සතුට යනු කුමක්ද?

සත්‍යය නම් සතුට යන සංකල්පය බොහෝ කලක සිට ආත්මීය වී ඇති බවයි. මක්නිසාද යත් මෙම නිර්වචනය සාමාන්‍ය බුද්ධියට වඩා මතයේ බලය ඇත්තේ කාටද යන්න ගැන බොහෝ දේ කථා කරයි, එනම් බහුතරය.

උදාහරණයක් ලෙස: බොහෝ දෙනෙකුට සතුට යනු මුදල්, තත්ත්‍වය, බලය හෝ ප්‍රකාශනය මත ය. අනෙක් අයට, එය මනසේ තත්වයකි, ප්‍රධාන වශයෙන් ජීවිතයේ සරල බව හා සම්බන්ධ වන ගැඹුරු දෙයකි, මෙම අංගය සැපයිය හැක්කේ සරලම දේ බව සලකයි.

ඔබ මෙම සිල්පදය කෙසේ දුටුවත් , දිගටම කරගෙන යන්න මෙම ලිපිය කියවීමෙන්, අපි ඔබට සතුට ගැන මීටත් වඩා ආවර්ජනය කිරීමට බොහෝ සාධක එක්රැස් කරන්නෙමු!

සතුටේ තේරුම

ලෝකයේ එක් එක් දේ කුමක්දැයි අප ඉගෙන ගන්නා විට අපි ජීවත් වෙනවා, අපි හැම විටම සෑම දෙයකම අර්ථය සොයන්නෙමු. එය අපගේ බුද්ධියෙන් හෝ මේ ජීවිතයේ පවතින ද්‍රව්‍ය වලින් වේවා. අපගේ සැකයන් නවත්වන්නේ හෝ අපව වෙනත් තාර්කික මට්ටම් කරා ගෙන යන්නේ මෙයයි.

එබැවින්, එකම දෘෂ්ටිකෝණයකින් විවිධ අදහස් ඇති විවිධ ස්ථානවල අපට මෙම අර්ථය සෙවිය හැක. සතුට යන්න අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර වශයෙන් කෙතරම් තීව්‍රද යන්න පිළිබඳවද අප අවධානය යොමු කළ යුතුය. මේ අරුත් ගැන වැඩි විස්තර දැනගන්න ඕන නම් ඊළඟ කොටසට යන්න!

ශබ්දකෝෂයට අනුව

ශබ්දකෝෂයට අනුව සතුට කියන වචනයසතුට.

ඔහුට, මිනිසුන්ගේ ලොකුම වැරැද්ද මුදල් සහ ධනයෙන් සතුට අපේක්ෂා කිරීමයි. මේ අනුව, මෙම ගුණය ලබා දෙන අවස්ථාවේදී එය සරල නමුත් යම් යම් දේවල් සමඟ සැඟවී ඇති බව අප නිගමනය කළ යුතුය.

බර්ට්‍රන්ඩ් රසල්

ප්‍රසිද්ධ දාර්ශනික බර්ට්‍රන්ඩ් රසල් ගණිතඥයෙකු සහ ලේඛකයෙකි. ඔහුට සතුට පිළිබඳ ඉතා සුවිශේෂී දැක්මක් තිබූ අතර, එහි දී ඔහු ප්‍රකාශ කළේ කම්මැලිකමට සහ දුකට හේතුව තමා ලෝකයෙන් වැසී යාම බවයි. මේ අනුව, බර්ට්‍රන්ඩ් උපකල්පනය කළේ ඔබ තුළම බැලීම බොහෝ සංකීර්ණතා ඇති කරන බවත්, පියවර සරල කරමින් බාහිර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු බවත්ය.

ඊට අමතරව, සතුට ජයග්‍රහණයක් බවත් එය උත්සාහයෙන් හා ඉල්ලා අස්වීමෙන් ජය ගත යුතු බවත් දේශනා කළේය. එය වගා කර එහි අවසන් ඵලය සොයා ගැනීමට දිනපතා එය සොයා බැලිය යුතුය.

John Stuart Mill

දාර්ශනික ජෝන් ස්ටුවර්ට් මිල් අදහස් කළේ දක්ෂතාවය සහ වාස්තවිකත්වය සමඟ ඇති සතුට ගැන ය. ඔහුට සන්තෝෂය කෙලින්ම ළඟා කර ගත නොහැක, නමුත් අප එයට ළං වීමට නම්, අප අවට සිටින අන් අයගේ සතුට අප අගය කොට වගා කළ යුතුය.

අන් අයට සතුට ඇති කිරීමට අපි වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරමු. , වැඩි වැඩියෙන් අපි ඇයව සොයා ගත්තා. මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රගතිය සහ කලාවේ දියුණුව කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, ඒ තුළින් අනෙකා වෙනුවෙන් රෝපණය කරන සෑම දෙයක්ම ඵලදායි වන අභ්‍යන්තර සතුටක් ජනනය කරයි.

