Кой е Орикса Янса?

Орикса Янса е божество, чиято основна характеристика е господството над силите на природата. Силите ѝ са представени от енергията на огъня и въздуха, които движат ветровете и предизвикват бури. По този начин тя носи идеята за интензивност чрез движението на земната енергия.

Янса е войнствена орикса, която се свързва с войната и битките в историите, които пораждат африканските религии. Янса има и много актуално послание за страст, като използва интензивността на любовта, за да постигне завоеванията си. Накрая, тя отговаря и за общуването с мъртвите.

В митологията тя е орикса, която олицетворява силата и носи смелост, отношение, страст, истина и борба на онези, които й се доверяват. Тя има и своята тъмна страна, както всички орикса, способна да донесе разруха поради липсата на баланс в суетата и волята за победа. В тази статия ще научите много повече за тази орикса. Вижте я!

Историята на Iansã или Oyá

Името Iansã е прозвище, което съпругът ѝ Xangô би дал на Oyá, оригиналното ѝ име, което означава "Майката на розовото небе", защото тя би била красива като залеза.

Така в африканската митология Янса и Ксанго ще бъдат съпруг и съпруга, които се поздравяват винаги, когато започне буря. От нея се иска да успокои ветровете, а от него - да успокои дъждовете. Казват, че огънят на Ксанго не съществува без Янса.

В други аспекти Янса е и владетелка на силите на смъртта, като е наричана Кралица на егуните, които са всички духове на смъртта. Освен това тя е господарка на ветровете и природните сили, като носи енергията на земята чрез климатичните явления. За да научите повече за тази орикса, продължавайте да четете!

Произход на Iansã

В африканската митология се разказва, че Янса или Оя, както е първоначалното ѝ име, пътува през много царства в търсене на знания. Поради силната си връзка с плътската страст и любовта тя се обвързва с много царе, сред които са Ексу, Огум, Логун-Еде и накрая Ксанго.

Във всяко царство, в което е живяла, и с всяка своя любов тя е усвоявала сили и знания, които са я карали да бъде велика воинка, кралица на природните сили, на царството на мъртвите и на любовта. Янса носи добродетелите на жената-воин, която не се подчинява и която събужда истинската любов.

Кралица на мълниите

Сред великите и интензивни сили на Янса, тази, която се разкрива като най-голям представител на нейната видима за хората сила, е владеенето на природните сили. Тя е способна да контролира мълниите в бурите, използвайки ги като инструмент за борба и демонстрация на сила.

Ориксата на бурите е свързана със силата на електричеството, носеща цялата мощ на тази енергия, която е съзидателна и разрушителна едновременно. По тази причина нейните деца и почитателите на религията като цяло молят ориксата с вяра да защити домовете, лодките и семействата им от злините на дъждовете. Дъждът, както и янса, е синоним на благоденствие или разрушение - живот и смърт.

Свободният воин

Наричат я свободната войнка, защото, макар да е била влюбена безброй пъти, според митологията тя винаги тръгва да търси нова любов и не се въздържа от битките си, за да остане в същото кралство.

В различни моменти Янса е виждана като свободен воин, който е готов да поеме всичко, което има, и да се впусне в ново приключение или връзка, ако това е правилно според нейната съдба.

Спътник на Огум

В африканските алегории Янса е спътник на Огум в изработването на оръжия за битките.

Янса е и съпруга на Огум в една част от историята, в която тя би трябвало да създаде Логун Еде, син на Огум. Тя обаче бяга със Сканго и става негова първа съпруга.

Iansã и Logun Edé

В африканската митология именно Янса, заедно с Огум, създават Логун Еде. Логун Еде би трябвало да е син на Оксум, орикса на сладките води, който би трябвало да е изгубен във водите от яростта на Оба, третата съпруга на Ксанго.

Споменава се също, че Янса е имала връзка с Логум-Еде по друго време, когато е научила от него изкуството на лова и риболова.

Любовта му към Xangô

Орикса Янса се отличава с това, че е преживяла много страсти, чрез които придобива знания, за да се превърне в силен и мъдър воин.

След връзката си с Ексу, Оксоси и Огум Янса тръгва да търси Ксанго, за да живее от суетата си и богатството на царството ѝ. Но именно в Ксанго Янса намира истинската любов и се отдава дълбоко, както той учи Янса на силата на гръмотевиците и ѝ дава сърцето си.

Съперничество и Oxum

Ксанго е имал три съпруги: Янса, Оксум и Оба. Янса е първата съпруга, която Ксанго е обичал най-много, отдавайки сърцето си на нея. Янса е била най-специалната от всички, красива и ревнива. Оксум е била втората съпруга, кокетна и суетна.

