Siapakah orixá Iansã?

Orixá Iansã adalah dewa yang karakteristik utamanya adalah kekuasaan kekuatan alam. Kekuatannya diwakili oleh energi api dan udara, menggerakkan angin dan membawa badai. Dengan demikian, dia membawa gagasan intensitas melalui pergerakan energi bumi.

Iansã adalah orixá pejuang, yang terkait dengan perang dan pertempuran dalam kisah-kisah yang memunculkan agama-agama Afrika. Iansã juga memiliki pesan gairah yang sangat hadir, menggunakan intensitas cinta untuk mencapai penaklukannya. Akhirnya, dia juga bertanggung jawab untuk berkomunikasi dengan orang mati.

Dalam mitologi, dia adalah orixá yang mewakili kekuatan dan membawa keberanian, sikap, semangat, kebenaran, dan perjuangan bagi mereka yang menaruh kepercayaan padanya. Dia juga memiliki sisi gelapnya, seperti semua orixás, yang mampu membawa kehancuran karena kurangnya keseimbangan dalam kesombongan dan keinginannya untuk menang. Dalam artikel ini, Anda akan belajar lebih banyak tentang orixá ini. Lihatlah!

Kisah Iansã, atau Oyá

Nama Iansã adalah nama panggilan yang diberikan oleh Xangô, suaminya, kepada Oyá, nama aslinya, yang berarti "Ibu dari langit merah muda", karena dia akan secantik matahari terbenam.

Oleh karena itu, dalam mitologi Afrika, Iansã dan Xangô akan menjadi suami istri, yang disambut setiap kali badai dimulai. Dia diminta untuk menenangkan angin, dan dia diminta untuk menenangkan hujan. Dikatakan bahwa api Xangô tidak ada tanpa Iansã.

Dalam aspek lain, Iansã juga membawa domain kekuatan kematian, yang disebut Ratu Eguns, yang merupakan semua roh kematian. Selain itu, dia adalah nyonya angin dan kekuatan alam, membawa energi bumi melalui fenomena iklim. Untuk mengetahui lebih banyak tentang orixá ini, teruslah membaca!

Asal usul Iansã

Mitologi Afrika menceritakan bahwa Iansã, atau Oyá, sebagaimana ia awalnya disebut, melakukan perjalanan melalui banyak kerajaan untuk mencari ilmu pengetahuan. Karena hubungannya yang kuat dengan gairah dan cinta duniawi, ia menjadi terlibat dengan banyak raja, di antaranya Exu, Ogum, Logun-Edé dan, akhirnya, Xangô.

Di setiap kerajaan yang ia jalani dan dengan setiap cintanya, ia belajar kekuatan dan pengetahuan yang membawanya menjadi seorang pejuang besar, ratu kekuatan alam, kerajaan orang mati dan cinta. Iansã membawa kebajikan dari wanita pejuang, yang tidak tunduk dan yang membangkitkan cinta sejati.

Ratu petir

Di antara kekuatan-kekuatan Iansā yang besar dan kuat, salah satu yang mengungkapkan dirinya sebagai perwakilan terbesar dari kekuatannya yang terlihat oleh manusia adalah penguasaan kekuatan alam. Dia mampu mengendalikan petir dalam badai, menggunakan ini sebagai alat perjuangan dan demonstrasi kekuatan.

Orixá badai terkait dengan kekuatan listrik, membawa semua kekuatan energi ini, yang kreatif dan destruktif pada saat yang sama. Karena alasan ini, anak-anaknya dan para pemeluk agama pada umumnya meminta orixá dengan keyakinan untuk melindungi rumah, perahu, dan keluarga mereka dari kejahatan hujan. Hujan, seperti halnya Iansã, identik dengan kemakmuran atau kehancuran - hidup dan mati.

Pejuang bebas

Iansã disebut prajurit bebas karena, meskipun ia telah terlibat dalam cinta yang tak terhitung banyaknya, menurut mitologi ia selalu pergi mencari cinta yang baru dan tidak menahan diri dari pertempurannya untuk tetap berada di kerajaan yang sama.

Iansã terlihat di berbagai waktu sebagai pejuang bebas, yang bersedia untuk mengambil apa pun yang dia miliki dan pergi keluar pada petualangan atau hubungan baru jika itu terasa tepat dalam takdirnya.

Pendamping Ogum

Dalam alegori Afrika, Iansã akan menjadi pendamping Ogum dalam pembuatan senjata untuk pertempuran.

Iansã juga merupakan istri Ogum dalam salah satu bagian cerita, di mana dia akan menciptakan Logun Edé, putra Oxum. Namun, dia melarikan diri dengan Xangô dan menjadi istri pertamanya.

Iansã dan Logun Edé

Dalam mitologi Afrika, Iansã, bersama dengan Ogum, yang menciptakan Logun Edé. Logun Edé akan menjadi putra Oxum, orixá dari perairan yang manis, yang akan hilang di perairan oleh kemarahan Obá, istri ketiga Xangô.

Ada juga yang menyebutkan bahwa Iansã akan memiliki hubungan dengan Logum-Edé pada waktu yang lain, ketika dia belajar darinya seni berburu dan memancing.

Cintanya kepada Xangô

Orixá Iansã ditandai dengan telah mengalami banyak nafsu, yang melaluinya ia memperoleh pengetahuan, untuk menjadi seorang pejuang yang kuat dan bijaksana.

Setelah menjalin hubungan dengan Exu, Oxóssi dan Ogum, Iansã pergi mencari Xangô, untuk hidup dari kesombongannya dan kekayaan kerajaannya. Namun, di dalam diri Xangô-lah Iansã menemukan cinta sejati dan menyerahkan dirinya secara mendalam, seperti halnya dia mengajarkan Iansã kekuatan guntur dan memberinya hatinya.

Persaingan dan Oxum

Xangô akan memiliki tiga orang istri: Yansã, Oxum dan Obá. Yansã adalah istri pertama, istri yang paling dicintai oleh Xangô, memberikan hatinya. Yansã adalah yang paling istimewa dari semuanya, cantik dan pencemburu. Oxum adalah istri kedua, yang genit dan sia-sia.