සෝරන්Kierkegaard

ඩෙන්මාර්ක දාර්ශනිකයෙකු සහ විචාරකයෙකු වන Soren Kierkegaard සඳහා, සතුට පෙනෙන්නේ බාහිරව බැලුවහොත් පමණි. එනම්, අපි සතුටේ දොර විවෘත කරන විට, අපට එය පිටතින් හමු වේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා, එය ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අය, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට නොහැකි බව දැක, වඩාත් කලකිරීමට පත් වේ.

වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, දාර්ශනිකයා නිර්දේශ කරන්නේ අප සතුට දකින්නේ ස්වභාවික දේවලිනි. ජීවිතය, එය සිදුවීමට බල නොකර සහ එය නිහඬව සිදුවීමට ඉඩ නොදී. එමනිසා, මෙම හමුවීමට බල නොකරන්න, එය සිදුවන්නේ ඔබ දිගටම පැවතීම නැවැත්වූ විට පමණි. අදටත් ප්‍රසිද්ධ ඒවා. සන්තෝෂය පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම මෙය සෙවිය යුතු දෙයක් නොව හදිසියේ සොයා ගත හැකි බව එකඟ වන චින්තන දිශාවක් ඇත.

ඔබට වැඩි වැඩියෙන් ආශා කරන සහ අවශ්‍ය වන තරමට, ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගනිමින් ඔබට අහිමි වීම සහ කලකිරීම වැඩි වේ. ප්රතිවිරුද්ධ ප්රතිඵලය සහ තවත් දුකක් සොයා ගැනීම. කෙසේ වෙතත්, එය කරදර විය යුතු දෙයක් නොවේ, මන්ද, දාර්ශනිකයාට අනුව, ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු වූ වහාම, ඔබට එය නොදැනුවත්වම එය ඔබ මත රැඳී ඇති බව ඔබට දැනෙනු ඇත.

වැඩි සතුටක් සඳහා ඉඟි

සන්තෝෂය ජය ගැනීම බොහෝ සෙයින් සොයන නමුත් කලාතුරකින් හමු වන්නේ, නිශ්චිතවම පැකේජ ඇතුළු කිරීමක් හෝ ඒ සඳහා පරිපූර්ණ වට්ටෝරුවක් නොමැති බැවිනි. ඔබට සමීප වීමට වටිනා උපදෙස් කිහිපයක් අනුගමනය කළ හැකියහැඟීම සහ සතුටේ සතුට, නමුත් මෙය සිදුවනු ඇත්තේ ඔබ ඔබේ මාර්ගය සොයා ගත් විට පමණි.

මෙම ආකාරයෙන්, ඔබට වඩාත් ධනාත්මක ආකල්ප සහ ඔබේ බියට මුහුණ දීමට ධෛර්යය ඇති කර ගත හැකිය, නැතහොත් කල් දැමීමෙන් වළකින්න. , චිකිත්සාව ඔබේ ප්‍රධාන සගයා ලෙස තිබීම. සතුට ජනනය කරන සන්සුන් බවක් සහතික කිරීම සඳහා ඔබ මෙම ඉඟි කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ. ගැන වැඩි විස්තර සඳහා, ඊළඟ කොටස කියවන්න!

ධනාත්මක ආකල්ප

ධනාත්මක චින්තනය වැනි ආකල්ප සතුටේ රහස සඳහා අත්‍යවශ්‍ය විය හැකිය. මේ සියල්ල සරල හේතුව නිසා අප සිතන හා පැල සිටුවීමේ නීතිය ලෙස අප වෙත ආපසු පැමිණේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, ඔබ යහපත් ආකල්පවලට මෙන්ම සිතුවිලිවලට ප්‍රමුඛත්වය ලබා දෙන්නේ නම්, ඔබේ ජීවිතය සතුට ලබා දෙමින් මෙම ගුණධර්ම හරියටම ආකර්ෂණය කර ගන්නා බවයි. ගැටළු ඉදිරියේ පහසුවෙන් නැමෙයි. ඒවාට මුහුණ දීම අවශ්‍ය වේ, ඔවුන් නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් ජය ගන්නා බවට පූර්ණත්වය සහ ස්ථිරභාවය පවත්වා ගනිමින්, ක්‍රියා කිරීමට කාලය එනතුරු බලා සිටීම අවශ්‍ය වේ.

බියට මුහුණ දීම

අපට වඩාත්ම දුක දැනෙන්නේ කුමක් ද? සහ සතුටෙන් ඈත් වීම, සැකයකින් තොරව, බියට මුහුණ දීමට නොහැකි වීම සහ ඒවා අපගේ ජීවිත යටපත් කිරීමට ඉඩ නොදීමයි. අපගේ බියෙන් බියෙන් හෝ බලහත්කාරයෙන් ජීවත් වීම අපව යහපත් නොකරයි, ඊට පටහැනිව, එය අපට පීඩා කරයි, අපව සාදයි.අපට අප ගැනම පාලනයක් නැතැයි හැඟේ.

