Kas ir orixá Iansã?

Orixá Iansã ir dievība, kuras galvenā īpašība ir valdīšana pār dabas spēkiem. Viņas spēkus reprezentē uguns un gaisa enerģija, kas virza vējus un rada vētras. Tādējādi viņa ienes ideju par intensitāti caur Zemes enerģijas kustību.

Iansã ir karotāja orixá, kas afrikāņu reliģiju pamatā esošajos stāstos ir saistīta ar karu un kaujām. Iansã ir arī ļoti aktuāls kaislības vēstījums, izmantojot mīlestības intensitāti, lai sasniegtu savus iekarojumus. Visbeidzot, viņa ir atbildīga arī par komunikāciju ar mirušajiem.

Mitoloģijā viņa ir orixá, kas simbolizē spēku un sniedz drosmi, attieksmi, kaisli, patiesību un cīņu tiem, kuri viņai uzticas. Tāpat kā visām orixá, viņai ir arī tumšā puse, kas spēj nest postījumus, jo viņas iedomība un griba uzvarēt nav līdzsvarota. Šajā rakstā uzzināsiet daudz vairāk par šo orixá. Pārbaudiet!

Stāsts par Iansã jeb Oyá

Vārds Iansã ir iesauka, ko viņas vīrs Xangô būtu devis Oyá, viņas sākotnējam vārdam, kas nozīmē "Rozā debesu māte", jo viņa būtu tikpat skaista kā saulriets.

Tādējādi afrikāņu mitoloģijā Iansã un Xangô būtu vīrs un sieva, kurus sveicina, kad sākas vētra. Viņu lūdz nomierināt vējus, bet viņu lūdz nomierināt lietusgāzes. Ir teikts, ka Xangô uguns nepastāv bez Iansã.

Citos aspektos Iansā ir arī nāves spēku valdniece, jo viņu dēvē par Egunu karalieni, kas ir visi nāves gari. Turklāt viņa ir vēju un dabas spēku valdniece, kas ar klimatisko parādību palīdzību rada zemes enerģiju. Lai uzzinātu vairāk par šo orixá, turpiniet lasīt!

Iansã izcelsme

Āfrikas mitoloģija vēsta, ka Iansã jeb Oyá, kā viņu sākotnēji sauca, ceļoja pa daudzām karaļvalstīm zināšanu meklējumos. Tā kā viņa bija cieši saistīta ar miesīgo kaisli un mīlestību, viņa iesaistījās attiecībās ar daudziem karaļiem, to vidū Exu, Ogum, Logun-Edé un visbeidzot Xangô.

Katrā karalistē viņa gāja un ar katru savu mīlestību apguva spējas un zināšanas, kas ļāva viņai kļūt par lielu karotāju, dabas spēku, mirušo valstības un mīlestības karalieni. Iansã nes sevī karotājas sievietes tikumus, kura nepakļaujas un modina patiesu mīlestību.

Zibens karaliene

Starp lielajiem un intensīvajiem Iansas spēkiem tas, kas atklājas kā lielākais viņas spēka redzamais pārstāvis cilvēkiem, ir dabas spēku pārvaldība. Viņa spēj kontrolēt zibeni vētrās, izmantojot to kā cīņas un varas demonstrēšanas instrumentu.

Vētras orixá ir saistīta ar elektrības spēku, nesot sevī visu šīs enerģijas spēku, kas ir gan radošs, gan postošs vienlaikus. Šī iemesla dēļ viņas bērni un reliģijas piekritēji kopumā ar ticību lūdz orixá pasargāt viņu mājas, laivas un ģimenes no lietus ļaunuma. Lietus, tāpat kā Iansã, ir sinonīms labklājībai vai iznīcībai - dzīvībai un nāvei.

Bezmaksas karotājs

Iansã dēvē par brīvo karotāju, jo, lai gan viņa neskaitāmas reizes ir bijusi iesaistīta mīlestībā, saskaņā ar mitoloģiju viņa vienmēr dodas meklēt jaunu mīlestību un neatturas no cīņām, lai paliktu tajā pašā karaļvalstī.

Dažādos brīžos Iansã ir redzama kā brīva karotāja, kura ir gatava uzņemties visu, kas viņai ir, un doties jaunā piedzīvojumā vai attiecībās, ja tas šķiet pareizi viņas liktenim.

Oguma sabiedrotais

Āfrikas alegorijās Iansã bija Oguma sabiedrotais cīņām paredzēto ieroču izgatavošanā.

Iansã vienā stāsta daļā ir arī Oguma sieva, jo viņa būtu radījusi Oksuma dēlu Logunu Edē. Tomēr viņa aizbēg kopā ar Ksangō un kļūst par viņa pirmo sievu.

Iansã un Logun Edé

Āfrikas mitoloģijā Iansã kopā ar Ogumu bija tas, kurš radīja Logun Edé. Logun Edé būtu bijis Oksuma, saldo ūdeņu orixá, dēls, kuru būtu pazaudējusi ūdeņos Obá, Ksangô trešās sievas, niknums.

Ir arī norādes, ka Iansã citā laikā būtu bijusi attiecībās ar Logum-Edé, kad viņa no viņa mācījās medību un zvejas mākslu.

Viņa mīlestība pret Xangô

Orixá Iansã raksturo tas, ka viņa ir piedzīvojusi daudzas kaislības, caur kurām viņa iegūst zināšanas, lai kļūtu par spēcīgu un gudru karotāju.

Pēc attiecībām ar Exu, Oxóssi un Ogumu Iansã dodas meklēt Xangô, lai dzīvotu no savas iedomības un karalistes bagātībām. Tomēr tieši Xangô Iansã atrod īsto mīlestību un dziļi nododas, tāpat kā viņš Iansã iemāca pērkona spēku un dāvā viņai savu sirdi.