Оксум е неприятен с останалите и като цяло се проявява като чувствен и безотговорен. По тази причина тя съперничи на Янса, която е най-специалната за Ксанго и която за известно време отглежда сина му Логун-Еде.

Госпожата на яйцата

В африканската митология егуните са мъртвите, а Янса е дамата на смъртта, която също има власт над това царство.

Според легендата тя щяла да напълни къщата си с егуни, за да попречи на съпруга си Ксанго да я напусне. Силата над смъртта щяла да дойде от тиквата, която Обалуайе щял да изпрати на Ксанго и която тя счупила без разрешение.

Iansã в Умбанда

Умбанда е религия с бразилски произход, възникнала през 1908 г. от религиозния синкретизъм между религии с африкански произход, католицизма и кардеисткия спиритизъм. Следователно в умбанда се осъществява пряк контакт със същности и духове чрез медиумизъм.

Затова в Умбанда контактът с Орикса е много по-пряк и има възможност за извършване на произведения и жертвоприношения на Янса. Освен това, поради синкретизма, съществува фигурата на Санта Барбара като представител на Янса, на която също се възлага вяра със същото намерение като на Орикса.

По този начин в Умбанда Янса предпазва своите предани от духовни атаки, така че енергията да остане висока и да няма загуби във физически, умствен или духовен аспект.

Янса в Кандомбле

Кандомбле е религия с африкански произход, пренесена в Бразилия от поробени чернокожи. В нея няма включени същности или духове, тъй като ориксас са само представители на един по-голям Бог, който управлява света и силите на природата.

Така в Кандомбле Янса е орикса на природните сили и затова към нея се обръщат поклонниците, за да поискат мир чрез природата, благоденствие чрез дъждовете и други блага, свързани със силите ѝ. Децата на Янса, т.е. тези, които разбират, че имат орикса за водач, разпознават в себе си нейните качества.

Синкретизмът на Iansã

Бразилският религиозен синкретизъм всъщност идва от Умбанда - религия, която се ражда в Бразилия през 1908 г. от обединяването на основите на африканските религии, католицизма и кардеисткия спиритизъм. По тази причина синкретизмът довежда до религиозната равностойност на фигурата Янса в Санта Барбара и нейният ден се празнува с голям ентусиазъм в цяла Бразилия.

Освен в Санта Барбара, главната синкретизирана фигура, Янса се разпознава и в други не по-малко важни фигури. Идеята за жената-воин, силата на знанието и любовта, както и връзката с окултните сили на света на мъртвите я правят изключително гъвкава и мощна в религиозното въображение.

Освен това синкретизмът може да се наблюдава не само в религията, но и по отношение на древните митологии като цяло, например скандинавската и хиндуистката. Дори комиксите с участието на богове представляват форма на синкретизъм.

По-долу ще ви покажем някои от основните синкретични фигури на Янса - от Санта Барбара, най-разпространената в Умбанда, на която са посветени много поклонници, до Ороро - анимационен герой, който има същите фантастични качества като Янса. Вижте!

Санта Барбара

В Католическата църква Янса съответства на Санта Барбара. тя е католическата светица, която умира, след като приема християнството, убита от собствения си баща. след смъртта ѝ обаче върху главата на бащата на Барбара пада мълния като форма на божествена компенсация за несправедливото му деяние, което слага край на живота на тази, която ще стане светица.

Заради появата на мълниите в нейната история, както и заради меча, който Санта Барбара обикновено притежава, тя е свързана с Янса в афрокултурата, която също носи меч в ръката си. И двете носят едни и същи елементи: силите на природата и сърцето на воина.

Санта Тереса

Чрез религиозния синкретизъм е възможно да открием Янса като Света Тереза. Това е католическа светица, която обаче се появява по-силно в кубинската Сантерия - религия, която е резултат от обединението на религията на йоруба, християнството и религиите на коренните жители на Америка.

Света Тереза е католическа светица от ренесансова Европа, известна като Майката на духовността, заради това, че е допринесла за християнския мистицизъм и католическата духовност. Тя е тясно свързана с Янса, заради това, че е донесла посланието на Царицата на живота и смъртта, заради познанията и контрола ѝ над свръхестествения свят и следователно над мъртвите.

Дева Мария на Цветница

Що се отнася до Дева Мария от Канделария, в религиозния синкретизъм на Католическата църква с африканската религия, Янса се свързва с нея от кубинската Сантерия, която също смесва елементи от религиите на коренното население на Америка.