ඔබේ භීතියට මුහුණ දීමට ඔබට ශක්තිය සහ හේතු ලැබේ නම්, ඒවා ඔබ ඉදිරියේ අඩු විය හැකි පරිදි විශ්වාසයෙන් යුතුව ඒවාට මුහුණ දීම වඩාත් සුදුසුය. මෙය ජයගැනීමේ හැඟීමක් ගෙන එනු ඇති අතර දිගු කලක් තිස්සේ ඔබට කරදර කරන දේ අඩු කිරීම ගැන ඔබට මහත් සතුටක් සහ උද්යෝගිමත් හැඟීමක් ඇති කරයි.

හැඟීම් බෙදාගන්න

අපි කරන ස්වයං කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවලින් එකකි. අපවම යටපත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, කරදර කරන හෝ රිදවන දේ අප තුළම තබාගෙන බොහෝ දුකට හා තිත්තකමට ඉඩ සලසයි. ඔබ විශ්වාස කරන කෙනෙකු සමඟ හැඟීම් හෙළිදරව් කිරීම සහ බෙදාගැනීම කමක් නැත, මන්ද ඔබ දුර්වල හා අවදානමට ලක්වන බව පෙන්වීම සැමවිටම නරක ලකුණක් නොවේ, නමුත් එය බොහෝ මනුෂ්‍යත්වය අදහස් කළ හැකිය.

එබැවින්, අපි මිනිසුන් බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. , මිනිසුන් , විඳදරාගැනීමට සහ රිදවන සහ විනාශ කරන දේ නොදැනීමට වැඩසටහන්ගත කර ඇති රොබෝවරුන් නොවේ. එබැවින්, එය සැඟවීමට සහ ඔබේ හැඟීම් ඔබව විනිශ්චය නොකරන බව ඔබ දන්නා පුද්ගලයින් සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි නොසිතන්න, නමුත් ඔබට සහාය වන්න.

නව

බොහෝ අවස්ථාවලදී අවදි වන්න, අපි අපට වර්ධනය වීමට හෝ නම්‍යශීලී වීමට ඉඩ නොදෙන ජීවිතයේ යම් යම් තත්වයන් තුළ එකතැන පල්වීම, බොහෝ අවිනිශ්චිතතාවයන්, සැකයන් සහ දුක පවා ඇති කරවන අතර එය සතුටේ පූර්ණත්වය කරා ළඟා වීම වළක්වයි. අවශ්‍ය නම්, අලුත් දේට අවදි වී ඔබේ ජීවිතයේ වැදගත් තීරණ කිහිපයක් ඉල්ලා අස්වන්න.

ප්‍රයෝජන ගෙන ඔබේ බියට මුහුණ දෙන්න, නව්‍යකරණය සහ අවබෝධ කර ගන්නඔබට දිගු කලක් අවශ්‍ය වූ නමුත් ධෛර්යයක් නොමැති බව. මෙය නව අරුතක් ලබා දෙන අතර දිගටම සටන් කිරීමට සහ සටන් කිරීමට හේතු තහවුරු කරයි.

කල් දැමීමෙන් වළකින්න

ප්‍රමාදය යනු ස්වයං කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවකි, මන්ද එය ඔබට යමක් කල් දැමීමේ ව්‍යාජ හැඟීමක් ලබා දෙන බැවිනි. කම්මැලිකම නිසා හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා ඒ මොහොතේ අවශ්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය වගකීම් සමුච්චය කරයි, ආතතිය හා කැළඹීම ඇති කරයි, එමඟින් බොහෝ කාංසාවක් සහ අසතුටක් ඇති කළ හැකිය.

එබැවින් ඔබ කල් දැමීමෙන් වැළකී සිටීම, කිසිවක් රැස් කිරීමට ඉඩ නොදී අවශ්‍ය විට සියල්ල කිරීම වැදගත් වේ. මෙය වෙහෙසකර බවක් පෙනෙන්නට ඇත, නමුත් එය ඔබේ මානසික සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කරයි, එවැනි තත්වයන් ඇති කිරීමට වඩාත් සන්සුන් බවක් ලබා දෙයි.

ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න

රැකීමේ පුරුද්ද මිනිසා තුළම ආවේනිකයි. නමුත් අපට සැමවිටම අප ගැන සැලකිලිමත් විය නොහැකි අතර අපි අන් අයව රැකබලා ගැනීම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරමු. මෙය අවාසනාවකට මෙන්, අවාසනාවකට තුඩු දෙන බොහෝ ගැටලුවලට තුඩු දෙන නරක පුරුද්දකි.

මේ හේතුව නිසා, ඔබ ඔබටම ප්‍රමුඛත්වය දිය යුතුය, මෙය ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ලකුණක් නොව මානසික සෞඛ්‍යයේ ලකුණකි. අන් අයව රැකබලා ගැනීමට හැකි වන පරිදි හොඳින් සිටීම අවශ්ය වේ. සනීප නැති කෙනෙකුට අනෙකා රැක බලා ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැක්කකි. එමනිසා, ඔබටම ප්‍රමුඛත්වය ලබා දී ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න.

