Кој е Iansã orixá?

Orixá Iansã е божество чија главна карактеристика е доминацијата на силите на природата, имајќи ја како претстава на своите моќи енергијата на оган и воздух, ги движи ветровите и носи бури. Така, ја носи идејата за интензитет преку движењето на енергијата на Земјата.

Iansã е воин орика, поврзан со војната и битките на приказните од кои потекнуваат африканските религии. Ианса, исто така, многу ја има на ум пораката за страст, користејќи го интензитетот на љубовта за да ги постигне своите освојувања. Конечно, таа е одговорна и за комуникација со мртвите.

Во митологијата, таа е ориша која претставува сила и носи храброст, став, страст, вистина и борба на оние кои ја полагаат својата вера во неа. Тој, исто така, има своја темна страна, како и сите ориши, способни да донесат пустош поради недостатокот на рамнотежа во неговата суета и волја за победа. Во оваа статија, ќе знаете многу повеќе за оваа орика. Проверете!

Приказната за Ианса, или Оја

Името Ианса би било прекар што Ксанго, нејзиниот сопруг, би ѝ го дал на Оја, нејзиното првобитно име, кое значи „мајка на розовото небо“, зашто би била убава како зајдисонце. Приказната за Ианса вели дека таа би била воинот Ориша. И покрај тоа што е женска орикса, таа носи многу аспекти на битки, нешто повообичаено за машките орикси.

Така, Ианса и Ксанго би биле маж и жена воНордиската, божицата Ран беше најмоќната од морињата и беше многу присутна во имагинацијата на морнарите, бидејќи таа беше таа што можеше да гарантира мирно патување. Таа се сметаше за божица на смртта и, според тоа, може да се поврзе со Ианса со синкретизам.

Нордиската митологија е исто така под големо влијание од боговите кои управуваат со силите на природата. Во оваа смисла, божицата Ран беше божица воин, освојувач, која имаше моќ над бурата и, според тоа, беше онаа на која луѓето се обраќаа за да побараат мир на водите и ветровите.

Рудра и Индра во хиндуизмот

Во Ведите, доминантна религија во Индија, Индра е богот на бурите, дождовите, војните и реките. Тој е голем бог, еден од најзапаметените во митологијата, бидејќи неговите моќи се огромни во потрага по среќа и просперитет. Тој има контрола над силите на природата и дејствува да се грижи за луѓето, бидејќи е многу почитуван.

Рудра е ознаката на хинду религијата за синот на Брахма, врховниот бог. Тоа беше, исто така, генерички начин на повикување на галеријата на полубогови. Ианса е синкретизирана со двете божества, бидејќи, како Индра, таа е божица на ветровите и бурите, покрај тоа што е воин; како Рудра, е во категоријата на главни орикси, како еден од темелите на религијата.

Ороро (или Бура) во стрипот

Фигурата на Ианса како љубовница на силите на природата е прикажана во стрипот зафигурата на Ороро, или Бура, во стрип-серијата X-Men.

Како Ианса, Tempest има моќ да манипулира со времето и силите на ветровите и дождовите во нејзините битки. Бидејќи идејата е суштински иста како онаа на Ианса во африканската митологија, тука постои еден вид синкретизам.

Всушност, силите на природата се прикажани во речиси сите форми на религиозно изразување или уметност и забава.

Квалитетите на Ианса

Квалитетите на Ориша ги сочинуваат формите што тој може да ги преземе. Всушност, квалитетите се однесуваат на фигурата на Фалангеиро. Фалангеиросите се под ориксата и командуваат со бесконечноста на духови и ентитети кои се водени од нив, понекогаш и повеќе од еден во исто време.

Покрај тоа, истата ориха има повеќе, поврзани моќи на еден од неговите аспекти. Поради оваа причина, квалитетите се како равенки на моќи кои се манифестираат.

Така, во случајот на Iansã, во секој од моментите во кои се појавува во форма или произлегува моќ, било да е тоа од ветрови, од смрт или страст, овие имаат специфично име. Ова би било квалитетот поврзан со Фалангеиро.

Следно, ќе ги видите главните квалитети на Iansã, како што е Afefe, кој се однесува на ветровите и се појавува во боите црвена, бела и корална, или Gunán/ Џинан, што е референца кога Ианса се открива заедно со Ксанго. Важно езнајте ги вашите квалитети за подобро да ја разберете вашата фигура!

Abomi/Bomin

Abomi/Bomin се вели кога Iansã се појавува поврзан со Oxum и Xangô. Приказните за orixás се вкрстуваат на различни начини и, кога постои оваа тројна асоцијација - Iansã, Oxum и Xango -, постои квалитетот Abomi/Bomim.

Силата на оваа асоцијација е многу голема, со аспекти на борба, женственост и страст, пред сè. Ианса и Оксум беа две од трите жени на Ксанго, богот на војната. Така, во Абоми/Бомим, постои распространетост на врската преку љубов, комбинирана со сила, сензуалност, семејство и победа, својствени за сите овие орикси.

