Kas yra orixá Iansã?

Orixá Iansã yra dievybė, kurios pagrindinis bruožas - gamtos jėgų valdymas. Jos galias reprezentuoja ugnies ir oro energija, judinanti vėjus ir kelianti audras. Taigi ji per Žemės energijos judėjimą perteikia intensyvumo idėją.

Iansã yra karingoji orixá, susijusi su karu ir mūšiais istorijose, iš kurių kilo Afrikos religijos. Iansã taip pat labai aktuali aistros žinia, savo užkariavimams ji naudoja meilės intensyvumą. Galiausiai ji taip pat atsakinga už bendravimą su mirusiaisiais.

Mitologijoje ji yra orixá, kuri simbolizuoja jėgą ir suteikia drąsos, požiūrio, aistros, tiesos ir kovos tiems, kurie ja tiki. Ji taip pat turi savo tamsiąją pusę, kaip ir visos orixá, galinčią atnešti pražūtį dėl pusiausvyros trūkumo jos tuštybėje ir valios nugalėti. Šiame straipsnyje sužinosite daug daugiau apie šią orixá. Peržiūrėkite!

Iansã, arba Oyá, istorija

Vardas Iansã - tai pravardė, kurią jos vyras Xangô būtų davęs Oyá, jos originaliam vardui, kuris reiškia "rausvo dangaus motina", nes ji būtų buvusi graži kaip saulėlydis.

Taigi Afrikos mitologijoje Iansã ir Xangô būtų vyras ir žmona, sveikinami kaskart prasidėjus audrai. Jos prašoma nuraminti vėjus, o jo - lietų. Sakoma, kad Xangô ugnis neegzistuoja be Iansã.

Kitais aspektais Iansã taip pat yra mirties jėgų valdovė, vadinama Egunų, kurie yra visos mirties dvasios, karaliene. Be to, ji yra vėjų ir gamtos jėgų valdovė, per klimato reiškinius valdanti žemės energiją. Norėdami sužinoti daugiau apie šią orixá, skaitykite toliau!

Iansã kilmė

Afrikos mitologijoje pasakojama, kad Iansã, arba Oyá, kaip ji iš pradžių buvo vadinama, keliavo per daugelį karalysčių ieškodama žinių. Dėl stipraus ryšio su kūniška aistra ir meile ji susipyko su daugeliu karalių, tarp kurių buvo Exu, Ogum, Logun-Edé ir galiausiai Xangô.

Kiekvienoje karalystėje ji vaikščiojo ir su kiekviena savo meile įgijo galių ir žinių, kurios leido jai tapti didžia karžyge, gamtos jėgų, mirusiųjų karalystės ir meilės karaliene. Iansã neša karingos moters, kuri nepasiduoda ir pažadina tikrąją meilę, dorybes.

Žaibų karalienė

Tarp didžiųjų ir intensyvių Iansã galių, viena iš tų, kurios labiausiai atsiskleidžia kaip žmonėms matomos jos jėgos atstovė, yra gamtos jėgų valdymas. Ji sugeba valdyti žaibus audrų metu, naudodama tai kaip kovos ir galios demonstravimo priemonę.

Audrų orixá yra susijusi su elektros jėga, atnešančia visą šios energijos galią, kuri yra ir kurianti, ir griaunanti tuo pat metu. Dėl šios priežasties jos vaikai ir apskritai religijos išpažinėjai su tikėjimu prašo orixá apsaugoti jų namus, laivus ir šeimas nuo liūčių blogio. Lietus, kaip ir Iansã, yra klestėjimo arba naikinimo - gyvybės ir mirties - sinonimas.

Laisvasis karys

Iansã vadinama laisvąja kariauna, nes, nors ji nesuskaičiuojamą daugybę kartų buvo įsimylėjusi, pasak mitologijos, visada išvyksta ieškoti naujos meilės ir neatsisako kovų, kad liktų toje pačioje karalystėje.

Iansã įvairiais laikotarpiais matoma kaip laisva karė, kuri yra pasiryžusi imtis visko, ką turi, ir leistis į naujus nuotykius ar santykius, jei tai atrodo teisinga jos likimui.

Ogumo bendražygis

Afrikietiškose alegorijose Iansã būdavo Ogumo bendražygis gaminant ginklus mūšiams.

Iansã vienoje istorijos dalyje taip pat yra Ogumo žmona - ji būtų sukūrusi Logun Edė, Oksumo sūnų. Tačiau ji pabėga su Xangô ir tampa jo pirmąja žmona.

Iansã ir Logun Edé

Afrikos mitologijoje būtent Iansã kartu su Ogumu sukūrė Logun Edė. Logun Edė turėjo būti Oksumo, saldžiųjų vandenų orikso, sūnus, kurį vandenyse prarijo Obos, trečiosios Ksangos žmonos, įniršis.

Taip pat užsimenama, kad Iansã turėjo bendrauti su Logum-Edé kitu metu, kai iš jo mokėsi medžioklės ir žvejybos meno.

Jo meilė Xangô

Orixá Iansã pasižymi tuo, kad yra patyrusi daug aistrų, per kurias įgyja žinių, kad taptų stipria ir išmintinga karė.

Po santykių su Exu, Oxóssi ir Ogum Iansã išvyksta ieškoti Xangô, kad galėtų gyventi iš savo tuštybės ir savo karalystės turtų. Tačiau būtent Xangô Iansã randa tikrąją meilę ir giliai atsiduoda, lygiai taip pat, kaip jis moko Iansã griaustinio galių ir atiduoda jai savo širdį.