В Бразилия Дева Мария от Канделария се свързва с орикса Оксум. Във всеки случай тя е Светицата, която би трябвало да се е появила в Испания и която носи изцеление на слепите, и следователно е Дева Мария на светлината. В крайна сметка тя е Дева Мария, майката на Бога.

Дева Мария на Благовещението

В Католическата църква Дева Мария на Благовещението е светицата, която се отнася до най-големия акт на вяра, регистриран някога, а именно "да" на Дева Мария към ангел Гавраил, след като той идва да ѝ съобщи, че ще бъде майка на Божия син.

В религиозния синкретизъм Янса също се свързва с тази светица като могъща майка. В този случай обаче тя е много повече в Сантерия Кубана, която включва религиите на коренното население на Северна и Южна Америка, както и католическата църква и африканските религии.

Дева Мария на снеговете

Синкретизмът на Iansã с Богородица Снежанка всъщност произлиза от връзката на Iansã с Euá, която в Африка е независима orixá. Възможно е да се открие и синкретизъм на Богородица Снежанка с Obá, orixá на знанието и чистотата.

Еуа ще е дъщеря на Оксала и Иеманджа и е непорочна фигура, която прониква в знанието за гадаене и има силата да става невидима, докато Оба поглъща илюзията и води към пътя на мира чрез знанието. Дева Мария на снеговете пък е алюзия за Дева Мария от католицизма, която през XIV в. прави сняг в Рим, след като един поклонник сънува за нея.

В синтез този синкретизъм носи идеята за чистота и мир чрез разума и божествената истина, която не търпи илюзии. Янса, като жена воин и свободна чрез знанието, също носи тези добродетели.

Таранис в келтската митология

Таранис е бог на бурите, ураганите и природните сили в келтската митология, също като Янса в африканската митология.

В този случай идеята за противопоставянето на ефектите на силите, на разрушението и живота, които идват от един и същ източник - водата, е много актуална. Това е представянето на божествеността зад климатичните явления, наблюдавана от човека от древни времена.

Ран в скандинавската митология

В скандинавската митология богинята Ран била най-могъщата на моретата и присъствала в представите на мореплавателите, тъй като именно тя можела да гарантира спокойно пътуване. Тя била смятана за богиня на смъртта и поради тази причина може да се свърже с Янса чрез синкретизъм.

В този смисъл богинята Ран е богинята-воин, завоевателка, която има власт над бурята и затова е тази, към която се обръщат, за да поискат мир от водите и ветровете.

Рудра и Индра в хиндуизма

Във Ведите, преобладаващата религия в Индия, Индра е богът на бурите, дъждовете, войните и реките. той е велик бог, един от най-запомнящите се в митологията, тъй като силата му е огромна в търсенето на щастие и благоденствие. той контролира силите на природата и действа с грижа за хората, като е много почитан.

Рудра е обозначението на сина на Брахма, върховния бог, в индуистката религия. Това е и общ начин за обозначаване на галерията от полубогове. Янса е синкретизирана и с двете божества, тъй като, подобно на Индра, е богиня на ветровете и бурите, както и воин; подобно на Рудра, тя е в категорията на главните ориксас, като е една от основите на религията.

Ороро (или Буря) в комиксите

Фигурата на Янса като господарка на природните сили е представена в комиксите чрез фигурата на Ороро или Буря в поредицата комикси за Х-Мен.

Подобно на Янса, Бурята има силата да манипулира времето и силите на ветровете и дъждовете в битките си. Тъй като идеята по същество е същата като представянето на Янса в африканската митология, тук има своеобразен синкретизъм.

Всъщност силите на природата са изобразени в почти всяка форма на религиозно изразяване или в изкуството и развлеченията.

Качествата на Iansã

Качествата на Орикса включват формите, които може да приеме. Всъщност качествата се отнасят до фигурата на Фалангиро. Фалангиро са под Орикса и командват безкрайността от духове и същности, които се ръководят от тях, понякога от повече от един едновременно.

Освен това една и съща орикса има множество сили, свързани с един от аспектите ѝ. По тази причина качествата са като уравнения на силите, които се проявяват.

Така, в случая с Янса, във всеки един от моментите, в които тя се появява под някаква форма или излъчва сила, независимо дали става дума за ветровете, смъртта или страстта, те имат специфично име. Това би било качеството, свързано с Фаланджеро.

По-долу ще видите основните качества на Янса, като например Афефе, която се отнася до ветровете и се появява в цветовете червено, бяло и корал, или Гунан/Гинан, която се споменава, когато Янса се разкрива заедно с Ксанго. Важно е да познаваме качествата ѝ, за да разберем по-добре нейната фигура!