Oxum tidak menyenangkan dengan yang lain dan secara umum tampak sensual dan tidak bertanggung jawab. Untuk alasan ini dia memiliki persaingan dengan Yansã, yang paling istimewa bagi Xangô dan yang telah membesarkan putranya untuk sementara waktu, Logun-Edé.

Nyonya dari Eguns

Dalam mitologi Afrika, Egun adalah orang mati dan Iansã adalah wanita kematian, yang juga memiliki kekuasaan atas alam ini.

Menurut legenda, dia akan memenuhi rumahnya dengan Eguns, untuk mencegah Xangô, suaminya, meninggalkannya. Kekuatan atas kematian akan datang dari labu yang dikirim Obaluaiê kepada Xangô dan dia pecahkan tanpa izin.

Iansã di Umbanda

Umbanda adalah agama asal Brasil, yang dimulai pada tahun 1908, dari sinkretisme agama antara agama-agama asal Afrika, Katolik, dan Spiritisme Kardecist. Oleh karena itu, di Umbanda, ada kontak langsung dengan entitas dan roh melalui medium.

Oleh karena itu, di Umbanda, kontak dengan Orixá jauh lebih langsung dan ada kemungkinan membuat karya dan persembahan kepada Iansã. Selain itu, karena sinkretisme, ada sosok Santa Bárbara sebagai wakil Iansã, yang kepadanya iman juga disetorkan dengan niat yang sama dengan Orixá.

Dengan demikian, di Umbanda, Iansā melindungi para pemujanya dari serangan spiritual, sehingga energinya tetap tinggi dan tidak ada kerugian dalam aspek fisik, mental atau spiritual.

Iansã dalam Candomblé

Candomblé adalah agama yang berasal dari Afrika, yang dibawa ke Brasil oleh orang-orang kulit hitam yang diperbudak. Di dalamnya, tidak ada penggabungan entitas atau roh, karena para orixás hanyalah perwakilan dari Tuhan yang lebih besar yang mengatur dunia dan kekuatan alam.

Dengan demikian, dalam Candomblé, Iansā adalah orixá dari kekuatan alam dan, oleh karena itu, kepada siapa para penyembah berpaling untuk memohon kedamaian melalui alam, kemakmuran melalui hujan, dan manfaat-manfaat lain yang terkait dengan kekuatannya. Anak-anak Iansā, yaitu, mereka yang memahami bahwa mereka memiliki orixá sebagai pemandu, mengenali kualitas-kualitasnya dalam diri mereka sendiri.

Sinkretisme Iansã

Sinkretisme agama Brasil, sebenarnya, berasal dari Umbanda, sebuah agama yang lahir di Brasil pada tahun 1908, dari penyatuan dasar-dasar agama-agama Afrika, Katolik, dan Spiritualisme Kardecist. Karena alasan ini, sinkretisme membawa kesetaraan agama dari sosok Iansã di Santa Bárbara dan harinya dirayakan dengan penuh antusiasme di seluruh Brasil.

Selain Santa Bárbara, tokoh utama yang disinkretisasi, Iansã juga dikenal dalam tokoh-tokoh lain yang sama pentingnya. Gagasan tentang wanita pejuang, kekuatan pengetahuan dan cinta, dan hubungan dengan kekuatan gaib dunia orang mati membuatnya sangat serbaguna dan kuat dalam imajinasi religius.

Lebih jauh lagi, adalah mungkin untuk mengamati sinkretisme tidak hanya dalam agama, tetapi juga dalam kaitannya dengan mitologi kuno secara umum, seperti Norse dan Hindu. Bahkan buku-buku komik yang menampilkan dewa-dewa merupakan bentuk sinkretisme.

Di bawah ini, kami akan menunjukkan kepada Anda beberapa tokoh sinkretis utama Iansã, dari Santa Barbara, yang paling umum di Umbanda dan yang dikhususkan oleh banyak pemujanya, hingga Ororo, karakter kartun yang memiliki kualitas fantastis yang sama dengan Iansã. Lihatlah!

Santa Barbara

Dalam Gereja Katolik, Iansã berhubungan dengan Santa Bárbara. Dia adalah orang suci Katolik yang meninggal, setelah masuk Kristen, dibunuh oleh ayahnya sendiri. Namun, setelah kematiannya, petir jatuh di atas kepala ayah Bárbara, sebagai bentuk kompensasi ilahi atas tindakannya yang tidak adil, yang mengakhiri kehidupan orang yang akan menjadi orang suci.

Karena kemunculan petir dalam ceritanya, serta pedang yang biasanya dimiliki Santa Barbara, dia terkait dengan Iansã dalam budaya Afro, yang juga membawa pedang di tangannya. Keduanya membawa elemen yang sama: kekuatan alam dan hati pejuang.

Santa Teresa

Melalui sinkretisme agama, dimungkinkan untuk menemukan Iansã sebagai Santo Teresa. Ini adalah orang suci Katolik yang, bagaimanapun, muncul lebih kuat di Santeria Kuba, sebuah agama yang merupakan hasil dari penyatuan agama Yoruba, Kristen dan agama-agama masyarakat adat Amerika.

Santo Therese adalah seorang santo Katolik dari Eropa Renaisans, yang dikenal sebagai Bunda Spiritualitas, karena telah berkontribusi pada mistisisme Kristen dan spiritualitas Katolik. Dia terkait erat dengan Yansã, karena membawa pesan Ratu kehidupan dan kematian, karena pengetahuan dan kontrolnya atas dunia supranatural dan karenanya atas orang mati.

Bunda Maria dari Candlemas

Mengenai Bunda Maria dari Candelaria, dalam sinkretisme religius Gereja Katolik dengan agama Afrika, Iansã dikaitkan dengannya oleh Santeria Kuba, yang juga mencampurkan unsur-unsur agama asli Amerika.