Rivalitāte un Oxum

Xangô būtu bijušas trīs sievas: Yansã, Oxum un Obá. Yansã bija pirmā sieva, kuru Xangô būtu mīlējis visvairāk, atdodot viņai savu sirdi. Yansã bija visīpašākā no visām, skaista un greizsirdīga. Oxum bija otrā sieva, kura bija koķetīga un iedomīga.

Oksuma bija nepatīkama ar pārējiem un kopumā šķiet jutekliska un bezatbildīga. Šī iemesla dēļ viņai bija sāncensība ar Yansã, kura bija visīpašākā Xangô un kura kādu laiku audzināja viņa dēlu Logun-Edé.

Egunu dāma

Āfrikas mitoloģijā Eguns ir mirušie, un Iansã ir nāves dāma, kurai arī ir vara pār šo valstību.

Saskaņā ar leģendu viņa esot piepildījusi savu māju ar Eguniem, lai neļautu vīram Ksangonam viņu pamest. Spēks pār nāvi esot nācis no ķirbja, ko Obaluajē esot sūtījusi Ksangonam un ko viņa bez atļaujas salauza.

Iansã Umbanda valodā

Umbanda ir Brazīlijas izcelsmes reliģija, kas radās 1908. gadā no reliģiskā sinkrētisma starp afrikāņu izcelsmes reliģijām, katolicismu un kardeisma spiritismu. Umbandā tādēļ pastāv tieša saikne ar būtnēm un gariem, izmantojot mediumiju.

Tāpēc Umbandā saikne ar Orixá ir daudz tiešāka un pastāv iespēja veikt darbus un upurus Iansã. Turklāt, pateicoties sinkrētismam, pastāv Santa Bārbara kā Iansã pārstāve, kurai arī ticība tiek nodota ar tādu pašu nodomu kā Orixá.

Tādējādi Umbandā Iansā pasargā savus sekotājus no garīgiem uzbrukumiem, lai enerģija paliktu augsta un nebūtu zaudējumu ne fiziskajā, ne garīgajā, ne garīgajā jomā.

Iansã in Candomblé

Kandomblē ir afrikāņu izcelsmes reliģija, ko uz Brazīliju atveda paverdzinātie melnādainie cilvēki. Tajā nav iekļautas būtnes vai gari, jo orixás ir tikai lielākā Dieva pārstāvji, kas pārvalda pasauli un dabas spēkus.

Tādējādi Candomblé Iansã ir dabas spēku orixá, pie kuras pielūdzēji vēršas, lai lūgtu mieru caur dabu, labklājību caur lietavām un citus labumus, kas saistīti ar viņas spēkiem. Iansã bērni, t. i., tie, kas saprot, ka viņiem ir orixá kā ceļvede, atpazīst sevī viņas īpašības.

Iansã sinkrētisms

Brazīlijas reliģiskais sinkrētisms patiesībā nāk no Umbandas - reliģijas, kas radās Brazīlijā 1908. gadā, apvienojot Āfrikas reliģiju, katolicisma un Kārdeisma spirituālisma pamatus. Šī iemesla dēļ sinkrētisms rada reliģisku ekvivalenci Santabarbāras figūrai Iansai, un viņas diena tiek svinēta ar lielu entuziasmu visā Brazīlijā.

Bez Santa Bārbāras, kas ir galvenā sinkrētiskā figūra, Iansã ir atpazīstama arī citās tikpat nozīmīgās figūrās. Sievietes karotājas ideja, zināšanu un mīlestības spēks, kā arī saistība ar mirušo pasaules okultajiem spēkiem padara viņu reliģiskajā imaginārijā ārkārtīgi daudzpusīgu un spēcīgu.

Turklāt sinkrētismu var novērot ne tikai reliģijā, bet arī saistībā ar senajām mitoloģijām kopumā, piemēram, norvēģu un hinduistu. Pat komiksi, kuros attēloti dievi, ir sava veida sinkrētisms.

Zemāk mēs jums parādīsim dažas no galvenajām Iansã sinkrētiskajām figūrām, sākot no Santa Barbaras, kas Umbandā ir visizplatītākā un kurai ir veltīti daudzi pielūdzēji, līdz Ororo, multiplikācijas filmas varonei, kurai piemīt tādas pašas fantastiskas īpašības kā Iansã. Pārbaudiet!

Santa Barbara

Katoļu baznīcā Iansã atbilst Santai Bārbārai, katoļu svētajai, kuru pēc pievēršanās kristietībai nogalināja viņas pašas tēvs. Tomēr pēc viņas nāves Bārbāras tēvam uz galvas kā dievišķa kompensācija par viņa netaisnīgo rīcību uzkrita zibens, kas izbeidza sievietes, kura kļuva par svēto, dzīvi.

Zibens parādīšanās viņas stāstā, kā arī zobena, kas parasti ir Santabarbaras rokās, dēļ viņa ir radniecīga afro kultūrā dzīvojošajai Iansai, kura arī nēsā rokā zobenu. Abas nes sevī tos pašus elementus: dabas spēkus un karotājas sirdi.

Santa Teresa

Pateicoties reliģiskajam sinkrētismam, ir iespējams atrast Iansã kā svēto Terēzi. Tā ir katoļu svētā, kas tomēr spēcīgāk parādās Kubas santerijā - reliģijā, kas ir jorubu reliģijas, kristietības un Amerikas pamatiedzīvotāju reliģiju apvienošanās rezultāts.

Svētā Terēze bija renesanses laika Eiropas katoļu svētā, kas pazīstama kā garīguma māte, jo ir devusi ieguldījumu kristīgajā misticismā un katoļu garīgumā. Viņa ir cieši saistīta ar Jāņiem, jo nesa vēsti par dzīvības un nāves karalieni, par viņas zināšanām un kontroli pār pārdabisko pasauli un līdz ar to arī pār mirušajiem.