Афефе

Афефе се однесува на ветрови на кои Ианса е кралица. Квалитетот на Афефе се однесува на оваа врска и се јавува кога женката орика ќе ги заземе нејзините сили на ветровите и бурите што ја придружуваат.

Во овие ситуации, таа ги користи боите бела, црвена и корална. Боите се разликуваат, во зависност од ситуацијата во која се наоѓаат.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Акаран се однесува на оган, кој исто така е придружник на Iansã. Во ритуалите, Iansã голта оган и го претставува Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Акаран е исто така колачето Iansã, кое се дистрибуира во ритуали и дека, кога го јаде, постои еден вид почит кон ориксата . Оваа практика го ширела акараје како многу силна култура меѓу потомците на африканската култура, коидоаѓа од Arakaran + ajé.

Значи, секогаш кога јадете acarajé, постои еден вид почит кон Iansã. Капкејкот е, денес, еден од најголемите гастрономски изрази на африканската култура во Бразил и се прави во сите региони на земјата, со акцент на Баија, каде црното население кое ги обожава овие религии е најголемо во земјата и во светот надвор. од Африка.

Arira

Arira е друга форма на Iansã, поконкретно кога се поврзува со други orixás во различни форми, како што се Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Аганџу, Ксапана или Огун Онира.

Бара е ориксата на патеките, на комуникацијата помеѓу Земјата и Божественото. Често се поврзува со идејата за ѓаволот, но тоа не е ништо повеќе од оној што го носи неопходното движење, што понекогаш се покажува како жртва, поради лоши намери. Ксанго, Ксапана и Огун, пак, имаат заедничко тоа што се големи воини.

Арира е, според тоа, карактеристиката на Ианса поврзана со најстрашните војни, во кои она што треба да се направи е направено , за да се случи неопходното движење.

Баган

Баган е формата во која се претставува Ианса, кога јаде со Ексу, Огун и Оксоси. Овие три орикси имаат заедничко машка сила на борбата за природата, носејќи трансформации.

Во Баган, исто така, постои многу силна врска со Егуните, духовите на смртта кои доминираат на Земјата и кои секонтролирана од Iansã. Во овој сојуз, значи, постои присуство на силите на смртта, со борба за живот и потреба од трансформации.

Багбуре

Багбуре е од култот на Егуните. Овие се однесуваат на моќта на соединување со смртта што ја поседува Ианса. Кралицата на Егуните ја користи својата сила за да манипулира со нив и да изврши влијание со стравот од смртта.

Поради оваа причина, Ианса е многу исплашена, па дури и ја раскажува приказната дека нејзината љубов, Ксанго, не била наклонетост кон Егуни. Иако близината до светот на мртвите може да биде застрашувачка за многу луѓе, всушност, таа не е ништо повеќе од сегашна и неопходна енергија за живот, со која Ианса работи прекрасно.

Бамила

Во околностите во кои Ианса се појавува како Бамила, постои Еро со Оксалуфан. Еро е еден вид тајна, фузија. Многу повеќе од влијание или партнерство, Еро е еден вид суштина создадена од енергетските сили на две орикси.

Оксалуфам, пак, е орикса на доброто, светлината, тишината и мирот.мирот. Тоа е спокојството по бурата, кое носи прифаќање на битието, по надминување на бура на патот кон еволуцијата. Според тоа, Бамила е фаза на сила и безусловна љубов, има многу позитивен и смирувачки набој.

Binika/Benika

Binika/Benika се однесува на начинот на кој заедницата на Iansã со Oxum Опара. Двете орикси се вообичаенипронајдени во конфликт, бидејќи имаат наводно спротивставени и конкурентни енергии. Iansã за сила, лојалност, убавина и добредојде, и Oxum за сензуалност, волшебност и женственост.

Сепак, во Binika/Benika, двете сили се комбинираат, носејќи ја енергијата на убавината и сензуалноста на Oxum, комбинирани кај воинот духот на Ианса. Тоа е исклучително женствен квалитет, но со силен аспект, далеку од стереотипите на кревка жена.

Euá

Euá, особено во Африка, е орикса, сама по себе. Меѓутоа, во аспектите на африканските религии донесени во Бразил, тоа е форма на Iansã што се наоѓа во некои Иле.

Euá е форма што ја носи женската енергија на чистота, мудрост и спокојство. Тоа се приспособливите жени, но кои се предаваат на вистинската љубов само кога се навистина заљубени. Во синкретизмот се поврзува со Nossa Senhora das Neves, токму поради неговата чистота и топлата женска љубов.

Filiaba

Под карактеристичната Filiaba, Iansã се базира на Omolu. Ова значи дека латентните квалитети на ориксите се комбинираат за да ги водат ентитетите кон енергијата што произлегува од оваа равенка.

Омолу е Орикса која ги носи енергиите на исцелување и болест. Поради оваа причина, многу се плаши и неговата работа мора да биде многу добро извршена и насочена, бидејќи директно влијае на здравјето.фигура на личноста. Во комбинација со Iansã, тоа може да биде влијание со силна исцелителна моќ или откривање на болести.