Di Brasil, Bunda Maria Candelaria dikaitkan dengan orixá Oxum. Bagaimanapun, dia adalah Santo yang akan muncul di Spanyol dan yang membawa kesembuhan bagi orang buta, dan karena itu adalah Bunda Terang. Dia pada akhirnya adalah Perawan Maria, ibu Tuhan.

Bunda Maria dari Kabar Sukacita

Bunda Maria dari Kabar Sukacita, dalam Gereja Katolik, adalah orang suci yang merujuk pada tindakan iman terbesar yang pernah tercatat, yaitu jawaban ya Perawan Maria kepada malaikat Gabriel, setelah malaikat itu datang untuk mengumumkan bahwa dia akan menjadi ibu dari Putra Allah.

Dalam sinkretisme agama, Iansã juga dikaitkan dengan orang suci ini sebagai ibu yang kuat. Namun, dalam kasus ini, dia lebih banyak berada di Santeria Cubana, yang melibatkan agama-agama masyarakat adat Amerika, serta Gereja Katolik dan agama-agama Afrika.

Bunda Maria dari Salju

Sinkretisme Iansā dengan Bunda Maria dari Salju, pada kenyataannya, berasal dari asosiasi Iansā dengan Euá, yang, di Afrika, adalah orixá yang independen. Hal ini juga memungkinkan untuk menemukan sinkretisme Bunda Maria dari Salju dengan Obá, orixá pengetahuan dan kemurnian.

Euá akan menjadi putri Oxalá dan Iemanjá dan merupakan sosok yang suci, yang menembus pengetahuan ramalan dan memiliki kekuatan untuk menjadi tidak terlihat, sementara Obá menyerap ilusi dan menuntun ke jalan kedamaian melalui pengetahuan. Bunda Maria dari Salju, pada gilirannya, adalah singgungan kepada Perawan Maria dari Katolik, yang membuat salju turun di Roma pada abad ke-14, setelah seorang penyembah bermimpi tentang dia.

Dalam sintesis, sinkretisme ini membawa gagasan kemurnian dan kedamaian melalui akal dan kebenaran ilahi, yang tidak mengandung ilusi. Iansã, sebagai wanita pejuang dan bebas melalui pengetahuan, juga membawa kebajikan-kebajikan ini.

Taranis dalam mitologi Celtic

Taranis adalah dewa badai, angin topan dan kekuatan alam dalam mitologi Celtic, sama seperti Iansã dalam mitologi Afrika.

Dalam hal ini, gagasan tentang kontradiksi efek kekuatan, kehancuran dan kehidupan, keduanya berasal dari asal yang sama, yaitu air, sangat hadir. Ini adalah representasi keilahian di balik fenomena iklim, yang diamati oleh manusia sejak zaman kuno.

Ran dalam mitologi Norse

Dalam mitologi Norse, dewi Ran adalah dewi laut yang paling kuat dan sangat hadir dalam imajinasi para pelaut, karena dialah yang dapat menjamin pelayaran yang damai. Dia dianggap sebagai dewi kematian dan karena alasan ini dia dapat dikaitkan dengan Iansã melalui sinkretisme.

Mitologi Norse juga sangat dipengaruhi oleh dewa-dewa yang bertanggung jawab atas kekuatan alam. Dalam hal ini, dewi Ran adalah dewi pejuang, penakluk, yang memiliki kekuatan atas badai dan oleh karena itu adalah orang yang dituju untuk meminta kedamaian air dan angin.

Rudra dan Indra dalam agama Hindu

Dalam Veda, agama utama di India, Indra adalah dewa badai, hujan, perang dan sungai. Dia adalah dewa yang agung, salah satu yang paling diingat dalam mitologi, karena kekuatannya sangat besar dalam mencari kebahagiaan dan kemakmuran. Dia memiliki kendali atas kekuatan alam dan bertindak untuk menjaga manusia, yang sangat dihormati.

Rudra adalah sebutan agama Hindu untuk putra Brahma, dewa tertinggi. Itu juga merupakan cara umum untuk merujuk pada galeri para dewa. Iansã disinkronkan dengan kedua dewa tersebut, karena, seperti Indra, dia adalah dewi angin dan badai, serta pejuang; seperti Rudra, dia termasuk dalam kategori orixás utama, menjadi salah satu fondasi agama.

Ororo (atau Storm) dalam komik

Sosok Yansã sebagai nyonya kekuatan alam digambarkan dalam komik oleh sosok Ororo, atau Storm, dalam seri buku komik X-Men.

Seperti Iansã, Tempestade memiliki kekuatan untuk memanipulasi cuaca dan kekuatan angin dan hujan dalam pertempurannya. Idenya pada dasarnya sama dengan kinerja Iansã dalam Mitologi Afrika, ada semacam sinkretisme di sini.

Memang, kekuatan alam digambarkan dalam hampir setiap bentuk ekspresi keagamaan atau seni dan hiburan.

Kualitas-kualitas Iansā

Kualitas Orixá terdiri dari bentuk-bentuk yang dapat diambilnya. Sebenarnya, kualitas mengacu pada sosok Falangeiro. Falangiros berada di bawah Orixás dan memerintahkan roh dan entitas yang tak terbatas yang dipandu oleh mereka, kadang-kadang oleh lebih dari satu pada saat yang sama.

Lebih jauh lagi, orixá yang sama memiliki banyak kekuatan yang terkait dengan salah satu fasetnya. Karena alasan ini, kualitas-kualitas seperti persamaan kekuatan yang memanifestasikan diri mereka sendiri.

Dengan demikian, dalam kasus Iansā, di setiap momen di mana ia muncul dalam bentuk atau memancarkan kekuatan, baik itu angin, kematian, atau nafsu, ini memiliki nama tertentu. Ini akan menjadi kualitas yang terkait dengan Falangeiro.

Di bawah ini Anda akan melihat kualitas-kualitas utama Iansã, seperti Afefe, yang mengacu pada angin dan muncul dalam warna merah, putih dan karang, atau Gunán/Ginan, yang merupakan referensi ketika Iansã menampakkan dirinya bersama dengan Xangô. Penting untuk mengetahui kualitas-kualitasnya untuk lebih memahami sosoknya!