Abomi/Bomin

Абоми/Бомин се казва, когато Янса се появява в асоциация с Оксум и Ксанго. Историите на ориксас се пресичат по различни начини и когато има тази тройна асоциация - Янса, Оксум и Ксанго - се появява качеството Абоми/Бомин.

Iansã и Oxum са две от трите съпруги на Xangô, бога на войната. Така в Abomi/Bomim преобладава връзката чрез любов, съчетана със силата, чувствеността, семейството и победата, присъщи на всички тези орикса.

Afefe

Afefe се отнася до ветровете, на които Iansã е царица. качеството Afefefe се отнася до тази връзка и се появява, когато жената orixá завладява силата на ветровете и бурите, които я придружават.

В тези ситуации той използва цветовете бяло, червено и коралово. цветовете варират в зависимост от ситуацията, в която са представени.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Акаран се отнася до огъня, който е и спътник на Янса. В ритуалите Янса поглъща огъня и представлява Акаран/Тиодо/Лие/Онякара.

Акаран е и малката питка на янса, която се раздава при ритуали и която, изяждайки я, има своеобразна почит към орикса. Тази практика разпространява акараджето като много силна култура сред потомците на африканската култура, която идва от аракаран + адже.

Днес кнедлите са един от най-големите гастрономически изрази на африканската култура в Бразилия и се приготвят във всички региони на страната, особено в Баия, където чернокожото население, изповядващо тези религии, е най-голямото в страната и в света извън Африка.

Arira

Arira е друга форма на Yansã, по-конкретно, когато се свързва и с други orixás в различни форми, като Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju, Xapanã или Ogum Onira.

Бара е орикса на пътищата, на общуването между Земята и Божественото. Той често се свързва с идеята за дявола, но не е нищо повече от този, който внася необходимото движение, което понякога се оказва жертвоприношение, заради лоши намерения. Ксанго, Ксапана и Огум, от своя страна, имат общо това, че са велики воини.

Така Арира е характеристиката на Янса, свързана с най-ужасните войни, в които се прави това, което трябва да се направи, за да се осъществи необходимото движение.

Баган

Баган е формата, в която Янса се представя, когато се храни с Ексу, Огум и Оксоси. Тези три орикса имат обща мъжка сила на борбата за природата, която води до трансформации.

В Баган има и много силна връзка с егуните - духовете на смъртта, които властват над земята и които се контролират от Янса. Следователно в този съюз присъстват силите на смъртта, борбата за живот и необходимостта от трансформации.

Bagbure

Багбуре е от култа на егуните. Те се отнасят до силата на единението със смъртта, която притежава Янса. Кралицата на егуните използва силата си, за да ги манипулира и да упражнява влияние със страха от смъртта.

Въпреки че близостта до света на мъртвите може да бъде плашеща за много хора, всъщност тя не е нищо повече от присъстваща и необходима за живота енергия, с която Янса работи прекрасно.

Бамила

При обстоятелството, че Янса се появява като Бамила, има Еро с Оксалуфан. Еро е вид тайна, сливане. много повече от влияние или партньорство, Еро е вид същност, създадена от енергийните сили на два орикса.

На свой ред Оксалуфам е орикса на доброто, на светлината, на тишината и на мира. Той е спокойствието след бурята, което носи приветствие на съществото, след като е преодоляло бурята по пътя на еволюцията. Следователно Бамила е етап на силата и безусловната любов, притежаващ много положителен и успокояващ заряд.

Biniká/Benika

Биника/Беника се отнася до начина, по който е представено общуването на Iansã с Oxum Opará. Двата орикса обикновено се срещат в конфликт, тъй като притежават предполагаемо противоположни и конкуриращи се енергии. Iansã за сила, лоялност, красота и приветливост, а Oxum за чувственост, омагьосване и женственост.

В Биника/Беника обаче двете сили се съчетават, носейки енергията на красотата и чувствеността на Оксум, съчетана с войнствения дух на Янса. Това е изключително женско качество, но със силен аспект, далеч от стереотипите за крехката жена.

Euá

Euá, главно в Африка, е orixá, per se. Въпреки това, в направленията на африканските религии, пренесени в Бразилия, това е форма на Iansã, която се среща в някои острови.

Еуа е форма, която носи женската енергия на чистотата, мъдростта и спокойствието. Тя е за жените, които са адаптивни, но които се отдават на истинската любов само когато са истински влюбени. В синкретизма тя се свързва с Дева Мария от Снежанка, именно заради чистотата и приветливата женска любов.