Svētku Dievmāte

Kas attiecas uz Kandelārijas Dievmāti, katoļu baznīcas reliģiskajā sinkrētismā ar Āfrikas reliģiju, Iansã ar viņu saista Kubas santerija, kurā sajaukti arī Amerikas pamatiedzīvotāju reliģiju elementi.

Brazīlijā Kandelārijas Dievmāte ir saistīta ar orixá Oxum. Jebkurā gadījumā viņa ir svētā, kas būtu parādījusies Spānijā un kas nes dziedināšanu aklajiem, un tāpēc ir Gaismas Dievmāte. Galu galā viņa ir Jaunava Marija, Dieva māte.

Dievmāte no Pasludināšanas

Dievmātes pasludināšanas svētība katoļu baznīcā ir svētā, kas norāda uz vislielāko ticības aktu, kāds jebkad reģistrēts, proti, Jaunavas Marijas "jā" eņģelim Gabrielam pēc tam, kad viņš nāca pasludināt, ka viņa būs Dieva Dēla māte.

Reliģiskajā sinkrētismā ar šo svēto kā vareno māti tiek saistīta arī Iansã. Tomēr šajā gadījumā viņa daudz vairāk ir Santeria Cubana, kurā iesaistītas Amerikas pamatiedzīvotāju reliģijas, kā arī katoļu baznīca un Āfrikas reliģijas.

Sniega Dievmāte

Iansã sinkrētisms ar Sniega Dievmāti patiesībā izriet no Iansã saiknes ar Euá, kas Āfrikā ir neatkarīga orixá. Sniega Dievmātes sinkrētisms ir iespējams arī ar Obá, zināšanu un tīrības orixá.

Euá būtu Oksalas un Iemanjas meita, un tā ir šķīsta figūra, kas iedziļinās zīlēšanas zināšanās un kurai piemīt spēja kļūt neredzamai, savukārt Obá absorbē ilūzijas un ved uz miera ceļu caur zināšanām. Savukārt Sniega Dievmāte ir alūzija uz katolicisma Dievmāti, kas 14. gadsimtā Romā lika snigt pēc tam, kad kādam dievlūdzējam par viņu bija sapnis.

Sintēzē šis sinkrētisms ienes ideju par šķīstību un mieru caur saprātu un dievišķo patiesību, kas necieš ilūzijas. Iansã, būdama karotāja sieviete un brīva caur zināšanām, arī nes sevī šos tikumus.

Taranis ķeltu mitoloģijā

Taranis ķeltu mitoloģijā bija vētru, viesuļvētru un dabas spēku dievs, līdzīgi kā Iansā afrikāņu mitoloģijā.

Šajā gadījumā ļoti aktuāla ir doma par spēku, iznīcības un dzīvības, kas abi nāk no vienas un tās pašas saknes - ūdeņiem, pretnostatījumu. Tā ir cilvēka kopš seniem laikiem novērotā klimatisko parādību dievišķības reprezentācija.

Rāns norvēģu mitoloģijā

Ziemeļvalstu mitoloģijā dieviete Ran bija visvarenākā jūras dieviete, kas bija ļoti bieži sastopama jūrnieku iztēlē, jo tieši viņa varēja garantēt mierīgu ceļojumu. Viņa tika uzskatīta par nāves dievieti, un šī iemesla dēļ sinkrētisma ceļā viņu var saistīt ar Iansã.

Arī norvēģu mitoloģiju ļoti ietekmēja dievi, kas pārvalda dabas spēkus. Šajā ziņā dieviete Rana bija karotāju dieviete, iekarotāja, kurai bija vara pār vētru, un tāpēc tā bija tā, pie kuras vērsās, lai lūgtu mieru ūdeņiem un vējiem.

Rudra un Indra hinduismā

Vēdās, kas ir Indijā dominējošā reliģija, Indra ir vētru, lietus, karu un upju dievs. Viņš ir liels dievs, viens no visvairāk pieminētajiem mitoloģijā, jo viņa spēki ir milzīgi laimes un labklājības meklējumos. Viņš kontrolē dabas spēkus un darbojas cilvēku labā, tiek ļoti godināts.

Rudra ir hinduisma reliģijas apzīmējums Brahmas, augstākā dieva, dēlam. Tas bija arī vispārīgs veids, kā apzīmēt pusdievju galeriju. Iansã ir sinhronizēta ar abām dievībām, jo, tāpat kā Indra, viņa ir vēju un vētru dieviete, kā arī karotāja; tāpat kā Rudra, viņa pieder galveno orixás kategorijai, jo ir viens no reliģijas pamatiem.

Ororo (vai Storm) komiksos

Jansas kā dabas spēku valdnieces tēls komiksos ir attēlots ar Ororo jeb Vētras tēlu X-cilvēku komiksu sērijā.

Tāpat kā Iansã, arī Tempestadei piemīt spēja savās kaujās manipulēt ar laikapstākļiem, vēju un lietus spēkiem. Tā kā šī ideja būtībā sakrīt ar Iansã darbību Āfrikas mitoloģijā, šeit vērojams sava veida sinkrētisms.

Patiesi, dabas spēki tiek attēloti gandrīz visos reliģiskās izpausmes vai mākslas un izklaides veidos.

Iansã īpašības

Orixá īpašības ietver veidus, kādus tas var ieņemt. Patiesībā īpašības attiecas uz Falangiro figūru. Falangiros ir zem Orixás un pavēsta bezgalīgi daudziem gariem un būtnēm, ko tie vada, dažkārt vairākiem vienlaicīgi.

Turklāt vienai un tai pašai orixá ir vairāki spēki, kas saistīti ar vienu no tās šķautnēm. Šī iemesla dēļ īpašības ir kā spēku vienādojumi, kas izpaužas.

Tādējādi Iansã gadījumā katrā no mirkļiem, kad viņa parādās kādā formā vai izstaro kādu spēku, vai tas būtu vēji, nāve vai kaislības, tiem ir īpašs vārds. Tā būtu kvalitāte, kas saistīta ar Falangeiro.

