Siapakah Iansã orixá?

Orixá Iansã ialah dewa yang ciri utamanya ialah penguasaan kuasa alam, mempunyai sebagai representasi kuasanya tenaga api dan udara, menggerakkan angin dan membawa ribut. Oleh itu, ia membawa idea keamatan melalui pergerakan tenaga Bumi.

Iansã ialah seorang pahlawan orixá, dikaitkan dengan peperangan dan pertempuran cerita yang berasal dari agama Afrika. Iansã juga mempunyai mesej keghairahan yang sangat dalam fikiran, menggunakan keamatan cinta untuk mencapai penaklukannya. Akhirnya, dia juga bertanggungjawab untuk berkomunikasi dengan orang mati.

Dalam mitologi, dia ialah orisha yang mewakili kekuatan dan membawa keberanian, sikap, semangat, kebenaran dan perjuangan kepada mereka yang meletakkan kepercayaan mereka kepadanya. Dia juga mempunyai sisi gelapnya, seperti semua orishas, ​​yang mampu membawa kehancuran kerana kekurangan keseimbangan dalam kesombongan dan keinginan untuk menang. Dalam artikel ini, anda akan mengetahui lebih banyak tentang orixá ini. Lihatlah!

Kisah Iansã, atau Oyá

Nama Iansã akan menjadi nama panggilan yang Xangô, suaminya, akan berikan kepada Oyá, nama asalnya, yang bermaksud "Ibu kepada langit yang merah jambu", kerana dia akan menjadi seindah matahari terbenam. Kisah Iansã mengatakan bahawa dia akan menjadi Pahlawan Orisha. Walaupun orixá perempuan, ia membawa banyak aspek pertempuran, sesuatu yang lebih biasa kepada orixá lelaki.

Oleh itu, Iansã dan Xangô akan menjadi suami isteri dalamNordic, dewi Ran adalah yang paling berkuasa di lautan dan sangat hadir dalam imaginasi pelaut, kerana dia adalah orang yang boleh menjamin perjalanan yang aman. Dia dianggap sebagai dewi kematian dan, oleh itu, boleh dikaitkan dengan Iansã secara sinkretisme.

Mitologi Norse juga sangat dipengaruhi oleh tuhan-tuhan yang memerintah kuasa alam. Dalam pengertian ini, dewi Ran ialah dewi pahlawan, penakluk, yang mempunyai kuasa ke atas ribut dan, oleh itu, adalah orang yang berpaling kepada orang ramai untuk meminta ketenangan air dan angin.

Rudra dan Indra dalam agama Hindu

Dalam Veda, agama utama di India, Indra ialah dewa ribut, hujan, peperangan dan sungai. Dia adalah tuhan yang agung, salah satu yang paling diingati dalam mitologi, kerana kuasanya sangat besar dalam mengejar kebahagiaan dan kemakmuran. Dia mempunyai kawalan ke atas kuasa alam dan bertindak untuk menjaga manusia, sangat dihormati.

Rudra ialah sebutan agama Hindu untuk anak Brahma, tuhan tertinggi. Ia juga merupakan cara generik untuk merujuk kepada galeri demigod. Iansã diselaraskan dengan kedua-dua dewa, kerana, seperti Indra, dia adalah dewi angin dan ribut, di samping menjadi seorang pahlawan; seperti Rudra, berada dalam kategori orixás utama, sebagai salah satu asas agama.

Ororo (atau Storm) dalam komik

Tokoh Iansã sebagai perempuan simpanan pasukan alam semula jadi digambarkan dalam komik untuktokoh Ororo, atau Tempest, dalam siri komik X-Men.

Seperti Iansã, Tempest mempunyai kuasa untuk memanipulasi cuaca dan kuasa angin dan hujan dalam pertempurannya. Memandangkan idea itu pada asasnya sama dengan Iansã dalam Mitologi Afrika, terdapat sejenis sinkretisme di sini.

Malah, kuasa alam semula jadi digambarkan dalam hampir semua bentuk ekspresi keagamaan atau seni dan hiburan.

Kualiti Iansã

Kualiti Orisha terdiri daripada bentuk yang boleh dia anggap. Malah, kualiti merujuk kepada sosok Phalangeiro. Phalangeiros berada di bawah orixá dan memerintah infiniti roh dan entiti yang dipandu oleh mereka, kadangkala, oleh lebih daripada satu pada masa yang sama.

Selain itu, orixá yang sama mempunyai pelbagai kuasa yang berkaitan kepada salah satu aspeknya. Atas sebab ini, kualiti adalah seperti persamaan kuasa yang nyata.

Oleh itu, dalam kes Iansã, dalam setiap detik di mana ia muncul dalam bentuk atau terpancar kuasa, sama ada dari angin, dari kematian, atau ghairah, ini mempunyai nama tertentu. Ini akan menjadi kualiti yang berkaitan dengan Phalangeiro.

Seterusnya, anda akan melihat kualiti utama Iansã, seperti Afefe, yang merujuk kepada angin dan muncul dalam warna merah, putih dan karang, atau Gunán/ Ginan, yang merupakan rujukan apabila Iansã mendedahkan dirinya bersama-sama dengan Xangô. Ia pentingketahui kualiti anda untuk lebih memahami figura anda!

Abomi/Bomin

Abomi/Bomin disebut apabila Iansã muncul dikaitkan dengan Oxum dan Xangô. Kisah-kisah orixás bersilang dengan cara yang berbeza dan, apabila terdapat persatuan tiga kali ini - Iansã, Oxum dan Xangô -, terdapat kualiti Abomi/Bomim.

Kekuatan persatuan ini sangat hebat, dengan aspek perjuangan, kewanitaan dan keghairahan, terutama sekali. Iansã dan Oxum adalah dua daripada tiga wanita Xangô, tuhan perang. Oleh itu, dalam Abomi/Bomim, terdapat kelaziman hubungan melalui cinta, digabungkan dengan kekuatan, keghairahan, keluarga dan kemenangan, yang wujud dalam semua orixás ini.

Afefe

Afefe merujuk kepada angin yang mana Iansã adalah permaisuri. Kualiti Afefe berkenaan perhubungan ini dan berlaku apabila orixá betina menguasai kuasa angin dan ribut yang menemaninya.