Gunán/Gigan

Квалитетот на Gunán/Ginan се јавува кога Iansã комуницира со Xangô. Во митологијата, ориксите некогаш биле придружници, а тоа била големата љубов на Ианса меѓу сите оние со кои имал врска. бидејќи и двете имаат заедничко за себе силите на природата, контролирајќи бури, молњи и ветрови. Афективниот однос на митологијата ги обединува овие енергии преку вистинска љубов, најсилната врска што може да постои помеѓу две суштества.

Гунан/Гинан е, според тоа, една од најприсутните карактеристики на Ианса, со заеднички понуди за овие две Ориша во дождливите денови.

Кедимолу

Кедимолу е за Еро Оксумаре и Омолу. Еро, во африканска граматика, значи нешто како тајна, но малку подлабоко. Станува збор за мистицизмот зад оваа симболологија - во овој случај, помеѓу Iansã, Oxumaré, ориксата на движењето и Omolu, orixá на лекувањето и болеста.

Поради оваа причина, постоечката комбинација во Кедимолу е доста влијателна во животите на заедниците и поединците на кои им е потребно лекување. Ианса ја носи воинствената сила на реализација, Оксумаре го доведува растворањето на циклусите, а Омолу лекот или болестите, второто е прилично деликатно, бидејќи вклучува здравјелуѓе.

Kodun

Во Кодун, постои Еро на Iansã и Oxaguiã. Oxaguiã е воин orixá, многу збунет со Огун. Ја носи пораката за силата, чистотата, победата, позитивното и мажественото. Еро содржи еден вид тајна, речиси како суштина меѓу ориксите.

Така, во Кодун, аспектот на Ианса што се издвојува е оној на силата над енергиите на природата, кои, во комбинација со Оксагуја, е многу поволен за духовите со храбро срце, кои се поврзуваат со природата.

Луо

Квалитетот на Луо доаѓа од Еро со Осаим. Еро е тајната, спојот помеѓу ориксите. Осаим е орикса со потекло од Наго кој живее во шумите и се храни со сокот од дрвјата. Тоа е орикса на исцелување по природа, на фармацевтите, на оние кои сакаат напорна работа. Тој е исто така многу интелигентен, исправен и дискретен.

Во Луо, постои магична и мистична убавина на комбинацијата на Ианса, кралицата на ветровите и Осаим, слободоумен и внимателен кон учењата на џунглата . Тоа носи исклучително позитивна енергија на прочистување и вистина за живот.

Maganbelle/Agangbele

Maganbelle е квалитетот на Iansã што е поврзан со неможноста да се има деца за парови. Така, ја носи сликата на orixás Iroko, orixá на времето и Xangô, orixá на молња и правда, покрај тоа што е љубовта на Iansã.

Така комбинацијата главно ја носи идејата за безусловна љубов, наисцелување низ времето и исполнување на животните барања преку болка и искушение, за божествена дозвола за посакуваното.

Месан/Јамесан

Ианса, во форма на Месан, беше оженет со орикса Оксоси, во африканската митологија. Оксоси е ориксата на шумите и знаењето. Во форма на Месан, Ианса е половина жена, половина животно. Ова е формата на мајката на деветте деца на Ианса, таканаречените деца Оја.

Деветте деца на Ианса би биле претстава на нивните карактеристики, имено: ветровите, суетата, бунтот, решителноста , способност да се концентрира, набљудување, расудување, агилност, одмазда, уништување и воинствената страна.

Постојат студии дека родителите на децата би можеле да бидат и Огун или Ксанго, но на децата во суштина им се припишува Iansã .

Оба

Оба е идентификуван како орика, сам по себе, во оригиналната африканска култура. Таа беше една од жените на Ксанго и ќе и ги отсечеше ушите за да го маскира Оксум.

Во бразилската култура, таа може да се идентификува како едно од лицата на Ианса, токму поради тоа што беше сопруга на Ксанго, а исто така и поради донесување правда. Оба, сепак, е орикса на слатките води и бара рамнотежа, бидејќи, поради овие карактеристики, се разликува од Ианса, која е кралица на ветровите и која може да донесе пустош преку нејзината енергија.

Одо

Одо е квалитетот на Iansã кој е поврзан со неговиот широк капацитет за љубов. ВоВсушност, тоа е повеќе телесна љубов отколку безусловна љубов. Тоа е затоа што, и покрај фактот што силата на ветровите е најенергичната карактеристика на Ианса, токму преку љубовта таа чекори во потрага по своите освојувања. Овде се открива неговата поврзаност со огнот и страста.

Одо е поврзан со водите, токму поради тоа што го носи аспектот на емоцијата во Ианса. Иако ова не е толку возвишено како нејзината воин и непобедлива машка страна, за неа е латентно и крајно неопходно да ја формира божицата што е, онаа што ја разбуди љубовта на толку многу воини.

Огараџу

Огараџу е една од најстарите квалитети на Ианса во Бразил. Тоа е затоа што религиите од африканско потекло, како Кандомбле и Умбанда, биле донесени од поробени луѓе по португалската колонизација и биле присутни во Бразил од „откритието“, во 1500 година.