Rungtyniavimas ir Oxum

Xangô turėjo tris žmonas: Yansã, Oxum ir Obá. Yansã buvo pirmoji žmona, kurią Xangô būtų mylėjęs labiausiai ir atidavęs jai savo širdį. Yansã buvo ypatingiausia iš visų, graži ir pavydi. Oxum buvo antroji žmona, koketiška ir tuščiagarbė.

Oksum buvo nemaloni su kitais ir apskritai atrodo jausminga ir neatsakinga. Dėl šios priežasties ji rungtyniavo su Iansã, kuri buvo ypatingiausia Xangô ir kurį laiką augino jo sūnų Logun-Edé.

Egūnų ponia

Afrikos mitologijoje Egunai yra mirusieji, o Iansã - mirties valdovė, taip pat turinti valdžią šioje karalystėje.

Pasak legendos, ji turėjo pripildyti savo namus Egunų, kad Xangô, jos vyras, jos nepaliktų. Mirties valdžią jai turėjo suteikti moliūgas, kurį Obaluajė turėjo atsiųsti Xangô ir kurį ji be leidimo sudaužė.

Iansã in Umbanda

Umbanda yra Brazilijos kilmės religija, atsiradusi 1908 m. iš religinio sinkretizmo tarp afrikietiškos kilmės religijų, katalikybės ir kardeistinio spiritizmo. Taigi Umbandoje per mediumizmą palaikomas tiesioginis kontaktas su esybėmis ir dvasiomis.

Todėl Umbandoje ryšys su Orixá yra daug betarpiškesnis ir yra galimybė atlikti darbus ir aukas Iansã. Be to, dėl sinkretizmo egzistuoja Santa Bárbaros, kaip Iansã atstovės, figūra, kuriai taip pat perduodamas tikėjimas su ta pačia intencija kaip ir Orixá.

Taigi Umbandoje Iansã saugo savo bhaktus nuo dvasinių atakų, kad energija išliktų aukšta ir nebūtų fizinių, protinių ar dvasinių nuostolių.

Iansã Candomblé

Kandomblė yra afrikietiškos kilmės religija, kurią į Braziliją atnešė pavergti juodaodžiai. Joje nėra jokių būtybių ar dvasių, nes orixás yra tik didesnio Dievo, valdančio pasaulį ir gamtos jėgas, atstovai.

Taigi Candomblé Iansã yra gamtos jėgų orixá, todėl į ją atsidavusieji kreipiasi prašydami taikos per gamtą, klestėjimo per lietų ir kitos naudos, susijusios su jos galiomis. Iansã vaikai, t. y. tie, kurie supranta, kad turi orixá kaip vadovę, atpažįsta jos savybes.

Iansã sinkretizmas

Brazilijos religinis sinkretizmas iš tiesų yra kilęs iš Umbandos - religijos, kuri gimė Brazilijoje 1908 m., susijungus Afrikos religijų, katalikybės ir kardeizmo spiritizmo pagrindams. Dėl šios priežasties sinkretizmas suteikia religinį atitikmenį Santa Bárbaros figūrai Iansã, o jos diena su dideliu entuziazmu švenčiama visoje Brazilijoje.

Be Santa Bárbaros, pagrindinės sinkretizuotos figūros, Iansã atpažįstama ir kitose ne mažiau svarbiose figūrose. Dėl moters karės idėjos, žinių ir meilės jėgos bei ryšio su okultinėmis mirusiųjų pasaulio jėgomis ji religinėje vaizduotėje yra itin universali ir galinga.

Be to, sinkretizmą galima pastebėti ne tik religijoje, bet ir apskritai senosiose mitologijose, pavyzdžiui, norvegų ir hinduistų. Net komiksai, kuriuose vaizduojami dievai, yra tam tikra sinkretizmo forma.

Toliau pateiksime keletą pagrindinių sinkretinių Iansã figūrų - nuo Santa Barbaros, labiausiai paplitusios Umbandoje, kuriai atsidavę daugybė bhaktų, iki Ororo, animacinio filmo personažo, turinčio tokių pat fantastinių savybių kaip ir Iansã. Žiūrėkite!

Santa Barbara

Katalikų Bažnyčioje Iansã atitinka Santa Bárbara. Ji yra katalikų šventoji, kuri, atsivertusi į krikščionybę, mirė nužudyta savo pačios tėvo. Tačiau po jos mirties ant Bárbaros tėvo galvos nukrito žaibas, kaip dieviškoji kompensacija už jo neteisingą poelgį, kuris nutraukė gyvenimą tos, kuri turėjo tapti šventąja.

Dėl žaibo pasirodymo jos istorijoje ir kalavijo, kurį paprastai turi Santa Barbara, ji yra susijusi su Iansã afro kultūroje, kuri taip pat nešiojasi kalaviją rankoje. Abi atneša tuos pačius elementus: gamtos jėgas ir kario širdį.

Santa Teresa

Per religinį sinkretizmą galima rasti Iansã kaip šventąją Teresę. Tai katalikų šventoji, kuri vis dėlto labiau pasireiškia Kubos santerijoje - religijoje, kuri yra jorubų religijos, krikščionybės ir Amerikos vietinių tautų religijų sąjungos rezultatas.

Šventoji Teresė - Renesanso epochos Europos katalikų šventoji, vadinama dvasingumo motina, nes prisidėjo prie krikščioniškosios mistikos ir katalikiškojo dvasingumo kūrimo. Ji glaudžiai siejama su Jansã, nes atnešė žinią apie gyvenimo ir mirties karalienę, už jos žinias ir antgamtinio pasaulio, taigi ir mirusiųjų, valdymą.

Dievo Motina Kūčių dieną

Kalbant apie Kandelarijos Dievo Motiną, Katalikų Bažnyčios religinio sinkretizmo su Afrikos religija srityje, Iansã su ja sieja Kubos santerija, kurioje taip pat susipina Amerikos vietinių religijų elementai.