Filiaba

При характеристиката Филиаба Янса има основа с Омолу. Това означава, че латентните качества на ориксас се комбинират, за да насочат същностите към енергията, произтичаща от това уравнение.

Омолу е орикса, който носи енергиите на лечението и болестите. Поради тази причина той е много страшен и неговите действия трябва да бъдат много добре изпълнени и насочени, тъй като те пряко засягат физическото здраве на човека. В комбинация с Янса той може да окаже влияние със силна лечебна сила или да разкрие болести.

Gunán/Gigan

Качеството Гунан/Гинан се появява, когато е налице общение на Янса с Ксанго. В митологията ориксас някога са били спътници, като това е била голямата любов на Янса сред всички, с които е имала връзка.

Съюзът на Янса и Ксанго е най-знаменитият за почитателите на тази орикса, тъй като и двамата имат в себе си силите на природата, контролирайки бурите, мълниите и ветровете. афективната връзка в митологията обединява тези енергии чрез истинска любов, най-силната връзка, която може да съществува между две същества.

Затова Гунан/Гинан е една от най-съществените характеристики на Янса и в дъждовните дни се правят съвместни жертвоприношения на тези два орикса.

Kedimolu

Kedimolu е за Eró Oxumare и Omolu. Eró в африканската граматика означава нещо като тайна, но малко по-дълбоко. Става въпрос за мистиката, която се крие зад тази символика - в този случай между Iansã, Oxumaré, орикса на движението, и Omolu, орикса на лечението и болестта.

Поради тази причина комбинацията, съществуваща в Кедимолу, е доста въздействаща в живота на общностите и хората, които се нуждаят от изцеление. Янса носи войнствената сила на осъзнаването, Оксумаре - разтварянето на циклите, а Омолу - изцелението на болестите, което е доста деликатно, тъй като включва физическото здраве на хората.

Кодун

В Кодун има Еро на Янса и Оксагиа. Оксагиа е войнствен орикса, който често се бърка с Огун. Той носи посланието за сила, чистота, победа, позитивното и мъжкото. Еро включва един вид тайна, почти като есенция между орикса.

Така в Кодун аспектът на Iansã, който се откроява, е този на силата над природните енергии, който в комбинация с Oxaguiã е много благоприятен за духовете със смело сърце, които се свързват с природата.

Luo

Качеството Luo идва от Eró с Ossaim. Eró е тайната, сливането между ориксас. Ossaim е ориксас с произход от Наго, който живее в горите и се храни със соковете на дърветата. Той е ориксасът на лечението чрез природата, на фармацевтите, на тези, които обичат тежката работа. Той също така е много интелигентен, честен и дискретен.

В Луо има магическа и мистична красота от съчетанието на Янса, Кралицата на ветровете, и Осама, свободолюбив и внимателен към учението на джунглата. То носи изключително положителна енергия на пречистване и истина за живота.

Maganbelle/Agangbele

Маганбел е качеството на Янса, което се свързва с невъзможността на двойките да имат деца. Така тя носи образа на ориксас Ироко, ориксас на времето, и Ксанго, ориксас на мълнията и справедливостта, освен че е любовта на Янса.

По този начин комбинацията носи идеята за безусловна любов, изцеление във времето и изпълнение на изискванията на живота чрез болка и изпитания, за божественото разрешение на това, което се желае.

Месан/Ямесан

В месанската форма Янса е била омъжена за орикса Оксоси от африканската митология. Оксоси е орикса на горите и на знанието. в месанската форма Янса е наполовина жена, наполовина животно. това е формата на майката на деветте деца на Янса, т.нар. деца Оя.

Деветте сина на Янса ще представят нейните характеристики, които са: ветрове, суета, бунт, решителност, способност за концентрация, наблюдателност, разсъдък, ловкост, отмъщение, опустошение и войнственост.

Има проучвания, според които бащите на синовете биха могли да бъдат и Ogum или Xangô, но синовете основно се приписват на Iansã.

Obá

В оригиналната африканска култура Obá е идентифицирана като самостоятелна orixá. Тя е една от съпругите на Xangô и се казва, че Oxum ѝ отрязва ушите.

В бразилската култура тя може да се определи като едно от лицата на Янса, именно защото е съпруга на Ксанго, а също и защото носи справедливост. Оба обаче е орикса на сладките води и търси равновесие и поради тези си характеристики се различава от Янса, която е кралица на ветровете и може да донесе опустошение чрез енергията си.