Така, поради големата количина од црните Африканци донесени во земјата, Бразил е, во денешно време, една од земјите во светот надвор од Африка каде културата останува жива на многу сегашен начин. Така, Огарају, со африканско потекло, веќе е мит во Бразил, поради оваа приказна.

Онира

Онира првично е независна орика, која во Бразил се меша со Ианса. Ова се случи затоа што и двајцата се воини и имаат врска со светот на мртвите.

Во потеклото, Онира има силна врска со Оксум, бидејќи токму таа би поучувалаАфриканска митологија, се поздравува секогаш кога ќе започне бура. Од неа се бара да ги смири ветровите, а од него тоа од дождовите. Се вели дека огнот на Ксанго не постои без Ианса.

Во други аспекти, Ианса, исто така, носи доминација над силите на смртта, наречена Кралица на Егуните. Егуните би биле сите духови на смртта. Покрај тоа, таа е љубовница на ветровите и силите на природата, носејќи ја енергијата на земјата преку климатските феномени. За да дознаете повеќе за оваа орика, продолжете да читате!

Потеклото на Ианса

Ианса потекнува од Нигерија, на бреговите на реката Нигер, а неговиот култ бил донесен во Бразил од робови . Африканската митологија раскажува дека Ианса, или Оја, како што првично се нарекувал, шетал низ многу кралства во потрага по знаење. Поради неговата силна поврзаност со телесните страсти и љубов, тој се вклучи со многу кралеви, меѓу нив Ексу, Огун, Логун-Еде и, конечно, Ксанго.

За секое царство што одеше и со секој од нејзините љубови, научи моќи и знаења кои ја наведоа да биде голем воин, кралица на силите на природата, на царството на мртвите и на љубовта. Ианса ги носи доблестите на жената воин, која не се потчинува и која ја буди вистинската љубов.

Кралицата на зраците

Меѓу големите и интензивни моќи на Ианса, онаа која се покажува како најголемиот претставник на неговата сила видлив за луѓето е доминацијата на силите на природата. Таа еОксум да плива и затоа ја доби моќта на свежите води. Онира е многу страшна орикса, особено во Африка, бидејќи е поврзана со светот на мртвите и е поврзана со орикси кои ја работат оваа енергија на густ начин, како што се Оксагуја, Огун и Обалуаи.

Онисони

Onisoni е квалитетот на Iansã кој се базира на orixá Omulu. Ова е орикса на исцелување и немоќ. Така, моќта да ги избрка сите болести е поврзана со него.

Во Онисони е можно да се набљудува влијанието на моќта на двата орикса. Iansã е многу моќна orixá, која ги тера намерите во многу правци. Во овој случај, идејата за исцелување е многу присутна со силата на борбата и емоциите на Ианса.

Пету

Квалитетот на Пету е директно поврзан со Ксанго, ориксата чија сопруга Ианса е . Во оваа форма, таа секогаш му претходи на Ксанго, речиси се меша со него. Ианса и Ксанго се венчани во африканската митологија и обајцата ги имаат силите на природата како нивна главна моќ.

Приказната кажува дека токму тој му дал знаење за моќта на молњите и бурите на Ианса. Во овој капацитет, тие се спојуваат преку нивните заеднички сили и силата на вистинската, безусловна љубов.

Semi

Како Semi, Iansã се базира на Obaluaiê. Ова е најстрашната орикса од сите, бидејќи ја претставува Земјата и, според тоа, смртта.

За да има доминација над сè одЗемјата, исто така, е над животот и смртта. Ништо не е скриено од него. Бидејќи Ианса е ориша на смртта, со доминација над Егуните, комбинацијата на овие две ориша има голема моќ над прашањата за постоењето.

Сено (или Цено)

Во Сено, или Ceno, Iansã е основана во Оксумаре. Оксумаре е орикса на циклуси, завршетоци и почетоци. Се вели дека патува низ земјата како виножито, дека не ги почитува границите на времето и дека повторно се појавува кога е потребно.

Во овој капацитет, Iansã и Oxumaré ја носат убавината на животот преку обновување. Ианса, кралицата на смртта, интензивно доаѓа во идејата за крајот и Оксумаре се појавува со убавината на новиот живот.

Синсира

Во Синсира, орикса Ианса е основана со Обалуаи. Iansã и Obaluaiê имаат силна врска, поради нивното знаење за силите на смртта и, според тоа, големата вистина на животот. Нивните заеднички појави се прилично впечатливи и понекогаш носат густи енергии.

Sire

Како Sire, Iansã се појавува врз основа на Ossaim и Ayrá. Осаим е ориксата на шумите, кој е вреден, дискретен и претставува мудрост и исцелување по природа. Се нарекува и Осана, добро познат под тоа име во текстовите на песните.

Ајра е орика која во Бразил е многу помешана со Ксанго. Неговите моќи и неговата карактеристика на борби и војна се многу слични на Ксанго. Тој е познат и како воин орикса,кој доминира со моќта на молњите.

Јапопо

Јапопо е карактеристика на Ианса која се појавува во истата вибрација, или основа, на Обалуаи. Ова е најстрашната орикса од сите, која ја има власта над светот на мртвите и која, во овој аспект, се поистоветува со Ианса, кралицата на Егуните.