Dalam situasi ini, dia menggunakan warna putih, merah dan karang. Warnanya berbeza-beza, mengikut situasi mereka.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Akaran merujuk kepada api, yang juga merupakan sahabat Iansã. Dalam ritual, Iansã menelan api dan mewakili Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Akaran juga merupakan kuki Iansã, yang diedarkan dalam ritual dan, apabila memakannya, terdapat semacam penghormatan kepada orixá . Amalan ini menyebarkan acarajé sebagai budaya yang sangat kuat di kalangan keturunan budaya Afrika, yangberasal dari Arakaran + ajé.

Jadi, setiap kali anda makan acarajé, ada semacam penghormatan kepada Iansã. Kek cawan adalah, hari ini, salah satu ungkapan gastronomi terbesar budaya Afrika di Brazil dan dibuat di semua wilayah negara, dengan penekanan pada Bahia, di mana penduduk kulit hitam yang menyembah agama ini adalah yang terbesar di negara ini dan dunia luar. dari Afrika.

Arira

Arira ialah satu lagi bentuk Iansã, lebih khusus apabila dikaitkan dengan orixá lain dalam bentuk yang berbeza juga, seperti Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju , Xapanã atau Ogun Onira.

Bará ialah orixá bagi laluan, komunikasi antara Bumi dan Ilahi. Ia sering dikaitkan dengan idea syaitan, tetapi ia tidak lebih daripada orang yang membawa pergerakan yang diperlukan, yang kadang-kadang ternyata menjadi pengorbanan, kerana niat buruk. Xangô, Xapanã dan Ogun, pada gilirannya, mempunyai persamaan hakikat bahawa mereka adalah pahlawan yang hebat.

Oleh itu, Arira adalah ciri Iansã yang dikaitkan dengan peperangan yang paling dahsyat, di mana apa yang perlu dilakukan ialah selesai , supaya pergerakan yang diperlukan berlaku.

Bagan

Bagan ialah bentuk yang ditunjukkan oleh Iansã, apabila dia makan bersama Exu, Ogun dan Oxossi. Ketiga orixá ini mempunyai persamaan kekuatan maskulin dalam perjuangan untuk alam semula jadi, membawa perubahan.

Di Bagan, terdapat juga hubungan yang sangat kuat dengan Egun, roh kematian yang menguasai Bumi dan yangdikawal oleh Iansã. Oleh itu, dalam kesatuan ini, terdapat kehadiran kuasa kematian, dengan perjuangan untuk hidup dan keperluan untuk transformasi.

Bagbure

Bagbure adalah daripada pemujaan Egun. Ini merujuk kepada kuasa penyatuan dengan kematian yang dimiliki oleh Iansã. Permaisuri Egun menggunakan kekuatannya untuk memanipulasi mereka dan menggunakan pengaruh dengan rasa takut akan kematian.

Oleh sebab itu, Iansã sangat ditakuti malah bercerita bahawa cintanya, Xangô, tidak menyayangi Eguns. Walaupun kedekatan dengan dunia orang mati boleh menakutkan ramai orang, sebenarnya, ia tidak lebih daripada tenaga semasa dan perlu untuk kehidupan, yang dengannya Iansã berfungsi dengan baik.

Bamila

Dalam keadaan di mana Iansã muncul sebagai Bamila, terdapat Eró dengan Oxalufan. Eró adalah sejenis rahsia, gabungan. Lebih daripada pengaruh atau perkongsian, Eró ialah sejenis intipati yang dicipta daripada kuasa bertenaga dua orixás.

Oxalufam pula ialah orixá bagi kebaikan, cahaya, kesunyian dan kedamaian. Ia adalah ketenangan selepas ribut, yang membawa penerimaan kepada makhluk, selepas mengatasi ribut dalam perjalanan menuju evolusi. Bamila, oleh itu, adalah tahap kekuatan dan cinta tanpa syarat, mempunyai muatan yang sangat positif dan menenangkan.

Biniká/Benika

Biniká/Benika menyangkut cara persekutuan Iansã dengan Oxum Opará. Kedua-dua orixás adalah biasaditemui dalam konflik, kerana mereka kononnya mempunyai tenaga yang bertentangan dan bersaing. Iansã untuk kekuatan, kesetiaan, kecantikan dan sambutan, dan Oxum untuk keghairahan, pesona dan kewanitaan.

Walau bagaimanapun, di Biniká/Benika, kedua-dua kuasa bergabung, membawa tenaga kecantikan dan keghairahan Oxum, digabungkan kepada pahlawan semangat Iansã. Ia adalah kualiti yang sangat feminin, tetapi dengan aspek yang kuat, jauh daripada stereotaip wanita yang rapuh.

Euá

Euá, terutamanya di Afrika, adalah orixá, dengan sendirinya. Walau bagaimanapun, dalam aspek agama Afrika yang dibawa ke Brazil, ia adalah bentuk Iansã yang terdapat di beberapa Iles.

Euá ialah bentuk yang membawa tenaga feminin kesucian, kebijaksanaan dan ketenangan. Ini adalah wanita yang mudah menyesuaikan diri, tetapi yang hanya menyerah kepada cinta sejati, apabila mereka benar-benar jatuh cinta. Dalam sinkretisme, ia dikaitkan dengan Nossa Senhora das Neves, tepatnya kerana kesucian dan cinta feminin yang hangat.

Filiaba

Di bawah ciri Filiaba, Iansã berdasarkan Omolu. Ini bermakna kualiti terpendam orixás bergabung untuk membimbing entiti ke arah tenaga yang terhasil daripada persamaan ini.

Omolu ialah Orixá yang membawa tenaga penyembuhan dan penyakit. Atas sebab ini, ia sangat ditakuti dan kerjanya mesti dilaksanakan dan diarahkan dengan sangat baik, kerana ia secara langsung menjejaskan kesihatan.fizikal seseorang. Digabungkan dengan Iansã, ia boleh menjadi pengaruh dengan kuasa penyembuhan yang kuat atau mendedahkan penyakit.

Gunán/Gigan

Kualiti Gunán/Ginan berlaku apabila Iansã berkomunikasi dengan Xangô. Dalam mitologi, orixás pernah menjadi sahabat, dan ini adalah kasih sayang Iansã yang hebat di antara semua orang yang mempunyai hubungan dengannya.