ඔබට හිතකර පරිසරයන්

සමහර විට අපට හැඟෙන්නේ අපගේ හැසිරීමට නොගැලපෙන ස්ථාන සහ,ඒක නිසා අපිට රිදෙනවා, අපිව දාලා යන්න හිතෙනවා, අපි ඇතුලේ තියෙන දේට ශක්තීන් කතා කරන්නේ නැති පරිසරයක ඉන්න එපා කියලා. නමුත් අපගේ බුද්ධිය අනුගමනය කරනවා වෙනුවට අපි එම ස්ථානයේම රැඳී සිටිමු.

මෙය අපට බොහෝ දුක සහ අසහනය ඇති කරයි, අපගේ සතුට හා ජීවිතය සමඟ එකඟ වීම වළක්වයි. එබැවින්, මෙය නැවැත්වීමට සහ ඔබට ප්‍රීතියට සමීප වීමට නම්, ඔබට යහපත් නොවන එම සමාගම් සහ පරිසරයන්ගෙන් වළකින්න.

කෘතවේදී වන්න

පිං දීමේ සහ කෘතගුණ දැක්වීමේ පුරුද්ද. අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම, සැකයකින් තොරව, අපගේ පැවැත්මේ අරුත වෙනස් කරන අතර, අපව පහත් කිරීමට අවශ්‍ය ජීවිතයේ ගැටලු සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරිමින්, සතුටින් සිටීමට අපට කොපමණ හේතු තිබේද යන්න පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීමේ අවස්ථා ලබා දෙයි.

ඉතින්. , ඔබේ ජීවිත කාලය තුළ ඔබට ලැබුණු හෝ ලැබුණු සෑම දෙයක් ගැනම ආවර්ජනය කිරීමට පටන් ගෙන ඔබේ ශක්තීන් ඔවුන් වෙත යොමු කරන්න. ඔබ සතු සෑම දෙයක්ම අගය කිරීමේ පූර්ණත්වය සඳහා ඉඩ ලබා දෙන්න.

සතුටේ අවස්ථා

ඔබ සතුට ලෙස සලකන දේ ගැන මෙනෙහි කිරීම හොඳය. දරුවෙකුගේ සිනහව, ඔබ පැමිණෙන විට ඔබේ බල්ලාගේ ප්‍රීතිය හෝ ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකු සඳහා ආශාවෙන් වැළඳ ගැනීම වැනි දවස පුරා සහ පැවැත්මේ ඇති වන සතුටේ කුඩා අවස්ථාවන් නැවත සලකා බැලීම අවශ්‍ය වේ.

මෙම සියලු අවස්ථා ජීවත්වීමේ ප්‍රීතිය තීව්‍ර කරයි, නමුත් සමහර විට ඒවා අගය නොකෙරේ, ඇති කරයිකලකිරීම් සහ දුක. මේ අනුව, අප සතුව ඇති දේ පරිකල්පනය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර මේ සියලු අවස්ථාවන් අපගේ සතුට සඳහා තීරණාත්මක යැයි ශ්‍රේණිගත කළ යුතුය.

මිත්‍රයෙකු ලෙස ප්‍රතිකාරය

සතුටේ එක් රහසක් වන්නේ අපගේ අවදානම හඳුනා ගැනීමයි. මිනිසුන්, බොහෝ විට අපට උපකාර අවශ්‍ය බව තේරුම් ගැනීමට අපගේ මනස විවෘත කිරීම, මෙය කිසිවෙකුට ලැජ්ජාවක් නොවේ. මේ නිසා, ප්‍රදේශයේ වෘත්තිකයකු සමඟ ප්‍රතිකාර සඳහා යෑම ඔබට සතුට සොයා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා දැඩි ලෙස අවශ්‍ය වේ.

ළමා වියේදී හෝ ඔබේ අත්දැකීම්වලදී ජනනය වූ සමහර කරුණු හෝ කම්පන පෙළගැස්වීමට මනෝ විද්‍යාඥයා ඔබට උපකාර කරනු ඇත. මේ අනුව, එය ඔබට සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආකාරයෙන් තොරතුරු පරිණත කිරීමටත්, ගැටලුවලට මුහුණ දීමට හොඳම ක්‍රමයට මඟ පෙන්වීමටත්, ඒවාට හොඳම ආකාරයෙන් ඒවාට මුහුණ දෙන ආකාරය ඉගැන්වීමටත් ඔබට උපකාර කළ හැක.

ඇත්තටම සතුට වැදගත්ද?

මෙම ලිපියේ දක්වා ඇති තොරතුරු මත පදනම්ව, අපගේ පැවැත්මට අර්ථය ලබා දෙන්නේ සතුට බව අපට පැවසිය හැකිය. ඒ ඇය නොමැතිව සැහැල්ලුවෙන් හා සමබරව ජීවත් වීම ඉතා අපහසු බැවිනි. ඔබත් පරිස්සම් විය යුතුය, මන්ද ඒ සඳහා අධික ලෙස සෙවීම බොහෝ කලකිරීම් ඇති කළ හැකි අතර අසතුට වැඩි විය හැක.