Одо

Одо е качество на Янса, което е свързано с голямата ѝ способност за любов. Всъщност тя е по-скоро плътска любов, отколкото безусловна. Това е така, защото, макар че силата на ветровете е най-енергичната характеристика на Янса, тя върви в търсене на завоеванията си именно чрез любовта. Тук се разкрива връзката ѝ с огъня и страстта.

Одо е свързан с водата, именно защото тя носи аспекта на емоциите в Янса. Макар че той не е толкова възвишен, колкото мъжката й войнствена и непобедима страна, той е латентен и изключително необходим, за да се оформи богинята, която е тя, тази, която е събудила любовта у толкова много воини.

Огараджу

Огараджу е едно от най-старите качества на янса в Бразилия. Това е така, защото религиите с африкански произход, като кандомбле и умбанда, са пренесени от робите след португалската колонизация и присъстват в Бразилия след "откриването" им през 1500 г.

Поради големия брой чернокожи африканци, пристигнали в страната, днес Бразилия е една от страните в света извън Африка, където културата е много жива. Така че Огараху, който е от африкански произход, вече е мит в Бразилия поради тази история.

Onira

Onira първоначално е самостоятелна orixá, която в Бразилия се бърка с Iansã. Това е така, защото и двете са воини и имат връзка със света на мъртвите.

Онира е много страшна орикса, особено в Африка, тъй като е свързана със света на мъртвите и се асоциира с орикса, които работят с тази енергия по плътен начин, като Оксагиа, Огум и Обалуайе.

Onisoni

Онисони е качеството на Янса, което се основава на орикса Омулу - орикса на лечението и болестите.

В Онисони е възможно да се наблюдава влиянието на силите на двамата орикса. Янса е много силен орикса, който тласка намеренията в много посоки. В този случай идеята за изцеление присъства много силно със силата на борбата и на емоциите на Янса.

Petu

Качеството Пету е пряко свързано с Ксанго, орикса, чиято съпруга е Янса. в тази си форма тя винаги предшества Ксанго, почти се слива с него. в африканската митология Янса и Ксанго са съпрузи и двамата имат за основна сила силите на природата.

Историята разказва, че именно той е дал на Янса познанието за силата на мълниите и бурите. В това си качество те се сливат чрез общите сили и чрез силата на истинската и безусловна любов.

Semi

Iansã е най-страшният от всички orixá, тъй като представлява земята и следователно смъртта.

Тъй като властва над всичко на Земята, той е и над живота и смъртта. Нищо не може да бъде скрито от него. Тъй като Янса е орикса на смъртта, с власт над егуните, съюзът на тези два орикса има огромна власт над въпросите на съществуването.

Синус (или Синус)

В Сено, или Сено, Янса се основава на Оксумаре. Оксумаре е орикса на циклите, на края и новото начало. Казват, че той се движи по земята като дъга, че не се съобразява с границите на времето и че се появява отново, когато е необходимо.

В това качество Янса и Оксумаре носят красотата на живота чрез обновлението. Янса, кралицата на смъртта, е наситена с идеята за края, а Оксумаре идва с красотата на новия живот.

Sinsirá

В Синсира орикса Янса има основа с Обалуайе. Янса и Обалуайе имат силна връзка, дължаща се на познаването на силите на смъртта и следователно на голямата истина за живота. Съвместните им изяви са доста забележителни и понякога носят плътни енергии.

Сиреч

В качеството на Сире, Янса се появява с основи в Осама и Айра. Осама е орикса на горите, който е трудолюбив, дискретен и представлява мъдростта и лечението чрез природата. Наричан е също Осана, много добре познат с това име в текстовете на песните.

Ayrá е orixá, който в Бразилия често се бърка с Xangô. Силите му, както и характеристиките му за водене на битки и война, са много сходни с тези на Xangô. Той също така се смята за войнствен orixá, който владее силата на мълнията.

Yapopo

Япопо е характеристика на Янса, която се появява в същата вибрация или основа на Обалуайе, който е най-страховитият орикса от всички, който притежава властта над света на мъртвите и който в този аспект се отъждествява с Янса, кралицата на егуните.

Има повече от едно качество, по което Янса и Обалуя се идентифицират, и това се случва, защото Обалуя е пряко свързан със света на мъртвите, като това е най-силната му характеристика. Следователно Янса играе ролята на кралица на свят, който има няколко крале, в различни случаи.

Topo (или Yatopo, или Tupé)

В Топо, Ятопо или Тупе Янса има основа с Огум и Ексу и връзка с Ксанго. Огум е воинът орикса, който изработва оръжия за битките и носи посланието на истината и жизнеността. Ексу на свой ред е пратеникът орикса, който осъществява всякаква комуникация между Земята и Божественото.