Zemāk jūs redzēsiet galvenās Iansã īpašības, piemēram, Afefefe, kas attiecas uz vējiem un parādās sarkanā, baltā un koraļļu krāsā, vai Gunán/Ginan, kas ir atsauce, kad Iansã atklājas kopā ar Xangô. Ir svarīgi zināt viņas īpašības, lai labāk izprastu viņas figūru!

Abomi/Bomin

Abomi/Bomin tiek teikts, kad Iansã parādās kopā ar Oxum un Xangô. Orixás stāsti krustojas dažādos veidos, un, kad pastāv šī trīskāršā savienība - Iansã, Oxum un Xangô -, rodas kvalitāte Abomi/Bomin.

Iansã un Oxum bija divas no trim kara dieva Xangô sievām. Tādējādi Abomi/Bomimā dominē saikne caur mīlestību apvienojumā ar spēku, jutekliskumu, ģimeni un uzvaru, kas raksturīga visiem šiem orixás.

Afefe

Afefe attiecas uz vējiem, kuru karaliene ir Iansã. Kvalitāte Afefefe attiecas uz šīm attiecībām un parādās, kad sieviete orixá pārņem vēju un viņu pavadošo vētru varu.

Šajās situācijās viņš izmanto balto, sarkano un koraļļu krāsu. Krāsas mainās atkarībā no situācijas, kurā tās tiek parādītas.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Akaran apzīmē uguni, kas ir arī Iansã pavadonis. Rituālos Iansã norij uguni un pārstāv Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Akaran ir arī Iansã mazā kūciņa, kas tiek izdalīta rituālu laikā, un tās ēšana ir sava veida godbijība pret orixá. Šī prakse izplatīja akarajé kā ļoti spēcīgu kultūru afrikāņu kultūras pēcteču vidū, kas nāk no Arakaran + ajé.

Mūsdienās pelmeņi ir viena no lielākajām afrikāņu kultūras izpausmēm Brazīlijā, un tos gatavo visos valsts reģionos, jo īpaši Bahijas štatā, kur melnādaino iedzīvotāju skaits, kas piekopj šīs reliģijas, ir lielākais valstī un pasaulē ārpus Āfrikas.

Arira

Arira ir vēl viena Yansã forma, precīzāk, ja to saista arī ar citiem orixás dažādās formās, piemēram, Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju, Xapanã vai Ogum Onira.

Bará ir ceļu orixá, saziņas starp Zemi un Dievišķo. Viņu bieži vien saista ar priekšstatu par velnu, taču viņš nav nekas vairāk kā tas, kurš rada nepieciešamo kustību, kas reizēm izrādās upuris, jo slikto nodomu dēļ. Savukārt Xangô, Xapanã un Ogum kopīgs ir tas, ka viņi ir lieli karotāji.

Tādējādi Arira ir Iansã īpašība, kas saistīta ar visbriesmīgākajiem kariem, kuros tiek darīts tas, kas jādara, lai notiktu nepieciešamā kustība.

Bagana

Bagan ir forma, kādā Iansã parādās, kad viņa ēd kopā ar Exu, Ogumu un Oksóssi. Šiem trim orixás kopīgs ir vīrišķais spēks cīņā par dabu, kas izraisa pārvērtības.

Baganā ir arī ļoti spēcīga saikne ar eguniem, nāves gariem, kas valda virs zemes un kurus kontrolē Iansã. Tāpēc šajā savienībā ir nāves spēku klātbūtne, cīņa par dzīvību un vajadzība pēc pārvērtībām.

Bagbure

Bagbure ir no Egunu kulta. Tie norāda uz spēku savienoties ar nāvi, kas piemīt Iansã. Egunu karaliene izmanto savu spēku, lai manipulētu ar tiem un ietekmētu ar nāves bailēm.

Lai gan mirušo pasaules tuvums daudziem cilvēkiem var šķist biedējošs, patiesībā tā nav nekas vairāk kā tikai esoša un dzīvei nepieciešama enerģija, ar kuru Iansã lieliski strādā.

Bamila

Apstākļos, kad Iansã parādās kā Bamila, ir Eró ar Oksalufanu. Eró ir sava veida noslēpums, saplūšana. Daudz vairāk nekā ietekme vai partnerattiecības, Eró ir sava veida esence, kas radusies no divu orixás enerģētiskajiem spēkiem.

Savukārt Oksalufams ir labā, gaismas, klusuma un miera orikss. Viņš ir miers pēc vētras, kas sniedz sveicienu būtnei pēc vētras pārvarēšanas ceļā uz evolūciju. Tāpēc Bamila ir spēka un beznosacījumu mīlestības pakāpe, kurai piemīt ļoti pozitīvs un nomierinošs lādiņš.

Biniká/Benika

Biniká/Benika attiecas uz veidu, kā tiek attēlota Iansã kopība ar Oxum Opará. Abas orixás parasti sastopamas konfliktā, jo tām piemīt it kā pretējas un konkurējošas enerģijas. Iansã - spēks, uzticība, skaistums un viesmīlība, bet Oxum - jutekliskums, burvība un sievišķība.

Tomēr Binikā/Benikā abi spēki apvienojas, apvienojot Oksuma skaistuma un jutekliskuma enerģiju ar Iansas kareivīgo garu. Tā ir ārkārtīgi sievišķīga kvalitāte, taču ar spēcīgu aspektu, kas ir tālu no stereotipiem par trauslo sievieti.

Euá

Euá, galvenokārt Āfrikā, ir orixá, per se. Tomēr Āfrikas reliģiju virzienos, kas ievesti Brazīlijā, tā ir Iansã forma, kas sastopama dažās salās.

Euá ir forma, kas ienes sievišķo enerģiju - šķīstību, gudrību un mieru. Tā ir par sievietēm, kas ir pielāgoties spējīgas, bet patiesai mīlestībai ļaujas tikai tad, kad ir patiesi iemīlējušās. Sinkrētismā tā ir saistīta ar Sniega Dievmāti, tieši šķīstības un sievišķās mīlestības pieņemšanas dēļ.