Постои повеќе од една особина во која Ианса и Obaluaiê се идентификуваат и тоа е затоа што Obaluaiê е директно поврзан со светот на мртвите, имајќи го ова како своја најсилна карактеристика. Ианса ја игра улогата на кралица на светот кој има неколку кралеви, во различни случаи.

Топо (или Јатопо, или Тупе)

Во Топо, или Јатопо, или Тупе, Ианса има фондација со Огун и Ексу и врска со Ксанго. Огум е воинот orixá, кој произведува оружје за битки и ја носи пораката за вистината и виталноста. Ексу, пак, е гласникот Орика, кој ја прави сета и секоја комуникација помеѓу Земјата и Божественото.

Ексу често се гледа како лоша фигура, бидејќи ја претставува смртта од гледна точка. Но, ова се случува затоа што ништо не поминува меѓу Земјата и Божественото без да помине низ смртта на Земјата. Ксанго е воинот орика, љубовта на Ианса и носител на силите на молњата.

Гбале (или Игбале, или Балет)

Ианса, кралицата на мртвите, се наоѓа преку Гбејл. Во Гбејл, сите карактеристики на доминацијата на Ианса над мртвите се латентни. Ова е местото каде што се откривакралица на Егуните, духовите на смртта, кои имаат доминација над нив.

Овој аспект на Ианса, сепак, љубопитно не е нејзиниот главен. Таа исто така ја има силата на природата и присутна латентна страст. Поради оваа причина, тој има многу моќи суштински за животот и, во квалитетите со кои ја открива доминацијата над смртта, тоа е кога може да се набљудува само овој истакнат аспект.

Карактеристики на синовите и ќерките на Ианса

Карактеристиките на ориксите може да се идентификуваат кај нивните деца на вера на Земјата. Тоа е затоа што, кога се повикува на заштита на орикса, тој ги истура своите енергии врз човечките суштества, кои се поврзани со неговите моќи и аспекти. Така, Iansã носи аспекти на слобода и жестока страст, во комбинација со напорна работа, праведност и интензитет на емоции.

Понатаму, затоа што orixás се човечки фигури, кои прават грешки и кои, понекогаш, понекогаш попуштаат на гревовите и илузиите на земниот живот, тие лесно можат да се препознаат кај нивните деца. Подолу се главните карактеристики што можат да се идентификуваат кај синовите и ќерките на Ианса, кој е многу силна фигура на добронамерност и, во исто време, сила. Проверете!

Храброст и слобода

Iansã е познат по тоа што е женски воин orixá, со речиси машки аспекти. Поради оваа причина, храброста и слободата се карактеристики кои се многу присутни кај вас и тоатие силно се откриваат во своите деца.

Затоа синовите и ќерките на Ианса се храбри луѓе, кои со сите сили се борат за правдата и кои правилно ги користат своите способности за да добијат битки. Освен тоа, тие ја ценат слободата како начин на триумф над животот, но и покрај тоа, тие се верни и лојални.

Силно и концизно мислење

Синовите и ќерките на Ианса се енергични во сите неговите аспекти и тоа не се разликува кога тие се прикажани во вашите мисли. Така, мислењето на овие луѓе секогаш се открива со интензитет и објективност.

Нема мелење зборови, бидејќи децата на Ианса се прецизни во своите говори и добро го искажуваат тоа што го мислат, без простор за мрзливост или манипулации . Тие исто така не се многу отворени за дискусии и се граничат со нетолеранција. Тие веруваат во нивните причини и ги бранат до крај, дури и ако треба да ги надминат оние што не се согласуваат со нив.

Најлошите непријатели што може да ги има

Децата на Ианса се храбри и се борат за она што тие го разбираат дека е правилно и фер. Поради оваа причина, тие веруваат во својата вистина и, ако најдат непријател, можат да ја положат целата своја енергија за да победат во спор, дури и ако, за тоа, понекогаш треба да користат нечесни механизми.

Така , Со толку многу енергија што треба да се борат за добро, децата на Ианса исто така треба да се борат против она што тие го веруваат дека е лошо и затоа се немилосрднисо твоите непријатели. Тие не се тип на луѓе кои едноставно не возвраќаат. Всушност, тие се доста енергични и прават се што е потребно за ништо да не им се најде на патот.

Бура во чајник

Поради интензитетот што го доживуваат, во комбинација со нивната страст и потреба внимание, синовите и ќерките на Ианса обично прават таканаречена „бура во чаша вода“.

Вообичаено е да се идентификува еден вид драма во ставовите на овие луѓе. Има многу самољубие и затоа веруваат дека заслужуваат сечие внимание кога се чувствуваат повредени. Дури е можно да се идентификува одредено детство во овој аспект.

Сочувство и наклонетост

И покрај интензивните врски, синовите и ќерките на Ианса се лојални на своите пријатели и љубовни врски и дејствуваат со големо сочувство и добрина. Тие се енергични луѓе кои, сепак, знаат да ја ценат љубовта и наклонетоста.