Brazilijoje Kandelarijos Dievo Motina siejama su orixá Oxum. Bet kuriuo atveju ji yra šventoji, kuri turėjo pasirodyti Ispanijoje ir kuri atneša išgydymą akliesiems, todėl yra Šviesos Dievo Motina. Galiausiai ji yra Mergelė Marija, Dievo Motina.

Mergelės Marijos apsireiškimo bažnyčia

Mergelės Marijos apsireiškimo šventoji Katalikų Bažnyčioje yra šventoji, susijusi su didžiausiu kada nors užfiksuotu tikėjimo veiksmu - Mergelės Marijos "taip" angelui Gabrieliui, atėjusiam pranešti, kad ji bus Dievo Sūnaus motina.

Religiniame sinkretizme Iansã taip pat siejama su šia šventąja kaip galingąja motina. Tačiau šiuo atveju ji daug labiau susijusi su Santeria Cubana, kuri apima Amerikos vietinių tautų religijas, taip pat Katalikų Bažnyčios ir Afrikos religijas.

Sniegų Dievo Motina

Iansã sinkretizmas su Sniegų Dievo Motina iš tiesų kyla iš Iansã siejimo su Euá, kuri Afrikoje yra nepriklausoma orixá. Taip pat galima rasti Sniegų Dievo Motinos sinkretizmą su Obá, žinių ir tyrumo orixá.

Euá būtų Oxalá ir Iemanjá duktė ir yra tyra figūra, kuri skverbiasi į aiškiaregystės žinias ir turi galią tapti nematoma, o Obá sugeria iliuziją ir per žinias veda į taikos kelią. Savo ruožtu Sniego Dievo Motina yra aliuzija į katalikybės Mergelę Mariją, kuri XIV a. Romoje privertė snigti po to, kai vienas maldininkas apie ją susapnavo sapną.

Sintezėje šis sinkretizmas atneša tyrumo ir taikos idėją per protą ir dieviškąją tiesą, kuri neturi iliuzijų. Iansã, kaip moteris karžygė ir laisva per žinias, taip pat neša šias dorybes.

Taranis keltų mitologijoje

Taranis keltų mitologijoje buvo audrų, uraganų ir gamtos jėgų dievas, kaip ir Iansã Afrikos mitologijoje.

Šiuo atveju labai svarbi jėgų, naikinimo ir gyvybės, kurios abi kyla iš to paties šaltinio - vandenų, priešpriešos idėja. Taip vaizduojamas nuo seniausių laikų žmogaus pastebėtas už klimato reiškinių slypintis dieviškumas.

Bėgo šiauriečių mitologijoje

Šiaurės mitologijoje deivė Ran buvo galingiausia jūrų deivė ir buvo labai svarbi jūreivių vaizduotėje, nes būtent ji galėjo užtikrinti ramią kelionę. Ji buvo laikoma mirties deive ir dėl šios priežasties per sinkretizmą gali būti siejama su Iansã.

Šiaurės mitologijai taip pat didelę įtaką daro gamtos jėgas valdantys dievai. Šia prasme deivė Ran buvo deivė karė, užkariautoja, turėjusi galią valdyti audrą, todėl į ją buvo kreipiamasi prašant ramybės vandenims ir vėjams.

Rudra ir Indra induizme

Vedose, vyraujančioje Indijos religijoje, Indra yra audrų, liūčių, karų ir upių dievas. Tai didis dievas, vienas labiausiai prisimenamų mitologijoje, nes jo galios yra milžiniškos siekiant laimės ir gerovės. Jis valdo gamtos jėgas ir veikia rūpindamasis žmonėmis, todėl yra labai garbinamas.

Rudra - tai hinduizmo religijoje vartojamas aukščiausiojo dievo Brahmos sūnaus įvardijimas. Taip pat tai buvo bendras būdas įvardyti pusdievių galeriją. Iansã sinchronizuojama su abiem dievybėmis, nes, kaip ir Indra, ji yra vėjų ir audrų deivė, taip pat karvedė; kaip ir Rudra, ji priskiriama pagrindinių oriksų kategorijai, yra vienas iš religijos pagrindų.

Ororo (arba Storm) komiksuose

Yansã, kaip gamtos jėgų valdovės, figūrą komiksuose vaizduoja Ororo, arba Audra, X-Men komiksų serijoje.

Kaip ir Iansã, Tempestada turi galią savo kovose manipuliuoti orais ir vėjų bei lietaus jėgomis. Kadangi ši idėja iš esmės sutampa su Iansã veikimu Afrikos mitologijoje, čia esama savotiško sinkretizmo.

Iš tiesų gamtos jėgos vaizduojamos beveik visose religinės raiškos, meno ir pramogų srityse.

Iansã savybės

Orixá savybės apima formas, kurias jis gali įgyti. Iš tikrųjų savybės nurodo Falangiro figūrą. Falangiro yra žemiau Orixá ir vadovauja begalei dvasių ir būtybių, kurioms jie vadovauja, kartais daugiau nei vienai iš jų vienu metu.

Be to, ta pati orixá turi kelias galias, susijusias su vienu iš jos aspektų. Dėl šios priežasties savybės yra tarsi pasireiškiančių galių lygtys.

Taigi Iansã atveju kiekvienu momentu, kai ji pasirodo tam tikru pavidalu arba skleisdama kokią nors galią, nesvarbu, ar tai būtų vėjai, ar mirtis, ar aistra, ji turi konkretų vardą. Tai būtų su Falangeiro susijusi savybė.