Filiaba

Saskaņā ar Filiaba raksturojumu Iansã ir pamats ar Omolu. Tas nozīmē, ka orixás latentās īpašības apvienojas, lai virzītu vienības uz enerģiju, kas izriet no šī vienādojuma.

Omolu ir Orixá, kas nes dziedināšanas un slimību enerģijas. Šī iemesla dēļ no viņa ļoti baidās, un viņa darbiem jābūt ļoti labi izpildītiem un vadītiem, jo tie tieši ietekmē cilvēka fizisko veselību. Apvienojumā ar Iansã viņš var būt spēcīga dziedinoša spēka iedarbība vai atklāt slimības.

Gunán/Gigan

Gunán/Ginan kvalitāte rodas tad, kad notiek Iansã sadraudzība ar Xangô. Mitoloģijā orixás savulaik bija biedri, un tā bija Iansã lielā mīlestība starp visiem, ar kuriem viņai bija attiecības.

Iansã un Xangô savienība šīs orixá pielūdzējiem ir visslavenākā, jo abi sevī glabā dabas spēkus, kontrolējot vētras, zibeņus un vējus. Afekta attiecības mitoloģijā apvieno šīs enerģijas ar patiesu mīlestību, kas ir spēcīgākā saikne, kāda var pastāvēt starp divām būtnēm.

Tāpēc Gunán/Ginán ir viena no Iansã raksturīgākajām iezīmēm, un lietus dienās šiem diviem orixás tiek veikti kopīgi upuri.

Kedimolu

Kedimolu ir par Eró Oxumare un Omolu. Eró afrikāņu gramatikā nozīmē kaut ko līdzīgu noslēpumam, bet nedaudz dziļāk. Runa ir par mistiku, kas slēpjas aiz šīs simbolikas - šajā gadījumā starp Iansã, Oxumaré, kustību orixá, un Omolu, dziedināšanas un slimības orixá.

Šī iemesla dēļ Kedimolu esošā kombinācija ir diezgan ietekmīga to kopienu un indivīdu dzīvē, kuriem nepieciešama dziedināšana. Iansã ienes realizācijas kareivīgo spēku, Oxumaré ienes ciklu izšķīšanu, bet Omolu - slimību dziedināšanu, kas ir diezgan delikāta, jo skar cilvēku fizisko veselību.

Kodun

Kodunā ir Iansã un Oxaguiã Eró. Oxaguiã ir karavīrs orixá, ko bieži jauc ar Ogun. Viņš nes vēstījumu par spēku, tīrību, uzvaru, pozitīvo un vīrišķīgo. Eró ietver sava veida noslēpumu, gandrīz kā esenci starp orixás.

Tādējādi Kodunā Iansã izceļas ar spēku pār dabas enerģijām, kas kombinācijā ar Oxaguiã ir ļoti labvēlīgs dvēselēm ar drosmīgu sirdi, kuras ir saistītas ar dabu.

Luo

Luo kvalitāte nāk no Eró un Ossaim. Eró ir noslēpums, orixás saplūšana. Ossaim ir Nago izcelsmes orixá, kas dzīvo mežos un barojas no koku sulām. Viņš ir orixá, kas dziedina caur dabu, farmaceits, kam patīk smags darbs. Viņš ir arī ļoti inteliģents, taisns un diskrēts.

Luo ir maģisks un mistisks skaistums, ko rada vēju karalienes Iansã un brīvdomātāja un džungļu mācībām uzticīgā Ossaim apvienojums. Tas rada ārkārtīgi pozitīvu attīrīšanās un dzīves patiesības enerģiju.

Maganbelle/Agangbele

Maganbelle ir Iansã īpašība, kas ir saistīta ar to, ka pāriem nav iespējams radīt bērnus. Tādējādi tā nes sevī orixás Iroko, laika orixá, un Xangô, zibens un taisnīguma orixá, tēlu, turklāt tā ir Iansã mīlestība.

Tādējādi šī kombinācija galvenokārt ietver ideju par beznosacījumu mīlestību, dziedināšanu cauri laikam un dzīves prasību izpildi caur sāpēm un pārbaudījumiem, lai dievišķā atļauja sasniegtu vēlamo.

Mesana/Jamesana

Mesas formā Iansã bija precējusies ar Āfrikas mitoloģijā pazīstamo orixá Oxóssi. Oxóssi ir mežu un zināšanu orixá. Mesas formā Iansã ir puslīdz sieviete, puslīdz dzīvnieks. Tā ir Iansã deviņu bērnu, tā saukto Oyá bērnu, mātes forma.

Deviņi Iansas dēli ataino viņas īpašības, kas ir: vēji, iedomība, dumpīgums, apņēmība, spēja koncentrēties, novērošana, domāšana, veiklība, atriebība, postošums un kareivja puse.

Ir pētījumi, ka dēlu tēvi varētu būt arī Ogum vai Xangô, taču dēli pamatā tiek piedēvēti Iansã.

Obá

Obā sākotnējā afrikāņu kultūrā tiek identificēta kā orixá. Viņa bija viena no Xangô sievām, un tiek stāstīts, ka Oksums viņai nogriezis ausis.

Brazīlijas kultūrā viņu var identificēt kā vienu no Yansã sejām tieši tāpēc, ka viņa bija Xangô sieva un arī tāpēc, ka nes taisnīgumu. Tomēr Obá ir saldūdens orixá un tiecas pēc līdzsvara, un šo īpašību dēļ viņa atšķiras no Yansã, kas ir vēju karaliene un ar savu enerģiju var radīt postījumus.