Има многу добредојдена енергија присутна кај овие луѓе, кои знаат да бидат љубовни и да ја обезбедат потребната топлина за благосостојба од оние што ги ценат.

Активен романтичен живот

Способноста на Ианса да буди страсти е исто така една од нејзините моќи. Таа ги користи за да стекне знаење додека влегува во животите на оние кои потпаѓаат под нејзината магија. Така, влијанието на Ианса во животот на човекот носи активен романтичен живот, запален од многу страсти. Тука, секогаш постои прашањето запрепознавање на страста во замена за вистинска љубов.

Да се ​​поврзе со Ианса

Да се ​​стане син на орикса значи да се има неговата заштита во време на неволја. Меѓутоа, за да се одржи оваа врска, неопходно е да се негува односот со божественото, што бара некои ставови на почит и ценење.

На овој начин, славејќи заедно со ориксата на неговиот ден, нудејќи подароци и познавајќи неговите најважни аспекти спецификите, како што се нејзината боја, нејзините елементи или каков тип на понуда сака е многу важна за да се воспостави рамнотежа помеѓу неговите барања и она што се нуди.

Подолу се главните важни елементи за почитување на присуство и моќта на Iansã. Следете го!

Ден на годината на Ианса

Денот во годината на Ианса се паѓа на 4-ти декември. На тој ден, луѓето носат приноси во нивно име, како свеќи, мечеви и жолти цветови, за да го поздрават воинот orixá.

Ден на неделата на Iansã

Денот во неделата до почитувањето на Iansã orixá е сабота. Меѓутоа, бидејќи Ианса често се обожава заедно со Ксанго, нејзиниот сопруг во африканската митологија, може да се случи и нивниот ден во неделата да им се придружи среда, за двајцата.

Поздрав до Ианса

Најчестиот поздрав до Iansã е Eparrêi Iansã, од јорупскиот јазик, кој најмногу влијаел врз религиите на африканските матрици во Бразил.

Така, кога бараме благослов заIansã, намерите започнуваат со овој поздрав, кој покажува длабока почит кон ентитетот и кој ја зголемува врската со божествениот план и со енергиите на orixá.

Симболот на Iansã

Iansã носи две симболи: мечот и Еруексим, инструмент направен од конска опашка. Првиот, мечот, се однесува на воинствениот аспект на Ианса, кој е способен да пресече се што е потребно, за добро или за зло.

Еруексим, пак, му дава контрола над светот на живите и мртвите. Со него таа ги плаши Егуните, во светот на мртвите и ги контролира ветровите, во светот на живите.

Боите на Ианса

Многу е вообичаено да се најдат референци во црвената боја до Ианса. Тоа е затоа што во Candomblé ги носи боите кафеава, црвена и розова. Сепак, главната боја на Iansã е жолта, означена во Umbanda.

Element of Iansã

Главните елементи поврзани со Iansã се оган и воздух. Ианса е кралица на ветровите и затоа ја открива целата сила на нејзините сили преку воздухот. Заедно со Ксанго, тој ги контролира бурите и ја гарантира безбедноста или бесот, неопходни за неговите приврзаници.

Што се однесува до огнот, Ианса секогаш е зафатен од блескави страсти и е под влијание на телесната љубов, онаа што води до лудило. Ианса е воин, интригантен, мистичен и го носи целиот жар, став и ентузијазам својствени за огнот како елемент.

Конечно, одконтрола на светот на мртвите и со титулата Кралица на Егуните, можно е да се поврзе елементот земја со Ианса. Земјата е граница помеѓу животот и смртта и Iansã транзитира во овој аспект, честопати комбинирана со други orixás гласници на смртта. со иста боја, кои се нивната главна боја. Исто така, можно е да се понудат мечевите од орика, како оние на Сао Хорхе, но со жолти рабови.

Акараже, толку познат и консумиран главно во Баија, е храната на Ианса и на многу места е и се заблагодари пред да го јаде. Покрај тоа, се прават и слатки пијалоци и овошје, особено жолти, како што е дињата. Најдоброто место за испорака на жртвите е во бамбусовите градини или каменоломите.

Молитва до Ианса

Една од можните молитви до Ианса, која ги повикува нејзините овластувања за заштита, е следнава:

„О, славна воин мајко, сопственичка на бури, заштити ме и моето семејство од зли духови, за да немаат сила да ми го нарушат патот и да не ја заземат мојата светлина. лошите намери прават не ми го уништувај душевниот мир.

Мајко Ианса, покри ме со твојата света наметка и со силата на твоите ветри земи сè што е безвредно далеку. семејство, за да не завистауништи ја љубовта што е во нашите срца. Мајко Ианса, во тебе верувам, се надевам и верувам! Така нека биде и така ќе биде!“

Што сака да искомуницира ориксата на климатските елементи, Ианса?

Ориксата на климатските елементи, Ианса, ги носи со себе силите на природата, носејќи молњи и ветрови во бури и демонстрирајќи јачина и електрична енергија. Покрај тоа, таа носи оган со себе и е кралица на мртвите.

Поради овие причини, Ианса е орикса на климатските елементи и една од најмоќните во африканската митологија. Неговата порака е поврзана со борбата за правда, слобода на мислата, важноста на вистината, силата на љубовта во сите врски и смртноста како граница на човечките аспирации.