Toliau rasite pagrindines Iansã savybes, tokias kaip Afefefe, kuri reiškia vėjus ir yra raudonos, baltos ir koralų spalvų, arba Gunán/Ginan, kuri yra nuoroda, kai Iansã pasirodo kartu su Xangô. Svarbu žinoti jos savybes, kad geriau suprastumėte jos figūrą!

Abomi/Bomin

Abomi/Bomin sakoma, kai Iansã pasirodo susietas su Oxum ir Xangô. Orixás istorijos susikerta įvairiais būdais, ir kai yra šis trigubas ryšys - Iansã, Oxum ir Xangô - atsiranda savybė Abomi/Bomin.

Iansã ir Oxum buvo dvi iš trijų Xangô, karo dievo, žmonų. Taigi Abomi/Bomim vyrauja ryšys per meilę, derinamas su stiprybe, jausmingumu, šeima ir pergale, būdinga visiems šiems orixás.

Afefe

Afefe reiškia vėjus, kurių karalienė yra Iansã. Savybė Afefefe reiškia šį ryšį ir atsiranda, kai moteris orixá perima vėjų ir ją lydinčių audrų galias.

Šiose situacijose jis naudoja baltą, raudoną ir koralinę spalvas. Spalvos skiriasi priklausomai nuo situacijos, kurioje jos pateikiamos.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Akaran reiškia ugnį, kuri taip pat yra Iansã palydovė. Ritualuose Iansã praryja ugnį ir atstovauja Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Akaran taip pat yra mažas Iansã pyragas, kuris dalijamas per apeigas ir kurį valgant reiškiama tam tikra pagarba orixá. Ši praktika išplatino akarajé kaip labai stiprią afrikiečių kultūros palikuonių kultūrą, kilusią iš Arakaran + ajé.

Šiandien koldūnai yra viena didžiausių gastronominių afrikietiškos kultūros išraiškų Brazilijoje ir gaminami visuose šalies regionuose, ypač Bahijoje, kur šias religijas išpažįstančių juodaodžių populiacija yra didžiausia šalyje ir pasaulyje už Afrikos ribų.

Arira

Arira yra dar viena Yansã forma, tiksliau, kai ji siejama ir su kitais orixás įvairiomis formomis, pavyzdžiui, Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju, Xapanã arba Ogum Onira.

Bará yra kelių, bendravimo tarp Žemės ir Dieviškumo oriksas. Jis dažnai siejamas su velnio idėja, tačiau yra ne kas kita, kaip tas, kuris dėl blogų ketinimų atneša būtiną judesį, kuris kartais virsta auka. Xangô, Xapanã ir Ogum savo ruožtu sieja tai, kad jie yra puikūs kariai.

Taigi Arira yra Iansã savybė, susijusi su baisiausiais karais, kuriuose daroma tai, ką reikia padaryti, kad įvyktų būtinas judėjimas.

Baganas

Baganas - tai forma, kuria Iansã prisistato, kai valgo su Exu, Ogum ir Oxóssi. Šiuos tris orixás sieja vyriška kovos už gamtą jėga, sukelianti transformacijas.

Bagane taip pat labai stiprus ryšys su Egunomis, žemėje viešpataujančiomis mirties dvasiomis, kurias valdo Iansã. Taigi šioje sąjungoje mirties jėgos yra kartu su kova už gyvybę ir būtinybe keistis.

Bagbure

Bagbure yra iš Egunų kulto. Tai reiškia sąjungos su mirtimi galią, kurią turi Iansã. Egunų karalienė naudojasi savo jėga, kad galėtų jais manipuliuoti ir daryti įtaką mirties baime.

Nors mirusiųjų pasaulio artumas daugeliui žmonių gali kelti baimę, iš tikrųjų tai yra ne kas kita, kaip esama ir būtina gyvenimo energija, su kuria puikiai dirba Iansã.

Bamila

Esant aplinkybėms, kai Iansã pasirodo kaip Bamila, yra Eró su Oksalufanu. Eró yra tam tikra paslaptis, susiliejimas. Daug daugiau nei įtaka ar partnerystė, Eró yra tam tikra esmė, sukurta iš dviejų orixás energinių jėgų.

Savo ruožtu Oksalufamas yra gėrio, šviesos, tylos ir ramybės oriksas. Jis yra ramybė po audros, kuri atneša pasveikinimą būtybei, įveikus audrą evoliucijos kelyje. Taigi Bamila yra stiprybės ir besąlygiškos meilės pakopa, turinti labai teigiamą ir raminantį užtaisą.

Biniká/Benika

Biniká/Benika reiškia, kaip pateikiama Iansã bendrystė su Oxum Opará. Šios dvi orixás dažniausiai konfliktuoja, nes turi tariamai priešingų ir konkuruojančių energijų: Iansã - stiprybę, ištikimybę, grožį ir sveikintinumą, o Oxum - jausmingumą, kerus ir moteriškumą.

Tačiau Biniká/Benika sujungia šias dvi jėgas, įnešdama Oksumo grožio ir jausmingumo energiją kartu su Iansã karinga dvasia. Tai nepaprastai moteriška savybė, tačiau su stipriu aspektu, toli gražu neatitinkančiu trapios moters stereotipų.

Euá

Euá, daugiausia Afrikoje, per se yra orixá. Tačiau į Braziliją atkeliavusiose Afrikos religijų kryptyse tai yra Iansã forma, aptinkama kai kuriose salose.

Euá - tai forma, suteikianti moteriškos energijos tyrumo, išminties ir ramybės. Ji susijusi su moterimis, kurios geba prisitaikyti, bet tik tada, kai iš tiesų įsimyli, atsiduoda tikrajai meilei. Sinkretizme ji siejama su Sniegų Dievo Motina, būtent dėl tyrumo ir palankumo moteriškai meilei.