Abomi/Bomin

Abomi/Bomin dikatakan ketika Iansā muncul terkait dengan Oxum dan Xangô. Kisah-kisah para orixás bersinggungan dalam berbagai cara dan, ketika ada hubungan rangkap tiga ini - Iansā, Oxum dan Xangô - ada kualitas Abomi/Bomin.

Iansã dan Oxum adalah dua dari tiga istri Xangô, dewa perang. Dengan demikian, dalam Abomi/Bomim, ada kelaziman hubungan melalui cinta, dikombinasikan dengan kekuatan, sensualitas, keluarga dan kemenangan yang melekat pada semua orixás ini.

Afefe

Afefe mengacu pada angin yang mana Iansã adalah ratunya. Kualitas Afefe mengacu pada hubungan ini dan terjadi ketika orixá wanita mengambil alih kekuatannya dari angin dan badai yang menyertainya.

Dalam situasi ini, ia menggunakan warna putih, merah dan karang. Warna-warna ini bervariasi menurut situasi di mana warna-warna tersebut disajikan.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Akaran mengacu pada api, yang juga merupakan pendamping Iansā. Dalam ritual, Iansā menelan api dan mewakili Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Akaran juga merupakan kue kecil Iansã, yang dibagikan selama ritual, dan memakannya adalah semacam penghormatan kepada orixá. Praktik ini menyebarluaskan acarajé sebagai budaya yang sangat kuat di antara keturunan budaya Afrika, yang berasal dari Arakaran + ajé.

Saat ini, pangsit adalah salah satu ekspresi gastronomi terbesar dari budaya Afrika di Brasil dan dibuat di semua wilayah negara itu, terutama di Bahia, di mana populasi kulit hitam yang menyembah agama-agama ini adalah yang terbesar di negara itu dan di dunia di luar Afrika.

Arira

Arira adalah bentuk lain dari Yansã, lebih khusus lagi bila dikaitkan dengan orixás lain dalam bentuk yang berbeda juga, seperti Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju, Xapanã atau Ogum Onira.

Bará adalah orixá dari jalan, komunikasi antara Bumi dan Ilahi. Dia sering dikaitkan dengan gagasan iblis, tetapi tidak lebih dari orang yang membawa gerakan yang diperlukan, yang terkadang ternyata menjadi pengorbanan, karena niat buruk. Xangô, Xapanã dan Ogum, pada gilirannya, memiliki kesamaan fakta bahwa mereka adalah pejuang hebat.

Dengan demikian, Arira adalah karakteristik Yansā yang terkait dengan peperangan yang paling mengerikan, di mana apa yang perlu dilakukan dilakukan, sehingga gerakan yang diperlukan terjadi.

Bagan

Bagan adalah bentuk di mana Iansã menampilkan dirinya ketika dia makan bersama Exu, Ogum dan Oxóssi. Ketiga orixa ini memiliki kesamaan kekuatan maskulin dari perjuangan untuk alam, membawa transformasi.

Di Bagan, ada juga hubungan yang sangat kuat dengan Egun, roh-roh kematian yang mendominasi bumi dan yang dikendalikan oleh Iansā. Oleh karena itu, dalam persatuan ini, ada kehadiran kekuatan kematian, dengan perjuangan untuk hidup dan kebutuhan untuk transformasi.

Bagbure

Bagbure berasal dari kultus Eguns. Ini merujuk pada kekuatan penyatuan dengan kematian yang dimiliki Iansã. Ratu Eguns menggunakan kekuatannya untuk memanipulasi mereka dan memberikan pengaruh dengan rasa takut akan kematian.

Meskipun kedekatan dengan dunia orang mati bisa menakutkan bagi banyak orang, sebenarnya hal itu tidak lebih dari energi yang hadir dan diperlukan untuk kehidupan, yang dengannya Iansã bekerja dengan indah.

Bamila

Dalam keadaan di mana Iansã muncul sebagai Bamila, ada Eró dengan Oxalufan. Eró adalah semacam rahasia, perpaduan. Lebih dari sekedar pengaruh atau kemitraan, Eró adalah semacam esensi yang diciptakan dari kekuatan energik dari dua orixás.

Pada gilirannya, Oxalufam adalah orixá kebaikan, cahaya, keheningan dan kedamaian. Dia adalah ketenangan setelah badai, yang membawa sambutan kepada makhluk, setelah mengatasi badai dalam perjalanan menuju evolusi. Oleh karena itu, Bamila adalah tahap kekuatan dan cinta tanpa syarat, memiliki muatan yang sangat positif dan menenangkan.

Biniká/Benika

Biniká/Benika mengacu pada cara persekutuan Iansā dengan Oxum Opará. Kedua orixa ini umumnya ditemukan dalam konflik, karena mereka memiliki energi yang seharusnya berlawanan dan bersaing. Iansā untuk kekuatan, kesetiaan, keindahan dan sambutan, dan Oxum untuk sensualitas, pesona dan feminitas.

Namun demikian, dalam Biniká/Benika, kedua kekuatan ini berpadu, membawa energi keindahan dan sensualitas Oxum, yang dikombinasikan dengan semangat juang Iansã. Ini adalah kualitas yang sangat feminin, tetapi dengan aspek yang kuat, jauh dari stereotip wanita yang rapuh.

Euá

Euá, terutama di Afrika, adalah orixá, per se. Namun, dalam untaian agama-agama Afrika yang dibawa ke Brasil, itu adalah bentuk Iansã yang ditemukan di beberapa Iles.

Euá adalah bentuk yang membawa energi feminin kemurnian, kebijaksanaan, dan ketenangan. Ini tentang wanita yang mudah beradaptasi, tetapi hanya menyerah pada cinta sejati ketika mereka benar-benar jatuh cinta. Dalam sinkretisme, ini dikaitkan dengan Bunda Maria dari Salju, tepatnya karena kemurnian dan cinta feminin yang ramah.