Persatuan Iansã dengan Xangô adalah yang paling diraikan bagi penganut orixá ini, kerana kedua-duanya mempunyai persamaan sendiri kuasa alam, mengawal ribut, kilat dan angin. Hubungan afektif mitologi menyatukan tenaga ini melalui cinta sejati, hubungan terkuat yang boleh wujud antara dua makhluk.

Oleh itu, Gunán/Ginán adalah salah satu ciri Iansã yang paling terkini, dengan persembahan bersama untuk kedua-dua makhluk ini. orishas pada hari hujan.

Kedimolu

Kedimolu adalah mengenai Eró Oxumare dan Omolu. Eró, dalam tatabahasa Afrika, bermaksud sesuatu seperti rahsia, tetapi sedikit lebih mendalam. Ia adalah mengenai mistisisme di sebalik simbolologi ini - dalam kes ini, antara Iansã, Oxumaré, orixá of movement, dan Omolu, orixá of healing and disease.

Oleh sebab ini, gabungan yang sedia ada di Kedimolu cukup memberi kesan. dalam kehidupan masyarakat dan individu yang memerlukan penyembuhan. Iansã membawa kekuatan pejuang keinsafan, Oxumaré membawa pembubaran kitaran dan Omolu penawar atau penyakit, yang kedua adalah agak halus, kerana ia melibatkan kesihatanorang.

Kodun

Di Kodun, terdapat Eró Iansã dan Oxaguiã. Oxaguiã ialah seorang pahlawan orixá, sangat keliru dengan Ogun. Ia membawa mesej kekuatan, kesucian, kemenangan, positif dan maskulin. Eró mengandungi sejenis rahsia, hampir seperti intipati di kalangan orixás.

Oleh itu, dalam Kodun, aspek Iansã yang menonjol ialah aspek kekuatan terhadap tenaga alam, yang digabungkan dengan Oxaguiã , sangat disukai oleh roh yang mempunyai hati yang berani, yang berhubung dengan alam semula jadi.

Luo

Kualiti Luo berasal dari Eró dengan Ossaim. Eró adalah rahsia, gabungan antara orixás. Ossaim ialah orixá asal Nagô yang tinggal di dalam hutan dan memakan getah pokok. Ia adalah orixá penyembuhan secara semula jadi, ahli farmasi, mereka yang suka bekerja keras. Dia juga sangat bijak, tegak dan bijaksana.

Di Luo, terdapat keindahan ajaib dan mistik gabungan Iansã, Ratu Angin dan Ossaim, bersemangat bebas dan prihatin terhadap ajaran hutan. . Ia membawa tenaga pemurnian dan kebenaran yang sangat positif untuk kehidupan.

Maganbelle/Agangbele

Maganbelle ialah kualiti Iansã yang dikaitkan dengan kemustahilan mempunyai anak untuk pasangan. Oleh itu, ia membawa imej orixás Iroko, orixá of time, dan Xangô, orixá of kilat dan keadilan, di samping menjadi cinta Iansã.

Gabungan itu terutamanya membawa idea tanpa syarat cinta, daripadapenyembuhan melalui masa dan memenuhi tuntutan hidup melalui kesakitan dan ujian, untuk izin ilahi dari apa yang dikehendaki.

Messan/Yamesan

Iansã, dalam bentuk Messan, telah berkahwin dengan orixá Oxóssi, dalam mitologi Afrika. Oxossi ialah orixá hutan dan pengetahuan. Dalam bentuk Messan, Iansã adalah separuh wanita, separuh haiwan. Ini adalah bentuk ibu kepada sembilan anak Iansã, yang dipanggil anak Oyá.

Sembilan anak Iansã akan menjadi gambaran ciri-ciri mereka, iaitu: angin, kesombongan, pemberontakan, tekad , keupayaan untuk menumpukan perhatian, pemerhatian, penaakulan, ketangkasan, membalas dendam, kemusnahan dan sisi pahlawan.

Terdapat kajian bahawa ibu bapa kanak-kanak itu juga boleh menjadi Ogun atau Xangô, tetapi kanak-kanak itu pada dasarnya dikaitkan dengan Iansã .

Obá

Obá dikenal pasti sebagai orixá, dengan sendirinya, dalam budaya asal Afrika. Dia adalah salah seorang wanita Xangô dan akan memotong telinganya untuk menyamarkan Oxum.

Dalam budaya Brazil, dia boleh dikenal pasti sebagai salah satu wajah Iansã, tepatnya kerana dia adalah isteri Xangô dan juga untuk membawa keadilan. Obá, bagaimanapun, adalah orixá air tawar dan mencari keseimbangan, kerana ciri-ciri ini, berbeza daripada Iansã, yang merupakan Ratu Angin dan yang boleh membawa kemusnahan melalui tenaganya.

Odo

Odo ialah kualiti Iansã yang dikaitkan dengan kapasiti luasnya untuk mencintai. DalamMalah, ia lebih cinta duniawi daripada cinta tanpa syarat. Ini kerana, walaupun pada hakikatnya kekuatan angin adalah ciri Iansã yang paling bertenaga, melalui cinta dia berjalan mencari penaklukannya. Di sini, kaitannya dengan api dan keghairahan didedahkan.

Odo berkaitan dengan perairan, tepatnya kerana ia membawa aspek emosi dalam Iansã. Walaupun ini tidak setinggi pahlawannya dan sisi maskulinnya yang tidak dapat dikalahkan, ia adalah terpendam dan amat diperlukan baginya untuk membentuk dewi dia, yang membangkitkan cinta ramai pahlawan.

Ogaraju

Ogaraju ialah salah satu kualiti tertua Iansã di Brazil. Ini kerana agama-agama yang berasal dari Afrika, seperti Candomblé dan Umbanda, dibawa oleh orang yang diperhambakan selepas penjajahan Portugis dan telah wujud di Brazil sejak "penemuan", pada tahun 1500.

Oleh itu, disebabkan jumlah yang besar. daripada orang kulit hitam Afrika yang dibawa ke negara itu, Brazil, pada masa kini, adalah salah satu negara di dunia di luar Afrika di mana budaya kekal hidup dengan cara yang sangat terkini. Oleh itu, Ogaraju, yang berasal dari Afrika, sudah pun menjadi mitos di Brazil, kerana kisah ini.

Onira

Onira pada mulanya ialah orixá bebas, yang, di Brazil, dikelirukan dengan Iansã. Ini berlaku kerana kedua-duanya adalah pahlawan dan mempunyai hubungan dengan dunia orang mati.