Filiaba

Pagal Filiabos charakteristiką Iansã turi pagrindą su Omolu. Tai reiškia, kad latentinės oriksų savybės susijungia, kad nukreiptų subjektus į energiją, atsirandančią iš šios lygties.

Omolu yra Orixá, kuris neša gydymo ir ligų energijas. Dėl šios priežasties jo labai bijoma, o jo darbai turi būti labai gerai atlikti ir nukreipti, nes jie tiesiogiai veikia žmogaus fizinę sveikatą. Kartu su Iansã jis gali daryti stiprią gydomąją įtaką arba atskleisti ligas.

Gunán/Gigan

Gunán/Ginan savybė atsiranda, kai vyksta Iansã bendrystė su Xangô. Mitologijoje orixás kadaise buvo kompanionai, tai buvo Iansã didžioji meilė tarp visų, su kuriais ji palaikė santykius.

Iansã ir Xangô sąjunga yra labiausiai švenčiama šios orixá garbintojams, nes abu savyje turi gamtos jėgas, valdančias audras, žaibus ir vėjus. Jausminis ryšys mitologijoje sujungia šias energijas tikra meile, stipriausiu ryšiu, koks tik gali egzistuoti tarp dviejų būtybių.

Todėl Gunán/Ginán yra vienas iš labiausiai Iansã būdingų bruožų, o lietingomis dienomis šiems dviem orixás aukojamos bendros aukos.

Kedimolu

Kedimolu yra apie Eró Oxumare ir Omolu. Eró afrikietiškoje gramatikoje reiškia kažką panašaus į paslaptį, bet šiek tiek giliau. Kalbama apie mistiką, slypinčią už šios simbolikos - šiuo atveju tarp Iansã, Oxumaré, judėjimo orikso, ir Omolu, gydymo ir ligos orikso.

Dėl šios priežasties Kedimolu egzistuojantis derinys daro didelę įtaką bendruomenių ir asmenų, kuriems reikia išgijimo, gyvenimui. Iansã atneša realizacijos karinę jėgą, Oxumaré - ciklų išsklaidymą, o Omolu - ligų gydymą, kuris yra gana subtilus, nes susijęs su fizine žmonių sveikata.

Kodun

Kodūne yra Iansã ir Oxaguiã Eró. Oxaguiã yra karys orixá, dažnai painiojamas su Ogun. Jis neša stiprybės, tyrumo, pergalės, pozityvumo ir vyriškumo žinią. Eró sudaro savotišką paslaptį, beveik kaip esencija tarp orixá.

Taigi, Kodūne Iansã aspektas, kuris išryškėja, yra stiprybės gamtos energijų atžvilgiu aspektas, kuris kartu su Oxaguiã yra labai palankus drąsios širdies dvasioms, kurios palaiko ryšį su gamta.

Luo

Luo savybė kyla iš Eró ir Ossaim. Eró yra paslaptis, oriksų susiliejimas. Ossaim yra iš Nago kilęs oriksas, gyvenantis miškuose ir besimaitinantis medžių sultimis. Jis yra gydantis per gamtą, vaistininkų, mėgstančių sunkų darbą oriksas. Jis taip pat labai protingas, teisingas ir santūrus.

Luo yra magiško ir mistiško grožio Iansã, Vėjų karalienės, ir Ossaim, laisvos dvasios ir dėmesingo džiunglių mokymams, derinys. Jis atneša nepaprastai teigiamą apsivalymo ir gyvenimo tiesos energiją.

Maganbelė/Agangbelė

Maganbelė yra Iansã savybė, susijusi su poros negalėjimu susilaukti vaikų. Taigi, be to, kad ji yra Iansã meilė, ji turi oriksų Iroko, laiko orikso, ir Xangô, žaibo ir teisingumo orikso, įvaizdį.

Taigi šis derinys daugiausia reiškia besąlygišką meilę, gydymą per laiką ir gyvenimo reikalavimų vykdymą per skausmą ir išbandymus, siekiant dieviško leidimo tam, ko trokštama.

Mesanas/Jamesanas

Mesos pavidalu Iansã Afrikos mitologijoje buvo ištekėjusi už orixá Oxóssi. Oxóssi yra miškų ir žinių orixá. Mesos pavidalu Iansã yra pusiau moteris, pusiau gyvūnas. Tai devynių Iansã vaikų, vadinamųjų Oyá vaikų, motinos pavidalas.

Devyni Iansã sūnūs atspindėtų jos savybes: vėjai, tuštybė, maištas, ryžtas, gebėjimas susikaupti, pastabumas, mąstymas, vikrumas, kerštas, niokojimas ir kario pusė.

Yra tyrimų, kad sūnų tėvai taip pat galėjo būti Ogum arba Xangô, tačiau sūnūs iš esmės priskiriami Iansã.

Obá

Obá originalioje Afrikos kultūroje identifikuojama kaip savarankiška orixá. Ji buvo viena iš Xangô žmonų ir, kaip sakoma, Oksumas jai nukirto ausis.

Brazilijos kultūroje ji gali būti tapatinama su vienu iš Yansã veidų būtent todėl, kad buvo Xangô žmona, taip pat todėl, kad atneša teisingumą. Tačiau Obá yra gėlo vandens orixá ir siekia pusiausvyros, dėl šių savybių ji skiriasi nuo Yansã, kuri yra Vėjų karalienė ir savo energija gali atnešti pražūtį.

Odo

Odo - tai Iansã savybė, susijusi su jos didžiuliu gebėjimu mylėti. Tiesą sakant, tai labiau kūniška meilė nei besąlygiška meilė. Taip yra todėl, kad nors vėjų jėga yra energingiausia Iansã savybė, būtent per meilę ji eina ieškoti savo užkariavimų. Čia atsiskleidžia jos ryšys su ugnimi ir aistra.