Filiaba

Di bawah karakteristik Filiaba, Iansã memiliki landasan dengan Omolu. Ini berarti bahwa kualitas laten dari orixás bergabung, untuk membimbing entitas menuju energi yang dihasilkan dari persamaan ini.

Omolu adalah Orixá yang membawa energi penyembuhan dan penyakit. Untuk alasan ini, ia sangat ditakuti dan pekerjaannya harus dilakukan dengan sangat baik dan terarah, karena mereka secara langsung mempengaruhi kesehatan fisik seseorang. Dikombinasikan dengan Iansã, ia dapat menjadi pengaruh kekuatan penyembuhan yang kuat atau mengungkap penyakit.

Gunán/Gigan

Kualitas Gunán/Ginan terjadi ketika ada persekutuan Iansā dengan Xangô. Dalam mitologi, para orixás dulunya adalah sahabat, ini menjadi cinta kasih Iansā yang besar di antara semua orang yang memiliki hubungan dengannya.

Penyatuan Iansã dan Xangô adalah yang paling dirayakan oleh para pemuja orixá ini, karena keduanya memiliki kekuatan alam, mengendalikan badai, petir dan angin. Hubungan afektif dalam mitologi menyatukan energi ini dengan cinta sejati, hubungan terkuat yang bisa ada di antara dua makhluk.

Oleh karena itu, Gunán/Ginán adalah salah satu karakteristik Iansā yang paling hadir, dan ada persembahan bersama untuk kedua orixás ini pada hari-hari hujan.

Kedimolu

Kedimolu adalah tentang Eró Oxumare dan Omolu. Eró, dalam tata bahasa Afrika, berarti sesuatu seperti rahasia, tetapi sedikit lebih dalam. Ini tentang mistisisme di balik simbolisme ini - dalam hal ini, antara Iansã, Oxumaré, orixá gerakan, dan Omolu, orixá penyembuhan dan penyakit.

Untuk alasan ini, kombinasi yang ada di Kedimolu cukup berdampak dalam kehidupan masyarakat dan individu yang membutuhkan penyembuhan. Iansã membawa kekuatan prajurit realisasi, Oxumaré membawa pembubaran siklus dan Omolu penyembuhan atau penyakit, ini cukup rumit, karena melibatkan kesehatan fisik orang.

Kodun

Di Kodun, ada Eró dari Iansã dan Oxaguiã. Oxaguiã adalah orixá pejuang, sering disalahartikan sebagai Ogun. Dia membawa pesan kekuatan, kemurnian, kemenangan, positif dan maskulin. Eró terdiri dari semacam rahasia, hampir seperti esensi di antara para orixá.

Dengan demikian, di Kodun, aspek Iansā yang menonjol adalah kekuatan atas energi alam, yang, dalam kombinasi dengan Oxaguiã, sangat menguntungkan bagi roh-roh dengan hati yang berani, yang berhubungan dengan alam.

Luo

Kualitas Luo berasal dari Eró dengan Ossaim. Eró adalah rahasianya, perpaduan antara orixás. Ossaim adalah orixá asal Nago yang tinggal di hutan dan memakan getah pohon. Dia adalah orixá penyembuhan melalui alam, apoteker, mereka yang suka kerja keras. Dia juga sangat cerdas, jujur dan bijaksana.

Di Luo, ada keindahan magis dan mistis dari kombinasi Iansã, Ratu Angin, dan Ossaim, berjiwa bebas dan memperhatikan ajaran-ajaran hutan. Hal ini membawa energi pemurnian dan kebenaran yang sangat positif bagi kehidupan.

Maganbelle/Agangbele

Maganbelle adalah kualitas Iansā yang dikaitkan dengan ketidakmungkinan memiliki anak bagi pasangan. Dengan demikian, ia menyandang citra orixás Iroko, orixá waktu, dan Xangô, orixá petir dan keadilan, selain menjadi cinta Iansā.

Kombinasi ini terutama membawa gagasan tentang cinta kasih tanpa syarat, penyembuhan melalui waktu dan memenuhi tuntutan hidup melalui rasa sakit dan cobaan, atas izin ilahi dari apa yang diinginkan.

Messan/Yamesan

Dalam bentuk Messan, Iansã menikah dengan orixá Oxóssi, dalam mitologi Afrika. Oxóssi adalah orixá dari hutan dan pengetahuan. Dalam bentuk Messan, Iansã adalah setengah wanita, setengah hewan. Ini adalah bentuk ibu dari sembilan anak Iansã, yang disebut anak-anak Oyá.

Sembilan putra Iansā akan menjadi representasi dari karakteristiknya, yaitu: angin, kesombongan, pemberontakan, tekad, kemampuan berkonsentrasi, pengamatan, penalaran, ketangkasan, balas dendam, kehancuran, dan sisi prajurit.

Ada penelitian yang menyatakan bahwa ayah dari para putra juga bisa jadi adalah Ogum atau Xangô, tetapi para putra pada dasarnya dikaitkan dengan Iansã.

Obá

Obá diidentifikasi sebagai orixá dalam haknya sendiri dalam budaya asli Afrika. Dia adalah salah satu istri Xangô dan dikatakan telah memotong telinganya oleh Oxum.

Dalam budaya Brasil, dia dapat diidentifikasi sebagai salah satu wajah Yansã, tepatnya karena dia adalah istri Xangô dan juga karena dia membawa keadilan. Obá, bagaimanapun, adalah orixá dari air tawar dan mencari keseimbangan, dan, karena karakteristik ini, dia berbeda dari Yansã, yang merupakan Ratu Angin dan dapat membawa kehancuran melalui energinya.

Odo

Odo adalah kualitas Iansā yang terkait dengan kapasitas cintanya yang besar. Sebenarnya, cinta ini lebih bersifat duniawi daripada cinta tanpa syarat. Hal ini karena, meskipun kekuatan angin adalah karakteristik Iansā yang paling energik, namun melalui cintalah ia berjalan mencari penaklukannya. Di sini, hubungannya dengan api dan gairah terungkap.