Pada asalnya, Onira mempunyai hubungan yang kuat dengan Oxum, kerana dialah yang akan mengajarMitologi Afrika, dihormati setiap kali ribut bermula. Dia diminta untuk menenangkan angin, dan kepadanya hujan. Dikatakan bahawa api Xangô tidak wujud tanpa Iansã.

Dalam aspek lain, Iansã juga membawa kuasa ke atas kuasa kematian, dipanggil Ratu Egun. Egun adalah semua roh kematian. Di samping itu, dia adalah perempuan simpanan angin dan kuasa alam, membawa tenaga bumi melalui fenomena iklim. Untuk mengetahui lebih lanjut tentang orixá ini, teruskan membaca!

Asal usul Iansã

Iansã berasal dari Nigeria, di tebing Sungai Niger, dan pemujaannya dibawa ke Brazil oleh hamba . Mitologi Afrika memberitahu bahawa Iansã, atau Oyá, seperti yang asalnya dipanggil, berjalan melalui banyak kerajaan untuk mencari pengetahuan. Disebabkan hubungannya yang kuat dengan nafsu dan cinta duniawi, dia terlibat dengan banyak raja, antaranya Exu, Ogun, Logun-Edé dan, akhirnya, Xangô.

Untuk setiap kerajaan yang berjalan dan dengan setiap satu daripada Dari cintanya, dia belajar kuasa dan pengetahuan yang membawanya menjadi seorang pahlawan yang hebat, ratu kekuatan alam, kerajaan orang mati dan cinta. Iansã membawa kebaikan wanita pahlawan, yang tidak tunduk dan yang membangkitkan cinta sejati.

Ratu sinar

Di antara kuasa besar dan kuat Iansã, orang yang terbukti menjadi wakil terbesar kekuatannya yang dapat dilihat oleh manusia ialah penguasaan kuasa alam. DiaOxum untuk berenang dan oleh itu diberikan kuasa air tawar. Onira ialah orixá yang sangat digeruni, terutamanya di Afrika, kerana dia berhubung dengan dunia orang mati dan dikaitkan dengan orixás yang mengusahakan tenaga ini dengan cara yang padat, seperti Oxaguiã, Ogun dan Obaluaiê.

Onisoni

Onisoni ialah kualiti Iansã yang berasaskan orixá Omulu. Ini adalah orixá penyembuhan dan kelemahan. Oleh itu, kuasa untuk menghalau semua penyakit adalah berkaitan dengannya.

Dalam Onisoni, adalah mungkin untuk melihat pengaruh kuasa dua orixás. Iansã ialah orixá yang sangat berkuasa, yang mendorong niat ke pelbagai arah. Dalam kes ini, idea penyembuhan sangat hadir dengan kekuatan perjuangan dan emosi Iansã.

Petu

Kualiti Petu dikaitkan secara langsung dengan Xangô, orixá yang isterinya Iansã . Dalam bentuk ini, ia sentiasa mendahului Xangô, hampir menjadi keliru dengannya. Iansã dan Xangô berkahwin dalam mitologi Afrika dan kedua-duanya mempunyai kuasa alam semula jadi sebagai kuasa utama mereka.

Kisah itu menceritakan bahawa dialah yang memberikan pengetahuan tentang kuasa kilat dan ribut kepada Iansã. Dalam kapasiti ini, mereka bergabung melalui kuasa bersama mereka dan kekuatan cinta sejati tanpa syarat.

Semi

Sebagai Semi, Iansã adalah berdasarkan Obaluaiê. Ini adalah orixá yang paling ditakuti daripada semua, kerana ia mewakili Bumi dan, oleh itu, kematian.

Untuk menguasai segala-galanya dariBumi, juga berada di atas kehidupan dan kematian. Tiada yang tersembunyi daripadanya. Memandangkan Iansã ialah orisha kematian, dengan penguasaan ke atas Egun, gabungan kedua-dua orisha ini mempunyai kuasa besar terhadap persoalan kewujudan.

Seno (atau Ceno)

Di Seno, atau Ceno , Iansã diasaskan di Oxumaré. Oxumaré ialah orixá kitaran, pengakhiran dan permulaan. Dikatakan bahawa ia mengembara ke seluruh bumi seperti pelangi, bahawa ia tidak menghormati had masa dan ia muncul semula apabila perlu.

Dalam kapasiti ini, Iansã dan Oxumaré membawa keindahan kehidupan melalui pembaharuan. Iansã, ratu Kematian, datang dengan hebat dalam idea tentang akhir dan Oxumaré muncul dengan keindahan kehidupan baru.

Sinsirá

Di Sinsirá, orixá Iansã diasaskan dengan Obaluaiê. Iansã dan Obaluaiê mempunyai hubungan yang kuat, kerana pengetahuan mereka tentang kuasa kematian dan, oleh itu, kebenaran besar kehidupan. Penampilan sendi mereka agak menarik dan kadangkala membawa tenaga yang padat.

Tuan

Sebagai Tuanku, Iansã muncul berdasarkan Ossaim dan Ayrá. Ossaim ialah orixá hutan, menjadi pekerja keras, bijaksana, dan mewakili kebijaksanaan dan penyembuhan secara semula jadi. Ia juga dipanggil Ossanha, terkenal dengan nama itu dalam lirik lagu.

Ayrá ialah orixá yang, di Brazil, sangat keliru dengan Xangô. Kuasanya dan ciri-ciri pertempuran dan peperangannya sangat mirip dengan Xangô. Dia juga dikenali sebagai orixá pahlawan,yang menguasai kuasa kilat.

Yapopo

Yapopo ialah ciri Iansã yang muncul dalam getaran, atau asas yang sama, Obaluaiê. Ini adalah orixá yang paling ditakuti daripada semua, yang memegang kuasa ke atas dunia orang mati dan yang, dalam aspek ini, dikenal pasti dengan Iansã, ratu Egun.

Terdapat lebih daripada satu kualiti di mana Iansã dan Obaluaiê dikenal pasti dan ini kerana Obaluaiê dikaitkan secara langsung dengan dunia orang mati, mempunyai ciri ini sebagai ciri terkuatnya. Oleh itu, Iansã memainkan peranan sebagai ratu dunia yang mempunyai beberapa raja, dalam keadaan yang berbeza.