Odo yra susijęs su vandenimis būtent todėl, kad jis į Iansã atneša jausmų aspektą. Nors šis aspektas nėra toks išaukštintas kaip jos vyriškoji kario ir nenugalimojo pusė, jis yra užslėptas ir nepaprastai reikalingas, kad susiformuotų deivė, kokia ji yra, ta, kuri pažadino meilę tiek daugelyje karių.

Ogaraju

Ogaraju yra viena seniausių Iansã savybių Brazilijoje. Taip yra todėl, kad afrikietiškos kilmės religijos, tokios kaip Candomblé ir Umbanda, buvo atvežtos vergų po portugalų kolonizacijos ir Brazilijoje gyvuoja nuo pat "atradimo" 1500 m.

Taigi dėl didelio į šalį atvežtų juodaodžių afrikiečių skaičiaus Brazilija šiandien yra viena iš pasaulio šalių už Afrikos ribų, kurioje ši kultūra išliko labai gyva. Taigi dėl šios istorijos afrikiečių kilmės Ogaraju Brazilijoje jau tapo mitu.

Onira

Onira iš pradžių yra savarankiška orixá, kuri Brazilijoje painiojama su Iansã. Taip yra todėl, kad abu yra kariai ir turi ryšį su mirusiųjų pasauliu.

Onira yra labai bijoma orixá, ypač Afrikoje, nes ji susijusi su mirusiųjų pasauliu ir siejama su orixá, kurie dirba su šia energija, pavyzdžiui, Oxaguiã, Ogum ir Obaluaiê.

Onisoni

Onisoni - tai Iansã savybė, kurios pagrindas yra orixá Omulu, gydymo ir ligos orixá.

Onisoni galima pastebėti dviejų orixų galių įtaką. Iansã yra labai galingas orixas, kuris stumia intencijas įvairiomis kryptimis. Šiuo atveju gydymo idėja labai susijusi su Iansã kovos jėga ir emocijomis.

Petu

Petu savybė tiesiogiai susijusi su Xangô, orixá, kurio žmona yra Iansã. Šiuo pavidalu ji visada eina prieš Xangô, beveik susilieja su juo. Afrikos mitologijoje Iansã ir Xangô yra sutuoktiniai ir abiejų pagrindinė galia yra gamtos jėgos.

Pasakojama, kad būtent jis perdavė Iansai žinias apie žaibų ir audrų galias. Šioje savybėje jie susijungia bendromis galiomis ir tikros bei besąlygiškos meilės jėga.

Pusiau

Iansã yra pati baisiausia iš visų orixá, nes ji simbolizuoja žemę, taigi ir mirtį.

Kadangi jis viešpatauja viskam Žemėje, jis taip pat yra aukščiau už gyvybę ir mirtį. Nuo jo niekas negali pasislėpti. Kadangi Iansã yra mirties oriksas, viešpataujantis Egunams, šių dviejų oriksų sąjunga turi didelę galią egzistencijos klausimais.

Sinusoidė (arba sinusoidė)

Seno, arba Ceno, Iansã remiasi Oxumaré. Oxumaré yra ciklų, pabaigos ir naujos pradžios orixá. Sakoma, kad jis juda per žemę kaip vaivorykštė, kad jis nepaiso laiko ribų ir kad prireikus vėl pasirodo.

Šioje kokybėje Iansã ir Oxumaré atneša gyvenimo grožį per atsinaujinimą. Iansã, Mirties karalienė, intensyviai reiškia pabaigos idėją, o Oxumaré ateina su naujo gyvenimo grožiu.

Sinsirá

Sinsirėje oriksė Iansã turi pagrindą su Obaluaiê. Iansã ir Obaluaiê sieja stiprus ryšys dėl mirties jėgų, taigi ir didžiosios gyvenimo tiesos, pažinimo. Jų pasirodymai kartu yra gana nepaprasti ir kartais jie atneša tankias energijas.

Vyresnysis

Kokybėje Sire Iansã pasirodo su pamatais Ossaim ir Ayrá. Ossaim yra miškų orixá, kuris yra darbštus, santūrus ir atstovauja išminčiai bei gydymui per gamtą. Jis taip pat vadinamas Ossanha, labai gerai žinomas šiuo vardu dainų tekstuose.

Ayrá yra orixá, kuris Brazilijoje dažnai painiojamas su Xangô. Jo galios ir kovos bei karo ypatybės labai panašios į Xangô. Jis taip pat laikomas karinguoju orixá, kuris valdo žaibo jėgą.

Yapopo

Yapopo - tai Iansã charakteristika, kuri pasireiškia toje pačioje vibracijoje, arba pagrinde, kaip ir Obaluaiê, kuri yra baisiausia iš visų orixá, valdanti mirusiųjų pasaulį ir šiuo aspektu tapatinama su Iansã, Egunų karaliene.

Iansã ir Obaluaiê sutapatina save su daugiau nei viena savybe, ir taip atsitinka todėl, kad Obaluaiê yra tiesiogiai susijęs su mirusiųjų pasauliu, turėdamas tai kaip stipriausią savo savybę. Todėl Iansã įvairiais atvejais atlieka karalienės vaidmenį pasaulyje, kuriame yra keli karaliai.

Topo (arba Yatopo, arba Tupė)

Topo, arba Yatopo, arba Tupė, Iansã turi pagrindą su Ogum ir Exu bei ryšį su Xangô. Ogum yra karys orixá, kuris gamina ginklus mūšiams ir neša tiesos ir gyvybingumo žinią. Exu savo ruožtu yra pasiuntinys orixá, kuris palaiko bet kokį ryšį tarp Žemės ir Dievybės.