එබැවින් සතුට පියාසර කරන ලස්සන සමනලයෙකු ලෙස සිතන්න. ඔබ ඇය පසුපස දුවන තරමට ඇය ඔබෙන් පලා යනු ඇත. රහස නම් ඉවසීමෙන් සහ බොහෝ ප්‍රවේශමෙන් සහ අවධානයෙන් බලා සිටීමයි, එවිට එය අවසානයේ වේඑය පැන නගින කුඩා අවස්ථා හරහා හදිසියේම ඔබේ උරහිසට ගොඩබසින්න!

සම්පූර්ණ තෘප්තියේ සැබෑ හැඟීම; තෘප්තිමත් තත්ත්වය, තෘප්තිය. ප්රීතිමත්, තෘප්තිමත්, සතුටු සිතින්, තෘප්තිමත් පුද්ගලයාගේ තත්වය. වාසනාව ඇති අයගේ තත්වය: 'ඔබේ සතුටට, ලොක්කා තවමත් පැමිණ නැත'. සාර්ථකත්වය පවතින අවස්ථාව හෝ තත්වය: ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සතුට ප්‍රත්‍යක්ෂ දෙයක් , නමුත් හැඟීමක්, සංවේදනයක්, අපට ඇති කර ගත හැකි ප්‍රමාණයට වඩා එහා ගිය හැඟීමක්.

අභ්‍යන්තර සතුට

අපි සතුට ගැන කතා කරන විට, මිනිසුන් සිනාසෙන, පනින, බදාගෙන හෝ දුවන අය පවා ඉක්මනින් මතකයට නැඟේ . මෙයට හේතුව අපගේ මොළය යථාර්ථයට සැමවිටම විශ්වාසවන්ත නොවන අර්ථයන් අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීමයි. ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයන් සෑම විටම මෙය ඔවුන්ගේ මුහුණුවල නොපෙන්වයි, මන්ද ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයෙක් සෑම විනාඩි 5 කට වරක් සිනාසීම හා විහිළු කිරීම නීතියක් නොවන බැවිනි.

අපි මේ ගැන මෙනෙහි කරන විට, සියල්ල මෙන් මෙම ඒකාකෘති බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. අපි ජීවත් වූ යථාර්ථය සමඟ එය ගැලපීමට උත්සාහ කරන විට අනෙක් අය, මාර්ගයට වැටේ , සහ බොහෝ දේ. සන්තෝෂවත් මිනිසුන්ට සිනහවකින් තොරව එය ඇතුළතින් දැනිය හැකිය. සතුට යනු සාමයේ, සන්සුන් භාවයේ කොටසක් මිස ප්‍රීතියේ කොටසක් නොවන බව ඔවුන් පවසන නිසා ය.

බාහිර සතුට

සතුට පිළිබඳ නිර්වචනය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ඒකාකෘතිය ලෙස පෙනේ.ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි යමෙකු ප්‍රීතියෙන්, සිනාසෙමින් හා විහිළු කරන බව දුටු විට. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම ආත්මීයයි, මන්ද සතුටක් දැනෙන සහ නිශ්ශබ්දව සිටින පුද්ගලයින් සහ මෙම ආකල්ප තුළින්ම මෙම හැඟීම හෙළිදරව් කිරීමට සමත් වන වෙනත් අය සිටින බැවිනි: බාහිර සතුට.

එය ඉතා විශාල විය හැකි නමුත්, අපට පෙන්වා දීමට අසමත් විය නොහැක. මෙම ආකල්ප තුළින් සතුට පෙන්වන බොහෝ අය සිටින බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඉතා ගැඹුරු මානසික අවපීඩනයෙන් හෝ දුකෙන් සිටින අය බවත් ය. එමනිසා, බාහිර සතුට එහි හේතුව තේරුම් ගැනීමට හොඳින් විග්‍රහ කළ යුතුය.

සතුට සොයා යාම

සතුට සොයමින් ජීවිතය ගෙවන, අවසානයේ එසේ නොකරන බොහෝ අය සිටිති. සාර්ථකද නැද්ද කියන එක අනිවාර්යෙන්ම කියන්න. මෙයට හේතුව මෙම සංකල්පය ආත්මීය වන අතර ඔබ සැබවින්ම සොයන දේ මත පමණක් රඳා පවතී - ස්ථාවරත්වය, පවුලක් ගොඩනැගීම, දේපල, සමාගම්, තත්ත්‍වය යනාදිය.

ඉතින්, බොහෝ අය තම ජීවිතය නොමැතිව ගත කරන බව නිසැක ය. හැකි වීම, ඔවුන් ඇත්තටම ඔවුන්ගේ යථාර්ථය තුළ, සතුට යනු කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කිරීමට ඉගෙන ගෙන නැති නිසා. සන්තෝෂය යනු සාමකාමීව සහ පැනනගින ගැටළු වල හෝඩුවාවක් නොමැතිව ජීවත් වන බව ඔවුන් සිතනවා විය හැකි අතර, ඔවුන් එම ඉලක්කයට නොපැමිණීම නිසා, ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ සොයා නොගෙන කලකිරුණු ජීවිතයක් ගත කරති.