Topo (atau Yatopo, atau Tupé)

Di Topo, atau Yatopo, atau Tupé, Iansã mempunyai asas dengan Ogun dan Exu, dan sambungan dengan Xangô. Ogum ialah pahlawan orixá, yang mengeluarkan senjata untuk pertempuran dan membawa mesej kebenaran dan tenaga. Exu pula ialah utusan Orixá, yang membuat semua dan apa-apa komunikasi antara Bumi dan Ilahi.

Exu sering dilihat sebagai sosok yang buruk, kerana mewakili kematian dari sudut Pandangan. Tetapi ini berlaku kerana tiada apa yang melalui antara Bumi dan Ilahi tanpa melalui kematian Bumi. Xangô ialah pahlawan orixá, cinta Iansã dan pemegang kuasa kilat.

Gbale (atau Igbalé, atau Ballet)

Iansã, ratu orang mati, ditemui melalui Gbale . Di Gbale, semua ciri penguasaan Iansã terhadap orang mati adalah terpendam. Di sinilah ia mendedahkan dirinyaratu Egun, roh kematian, berkuasa ke atas mereka.

Aspek Iansã ini, bagaimanapun, secara ingin tahu bukanlah aspek utamanya. Dia juga mempunyai kekuatan alam semula jadi dan semangat terpendam yang ada. Atas sebab ini, ia memegang banyak kuasa yang penting untuk kehidupan dan, dalam sifat-sifat di mana ia mendedahkan kuasa atas kematian, ia adalah apabila seseorang hanya boleh melihat aspek yang ditonjolkan ini.

Ciri-ciri anak lelaki dan perempuan Iansã

Ciri-ciri orixás boleh dikenal pasti dalam anak-anak beriman mereka di Bumi. Ini kerana, apabila memohon perlindungan orixá, dia mencurahkan tenaganya kepada manusia, yang berkaitan dengan kuasa dan aspeknya. Oleh itu, Iansã membawa aspek kebebasan dan semangat yang berapi-api, digabungkan dengan kerja keras, keadilan dan keamatan emosi.

Tambahan pula, kerana orixá adalah figura manusia, yang melakukan kesilapan dan yang, kadang-kadang, mengalah. kepada dosa dan ilusi kehidupan duniawi, mereka boleh dikenal pasti dengan mudah dalam anak-anak mereka. Di bawah adalah ciri-ciri utama yang boleh dikenal pasti pada anak lelaki dan perempuan Iansã, yang merupakan sosok yang sangat kuat dalam kebajikan dan, pada masa yang sama, kekuatan. Lihatlah!

Keberanian dan kebebasan

Iansã terkenal sebagai pahlawan wanita orixá, dengan aspek yang hampir maskulin. Atas sebab ini, keberanian dan kebebasan adalah ciri-ciri yang sangat ada dalam diri anda dan itumereka sangat mendedahkan diri mereka pada anak-anak mereka.

Itulah sebabnya anak lelaki dan perempuan Iansã adalah orang yang berani, yang memperjuangkan keadilan dengan sekuat tenaga dan yang menggunakan kebolehan mereka dengan betul untuk memenangi pertempuran. Di samping itu, mereka menghargai kebebasan sebagai cara untuk memenangi kehidupan, tetapi walaupun begitu, mereka setia dan setia.

Pendapat yang kuat dan ringkas

Anak lelaki dan perempuan Iansã bertenaga dalam semua aspeknya dan ini tidak berbeza apabila ia ditunjukkan dalam pemikiran anda. Oleh itu, pendapat orang-orang ini sentiasa didedahkan dengan keamatan dan objektiviti.

Tidak ada kata-kata yang boleh dirasai, kerana anak-anak Iansã adalah tepat dalam ucapan mereka dan menyatakan dengan baik apa yang mereka fikirkan, tanpa ruang untuk kecemburuan atau manipulasi. . Mereka juga tidak begitu terbuka kepada perbincangan dan bersempadan dengan sikap tidak bertoleransi. Mereka percaya dengan alasan mereka dan mempertahankannya sehingga ke akhirnya, walaupun mereka harus melewati mereka yang tidak bersetuju dengan mereka.

Musuh paling teruk yang boleh dimiliki seseorang

Anak-anak Iansã berani dan mereka berjuang untuk apa yang mereka fahami sebagai betul dan adil. Atas sebab ini, mereka percaya pada kebenaran mereka dan, jika mereka menemui musuh, mereka boleh menyimpan semua tenaga mereka untuk memenangi pertikaian, walaupun, untuk itu, mereka terpaksa menggunakan mekanisme yang tidak jujur, kadangkala.

Jadi. , Dengan begitu banyak tenaga yang mereka ada untuk berjuang untuk kebaikan, anak-anak Iansã juga perlu melawan apa yang mereka percaya sebagai buruk dan, oleh itu, tidak henti-hentidengan musuhmu. Mereka bukan jenis orang yang langsung tidak melawan. Malah, mereka cukup bertenaga dan melakukan apa sahaja yang perlu supaya tiada apa-apa yang menghalang mereka.

Ribut dalam teko

Disebabkan keamatan yang mereka alami, digabungkan dengan semangat dan keperluan mereka. perhatian, anak lelaki dan perempuan Iansã biasanya membuat apa yang dipanggil "ribut dalam segelas air".

Adalah perkara biasa untuk mengenal pasti sejenis drama dalam sikap orang-orang ini. Terdapat banyak cinta diri dan, oleh itu, mereka percaya bahawa mereka layak mendapat perhatian semua orang apabila mereka merasa dirugikan. Malah mungkin untuk mengenal pasti sifat kebudak-budakan tertentu dalam aspek ini.

Belas kasihan dan kasih sayang

Walaupun hubungan yang sengit, anak-anak lelaki dan perempuan Iansã setia kepada rakan-rakan mereka dan hubungan kasih sayang serta bertindak dengan belas kasihan dan kebaikan yang besar. Mereka adalah orang yang bertenaga yang, walau bagaimanapun, tahu cara menghargai cinta dan kasih sayang.

Terdapat banyak tenaga mesra hadir dalam diri orang ini, yang tahu bagaimana untuk menjadi penyayang dan memberikan kemesraan yang diperlukan untuk kesejahteraan. daripada mereka yang mereka hargai.