Exu dažnai laikomas bloga figūra, nes vienu požiūriu jis simbolizuoja mirtį. Tačiau taip yra todėl, kad niekas nepereina tarp Žemės ir Dieviškumo, nepraėjęs per mirtį Žemėje. Xangô yra karys orixá, Iansã meilė ir žaibo jėgų turėtojas.

Gbale (arba Igbalé, arba Balé)

Būtent per Gbalę mes randame Iansã, mirusiųjų karalienę. Gbalėje glūdi visi Iansã viešpatavimo mirusiesiems bruožai. Čia ji atsiskleidžia kaip Egunų, mirties dvasių, karalienė, valdanti jas.

Tačiau įdomu, kad šis Iansã aspektas nėra pagrindinis. Ji taip pat turi gamtos jėgos ir užslėptos aistros. Dėl šios priežasties ji yra daugelio gyvenimui būtinų galių turėtoja, o savybėse, kuriomis ji atskleidžia viešpatavimą mirčiai, būtent tada galima pastebėti tik šį išryškėjusį aspektą.

Iansã sūnų ir dukterų charakteristika

Orixá savybes galima atpažinti jų tikėjimo vaikuose žemėje. Taip yra todėl, kad, šaukiantis orixá apsaugos, jis išlieja savo energiją žmonėms, kurie susiję su jo galiomis ir aspektais. Taigi Iansã suteikia laisvės ir karštos aistros aspektus, derinamus su sunkiu darbu, teisingumu ir emocijų intensyvumu.

Be to, kadangi orixás yra žmogiškos figūros, kurios daro klaidas ir kartais pasiduoda žemiškojo gyvenimo nuodėmėms bei iliuzijoms, jas galima lengvai atpažinti jų vaikuose. Toliau pateikiamos pagrindinės savybės, kurias galima atpažinti Iansã sūnums ir dukterims, nes ji yra labai stipri geranoriškumo ir kartu stiprybės figūra. Patikrinkite jas!

Drąsa ir laisvė

Iansã pasižymi tuo, kad yra moteris karė orixá, turinti beveik vyriškus aspektus. Dėl šios priežasties drąsa ir laisvė - tai savybės, kurios jai labai būdingos ir kurios stipriai atsiskleidžia jos vaikuose.

Todėl Yansã sūnūs ir dukterys yra drąsūs žmonės, kurie visomis jėgomis kovoja už teisingumą ir teisingai naudoja savo įgūdžius, kad laimėtų mūšius. Be to, jie vertina laisvę kaip gyvenimo triumfo formą, tačiau vis dėlto yra ištikimi ir lojalūs.

Stipri ir glausta nuomonė

Yansã sūnūs ir dukterys yra energingi visais savo aspektais, ne kitaip yra ir tada, kai jie pasireiškia savo mintimis. Todėl šių žmonių nuomonė visada atsiskleidžia intensyviai ir objektyviai.

Nėra pusinių žodžių, nes Yansã vaikai kalba tiksliai ir tiksliai išreiškia tai, ką galvoja, be jokių subtilumų ar manipuliacijų. Jie taip pat nėra labai atviri argumentams ir ribojasi su netolerancija. Jie tiki savo argumentais ir gina juos iki galo, net jei tenka kirsti per galvą tiems, kurie su jais nesutinka.

Blogiausi priešai, kokius tik galite turėti

Iansã vaikai yra drąsūs ir kovoja už tai, kas, jų manymu, yra teisinga ir teisu. Dėl šios priežasties jie tiki savo tiesa ir, sutikę priešą, gali atiduoti visas jėgas, kad laimėtų ginčą, net jei tam kartais tenka pasitelkti nesąžiningus mechanizmus.

Taigi, turėdami energijos kovoti už gėrį, Jansã vaikai taip pat turi kovoti su tuo, kas, jų manymu, yra blogai, ir dėl šios priežasties jie yra negailestingi savo priešams. Jie nėra iš tų žmonių, kurie paprasčiausiai nesuduoda smūgių. Tiesą sakant, jie gana energingi ir daro viską, kas būtina, kad niekas nesutrukdytų.

Audra stiklinėje vandens

Dėl savo gyvenimo intensyvumo, aistros ir dėmesio poreikio Iansã sūnūs ir dukros dažnai sukelia vadinamąją "audrą arbatos puodelyje".

Šių žmonių požiūryje įprasta įžvelgti tam tikrą dramatizmą. Jiems būdinga didelė savimeilė, todėl jie mano, kad nusipelno visų dėmesio, kai jaučiasi nuskriausti. Šiuo aspektu netgi galima įžvelgti tam tikrą vaikiškumą.

Užuojauta ir rūpestis

Nepaisant intensyvių santykių, Iansã sūnūs ir dukterys yra ištikimi savo draugams ir meilės santykiams, elgiasi su didele užuojauta ir prieraišumu. Jie yra energingi žmonės, kurie vis dėlto moka vertinti meilę ir prieraišumą.

Šiuose žmonėse yra daug draugiškos energijos, jie moka būti meilūs ir suteikti reikiamą šilumą tiems, kuriuos vertina, kad jie jaustųsi gerai.

Aktyvus romantiškas gyvenimas

Iansã gebėjimas sužadinti aistras taip pat yra viena iš jos galių. Ji naudojasi jomis siekdama įgyti žinių, nes įsitraukia į gyvenimą tų, kurie pasiduoda jos žavesiui. Taigi Iansã įtaka žmogaus gyvenime lemia aktyvų romantinį gyvenimą, kurstomą daugybės aistrų. Čia visada iškyla aistros pripažinimo klausimas, priešingas tikrajai meilei.