Odo

Odo ir Iansã īpašība, kas saistīta ar viņas lielo spēju mīlēt. Patiesībā tā ir vairāk miesīga mīlestība nekā beznosacījumu mīlestība. Tas ir tāpēc, ka, lai gan vēju spēks ir Iansã enerģētiskākā īpašība, tieši caur mīlestību viņa iet savu iekarojumu meklējumos. Šeit atklājas viņas saistība ar uguni un kaisli.

Odo ir saistīts ar ūdeņiem tieši tāpēc, ka tas Iansā ienes emociju aspektu. Lai gan tas nav tik cildens kā viņas vīrišķā karotāja un neuzvaramā puse, tas ir latents un ārkārtīgi nepieciešams, lai veidotos dieviete, kāda viņa ir, tā, kas pamodinājusi mīlestību tik daudzos karotājos.

Ogaraju

Ogaraju ir viena no senākajām Iansã kvalitātēm Brazīlijā. Tas ir tāpēc, ka afrikāņu izcelsmes reliģijas, piemēram, Candomblé un Umbanda, tika atvestas ar vergiem pēc portugāļu kolonizācijas un Brazīlijā ir sastopamas kopš "atklāšanas" 1500. gadā.

Tādējādi, pateicoties lielajam melnādaino afrikāņu skaitam, kas tika ievesti valstī, Brazīlija šodien ir viena no tām pasaules valstīm ārpus Āfrikas, kur šī kultūra joprojām ir ļoti dzīva. Tādējādi afrikāņu izcelsmes Ogaraju jau ir mīts Brazīlijā, pateicoties šai vēsturei.

Onira

Onira sākotnēji ir neatkarīga orixá, kas Brazīlijā tiek sajaukts ar Iansã. Tas tāpēc, ka abi ir karotāji un ir saistīti ar mirušo pasauli.

Onira ir ļoti bīstama orixá, īpaši Āfrikā, jo viņai ir saikne ar mirušo pasauli, un viņa ir saistīta ar orixás, kas strādā ar šo enerģiju blīvā veidā, piemēram, Oxaguiã, Ogum un Obaluaiê.

Onisoni

Onisoni ir Iansã kvalitāte, kuras pamatā ir orixá Omulu, dziedināšanas un slimības orixá.

Onisoni ir iespējams novērot abu orixás spēku ietekmi. Iansã ir ļoti spēcīgs orixá, kas virza nodomus daudzos virzienos. Šajā gadījumā dziedināšanas ideja ir ļoti klātesoša ar Iansã cīņas spēku un emocijām.

Petu

Petu kvalitāte ir tieši saistīta ar Xangô, orixá, kura sieva ir Iansã. Šajā formā tā vienmēr ir pirms Xangô, gandrīz saplūstot ar viņu. Iansã un Xangô afrikāņu mitoloģijā ir precējušies, un abiem dabas spēki ir galvenais spēks.

Stāsts vēsta, ka tieši viņš esot devis zināšanas par zibens un vētras spēkiem Iansā. Šajā kvalitātē viņi saplūstot ar kopīgiem spēkiem un patiesas un beznosacījumu mīlestības spēku.

Semi

Iansã ir visbīstamākais no visiem orixá, jo tas simbolizē zemi un līdz ar to arī nāvi.

Tā kā viņam ir vara pār visu uz Zemes, viņš ir arī virs dzīvības un nāves. No viņa nekas nevar palikt apslēpts. Tā kā Iansã ir nāves orixá, kam ir vara pār Eguniem, šo divu orixá savienībai ir liela vara pār eksistences jautājumiem.

Sine (vai Sine)

Seno jeb Ceno Iansã pamatā ir Oxumaré. Oxumaré ir ciklu, beigu un jaunu sākumu orixá. Par viņu saka, ka viņš pārvietojas pa zemi kā varavīksne, ka viņš neievēro laika robežas un ka viņš atkal parādās, kad nepieciešams.

Šajā kvalitātē Iansã un Oksumaré atnes dzīves skaistumu caur atjaunošanos. Iansã, nāves karaliene, ir intensīva ar domu par galu, bet Oksumaré nāk ar jaunas dzīves skaistumu.

Sinsirá

Sinsirā orixā Iansã ir pamats ar Obaluaiê. Iansã un Obaluaiê ir spēcīga saikne, pateicoties zināšanām par nāves spēkiem un līdz ar to arī par lielo dzīves patiesību. Viņu parādīšanās kopā ir visai ievērojama un dažkārt rada blīvas enerģijas.

Tēvs

Kvalitātē Sire Iansã parādās ar pamatiem Ossaim un Ayrá. Ossaim ir mežu orixá, kas ir strādīgs, apdomīgs un pārstāv gudrību un dziedināšanu caur dabu. Viņu sauc arī par Ossanha, ļoti labi pazīstams ar šo vārdu dziesmu tekstos.

Ayrá ir orixá, kuru Brazīlijā bieži jauc ar Xangô. Viņa spējas, cīņas un kara īpašības ir ļoti līdzīgas Xangô. Viņš tiek uzskatīts arī par karavīru orixá, kurš valda pār zibens spēku.

Yapopo

Yapopo ir Iansã raksturojums, kas parādās tajā pašā vibrācijā jeb pamatojumā, kas piemīt Obaluaiê, kura ir visbīstamākā orixá no visiem, kurai pieder vara pār mirušo pasauli un kura šajā aspektā tiek identificēta ar Iansã, Egunu karalieni.

Ir vairāk nekā viena īpašība, ar kuru Iansã un Obaluaiê sevi identificē, un tas notiek tāpēc, ka Obaluaiê ir tieši saistīts ar mirušo pasauli, un tā ir viņa spēcīgākā īpašība. Tādējādi Iansã dažādos gadījumos spēlē karalienes lomu pasaulē, kurā ir vairāki karaļi.

Topo (vai Yatopo, vai Tupé)

Topo jeb Yatopo jeb Tupē Iansã ir pamats ar Ogum un Exu, kā arī saikne ar Xangô. Ogum ir karavīrs orixá, kas izgatavo ieročus kaujām un nes patiesības un vitalitātes vēsti. Exu savukārt ir vēstnesis orixá, kas nodrošina visu un jebkuru saziņu starp Zemi un Dievišķo.