Odo terkait dengan air, justru karena air membawa aspek emosi dalam diri Iansā. Meskipun ini tidak setinggi sisi maskulin prajurit dan tak terkalahkannya, namun hal ini laten dan sangat diperlukan untuk membentuk dewi yang dia miliki, orang yang membangkitkan cinta dalam begitu banyak prajurit.

Ogaraju

Ogaraju adalah salah satu kualitas tertua Iansã di Brasil. Hal ini karena agama-agama yang berasal dari Afrika, seperti Candomblé dan Umbanda, dibawa oleh budak-budak setelah penjajahan Portugis dan telah hadir di Brasil sejak "penemuan" pada tahun 1500.

Jadi, karena banyaknya orang Afrika berkulit hitam yang dibawa ke negara ini, Brasil saat ini adalah salah satu negara di dunia di luar Afrika di mana budayanya masih sangat hidup. Dengan demikian, Ogaraju, yang berasal dari Afrika, sudah menjadi mitos di Brasil karena sejarah ini.

Onira

Onira pada awalnya adalah orixá independen, yang di Brasil disalahartikan sebagai Iansã. Hal ini karena keduanya adalah pejuang dan memiliki hubungan dengan dunia orang mati.

Onira adalah orixá yang sangat ditakuti, terutama di Afrika, karena dia memiliki hubungan dengan dunia orang mati dan dikaitkan dengan orixás yang bekerja dengan energi ini dengan cara yang padat, seperti Oxaguiã, Ogum dan Obaluaiê.

Onisoni

Onisoni adalah kualitas Iansā yang didasarkan pada orixá Omulu, orixá penyembuhan dan penyakit.

Dalam Onisoni, adalah mungkin untuk mengamati pengaruh kekuatan dari dua orixá. Iansã adalah orixá yang sangat kuat, yang mendorong niat ke berbagai arah. Dalam hal ini, ide penyembuhan sangat hadir dengan kekuatan pertarungan dan emosi Iansã.

Petu

Kualitas Petu secara langsung terkait dengan Xangô, orixá yang Iansã adalah istrinya. Dalam bentuk ini, ia selalu mendahului Xangô, hampir menyatu dengannya. Iansã dan Xangô menikah dalam mitologi Afrika dan keduanya memiliki kekuatan alam sebagai kekuatan utama mereka.

Kisahnya mengatakan bahwa dialah yang memberikan pengetahuan tentang kekuatan petir dan badai kepada Iansā. Dalam kualitas ini, mereka bergabung dengan kekuatan yang sama dan dengan kekuatan cinta sejati dan tanpa syarat.

Semi

Iansā adalah orixá yang paling ditakuti dari semuanya, karena dia mewakili bumi dan, oleh karena itu, kematian.

Karena ia memiliki kekuasaan atas segala sesuatu di Bumi, ia juga berada di atas kehidupan dan kematian. Tidak ada yang bisa disembunyikan darinya. Karena Iansā adalah orixá kematian, dengan kekuasaan atas para Egun, maka penyatuan kedua orixá ini memiliki kekuatan besar atas pertanyaan-pertanyaan tentang eksistensi.

Sinus (atau Sinus)

Di Seno, atau Ceno, Iansã didasarkan pada Oxumaré. Oxumaré adalah orixá dari siklus, dari akhir dan awal yang baru. Dikatakan bahwa ia bergerak melalui bumi seperti pelangi, bahwa ia tidak menghormati batas waktu dan bahwa ia muncul kembali ketika diperlukan.

Dalam kualitas ini, Iansã dan Oxumaré membawa keindahan kehidupan melalui pembaharuan. Iansã, ratu Kematian, hadir secara intens dengan gagasan tentang akhir dan Oxumaré hadir dengan keindahan kehidupan baru.

Sinsirá

Di Sinsirá, orixá Iansã memiliki dasar dengan Obaluaiê. Iansã dan Obaluaiê memiliki hubungan yang kuat, karena pengetahuan tentang kekuatan kematian dan, oleh karena itu, tentang kebenaran besar kehidupan. Kemunculan mereka bersama cukup luar biasa dan terkadang membawa energi yang padat.

Sire

Dalam kualitas Sire, Iansã muncul dengan fondasi di Ossaim dan Ayrá. Ossaim adalah orixá dari hutan, pekerja keras, bijaksana, dan mewakili kebijaksanaan dan penyembuhan melalui alam. Dia juga disebut Ossanha, sangat terkenal dengan nama ini dalam lirik lagu.

Ayrá adalah seorang orixá yang, di Brasil, sering disalahartikan sebagai Xangô. Kekuatan dan karakteristik pertarungan dan perangnya sangat mirip dengan Xangô. Dia juga dianggap sebagai orixá pejuang, yang mendominasi kekuatan petir.

Yapopo

Yapopo adalah karakteristik Iansā yang muncul dalam getaran yang sama, atau fondasi, Obaluaiê, yang merupakan orixá yang paling ditakuti, yang memegang kekuasaan atas dunia orang mati dan yang, dalam aspek ini, diidentifikasikan dengan Iansā, ratu para Egun.

Ada lebih dari satu kualitas di mana Iansā dan Obaluaiê mengidentifikasikan diri mereka sendiri dan hal ini terjadi karena Obaluaiê secara langsung terkait dengan dunia orang mati, yang memiliki ini sebagai karakteristik terkuatnya. Oleh karena itu, Iansā memainkan peran sebagai ratu dari dunia yang memiliki beberapa raja, dalam berbagai contoh.

Topo (atau Yatopo, atau Tupé)

Di Topo, atau Yatopo, atau Tupé, Iansã memiliki dasar dengan Ogum dan Exu, dan hubungan dengan Xangô. Ogum adalah orixá prajurit, yang membuat senjata untuk pertempuran dan membawa pesan kebenaran dan vitalitas. Exu, pada gilirannya, adalah orixá pembawa pesan, yang membuat semua dan komunikasi apa pun antara Bumi dan Ilahi.