Ексу често е възприеман като лоша фигура, тъй като от една гледна точка представлява смъртта. Но това е така, защото нищо не преминава между Земята и Божественото, без да е преминало през смъртта на Земята. Ксанго е войнът орикса, любовта на Янса и притежател на силите на мълнията.

Gbale (или Igbalé, или Balé)

Именно чрез Гбале откриваме Янса, царицата на мъртвите. В Гбале са скрити всички характеристики на господството на Янса над мъртвите. Тук тя се разкрива като царица на егуните, духовете на смъртта, като има власт над тях.

Този аспект на Янса обаче не е основният й. Тя притежава също така природна сила и скрита страст. Поради тази причина тя е носител на много сили, които са от съществено значение за живота, и в качествата, в които разкрива господството си над смъртта, именно тогава може да се наблюдава само този подчертан аспект.

Характеристики на синовете и дъщерите на Янса

Характеристиките на орикса могат да бъдат идентифицирани в техните деца на вярата на земята. Това е така, защото, когато се призовава защитата на орикса, той излива енергиите си върху човешките същества, които се отнасят към неговите сили и аспекти. Така Янса носи аспектите на свободата и пламенната страст, съчетани с упорита работа, справедливост и интензивност на емоциите.

Освен това, тъй като ориксас са човешки фигури, които допускат грешки и понякога се поддават на греховете и илюзиите на земния живот, те лесно могат да бъдат разпознати в техните деца. По-долу са представени основните характеристики, които могат да бъдат разпознати в синовете и дъщерите на янса, тъй като тя е много силна фигура на доброжелателност и същевременно на сила. вижте ги!

Смелост и свобода

Янса се отличава с това, че е жена воин орикса, с почти мъжки аспекти. По тази причина смелостта и свободата са характеристики, които присъстват много силно в нея и които се разкриват силно в нейните деца.

Затова синовете и дъщерите на Янса са смели хора, които се борят за справедливост с всички сили и използват правилно уменията си, за да печелят битки. Освен това те ценят свободата като форма на триумф в живота, но въпреки това са верни и предани.

Силно и кратко становище

Синовете и дъщерите на Янса са енергични във всичките си аспекти и това не е по-различно, когато се проявяват в мислите си. Така мнението на тези хора винаги се разкрива с интензивност и обективност.

Няма половинчати думи, защото децата на Янса са точни в думите си и изразяват добре това, което мислят, без да оставят място за деликатност или манипулация. Те също така не са много отворени за спорове и граничат с нетолерантност. Вярват в своите основания и ги защитават докрай, дори ако трябва да минат през главите на онези, които не са съгласни с тях.

Най-лошите врагове, които можете да имате

Децата на Янса са смели и се борят за това, което смятат за правилно и справедливо. поради тази причина те вярват в своята истина и ако срещнат враг, могат да вложат цялата си енергия, за да спечелят спора, дори ако за целта понякога им се налага да използват нечестни механизми.

И така, с цялата си енергия, с която се борят за доброто, децата на Янса трябва да се борят и срещу това, което смятат за лошо, и поради тази причина са непримирими към враговете си. Те не са от хората, които просто не отвръщат на удара. Всъщност са доста енергични и правят всичко необходимо, за да не се изпречи нищо на пътя им.

Буря в чаша вода

Заради интензивността на живота си, съчетана със страст и нужда от внимание, синовете и дъщерите на Янса често предизвикват така наречената "буря в чаша вода".

Обикновено в отношението на тези хора може да се открие някакъв вид драматизъм. В тях има много любов към себе си и затова те смятат, че заслужават вниманието на всички, когато се чувстват ощетени. Възможно е дори да се открие известна детинщина в този аспект.

Състрадание и грижа

Въпреки интензивните си връзки синовете и дъщерите на Янса са лоялни към приятелите и любовните си отношения и действат с голямо състрадание и обич. Те са енергични хора, които обаче умеят да ценят любовта и привързаността.

В тези хора има много приветлива енергия, която умее да бъде любяща и да дава необходимата топлина за благополучието на тези, които ценят.

Активен романтичен живот

Способността на Iansã да възбужда страсти също е една от силите ѝ. Тя ги използва, за да придобие знания, тъй като влиза в живота на онези, които се поддават на чара ѝ. Така влиянието на Iansã в живота на човека води до активен романтичен живот, разпален от много страсти. Тук винаги стои въпросът за признаването на страстта в противовес на истинската любов.