Kehidupan romantis yang aktif

Keupayaan Iansã untuk membangkitkan nafsu juga merupakan salah satu kuasanya. Dia menggunakan mereka untuk mendapatkan pengetahuan semasa dia memasuki kehidupan mereka yang jatuh di bawah sihirnya. Oleh itu, pengaruh Iansã dalam kehidupan seseorang membawa kehidupan romantis yang aktif, dibakar oleh banyak nafsu. Di sini, selalu ada persoalan tentangpengiktirafan keghairahan sebagai pertukaran untuk cinta sejati.

Berhubung dengan Iansã

Menjadi anak kepada orixá bermakna mendapat perlindungannya semasa kesusahan. Untuk mengekalkan ikatan ini, bagaimanapun, adalah perlu untuk memupuk hubungan dengan ilahi, yang memerlukan beberapa sikap hormat dan penghargaan.

Dengan cara ini, meraikan bersama-sama dengan orixá pada harinya, menawarkan hadiah dan mengetahui aspek yang paling penting beliau yang khusus, seperti warnanya, unsur-unsurnya atau jenis tawaran yang disukainya adalah sangat penting untuk mewujudkan keseimbangan antara permintaannya dan perkara yang ditawarkan.

Di bawah ialah elemen penting utama untuk menghormati kehadiran dan kuasa Iansã. Ikuti bersama!

Hari tahun Iansã

Hari tahun Iansã jatuh pada 4 Disember. Pada hari itu, orang membawa persembahan atas nama mereka, seperti lilin, pedang dan bunga kuning, untuk memberi hormat kepada pahlawan orixá.

Hari minggu Iansã

Hari dalam seminggu untuk penghormatan Iansã orixá adalah hari Sabtu. Walau bagaimanapun, kerana Iansã sering disembah bersama-sama dengan Xangô, suaminya dalam mitologi Afrika, mungkin juga hari dalam seminggu mereka menyertai hari Rabu, untuk mereka berdua.

Salam kepada Iansã

Ucapan yang paling biasa kepada Iansã ialah Eparrêi Iansã, daripada bahasa Yoruba, yang paling mempengaruhi agama-agama matriks Afrika di Brazil.

Oleh itu, apabila meminta restu kepadaIansã, niat bermula dengan ucapan ini, yang menunjukkan rasa hormat yang mendalam terhadap entiti dan yang meningkatkan hubungan dengan rancangan ilahi dan dengan tenaga orixá.

Simbol Iansã

Iansã membawa dua simbol: pedang dan Eruexim, alat yang diperbuat daripada ekor kuda. Yang pertama, pedang, merujuk kepada aspek pahlawan Iansã, yang mampu memotong apa sahaja yang diperlukan, untuk kebaikan atau untuk kejahatan.

Eruexim, seterusnya, memberikannya kawalan ke atas dunia orang yang hidup dan orang mati. Dengan itu, dia menakutkan Egun, di dunia orang mati, dan mengawal angin, di dunia orang hidup.

Warna Iansã

Adalah perkara biasa untuk mencari rujukan dalam warna merah kepada Iansã. Ini kerana, dalam Candomblé, ia membawa warna coklat, merah dan merah jambu. Walau bagaimanapun, warna utama Iansã adalah kuning, ditunjukkan dalam Umbanda.

Unsur Iansã

Unsur utama yang berkaitan dengan Iansã ialah api dan udara. Iansã adalah ratu angin dan, oleh itu, mendedahkan semua kekuatan kuasanya melalui udara. Bersama-sama dengan Xangô, dia mengawal ribut dan menjamin keselamatan atau kemarahan, yang diperlukan untuk penganutnya.

Bagi api, Iansã sentiasa terpengaruh oleh nafsu pijar dan dipengaruhi oleh cinta duniawi, yang membawa kepada kegilaan. Iansã adalah seorang pahlawan, menarik minat, mistik dan membawa semua kemeriahan, sikap dan keghairahan yang wujud kepada api sebagai elemen.

Akhirnya, olehmengawal dunia orang mati dan dengan gelaran Ratu Egun, adalah mungkin untuk mengaitkan unsur bumi dengan Iansã. Bumi adalah sempadan antara hidup dan mati dan Iansã transit dalam aspek ini, sering digabungkan dengan utusan kematian orixás yang lain.

Persembahan kepada Iansã

Persembahan kepada Iansã terdiri daripada bunga kuning dan lilin warna yang sama, yang merupakan warna utama mereka. Anda juga boleh menawarkan pedang orixá, seperti pedang São Jorge, tetapi dengan tepi kuning.

Acarajé, yang begitu terkenal dan digunakan terutamanya di Bahia, adalah makanan Iansã dan, di banyak tempat, ia adalah mengucapkan terima kasih kepadanya, sebelum memakannya. Selain itu, minuman manis dan buah-buahan turut dibuat terutamanya yang berwarna kuning seperti tembikai. Tempat terbaik untuk menyampaikan persembahan adalah di kebun buluh atau kuari.

Doa kepada Iansã

Salah satu doa yang mungkin kepada Iansã, yang memanggil kuasanya untuk perlindungan, adalah yang berikut:

"Wahai Ibu Pahlawan yang mulia, pemilik ribut, lindungi saya dan keluarga saya daripada roh jahat, supaya mereka tidak mempunyai kekuatan untuk mengganggu jalan saya dan mereka tidak mengambil alih cahaya saya. Orang yang berniat buruk melakukannya. jangan hancurkan ketenangan jiwaku.

Ibu Iansã, selimutilah aku dengan mantel sucimu dan ambillah dengan kekuatan anginmu segala sesuatu yang jauh tidak berharga. keluarga, agar iri hati tidakmusnahkan cinta yang ada dalam hati kita. Ibu Iansã, padamu saya percaya, berharap dan percaya! Jadilah dan jadilah!”

Apakah yang ingin disampaikan oleh orixá unsur iklim, Iansã?

Orixá unsur iklim, Iansã, membawa bersamanya kuasa alam, membawa kilat dan angin dalam ribut dan menunjukkan keamatan dan tenaga elektrik. Selain itu, dia membawa api bersamanya dan merupakan Ratu Orang Mati.