Exu sering dipandang sebagai sosok yang buruk, karena ia mewakili kematian dari satu sudut pandang. Tapi ini karena tidak ada yang melewati antara Bumi dan Ilahi tanpa melewati kematian di Bumi. Xangô adalah prajurit orixá, cinta Iansã dan pemegang kekuatan petir.

Gbale (atau Igbalé, atau Balé)

Melalui Gbale kita menemukan Iansā, ratu orang mati. Di Gbale, semua karakteristik kekuasaan Iansā atas orang mati adalah laten. Di sinilah dia mengungkapkan dirinya sebagai ratu Egun, roh-roh kematian, yang memiliki kekuasaan atas mereka.

Namun, aspek Iansā ini, anehnya, bukan yang utama. Dia juga memiliki kekuatan alam dan gairah laten. Untuk alasan ini, dia adalah pemegang banyak kekuatan yang penting bagi kehidupan, dan dalam kualitas di mana dia mengungkapkan kekuasaan atas kematian, yaitu ketika seseorang dapat mengamati hanya aspek ini yang disorot.

Karakteristik putra dan putri Iansã

Karakteristik orixás dapat diidentifikasi pada anak-anak iman mereka di bumi. Hal ini karena, ketika memohon perlindungan orixá, ia mencurahkan energinya pada manusia, yang berhubungan dengan kekuatan dan aspek-aspeknya. Dengan demikian, Iansã membawa aspek kebebasan dan gairah yang kuat, dikombinasikan dengan kerja keras, keadilan dan intensitas emosi.

Selain itu, karena para orixás adalah figur manusia, yang membuat kesalahan dan kadang-kadang menyerah pada dosa dan ilusi kehidupan duniawi, mereka dapat dengan mudah diidentifikasi pada anak-anak mereka. Di bawah ini adalah karakteristik utama yang dapat diidentifikasi pada putra dan putri Iansã, karena ia adalah sosok kebajikan yang sangat kuat dan, pada saat yang sama, kekuatan. Lihatlah mereka!

Keberanian dan kebebasan

Iansã ditandai dengan menjadi orixá prajurit wanita, dengan aspek yang hampir maskulin. Untuk alasan ini, keberanian dan kebebasan adalah karakteristik yang sangat hadir dalam dirinya dan yang sangat terungkap pada anak-anaknya.

Oleh karena itu, putra-putri Yansā adalah orang-orang pemberani yang memperjuangkan keadilan dengan segenap kekuatan mereka dan menggunakan keterampilan mereka dengan benar untuk memenangkan pertempuran. Lebih jauh lagi, mereka menghargai kebebasan sebagai bentuk kemenangan dalam hidup, tetapi tetap setia dan loyal.

Pendapat yang kuat dan ringkas

Putra-putri Yansā adalah energik dalam semua aspeknya dan ini tidak berbeda ketika mereka menunjukkan diri mereka dalam pikiran mereka. Dengan demikian, pendapat orang-orang ini selalu mengungkapkan dirinya dengan intensitas dan objektivitas.

Tidak ada kata-kata yang setengah-setengah, karena anak-anak Yansã tepat dalam kata-kata mereka dan mengungkapkan dengan baik apa yang mereka pikirkan, tanpa ada ruang untuk kelezatan atau manipulasi. Mereka juga tidak terlalu terbuka untuk berdebat dan berbatasan dengan intoleransi. Mereka percaya pada alasan-alasan mereka dan mempertahankannya sampai akhir, bahkan jika mereka harus melewati kepala orang-orang yang tidak setuju dengan mereka.

Musuh terburuk yang bisa Anda miliki

Anak-anak Iansā adalah pemberani dan berjuang untuk apa yang mereka yakini benar dan adil. Karena alasan ini, mereka percaya pada kebenaran mereka dan, jika mereka bertemu musuh, mereka dapat mengerahkan seluruh energi mereka untuk memenangkan perselisihan, bahkan jika, untuk melakukannya, mereka kadang-kadang harus menggunakan mekanisme yang tidak jujur.

Jadi, dengan semua energi yang mereka miliki untuk memperjuangkan kebaikan, anak-anak Yansā juga harus melawan apa yang mereka yakini sebagai hal yang buruk, dan karena alasan ini mereka sangat keras terhadap musuh-musuh mereka. Mereka bukan tipe orang yang tidak menyerang balik. Faktanya, mereka cukup energik dan melakukan apa pun yang diperlukan sehingga tidak ada yang menghalangi jalan mereka.

Badai dalam segelas air

Karena intensitas kehidupan mereka, dikombinasikan dengan hasrat dan kebutuhan akan perhatian, putra dan putri Iansã sering membuat apa yang dikenal sebagai "badai dalam cangkir teh".

Ada banyak cinta diri dan, oleh karena itu, mereka percaya bahwa mereka layak mendapatkan perhatian semua orang ketika mereka merasa dirugikan. Bahkan mungkin untuk mengidentifikasi kekanak-kanakan tertentu dalam aspek ini.

Belas kasih dan kepedulian

Terlepas dari hubungan mereka yang intens, putra dan putri Iansā setia kepada teman-teman dan hubungan cinta mereka, serta bertindak dengan penuh kasih sayang dan cinta kasih yang besar. Mereka adalah orang-orang yang energik yang tetap tahu bagaimana menghargai cinta dan kasih sayang.

Ada banyak energi penyambutan yang hadir pada orang-orang ini, yang tahu bagaimana menjadi penuh kasih dan memberikan kehangatan yang diperlukan untuk kesejahteraan orang-orang yang mereka hargai.

Kehidupan romantis yang aktif

Kemampuan Iansā untuk membangkitkan gairah juga merupakan salah satu kekuatannya. Dia menggunakannya untuk memperoleh pengetahuan, saat dia memasuki kehidupan orang-orang yang menyerah pada pesonanya. Dengan demikian, pengaruh Iansā dalam kehidupan seseorang membawa kehidupan romantis yang aktif, yang diradang oleh banyak gairah. Di sini, selalu ada pertanyaan tentang pengakuan gairah yang berbeda dengan cinta sejati.

