hésé atawa nangtang. Sanajan kitu, lamun parasaan ieu sengit sarta pengkuh, maranéhna bisa ngabalukarkeun sagala rupa masalah kaséhatan fisik jeung méntal.

Meditasi geus kabuktian mantuan ngurangan tingkat adrenaline jeung kortisol - hormon nu patali jeung gangguan kahariwang jeung stress - sarta ngaronjat produksi endorfin, dopamin sareng serotonin -