Atas sebab ini, Iansã ialah orixá unsur iklim dan salah satu yang paling berkuasa dalam mitologi Afrika. Mesejnya dikaitkan dengan perjuangan untuk keadilan, kebebasan berfikir, kepentingan kebenaran, kekuatan cinta dalam semua perhubungan dan kematian sebagai had kepada aspirasi manusia.

Iansã ialah Ibu Permaisuri, yang bijak, bertanggungjawab, mesra dan pejuang. Dia adalah sosok yang mempunyai kekuatan besar dalam Candomblé, yang memberi inspirasi kepada penganutnya, membawa terutamanya idea kekuatan, kebenaran dan alasan wanita. Alam semula jadi adalah sekutu anda dalam tadbir urus tenaga, membawa keamanan melalui peperangan.

Orixá ribut berkaitan dengan kuasa elektrik, membawa semua kuasa tenaga ini, yang merupakan pencipta dan pemusnah pada masa yang sama. Atas sebab ini, anak-anak dan penganut agama mereka secara amnya dengan setia meminta orixá untuk melindungi rumah, bot dan keluarga mereka daripada kejahatan hujan. Hujan, sama seperti Iansã, adalah sinonim dengan kemakmuran atau kemusnahan - hidup dan mati.

Pahlawan bebas

Iansã dipanggil pahlawan bebas, kerana, walaupun telah terlibat dengan penuh kasih sayang berkali-kali , menurut kepada mitologi, sentiasa keluar untuk mencari cinta baru dan tidak menahan diri daripada perjuangannya untuk kekal dalam kerajaan yang sama.

Iansã dilihat pada pelbagai masa sebagai pahlawan bebas, yang bersedia untuk menghadapi apa yang anda mempunyai dan keluar untuk pengembaraan atau hubungan baru jika itu sesuai dengan takdir anda.

Rakan Ogun

Dalam alegori Afrika, Iansã akan menjadi teman Ogun dalam pembuatan senjata untuk pertempuran. Ia menceritakan kisah bahawa Oxalá membuat permintaan kepada Ogun, yang dia tidak akan dapat memenuhinya. Iansã, kemudian, bersedia untuk membantu, meniup api untuk membuat senjata besi panas.

Iansã juga merupakan isteri Ogun dalam sebahagian daripada cerita, di mana dia akan mencipta Logun Edé , anak kepadaOxum. Walau bagaimanapun, dia melarikan diri dengan Xangô dan menjadi isteri pertamanya.

Iansã dan Logun Edé

Dalam Mitologi Afrika, Iansã, bersama-sama Ogun, yang mencipta Logun Edé. Logum Edé akan menjadi anak kepada Oxum, dewa air tawar, yang akan hilang di perairan kerana kemarahan Obá, isteri ketiga Xangô.

Kebetulan, disebabkan kuasa ini berjuang, Iansã dan Ogun akan menganggap menjaga Logun-Edé, sehingga dia bertemu ibunya, sebagai orang dewasa. Terdapat juga menyebut bahawa Iansã mempunyai hubungan dengan Logum-Edé pada masa yang lain, apabila dia mempelajari seni memburu dan memancing daripadanya.

Cintanya kepada Xangô

Orixá Iansã ditandai dengan mengalami banyak keghairahan, melaluinya dia memperoleh pengetahuan, untuk menjadi seorang pahlawan yang kuat dan bijak.

Selepas berhubungan dengan Exu, Oxóssi dan Ogun, Iansã pergi mencari Xangô, untuk hidup dengan kesombongan dan kekayaannya kerajaannya. Walau bagaimanapun, di Xangôlah Iansã menemui cinta sejati dan memberikan dirinya secara mendalam, sama seperti dia, yang mengajar Iansã kuasa guruh dan memberikan hatinya.

Persaingan dan Oxum

Xangô akan telah mempunyai tiga isteri: Iansã, Oxum dan Obá. Iansã ialah isteri pertama, yang paling Xangô akan sayangi, memandangkan hatinya. Iansã adalah yang paling istimewa daripada semua, cantik dan cemburu. Oxum ialah isteri kedua, bersikap cuek dan sia-sia.

Oxum tidak menyenangkan dengan yang lain dan, secara umum, kelihatansebagai sensual dan tidak bertanggungjawab. Atas sebab ini, dia mempunyai persaingan dengan Iansã, yang paling istimewa kepada Xangô dan yang telah membesarkan anaknya untuk sementara waktu, Logun-Edé.

The Lady of the Eguns

In Mitologi Afrika, Egun adalah orang mati dan Iansã ialah wanita kematian, juga mempunyai kuasa ke atas kerajaan itu.

Oleh itu, dia berkomunikasi dan menjaga Kerajaan Orang Mati, sebagai Wanita Egun. Menurut legenda, dia akan memenuhi rumahnya dengan Eguns, untuk menghalang Xangô, suaminya, daripada keluar dan meninggalkannya. Kuasa atas kematian akan datang daripada labu yang Obaluaiê akan hantar ke Xangô dan dia akan pecahkan tanpa kebenaran.

Iansã di Umbanda

Umbanda ialah agama asal Brazil, yang bermula pada tahun 1908, berdasarkan sinkretisme agama antara agama asal Afrika, Katolik dan Spiritisme Kardecist. Oleh itu, di Umbanda, terdapat hubungan langsung dengan entiti dan roh melalui perantaraan.

Oleh itu, di Umbanda, hubungan dengan Orixá adalah lebih langsung dan terdapat kemungkinan untuk membuat karya dan persembahan kepada Iansã. Di samping itu, disebabkan sinkretisme, terdapat sosok Santa Bárbara sebagai wakil Iansã, yang kepadanya kepercayaan juga disimpan dengan niat yang sama seperti orixá.

Oleh itu, di Umbanda, Iansã melindungi penganutnya daripada serangan rohani , supaya tenaga kekal tinggi dan tiada kerugian dalam fizikal, mental atau

Iansã dalam Candomblé

Candomblé ialah agama asal Afrika, dibawa ke Brazil oleh orang kulit hitam yang diperhambakan. Di dalamnya, tidak ada penggabungan entiti atau roh, kerana orixás hanyalah wakil Tuhan yang lebih besar, yang mentadbir dunia dan kuasa alam.

Oleh itu, di Candomblé, Iansã ialah orixá of kuasa alam semula jadi, dan oleh itu kepada siapa penyembah berpaling untuk meminta keamanan melalui alam semula jadi, kemakmuran melalui hujan, dan faedah lain yang berkaitan dengan kuasa mereka. Anak-anak Iansã, iaitu mereka yang memahami mempunyai orixá sebagai panduan, mengenali kualiti mereka dalam diri mereka.