Untuk berhubungan dengan Iansã

Menjadi anak dari orixá berarti memiliki perlindungannya di saat-saat sulit. Untuk mempertahankan hubungan ini, bagaimanapun juga, perlu untuk memupuk hubungan dengan yang ilahi, yang membutuhkan beberapa sikap hormat dan penghargaan.

Oleh karena itu, memperingati orisha pada harinya, memberikan hadiah dan mengenal aspek-aspeknya yang lebih spesifik, seperti warnanya, elemen-elemennya atau jenis persembahan yang disukainya sangat penting untuk membangun keseimbangan antara permintaannya dan apa yang dipersembahkan.

Di bawah ini, kami telah menempatkan elemen-elemen utama yang penting untuk menghormati kehadiran dan kekuatan Iansã.

Hari Iansã tahun ini

Tahun Iansā jatuh pada tanggal 4 Desember. Pada hari ini, orang-orang membawa persembahan atas namanya, seperti lilin, pedang dan bunga kuning, untuk memberi penghormatan kepada prajurit orixá.

Hari dalam seminggu untuk Iansã

Hari dalam seminggu untuk menyembah orixá Iansã adalah hari Sabtu. Namun, karena Iansã sering disembah bersama dengan Xangô, suaminya dalam mitologi Afrika, mungkin juga hari dalam seminggu adalah hari Rabu untuk keduanya.

Salam kepada Iansã

Sapaan yang paling umum untuk Iansã adalah Eparrêi Iansã, dari bahasa Yoruba, yang paling mempengaruhi agama-agama asal Afrika di Brasil.

Oleh karena itu, ketika memohon berkah untuk Iansā, seseorang memulai niat dengan salam ini, yang menunjukkan rasa hormat yang mendalam terhadap entitas dan yang meningkatkan hubungan dengan rencana ilahi dan dengan energi orixá.

Simbol Iansã

Iansã membawa dua simbol: pedang dan Eruexim, sebuah alat yang terbuat dari ekor kuda. Yang pertama, pedang, mengacu pada aspek prajurit Iansã, yang mampu memotong apa pun yang diperlukan, baik untuk kebaikan atau kejahatan.

Eruexim, pada gilirannya, memberinya kendali atas dunia yang hidup dan yang mati. Dengannya, dia menakut-nakuti Eguns, di dunia orang mati, dan mengendalikan angin, di dunia orang hidup.

Warna Iansã

Sangat umum untuk menemukan referensi warna merah untuk Iansã. Hal ini karena, dalam Candomblé, dia membawa warna coklat, merah dan merah muda. Namun, warna utama Iansã adalah kuning, yang ditunjukkan dalam Umbanda.

Unsur dari Iansã

Unsur-unsur utama yang berhubungan dengan Yansã adalah api dan udara. Yansã adalah ratu angin dan, oleh karena itu, mengungkapkan melalui udara semua kekuatan kekuatannya. Bersama dengan Xangô, dia mengendalikan badai dan menjamin keamanan atau kemarahan, yang diperlukan untuk para penyembahnya.

Iansã adalah seorang pejuang, intrikus, mistikus dan membawa semua semangat, sikap dan antusiasme yang melekat pada api sebagai elemen.

Akhirnya, karena kontrolnya terhadap dunia orang mati dan gelarnya sebagai Ratu Egun, adalah mungkin untuk mengasosiasikan elemen bumi dengan Iansā. Bumi adalah batas antara hidup dan mati dan Iansā memiliki transit dalam aspek ini, yang, berkali-kali, digabungkan dengan orixás pembawa pesan kematian lainnya.

Persembahan kepada Iansā

Persembahan untuk Iansã termasuk bunga kuning dan lilin dengan warna yang sama, yang merupakan warna utamanya. Juga dimungkinkan untuk mempersembahkan pedang orixá, seperti pedang St George, tetapi dengan tepi kuning.

Acarajé, yang sangat terkenal dan dimakan terutama di Bahia, adalah makanan Iansã dan, di banyak tempat, ucapan terima kasih diberikan kepadanya sebelum memakannya.

Doa kepada Iansã

Salah satu doa yang mungkin dipanjatkan kepada Iansā, yang memanggil kekuatannya untuk perlindungan, adalah sebagai berikut:

"O Bunda Prajurit yang mulia, nyonya badai, lindungilah aku dan keluargaku terhadap roh-roh jahat, sehingga mereka tidak memiliki kekuatan untuk menghalangi perjalananku dan mereka tidak menguasai cahayaku. Tolonglah aku agar orang-orang yang berniat jahat tidak menghancurkan ketenangan pikiranku.

Bunda Iansã, selimuti aku dengan mantel suci-Mu dan bawalah dengan kekuatan angin-Mu segala sesuatu yang tidak baik jauh-jauh. Bantulah aku untuk menyatukan keluargaku sehingga rasa iri hati tidak menghancurkan cinta yang ada di hati kami. Bunda Iansã, di dalam Engkau aku percaya, aku berharap dan aku percaya! Semoga demikian dan akan demikian!

Apa yang ingin dikomunikasikan oleh orixá dari elemen iklim, Iansã?

Orixá dari elemen iklim, Iansã, membawa kekuatan alam, membawa petir dan angin dalam badai dan menunjukkan intensitas dan listrik. Dia juga membawa api dan merupakan Ratu Orang Mati.

Karena alasan-alasan ini, Iansã adalah orixá dari elemen-elemen iklim dan salah satu yang paling kuat dalam mitologi Afrika. Pesannya terkait dengan perjuangan untuk keadilan, kebebasan berpikir, pentingnya kebenaran, kekuatan cinta dalam semua hubungan dan kefanaan sebagai batas aspirasi manusia.

Iansã adalah Ibu Suri, cerdas, bertanggung jawab, ramah dan pejuang. Dia adalah sosok yang sangat kuat di Candomblé, yang menginspirasi para pemujanya, terutama membawa gagasan kekuatan feminin, kebenaran, dan alasan. Alam adalah sekutunya dalam tata kelola energi, membawa perdamaian melalui perang.