විද්‍යාවට අනුව සතුටේ රහස්

සතුට සම්බන්ධයෙන් විද්‍යාව ඉතා විස්තීර්ණයි.මක්නිසාද යත්, Enrique Tamés (උතුරු කැරොලිනා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙක්) ට අනුව, මිනිසුන් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සෘණාත්මක සහ අශුභවාදී වන බැවිනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සන්තෝෂය සහ පූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීම නූතන යුගයේ වඩාත්ම දුෂ්කර අභියෝගයක් බවයි.

මෙය ඊටත් එහාට ගොස් සෑම විටම යමක් ගැන සැලකිලිමත් වීමේ අවශ්‍යතාවය මිනිසාට පවතින බව ප්‍රකාශ කරයි. මේ නිසා මිනිසුන්ට අයිති මේ දුක්ඛිත ප්‍රවණතාවය මඟහරවා ගැනීමට අප දිනපතා වැඩ කළ යුතු බව විශේෂඥයෝ පවසති. විද්‍යාවට අනුව සතුට ගැන මේ කරුණු සහ තවත් කරුණු පහත මාතෘකා වලින් බලන්න!

වැදගත්ම දේ අවදානම් ගැනීමයි

සතුට නිස්කලංක භාවයට සම්බන්ධයි කියලා විශ්වාස කිරීමේ පින සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි, මොකද කනස්සල්ලෙන් හෝ බියෙන් තොරව කිසිවෙක් කිසිවිටෙක සම්පූර්ණයෙන්ම සැහැල්ලුවෙන් නොසිටිති. මේ අනුව, අපට අවදානම් ගත හැකි බව ඉගෙන ගැනීම පීඩනය පසෙකට දමා මෙය ජීවිතයේ කොටසක් බවත් එය කිසි විටෙකත් නතර නොවන බවත් තේරුම් ගැනීම සඳහා යතුරකි.

එබැවින් ජීවිතය නිරන්තර අවදානමකි. අපට ඕනෑම තත්වයක් හරහා ගමන් කළ හැකිය, සරලම සිට අතිවිශේෂය දක්වා, ඒ සියල්ල අපගේ ජීවිතයේ අවදානම් වලට තුඩු දිය හැකිය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අප සතුටින් නොසිටින බවත්, නමුත් අප ජීවත් වන බවත්, මෙය හුදෙක් අපගේ ජීවිතයේ කොටසක් බවත්ය.

විස්තර සියල්ල වෙනස් කරයි

සමහර විස්තර බව අවධාරණය කිරීම වැදගත් වේ සාක්ෂි සම්බන්ධයෙන් ඉතා තීරණාත්මක වේඅපේ සතුට. මෙම විස්තර, ඒවා කොතරම් සරල වුවත්, ඕනෑම මිනිසෙක්, එය කොතරම් සීතල වුවත්, මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා පවා සතුටක් දැනීමට ඵලදායී වේ.

එබැවින්, සොබා දහම සමඟ සම්බන්ධ වීම සතුට තුළ නිරන්තර පවතින්නකි. . මක්නිසාද යත්, මෙම සම්බන්ධය අපව ජීවත්වීමේ සන්සුන් භාවයකට හා සරලත්වයකට ගෙන යන බැවිනි, අපව සන්සුන් කර, මෙය අවශ්‍ය මිනිසාගේ කොටසක් පෙන්වයි: මිනිත්තු කිහිපයක සාමය.

ඒ විතරක් නෙවෙයි, අපි ගොඩක් කැමති දෙයක් දිනා ගැනීම, අපි ආදරය කරන කෙනෙකුගේ සැලකිල්ල හෝ දරුවෙකුගේ සිනහවක් පවා මෙම හැඟීමට හේතු වේ. මෙම විස්තර, කෙතරම් කුඩා වුවත්, අපගේ මනස පුරවා, අප වැඩසටහන්ගත කර ඇති දේවලින් අපව ඈත් කරයි: වැඩ කරන්න සහ ගැටළු සමඟ කටයුතු කරන්න.

"මම ඔබ වෙනුවෙන් මුල් වෙනවා"

බොහෝ විට, සතුට රඳා පවතින්නේ කීර්තිය හා කීර්තිය ගෙන යන චේතනා කිහිපයක් මත ය. බොහෝ දෙනෙකුට, සරල වචන සහ ආකල්ප එදිනෙදා ජීවිතයේ වෙනසක් ඇති කළ හැකි අතර, සිනහව හා ප්‍රීති වීමට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙයි.