Exu bieži tiek uzskatīts par sliktu tēlu, jo no viena viedokļa viņš pārstāv nāvi. Taču tas ir tāpēc, ka nekas nenotiek starp Zemi un Dievišķo, neejot cauri nāvei uz Zemes. Xangô ir karavīrs orixá, Iansã mīlestība un zibens spēku turētājs.

Gbale (vai Igbalé, vai Balé)

Tieši caur Gbale mēs atrodam Iansã, mirušo karalieni. Gbale ir apslēptas visas Iansã valdīšanas pār mirušajiem iezīmes. Tieši šeit viņa atklājas kā Egunu, nāves garu, karaliene, kurai ir vara pār tiem.

Tomēr šī Iansas šķautne nav viņas galvenā šķautne. Viņai piemīt arī dabas spēks un latentā kaisle. Šī iemesla dēļ viņai piemīt daudzi dzīvei būtiski spēki, un tajās īpašībās, kurās viņa atklāj valdīšanu pār nāvi, tieši tad var novērot tikai šo šķautni izceltu.

Iansã dēlu un meitu raksturojums

Orixas īpašības var identificēt viņu ticības bērnos uz zemes. Tas ir tāpēc, ka, piesaucot orixas aizsardzību, tā izlej savas enerģijas uz cilvēkiem, kas saistītas ar tās spēkiem un aspektiem. Tādējādi Iansā ienes brīvības un dedzīgas kaislības aspektus, kas apvienoti ar smagu darbu, taisnīgumu un emociju intensitāti.

Turklāt, tā kā orixás ir cilvēciskas figūras, kas kļūdās un reizēm ļaujas zemes dzīves grēkiem un ilūzijām, tās var viegli atpazīt viņu bērnos. Zemāk uzskaitītas galvenās īpašības, kuras var atpazīt Iansas dēlos un meitās, jo viņa ir ļoti spēcīga labestības un vienlaikus spēka figūra. Pārbaudiet tās!

Drosme un brīvība

Iansã ir raksturīga kā sieviete-karavīrs orixá ar gandrīz vīrišķīgiem aspektiem. Šī iemesla dēļ drosme un brīvība ir īpašības, kas viņai ir ļoti raksturīgas un kas spēcīgi izpaužas viņas bērnos.

Tāpēc Jansã dēli un meitas ir drosmīgi cilvēki, kuri ar visiem spēkiem cīnās par taisnīgumu un pareizi izmanto savas prasmes, lai uzvarētu kaujās. Turklāt viņi novērtē brīvību kā dzīves triumfa formu, tomēr ir uzticīgi un lojāli.

Spēcīgs un kodolīgs viedoklis

Jansã dēli un meitas ir enerģiski visos aspektos, un ne savādāk tas ir arī tad, kad viņi izpaužas savās domās. Tādējādi šo cilvēku viedoklis vienmēr izpaužas intensīvi un objektīvi.

Nav pusvārdu, jo Jansã bērni ir precīzi savos vārdos un labi izsaka to, ko domā, un viņiem nav vietas maigumam vai manipulācijām. Viņi arī nav pārāk atvērti argumentiem un robežojas ar neiecietību. Viņi tic saviem iemesliem un aizstāv tos līdz galam, pat ja viņiem nākas iet pāri galvām tiem, kas tiem nepiekrīt.

Sliktākie ienaidnieki, kādi var būt

Iansã bērni ir drosmīgi un cīnās par to, ko viņi uzskata par pareizu un taisnīgu. Šī iemesla dēļ viņi tic savai patiesībai un, ja sastopas ar ienaidnieku, spēj ieguldīt visu savu enerģiju, lai uzvarētu strīdā, pat ja, lai to panāktu, viņiem dažkārt nākas izmantot negodīgus mehānismus.

Tātad, ar visu enerģiju, kas viņiem ir vajadzīga, lai cīnītos par labo, Jāņa bērniem ir jācīnās arī pret to, ko viņi uzskata par sliktu, un šī iemesla dēļ viņi ir nesamierināmi ar saviem ienaidniekiem. Viņi nav no tiem cilvēkiem, kas vienkārši neatbildētu. Patiesībā viņi ir diezgan enerģiski un dara visu, kas nepieciešams, lai nekas nenonāktu viņu ceļā.

Vētra glāzē ūdens

Sakarā ar viņu dzīves intensitāti, kas apvienota ar kaislību un vajadzību pēc uzmanības, Iansã dēli un meitas bieži vien rada tā dēvēto "vētru tējas tasītē".

Šo cilvēku attieksmē parasti var identificēt sava veida dramatismu. Viņiem piemīt liela pašmīlestība, un šī iemesla dēļ viņi uzskata, ka ir pelnījuši visu uzmanību, kad jūtas aizskarti. Šajā aspektā ir iespējams identificēt pat zināmu bērnišķību.

Līdzjūtība un rūpes

Neskatoties uz intensīvajām attiecībām, Iansã dēli un meitas ir uzticīgi saviem draugiem un mīlas attiecībām, kā arī rīkojas ar lielu līdzjūtību un mīlestību. Viņi ir enerģiski cilvēki, kuri tomēr prot novērtēt mīlestību un pieķeršanos.

Šajos cilvēkos ir daudz labvēlīgas enerģijas, viņi prot būt mīloši un sniegt nepieciešamo siltumu to cilvēku labklājībai, kurus viņi novērtē.

Aktīva romantiskā dzīve

Viena no Iansã spējām ir arī spēja modināt kaislības. Viņa tās izmanto, lai iegūtu zināšanas, jo ienāk to cilvēku dzīvēs, kuri ļaujas viņas valdzinājumam. Tādējādi Iansã ietekme cilvēka dzīvē rada aktīvu romantisku dzīvi, ko uzkurina daudzas kaislības. Šeit vienmēr pastāv jautājums par kaislības atzīšanu pretstatā patiesai mīlestībai.