Ианса е кралицата мајка, која е интелигентна, одговорен, добредојден и воин. Таа е фигура со голема сила во Кандомбле, која ги инспирира нејзините поклоници, носејќи ја главно идејата за женска сила, вистина и разум. Природата е ваш сојузник во управувањето со енергиите, донесувајќи мир преку војна.

Ориксата на бурите е поврзана со моќта на електричната енергија, носејќи ја целата моќ на оваа енергија, која е и креатор и уништувач во исто време. Поради оваа причина, нивните деца и општо приврзаниците на религијата верно бараат од ориксата да ги заштити нивните домови, чамци и нивните семејства од злото на дождовите. Дождот, исто како и Ианса, е синоним за просперитет или уништување - живот и смрт.

Слободниот воин

Јанса се нарекува слободен воин, затоа што, и покрај тоа што бил вклучен со љубов безброј пати, според според митологијата, секогаш излегува во потрага по нова љубов и не се воздржува од битките за да остане во истото кралство.

Ианса во различни периоди се гледа како слободен воин, кој е достапен да се соочи со она што вие имајте и излезете на нова авантура или врска ако тоа ви одговара во судбината.

Придружник на Огун

Во африканските алегории, Ианса би бил придружник на Огун во производството на оружје за битки. Ја раскажува приказната дека Оксала упатува барање до Огун, кое тој нема да може да го исполни. Ианса, значи, е подготвена да помогне, дувајќи го огнот за да го направи жешкото железно оружје.

Ианса е и сопруга на Огун во дел од приказната, во оној во кој би го создала Логун Еде , син наОксум. Сепак, тој бега со Ксанго и станува негова прва сопруга.

Ианса и Логун Еде

Во африканската митологија, Ианса, заедно со Огун, го создадоа Логун Еде. Логум Еде би бил син на Оксум, божество на слатките води, кое би се изгубило во водите поради бесот на Оба, третата сопруга на Ксанго.

Се случува, поради оваа моќ Ианса и Огун би го чувале Логун-Еде додека не ја запознал мајка си како возрасен. Исто така, се споменува дека Ианса имал врска со Логум-Еде во друго време, кога од него ги научил уметностите на лов и риболов.

Неговата љубов кон Ксанго

Орикса Ианса е означена искусни многу страсти, преку кои стекнува знаење, за да стане силен и мудар воин.

По врската со Ексу, Оксоси и Огун, Ианса тргнува во потрага по Ксаго, за да живее од неговата суета и богатство на неговото царство. Меѓутоа, токму во Ксанго, Ианса ја пронаоѓа вистинската љубов и се дава длабоко, исто како тој, кој ја учи Ианса на моќта на громот и и го дава своето срце.

Ривалството и Оксумот

Ксанго би имаа три жени: Ианса, Оксум и Оба. Ианса беше првата сопруга која Ксанго најмногу би ја сакал, со оглед на неговото срце. Ианса беше најпосебна од сите, убава и љубоморна. Оксум беше втора сопруга, кокетна и суетна.

Оксум беше непријатен со другите и, воопшто, се појавувакако сензуална и неодговорна. Поради оваа причина, тој имаше ривалство со Ианса, кој беше најпосебен за Ксанго и кој го воспитуваше неговиот син, Логун-Еде некое време.

Дамата на Егуните

Во Африканска митологија, Егуните се мртвите, а Ианса е дамата на смртта, имајќи исто така моќ над тоа кралство.

Така, таа комуницира и се грижи за Кралството на мртвите, како Дама на Егуните. Според легендата, таа би ја наполнила куќата со Егунс, за да го спречи Ксанго, нејзиниот сопруг, да излезе и да ја остави. Моќта над смртта би дошла од тиква што Обалуаи би ја испратил во Ксанго и која таа би ја скршила без одобрение.

Ианса во Умбанда

Умбанда е религија со бразилско потекло, која започнала во 1908 година, врз основа на религиозниот синкретизам помеѓу религиите од африканско потекло, католицизмот и кардецистичкиот спиритизам. Според тоа, во Умбанда има директен контакт со ентитети и духови преку посредство.

Затоа, во Умбанда, контактот со Орикса е многу подиректен и постои можност да се прават дела и понуди на Ианса. Покрај тоа, поради синкретизмот, постои и фигурата на Санта Барбара како претставник на Ианса, на која верата исто така е депонирана со иста намера како и орика.

Така, во Умбанда, Ианса ги штити своите поклоници од духовни напади, така што енергијата останува висока и нема загуби во физички, ментални или

Ианса во Кандомбле

Кандомбле е религија со африканско потекло, донесена во Бразил од поробени црнци. Во него, не постои инкорпорација на ентитети или духови, бидејќи ориксите се само претставници на поголем Бог, кој управува со светот и со силите на природата.

Така, во Кандомбле, Ианса е орикса на силите на природата, природата, и затоа на кого се обраќаат приврзаниците за да побараат мир преку природата, просперитет преку дожд и други придобивки поврзани со нивните моќи. Децата на Ианса, т.е. оние кои разбираат да имаат орикса како водич, ги препознаваат своите квалитети во себе.