එබැවින්, සාමාන්‍යයෙන්, මිනිසුන්, සාමාන්‍යයෙන්, තමන් ගැන ප්‍රශංසාව හෝ ධනාත්මක වචන ලබා ගැනීමට ප්‍රිය කරයි. මෙයින්, “මම ඔබ වෙනුවෙන් මුල් වෙනවා” හෝ වෙනත් අය වැනි ධනාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩ ලැබුණු විට සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් වන අය සිටිති. එවැනි වචන අපගේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ නංවන අතර අපට ප්‍රශංසා කර ඇති දේ සඳහා අපගේ උත්සාහයන් දිගටම කරගෙන යාමට අපව තල්ලු කරයි.

සෘණාත්මක හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කෙරේ

බොහෝ විට මිනිසුන් සෘණාත්මක හෝ අශුභවාදී වචන ඇසීමෙන් හෝ ප්‍රකාශ කිරීමෙන් සතුටක් නොලබන බව කැපී පෙනේ. මෙය අපගේ මානසික සෞඛ්‍යයට සෘජුවම බලපාන සෘණාත්මක සහ දුක්ඛිත හැඟීම් මාරු කරන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපගේ සතුට සහ සතුට පිළිබඳ හැඟීම.

ඉතින්, මෙම සන්සුන් භාවය සහ සතුටේ මට්ටමට ළඟා වීමට නම්, අප හෙළි කළ යුත්තේ ධනාත්මක වචන සහ හැඟීම් , අධෛර්යමත් සහ බලාපොරොත්තු රහිත වුවද. දුක පිළිබඳ හැඟීම පිළිගත හැකි සහ පිළිගත හැකි ය, නමුත් මෙම හැඟීම් දිගටම පැවතීම මානසික අවපීඩනයට හෝ වෙනත් ගැටළු වලට තුඩු දිය හැකිය. මේ නිසා, ඔබේ දින රචනා කිරීම සඳහා සෑම විටම ධනාත්මක වචන සහ හැඟීම් තෝරා ගන්න.

රසවින්දනය කෙටි කිරීම

අපි වැළකිය යුතු, නමුත් බොහෝ දුරට පෙනෙන, නොපිළිගැනීමයි. විනෝදයෙන් සිටින මිනිසුන්, හෝ සෑම විටම වැඩ කිරීමට කැමති සහ කිසි විටෙකත් විවේක ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන ආන්තික හැඟීම. මෙම සිතුවිල්ල බොහෝ අපහසුතාවයන් සහ කායික හා මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති කරයි.

එබැවින්, සතුටින් සිටීමට නම්, පවුලේ අය හෝ මිතුරන් සමඟ විවේකීව විනෝද වීම අතිශයින්ම අවශ්‍ය බව මිනිසුන් මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. මේ හේතුව නිසා, අවස්ථාව ලැබෙන සෑම විටම, ඔබව අහිමි කර නොගෙන, විවේකීව හා විනෝද වන්න.

දර්ශනයට අනුව සතුට

දර්ශනය මත පදනම්ව සතුට විග්‍රහ කිරීමෙන් එකිනෙක අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වේ. අපි මොනවදවට්ටෝරු නොමැතිව හෝ පියවරෙන් පියවර එය ඉතා ආත්මීය දෙයක් බව අපට පෙනෙන බැවින් ඒ ගැන රැඳී සිටින්න.

ලාඕ ට්සු, කොන්ෆියුසියස්, සොක්‍රටීස්, ප්ලේටෝ, සෙනෙකා වැනි සමහර දාර්ශනිකයන් බොහෝ දේ පිළිබිඹු කරයි. මෙම පදය මත සහ සතුට ළඟා කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශයක් ලබා දිය හැකිය. මේ නිසා, දර්ශනය පදනම් කරගෙන සතුට විග්‍රහ කරන ආකාරය ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඊළඟ කොටස කියවන්න!

Lao Tzu

Lao Tzu, ඔහුව නොදන්නා අය සඳහා , තාඕවාදය ආරම්භ කළ පුරාණ චීන දාර්ශනිකයෙකි. ඔහු සතුට සෙවීම ඉතා වැදගත් පියවර අටකින් සාරාංශ කරයි, මන්ද, ඔහු සතුට අගය නොකරන්නේ නම්, ඔහු වෙනුවෙන්, පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් තම අරගල නතර කිරීමට ඉගෙන නොගන්නා බැවිනි.

එබැවින්, පුරාණ දාර්ශනිකයා තමන්ගෙ හදවතට ඇහුම්කන් දිය යුතු බවත්, එවිට අපට ඉදිරියේ ඇති සියලු අභියෝගවලට මුහුණ දිය හැකි බවත් පවසයි. ඔහු ද උගන්වයි, අප ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය ස්ථානයට නොව, දැන් සිදුවෙමින් පවතින දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු මාර්ගය අගය කළ යුතු බව.

මෙම ඉගැන්වීම් වලට අමතරව, ලාඕ ට්සු අවධාරණය කරන්නේ අප ජීවිතය අනුගමනය කළ යුතු බවයි. සරල බව, දිව රැකීම , අප කරන යහපත වෙනුවෙන් කිසිදාක කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවී ප්‍රීතිමත් තීව්‍ර ආත්මයක් හිමිකර ගැනීම.