Saistīties ar Iansã

Kļūt par orixá bērnu nozīmē saņemt tā aizsardzību grūtībās. Tomēr, lai saglabātu šo saikni, ir jākopj attiecības ar dievišķo, kas prasa zināmu cieņas un atzinības attieksmi.

Tāpēc, godinot orishu viņa dienā, dāvinot dāvanas un iepazīstot viņa specifiskākos aspektus, piemēram, krāsu, elementus vai to, kāda veida upuri viņam patīk, ir ļoti svarīgi izveidot līdzsvaru starp viņa prasībām un to, kas tiek piedāvāts.

Zemāk mēs esam ievietojuši galvenos svarīgākos elementus, lai godinātu Iansas klātbūtni un spēku. Sekojiet!

Iansã's gada diena

Iansã gads iekrīt 4. decembrī. Šajā dienā cilvēki viņas vārdā nes upurus, piemēram, sveces, zobenus un dzeltenus ziedus, lai sveiktu karotāju orixá.

Nedēļas diena Iansã

Nedēļas diena, kad godināt orixá Iansã, ir sestdiena. Tomēr, tā kā Iansã Āfrikas mitoloģijā bieži tiek pielūgta kopā ar viņas vīru Xangô, viņas nedēļas diena abiem var būt arī trešdiena.

Apsveikums Iansai

Visizplatītākais sveiciens Iansã ir Eparrêi Iansã no jorubu valodas, kas visvairāk ietekmējusi afrikāņu izcelsmes reliģijas Brazīlijā.

Tādējādi, lūdzot svētību Iansai, nodomi jāsāk ar šo sveicienu, kas apliecina dziļu cieņu pret šo būtni un pastiprina saikni ar dievišķo plānu un ar orixá enerģijām.

Ianses simbols

Iansã nēsā divus simbolus: zobenu un Eruexim, instrumentu, kas izgatavots no zirgu astēm. Pirmais, zobens, norāda uz Iansã kareivīgo aspektu, kas spēj nocirst visu, kas nepieciešams, labā vai ļaunā.

Savukārt Erueksīms dod viņai kontroli pār dzīvo un mirušo pasauli. Ar to viņa atbaida egunus mirušo pasaulē un kontrolē vējus dzīvo pasaulē.

Iansã krāsas

Ļoti bieži sastopamas atsauces uz Iansã sarkanā krāsā. Tas ir tāpēc, ka Candomblé viņa ienes brūno, sarkano un rozā krāsu. Tomēr Iansã galvenā krāsa ir dzeltenā, kas norādīta Umbandā.

Iansã elements

Galvenie elementi, kas saistīti ar Yansã, ir uguns un gaiss. Yansã ir vēju karaliene, tāpēc caur gaisu atklāj visu savu spēku. Kopā ar Xangô viņa kontrolē vētras un garantē drošību vai niknumu, kas nepieciešams viņas pielūdzējiem.

Iansã ir kareivis, intriģents, mistiķis, un tā ir visa uguns stihijai raksturīgā dzirkstošā enerģija, attieksme un entuziasms.

Visbeidzot, ņemot vērā viņas kontroli pār mirušo pasauli un Egunu karalienes titulu, ar Iansã var saistīt zemes elementu. Zeme ir robeža starp dzīvību un nāvi, un Iansã šajā aspektā ir tranzīta spēks, daudzkārt esot kopā ar citiem orixás nāves vēstnešiem.

Upuris Iansai

Iansai upurē dzeltenus ziedus un tādas pašas krāsas sveces, kas ir viņas galvenā krāsa. Var upurēt arī orixá zobenus, līdzīgus Svētā Jura zobeniem, bet ar dzeltenām malām.

Acarajé, kas ir tik slavens un ko ēd galvenokārt Bahijā, ir Iansas ēdiens, un daudzviet pirms tā ēšanas viņai tiek teikts paldies.

Lūgšana Iansai

Viena no iespējamām lūgšanām Iansai, kas piesauc viņas spēku aizsardzībai, ir šāda:

"Ak, godības Māte karotāja, vētru valdniece, pasargā mani un manu ģimeni no ļaunajiem gariem, lai tiem nebūtu spēka traucēt manam ceļojumam un lai tie neaizņemtu manu gaismu. Palīdzi man, lai ļaunu nodomu vadīti cilvēki neiznīcinātu manu dvēseles mieru.

Māte Iansã, apsedzi mani ar savu svēto apmetni un ar savu vēju spēku aiznes tālu prom visu, kas nav labs. Palīdzi man apvienot savu ģimeni, lai skaudība neiznīcina mīlestību, kas ir mūsu sirdīs. Māte Iansã, Tev es ticu, es ceru un uzticos! Lai tā ir un būs!

Ko vēlas pateikt klimatisko elementu orixá Iansã?

Klimata stihiju orixá, Iansã, nes sev līdzi dabas spēkus, vētrās nes zibeni un vēju, kā arī demonstrē intensitāti un elektrību. Viņa nes arī uguni un ir mirušo karaliene.

Šo iemeslu dēļ Iansã ir klimatisko stihiju orixá un viena no spēcīgākajām afrikāņu mitoloģijā. Viņas vēstījums ir saistīts ar cīņu par taisnīgumu, domu brīvību, patiesības nozīmi, mīlestības spēku visās attiecībās un mirstību kā cilvēka centienu robežu.

Iansã ir Karaliene Māte, kas ir inteliģenta, atbildīga, pretimnākoša un karotāja. Viņa ir ļoti spēcīga figūra Candomblé, kas iedvesmo savus pielūdzējus, nesot galvenokārt ideju par sievišķo spēku, patiesību un saprātu. Daba ir viņas sabiedrotā enerģiju pārvaldībā, kas caur karu nes mieru.