Синкретизмот на Ианса

Бразилскиот религиозен синкретизам, всушност, доаѓа од Умбанда, религија која е родена во Бразил во 1908 година, од соединувањето на темелите на африканските религии, католицизмот и кардецистичкиот спиритизам. Поради оваа причина, синкретизмот ја носи религиозната еквивалентност на фигурата Ианса во Санта Барбара и неговиот ден се слави со голем ентузијазам низ Бразил.

Покрај Санта Барбара, главната синкретизирана фигура, Ианса е препознаена и во други подеднакво важни фигури. Идејата за жената воин, моќта на знаењето и љубовта и односот со скриените сили на светот на мртвите ја прават исклучително разноврсна и моќна во религиозната имагинација.

Покрај тоа, можно е да се набљудува несинкретизмот само кајрелигијата, но и во однос на античките митологии, воопшто, како нордиската и хиндуистичката. Дури и комичните цртежи кои прикажуваат богови претставуваат форма на синкретизам.

Следното ќе прикаже некои од главните синкретички фигури на Ианса, од Санта Барбара, најчестиот во Умбанда и на кој се посветени многу верници, до Ороро, цртан лик кој ги има истите фантастични квалитети како Ианса. Проверете!

Санта Барбара

Во Католичката црква, Ианса одговара на Санта Барбара. Таа е католичката светица која би умрела, откако ќе се преобратила во христијанството, убиена од нејзиниот татко. По нејзината смрт, пак, молња падна на главата на таткото на Барбара, како форма на божествена компензација за неговиот неправеден чин, со што заврши животот на оној што ќе стане светец.

Поради појавата на молња во нејзината приказна, како и мечот што обично го има Санта Барбара, таа е поврзана со Ианса во афро културата, која носи и меч во раката. И двете ги носат истите елементи: силите на природата и срцето воин.

Санта Тереза ​​

Поради религиозниот синкретизам, можно е да се најде Ианса како Санта Тереза. Ова е католички светец кој, сепак, посилно се појавува во Сантериа Кубана, религија која е резултат на обединувањето на јорупската религија, христијанството и религиите на домородните народи наАмерика.

Света Тереза ​​била католичка светица од ренесансната Европа, позната како Мајка на духовноста, бидејќи придонела за христијанскиот мистицизам и католичката духовност. Тоа е тесно поврзано со Iansã, за пренесување на пораката на кралицата на животот и смртта, за знаење и контрола над натприродниот свет и, според тоа, над мртвите.

Nossa Senhora da Candelária

Што се однесува до Носа Сенхора да Канделарија, во религиозниот синкретизам на Католичката црква со африканската религија, Ианса е поврзана со неа со Сантериа Кубана, која исто така меша елементи на домородните религии на Америка.

Во Америка. Бразил, Nossa Senhora da Candelária е поврзана со orixá Oxum. Во секој случај, Светецот е тој што би се појавил во Шпанија и кој им носи исцеление на слепите, значи, Богородица на светлината. Таа е, во крајна линија, Дева Марија, мајка Божја.

Пресвета Богородица

Богородица на Благовештението е, во Католичката црква, светица која се повикува на најголемите чин на вера веќе евидентиран, а тоа е да на Дева Марија на ангелот Гаврил, откако тој дошол да објави дека таа ќе биде мајка на синот Божји.

Во религиозниот синкретизам, Ианса се поврзува и со оваа светица како моќна мајка. Во овој случај, сепак, тоа е многу повеќе во Сантериа Кубана, која ги вклучува религиите на домородните народи на Америка, покрај Католичката црква и религиите

Nossa Senhora das Neves

Синкретизмот на Iansã со Nossa Senhora das Neves, всушност, потекнува од асоцијацијата на Iansã со Euá, кој, во Африка, е независен orixá. Исто така, можно е да се најде синкретизмот на Nossa Senhora das Neves во Оба, орикса на знаење и чистота.

Еуа би била ќерка на Оксала со Иемања и е чиста фигура, која продира во знаењето на гатањето и кој има моќ да стане невидлив. Оба, од друга страна, ја апсорбира илузијата и води кон патот на мирот преку знаењето. Nossa Senhora das Neves, пак, е алузија на Дева Марија од католицизмот, која направила снег во Рим во четиринаесеттиот век, откако еден приврзаник ја сонувал.

Накратко, овој синкретизам ги носи идеја за чистота и мир преку разумот и божествената вистина, која не дозволува илузии. Ианса, бидејќи е жена воин и слободна по знаење, ги носи и овие доблести.

Таранис во келтската митологија

Таранис бил бог на бурите, ураганите и силите на природата во келтската митологија, исто како Ианса во африканската митологија.

Во овој случај, многу е присутна идејата за спротивставување на ефектите на силите, уништувањето и животот, и двете потекнуваат од истото потекло, водите. Тоа е претстава на божественоста зад временските феномени, набљудувани од човекот уште од античко време.

Ран во нордиската митологија

Во митологијата