Sinkretisme Iansã

Sinkretisme agama Brazil, sebenarnya, berasal dari Umbanda, sebuah agama yang dilahirkan di Brazil pada tahun 1908, daripada kesatuan asas-asas agama Afrika, Katolik dan Spiritisme Kardecist. Atas sebab ini, sinkretisme membawa kesetaraan agama bagi tokoh Iansã di Santa Bárbara dan harinya disambut dengan penuh semangat di seluruh Brazil.

Selain Santa Bárbara, tokoh sinkretisasi utama, Iansã juga diiktiraf di negara lain. tokoh yang sama pentingnya. Idea wanita pahlawan, kuasa pengetahuan dan cinta, dan hubungan dengan kuasa tersembunyi dunia orang mati menjadikannya sangat serba boleh dan berkuasa dalam imaginasi keagamaan.

Selain itu, ia adalah mungkin untuk memerhatikan bukan sinkretisme hanya dalamagama, tetapi juga berkaitan dengan mitologi kuno, secara umum, seperti Nordic dan Hindu. Malah lukisan komik yang menggambarkan tuhan-tuhan membentuk satu bentuk sinkretisme.

Berikut akan menunjukkan beberapa tokoh sinkretik utama Iansã, dari Santa Bárbara, yang paling biasa di Umbanda dan yang dikhususkan oleh ramai orang setia, untuk Ororo, watak kartun yang mempunyai kualiti hebat yang sama seperti Iansã. Lihatlah!

Santa Bárbara

Dalam Gereja Katolik, Iansã sepadan dengan Santa Bárbara. Dia adalah orang suci Katolik yang akan mati, selepas memeluk agama Kristian, dibunuh oleh bapanya sendiri. Selepas kematiannya, bagaimanapun, kilat jatuh ke atas kepala bapa Barbara, sebagai bentuk pampasan ilahi atas perbuatan tidak adilnya, yang menamatkan kehidupan orang yang akan menjadi seorang kudus.

Disebabkan kemunculan kilat dalam ceritanya, serta pedang yang biasa dimiliki Santa Bárbara, dia berkaitan dengan Iansã dalam budaya Afro, yang juga membawa pedang di tangannya. Kedua-duanya membawa unsur yang sama: kuasa alam dan hati pahlawan.

Santa Teresa

Disebabkan sinkretisme agama, adalah mungkin untuk mencari Iansã seperti Santa Teresa. Ini adalah seorang kudus Katolik yang, bagaimanapun, kelihatan lebih kuat di Santeria Cubana, sebuah agama yang merupakan hasil penyatuan agama Yoruba, Kristian dan agama-agama orang asli diAmerika.

Saint Teresa ialah seorang wali Katolik dari Renaissance Eropah, dikenali sebagai Ibu Kerohanian, kerana telah menyumbang kepada mistik Kristian dan kerohanian Katolik. Ia berkait rapat dengan Iansã, kerana membawa mesej Ratu kehidupan dan kematian, untuk pengetahuan dan kawalan ke atas dunia ghaib dan, oleh itu, ke atas orang mati.

Nossa Senhora da Candelária

Berkenaan dengan Nossa Senhora da Candelária, dalam sinkretisme agama Gereja Katolik dengan agama Afrika, Iansã dikaitkan dengannya oleh Santeria Cubana, yang juga mencampurkan unsur-unsur agama asli di Amerika.

Dalam Brazil, Nossa Senhora da Candelária dikaitkan dengan orixá Oxum. Dalam apa jua keadaan, ia adalah Orang Suci yang akan muncul di Sepanyol dan yang membawa penyembuhan kepada orang buta, oleh itu, adalah, Our Lady of Light. Dia, akhirnya, Perawan Maria, ibu Tuhan.

Our Lady of the Annunciation

Our Lady of the Annunciation adalah, dalam Gereja Katolik, santo yang merujuk kepada yang terbesar perbuatan iman yang telah direkodkan, iaitu ya Perawan Maria kepada malaikat Jibril, selepas dia datang untuk mengumumkan bahawa dia akan menjadi ibu kepada anak Tuhan.

Dalam sinkretisme agama, Iansã juga dikaitkan dengan wali ini sebagai ibu yang berkuasa. Walau bagaimanapun, dalam kes ini, ia lebih banyak berlaku di Santeria Cubana, yang melibatkan agama orang asli di Amerika, sebagai tambahan kepada Gereja Katolik dan agama.

Nossa Senhora das Neves

Sinkretisme Iansã dengan Nossa Senhora das Neves, sebenarnya, berasal daripada persatuan Iansã dengan Euá, yang, di Afrika, adalah orixá bebas. Ia juga mungkin untuk mencari sinkretisme Nossa Senhora das Neves di Obá, orixá pengetahuan dan kesucian.

Euá akan menjadi anak perempuan Oxalá dengan Iemanjá dan merupakan seorang tokoh yang suci, yang menembusi pengetahuan ramalan dan yang mempunyai kuasa untuk menjadi tidak kelihatan. Obá, sebaliknya, menyerap ilusi dan membawa kepada jalan kedamaian melalui pengetahuan. Nossa Senhora das Neves pula merupakan kiasan kepada Perawan Maria Katolik, yang membuat salji di Rom pada abad keempat belas, selepas seorang penyembah memimpikannya.

Ringkasnya, sinkretisme ini membawa idea kesucian dan kedamaian melalui akal dan kebenaran ilahi, yang tidak membenarkan ilusi. Iansã, kerana menjadi seorang wanita pahlawan dan bebas dengan pengetahuan, juga membawa kebaikan ini.

Taranis dalam mitologi Celtic

Taranis ialah tuhan ribut, taufan dan kuasa alam dalam mitologi Celtic, sama seperti Iansã dalam mitologi Afrika.

Dalam kes ini, idea untuk menentang kesan kuasa, kemusnahan dan kehidupan, kedua-duanya datang dari asal yang sama, iaitu perairan, sangat wujud. Ia adalah gambaran ketuhanan di sebalik fenomena cuaca, diperhatikan oleh manusia sejak zaman purba.

Dilari dalam Mitologi Norse

Dalam Mitologi