ගෞතම බුදුන්

ගෞතම බුදුන් යනු අසතුටේ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි කුමාරයෙකි. ජීවිතය පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් සොයා පලා යාමට තීරණය කිරීම. බුදුන් වහන්සේට සතුට සමහර ඉගැන්වීම් තුළ සකස් කර ඇතමූලික කරුණු, වැනි:

- නිවැරදි දැක්ම: සෑම විටම අපගේ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම අපට සතුට ගෙන එන්නේ නැත;

- නිවැරදි චින්තනය: කෝපයට හෝ දුකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතීමට ඉඩ නොදීම වැදගත් වේ. එක් මොහොතක්;

- නිවැරදි කථාව: ධනාත්මක බව සහ ප්‍රීතිය ආකර්ෂණය කරන දේ පමණක් කියන්න.

- නිවැරදි ක්‍රියාව: ආවේගයෙන් ක්‍රියා නොකරන්න, ඔබේ ක්‍රියාවන් යහපත් දේ ජනනය කරයිද යන්න නිතරම සිතන්න;

- නිවැරදි ජීවනෝපාය: කිසිවෙකු අභිබවා යාමට උත්සාහ නොකර, සාමකාමීව ජීවත් වන්න;

- නිවැරදි උත්සාහය: හානිකර සියල්ල අත්හැරීම;

- නිවැරදි අවධානය: ඇති දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න ඔබට යහපත, අන් සියල්ල නොසලකා හැරීම;

- නිවැරදි සාන්ද්‍රණය: ඔබට හැඟෙන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

කොන්ෆියුසියස්

කොන්ෆියුසියස්ට අනුව, සතුට රඳා පවතින්නේ නොපසුබස්නා උත්සාහය මතයි අනිත් කෙනා සතුටුයි. ලෝකය කෙතරම් ආත්මාර්ථකාමී සහ සිල්ලරද යන්න විග්‍රහ කිරීමට අප නතර වුවහොත් මෙය කළ නොහැකි බව පෙනේ. අනෙක් අතට, අපව පාලනය කර හීලෑ කර ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතු ස්වයං පාලනයක් ලෙස අපට සතුටක් තිබිය යුතුය.

මෙසේ, චින්තකයා ලියූ වාක්‍ය විශ්ලේෂණය කළහොත්, ඔහු බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම සතුට පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් සනාථ වන්නේ:

සරල ආහාර වේල්, බීමට ජලය, වැලමිට කොට්ටයක් ලෙස නවනු; සතුට ඇත. අඛණ්ඩතාවයෙන් තොර ධනය සහ තනතුර පාවෙන වලාකුළු වැනිය.

සොක්‍රටීස්

සොක්‍රටීස් සඳහා, සන්තෝෂය පැවතියේ ස්වයං දැනුම තුළ, එනම්, මිනිසුන්ගේ ත්‍යාගය හෝ ගුණය තුළ තමන් ගැන දැන ගැනීම සහ ඔවුන්ගේම ජීවිතය ගත කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමයි. අසතුටට ප්‍රධාන හේතුව කරුණු නොදැන සිටීම බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.

එබැවින්, සොක්‍රටීස් සඳහා බොහෝ දෙනා සොයන සතුටේ රහස, තමා තුළම බැලීමේ මෙම කලාව සතු සරල විස්තරය තුළ සහ ඔබේ හැඟීම්, හේතු, ගුණධර්ම තේරුම් ගැනීම. ඒ සමඟම, එහි අර්ථය සහ ඔබේ ජීවිතය හොඳම ආකාරයෙන් ගෙන යන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු සඳහා, එය අන් අයට හානියක් නොවන පරිදි ලස්සන, ලස්සන, ආශා කිරීම සහ පරමාදර්ශී කිරීම සමන්විත විය. එනම්, සතුටින් සිටීම යනු යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමක් තිබීම, අයුක්ති සහගත දේවලින් වැළකී, නමුත් සෑම විටම යුක්තියේ පූර්ණත්වය සෙවීමයි.

ඔබට අවශ්‍ය දේ නිර්වචනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ එය පසුපස යා යුතුය, නමුත් ඔබේ ආත්මය සමඟ පිරිසිදු, එනම්, පසුතැවිල්ලක්, දුකක් හෝ නපුරක් නොමැතිව, එය ඔබේ ජීවිතයේ සතුට මිතුරෙකු ලෙස සහ ඔබේ ආකල්පවලට පක්ෂපාතී ලෙස අර්ථ දක්වන බැවිනි.

සෙනෙකා

සෙනකා විශ්වාස කළේ කිසිවකට අවශ්‍ය නොවීම සහ ඒ නිසා කිසිවකට බිය නොවීම තුළ සතුට සැඟවී ඇති බවයි. ස්වභාවධර්මය ද සතුට සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන යන බව දාර්ශනිකයා එකඟ වූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, එනම් කිසිවක් ආශා නොකරන නමුත් එයට ආදරය කරන මිනිසා සහතික කරයි.