Свързване с Iansã

Да станеш дете на orixá означава да имаш неговата закрила в трудни моменти. За да се поддържа тази връзка обаче, е необходимо да се култивира връзката с божественото, което изисква определени нагласи на уважение и признателност.

Така че почитането на ориша в неговия ден, даването на подаръци и опознаването на по-специфичните му аспекти, като например цвета, елементите или вида на приносите, които обича, е много важно, за да се установи баланс между неговите искания и това, което се предлага.

По-долу сме поместили основните важни елементи за почитане на присъствието и силата на Iansã. Следвайте!

Ден на годината на Iansã

Годината на Янса се пада на 4 декември. на този ден хората носят дарове от нейно име, като свещи, мечове и жълти цветя, за да поздравят войнствената орикса.

Ден от седмицата за Iansã

Денят от седмицата, в който се почита орикса Янса, е събота. Тъй като обаче Янса често е почитана заедно със съпруга си Ксанго в африканската митология, нейният ден от седмицата може да бъде и сряда и за двамата.

Поздрав към Iansã

Най-разпространеният поздрав към Янса е Eparrêi Iansã, от езика йоруба, който е оказал най-голямо влияние върху религиите от африкански произход в Бразилия.

Затова, когато се иска благословия за Янса, намеренията се започват с този поздрав, който показва дълбоко уважение към същността и засилва връзката с божествения план и с енергиите на орикса.

Символ на Iansã

Янса носи два символа: меч и Еруксим - инструмент, направен от конски опашки. Първият, мечът, се отнася до войнствения аспект на Янса, който е способен да отсече всичко, което е необходимо, за добро или зло.

Еруксимът на свой ред ѝ дава контрол над света на живите и мъртвите. С него тя плаши егуните в света на мъртвите и контролира ветровете в света на живите.

Цветове на Iansã

Много често се срещат препратки към Янса в червен цвят. това е така, защото в Кандомбле тя носи цветовете кафяво, червено и розово. основният цвят на Янса обаче е жълтото, посочено в Умбанда.

Елемент на Iansã

Основните елементи, свързани с Янса, са огънят и въздухът. Янса е царицата на ветровете и затова чрез въздуха разкрива цялата сила на властта ѝ. Заедно с Ксанго тя контролира бурите и гарантира сигурността или яростта, необходими за нейните поклонници.

Янса е воин, интригант, мистик и носи цялата избухливост, нагласа и ентусиазъм, присъщи на огъня като елемент.

И накрая, поради контрола ѝ над света на мъртвите и титлата ѝ на кралица на егуните, е възможно да се свърже земният елемент с Янса. Земята е границата между живота и смъртта и Янса е транзитна в този аспект, като много пъти е била съчетавана с други ориксас пратеници на смъртта.

Приношение на Янса

Приношенията за Янса включват жълти цветя и свещи в същия цвят, които са основният й. Възможно е да се поднесат и мечовете орикса, като тези на свети Георги, но с жълти остриета.

Акарадже, толкова известен и консумиран предимно в Баия, е храната на Янса и на много места й се благодари, преди да го изяде.

Молитва към Iansã

Една от възможните молитви към Янса, с която се призовават нейните сили за защита, е следната:

"О, славна Майко Войн, господарке на бурите, закриляй мен и семейството ми от злите духове, за да нямат сили да попречат на пътуването ми и да не завладеят светлината ми. Помогни ми, за да не разрушат спокойствието ми хора със зли намерения.

Майко Янса, покрий ме със свещената си мантия и пренеси със силата на ветровете си всичко, което не е добро, надалеч. Помогни ми да обединя семейството си, така че завистта да не унищожи любовта, която е в сърцата ни. Майко Янса, в теб вярвам, надявам се и се уповавам! Нека бъде така и ще бъде така!

Какво иска да съобщи орикса на климатичните елементи, Янса?

Ориксата на климатичните елементи, Янса, носи със себе си силите на природата, като носи мълнии и вятър при бури и демонстрира интензивност и електричество. тя носи и огън и е кралица на мъртвите.

Поради тези причини Янса е орикса на климатичните стихии и една от най-могъщите в африканската митология. Нейното послание е свързано с борбата за справедливост, свободата на мисълта, значението на истината, силата на любовта във всички взаимоотношения и смъртността като предел на човешките стремежи.

Янса е Кралицата Майка, която е интелигентна, отговорна, гостоприемна и войнствена. Тя е много силна фигура в Кандомбле, която вдъхновява поклонниците си, носейки най-вече идеята за женската сила, истината и разума. Природата е неин съюзник в управлението на енергиите, като чрез войната носи мир.