Susieti su Iansã

Tapti orikso vaiku reiškia turėti jo globą ištikus bėdai. Tačiau norint išlaikyti šį ryšį, būtina puoselėti ryšį su dievybe, o tam reikia tam tikrų pagarbos ir dėkingumo nuostatų.

Todėl labai svarbu pagerbti orišą jo dieną, dovanoti dovanas ir pažinti konkrečius jo aspektus, pavyzdžiui, jo spalvą, elementus ar tai, kokias aukas jis mėgsta, kad būtų pasiekta pusiausvyra tarp jo prašymų ir to, kas jam siūloma.

Toliau pateikiame pagrindinius elementus, kurie yra svarbūs norint pagerbti Iansã buvimą ir galią.

Iansã's metų diena

Iansã metai išpuola gruodžio 4 d. Šią dieną žmonės nešioja aukas jos vardu, pavyzdžiui, žvakes, kardus ir geltonas gėles, kad pagerbtų karingąją orixá.

Savaitės diena Iansã

Savaitės diena, kurią reikia pagerbti orixá Iansã, yra šeštadienis. Tačiau, kadangi Afrikos mitologijoje Iansã dažnai garbinama kartu su savo vyru Xangô, jos savaitės diena abiem gali būti ir trečiadienis.

Pasveikinimas Iansã

Dažniausias pasisveikinimas su Iansã yra Eparrêi Iansã, kilęs iš jorubų kalbos, kuri padarė didžiausią įtaką afrikietiškos kilmės religijoms Brazilijoje.

Taigi, prašydami palaiminimų Iansã, pradedame savo ketinimus šiuo pasisveikinimu, kuris rodo didelę pagarbą šiai būtybei ir sustiprina ryšį su dieviškuoju planu bei orixá energijomis.

Išankstinis simbolis

Iansã nešioja du simbolius: kalaviją ir Erueksimą - instrumentą, pagamintą iš arklio uodegų. Pirmasis, kalavijas, reiškia karingą Iansã aspektą, galintį nukirsti viską, ko reikia, dėl gėrio ar blogio.

Savo ruožtu Erueksimas suteikia jai galimybę valdyti gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Juo ji gąsdina Egunus mirusiųjų pasaulyje ir valdo vėjus gyvųjų pasaulyje.

Iansã spalvos

Labai dažnai galima rasti nuorodų į Iansã raudoną spalvą. Taip yra todėl, kad Candomblé ji atneša rudą, raudoną ir rožinę spalvas. Tačiau pagrindinė Iansã spalva yra geltona, nurodoma Umbandoje.

Iansã elementas

Pagrindiniai su Yansã susiję elementai yra ugnis ir oras. Yansã yra vėjų karalienė, todėl per orą atskleidžia visą savo galių jėgą. Kartu su Xangô ji valdo audras ir garantuoja saugumą arba įniršį, reikalingą jos garbintojams.

Iansã yra karys, intrigantas, mistikas ir pasižymi visu ugnies stichijai būdingu veržlumu, polėkiu ir entuziazmu.

Galiausiai, dėl to, kad ji valdo mirusiųjų pasaulį ir turi Egunų karalienės titulą, su Iansã galima sieti žemės elementą. Žemė yra riba tarp gyvenimo ir mirties, ir Iansã šiuo aspektu yra tranzitinė, daugybę kartų jungiama su kitais orixás mirties pasiuntiniais.

Auka Iansã

Iansã aukoti galima geltonas gėles ir tos pačios spalvos žvakes, kurios yra jos pagrindinė spalva. Taip pat galima aukoti orixá kardus, panašius į švento Jurgio kardus, tik su geltonais kraštais.

Akarajė, toks garsus ir valgomas daugiausia Bahijoje, yra Iansã maistas, ir daugelyje vietų prieš valgant šį patiekalą jai dėkojama.

Malda į Iansã

Viena iš galimų maldų į Iansã, kuria kviečiama jos apsauga, yra tokia:

"O šlovingoji Motina Karžygė, audrų valdove, saugok mane ir mano šeimą nuo piktųjų dvasių, kad jos neturėtų jėgų trukdyti mano kelionei ir neužvaldytų mano šviesos. Padėk man, kad piktų kėslų turintys žmonės nesunaikintų mano ramybės.

Motina Iansã, apgaubk mane savo šventu apsiaustu ir savo vėjų jėga nunešk toli toli viską, kas nėra gera. Padėk man suvienyti savo šeimą, kad pavydas nesunaikintų meilės, kuri yra mūsų širdyse. Motina Iansã, Tavimi aš tikiu, tikiuosi ir pasitikiu! Tegul taip būna ir bus!

Ką nori pasakyti klimato elementų oriksas Iansã?

Klimato stichijų orixá, Iansã, nešioja gamtos jėgas, audrų metu atneša žaibus ir vėją, demonstruoja stiprumą ir elektrą. Ji taip pat nešioja ugnį ir yra mirusiųjų karalienė.

Dėl šių priežasčių Iansã yra klimato stichijos orixá ir viena galingiausių Afrikos mitologijoje. Jos žinia susijusi su kova už teisingumą, minties laisvę, tiesos svarbą, meilės stiprybę visuose santykiuose ir mirtingumą kaip žmogaus siekių ribą.

Iansã yra Karalienė Motina, protinga, atsakinga, svetinga ir karinga. Ji yra labai stipri Candomblé figūra, kuri įkvepia savo išpažinėjus, daugiausia nešdama moteriškos jėgos, tiesos ir proto idėją. Gamta yra jos sąjungininkė valdant energijas, per karą atnešanti taiką.