අන්තර්ගත වගුව
කුරුසයේ තේරුම කුමක්ද?
කුරුසයට ඉතා පුළුල් අර්ථයක් ඇත, එය භාවිතා කරන යුගය සහ සංස්කෘතිය අනුව වෙනස් වේ, නමුත් අද, ලොව පුරා, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස එහි බහුලව භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ වුවද, කුරුසයේ රූපය සඳහා විවිධ ආකාරයේ භාවිතයන් සහ අර්ථයන් සොයා ගත හැකිය.
ඉතිහාසගතව, එය අද්භූත-ආගමික අර්ථකථන ඇති පැරණිතම සහ මූලික සංකේතවලින් එකකි. මෙන්ම සමාජීය හා දාර්ශනික. තවද එය "මූලික" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ, අප ආරම්භයේ සිටම, විශේෂයක් ලෙස, කෙළින් ඇවිදීම සහ සිරස් සහ තිරස් අතර මෙම ආතතීන් දිනපතා අත්විඳීමට පටන් ගත් දා සිට, මානව අත්දැකීමේම හදවතයි.
අපි දැන් බලමු බටහිර ඉතිහාසය තුළ කුරුසය සංකේතයක් ලෙස පරිණාමය වන ආකාරය සහ අද එහි ප්රධාන භාවිතයන් මොනවාද, පොදුවේ සංස්කෘතිය තුළ සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, එය විවිධ හැඩතල සහ අර්ථයන් ගත හැකිය.
කුරුසයේ ඉතිහාසය
වධහිංසා කිරීමේ උපකරණයක සිට විලාසිතා උපාංගයක් දක්වා: ක්‍රිස්තියානි සංකේතයක් ලෙස කුරුසයේ මූලාරම්භය දැන් සොයා ගන්න සහ පොදුවේ සමකාලීන සංස්කෘතියේ එහි ප්රධාන භාවිතයන් කිහිපයක් පරීක්ෂා කරන්න.
කුරුසය වධ හිංසා කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස
රෝමවරුන් විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට බොහෝ කලකට පෙර කුරුසය වධ හිංසා කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කළ බවට වාර්තා තිබේ. ඒවායින් පැරණිතම ක්‍රි.පූ. 519, පර්සියානු රජු I දාරියුස් කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇත.උද්ඝෝෂකයෙකු ලෙස හෙළා දකින ශාන්ත පීටර්, ඔහුගේ ස්වාමියා වූ ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ආකාරයටම කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එම නිසා ප්‍රතිලෝම කුරුසය තෝරා ගත්තේය.
මධ්යකාලීන යුගයේදී, මෙම ප්‍රතිලෝම කුරුසය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා විය. සාතන්වාදය, ඇත්ත වශයෙන්ම එය ක්‍රිස්තියානි සංකේතයක ප්‍රතිලෝමයකි. එය මෙසේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර 20 වැනි සියවසේ සංස්කෘතික කර්මාන්තය විසින් ප්‍රචලිත කරන ලදී.
Bent Cross
IVවන පෝල් පාප්තුමා සහ දෙවන ජෝන් පෝල්, බෙන්ට් විසින් රැගෙන යන කාර්ය මණ්ඩලයේ පෙනී සිටීම Cross යනු ඉතාලි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන Giacomo Manzoni ගේ නිර්මාණයක් වන අතර, ශුද්ධ පල්ලියේ නායකයා කිසිදා නොබිඳී සිටිය යුතු "බර" ගැන සඳහන් කරයි.
මීට පෙර, එය සාතන්වාදීන් විසින් "ලකුණ" ලෙස පිළිගෙන තිබුණි. මෘගයා" හෝ ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ සංකේතයක් ලෙස, 666 දී සාතන්වාදීන් විසින් සාදන ලද කුරුසයේ සහ කුරුසයේ විකට රූපයක් මත පදනම් විය. මුල් නිර්මාණයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විකෘති නිරූපණයක් ඇතුළත් වූ අතර එය කළු මැජික් චාරිත්‍ර සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
සෙල්ටික් හරස්
සෙල්ටික් කුරුසයට කවයක් ඇතුළත් වන අතර එහි කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය කුරුසයේ අක්ෂවල ඡේදනය වන ලක්ෂ්‍යය වන අතර එමඟින් එහි අත් හතර සම්බන්ධ කරයි. එය ක්‍රිස්තියානි කුරුසයට වඩා බොහෝ පැරණි වන අතර මැවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අධ්‍යාත්මිකත්වය මෙන්ම ප්‍රාථමික මූලද්රව්ය හතරට සම්බන්ධ වීමෙන් ජීවිතය සහ සදාකාලිකත්වය අතර සමතුලිතතාවය නියෝජනය කරයි.
එය තවමත් නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් විසින් ආමුලේට් හෝ තලිස්මන් ලෙස භාවිතා කරයි. , නමුත් එය ද සම්මත කරන ලදීකිතුනුවන් සහ බැප්ටිස්ට් සහ ඇංග්ලිකන් පල්ලිවල සංකේතයක් බවට පත් විය. කිතුනුවන් සඳහා, මෙම කුරුසියේ රවුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම හරහා සදාකාලික අලුත් කිරීමක් නියෝජනය කරන අතර, කෙල්ට්ස් සඳහා එය සූර්යයා නියෝජනය කළේය.
Caravaca cross
පළමු කැරවාකා කුරුසය ආශ්චර්යමත් ආකාරයකින් දර්ශනය විය. දහහතරවන සියවසේදී ස්පාඤ්ඤයේ කැරවාකා නගරය, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේම කුරුසියේ කොටසක් ඇය සතුව තිබූ බවට පුරාවෘත්තය පැතිර ගියේය. එය සාමාන්‍ය කුරුසයකට සමාන ය, එහි තිරස් අක්ෂ දෙකක් ඇත, ඉහළ එක පහළට වඩා ටිකක් කෙටි වේ.
ලෝරේන් කුරුසය ලෙසද හැඳින්වේ, එය සුප්‍රසිද්ධ ආමුලේට් සහ බලවත් සංකේතයකි. ප්‍රංශ ජෝන් ඔෆ් ආර්ක් විසින් සටන් වලදී භාවිතා කළ නිදහස. කතෝලික පල්ලියේ, එය කාදිනල්වරුන් හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කරන කුරුසයයි.
ගොතික් කුරුසය
ගොතික් කුරුසය යනු ඉතා ප්‍රකාශිත හා ආරෝපිත ආකාරයෙන් සරසන ලද හෝ අලංකාර කරන ලද සාමාන්‍ය ක්‍රිස්තියානි කුරුසයකට වඩා වැඩි යමක් නොවේ. මධ්යතන යුගයේ ගොතික් සෞන්දර්යය අනුගමනය කරමින්. ගොතික් සංස්කෘතිය ගුප්ත විද්‍යාව කෙරෙහි ඉතා උනන්දුවක් දක්වයි, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා සාතන් නොවන, යමෙකු උපකල්පනය කළ හැකිය. මේ අනුව, ගොතික් කුරුසය ඇදහිල්ලේ අඳුරු සහ අභිරහස් පැත්තක් සංකේතවත් කරයි.
පච්ච කොටා ගැනීමේදී සහ පොදුවේ ගත් කල, 20 වන සියවසේ අගභාගයේදී ගෝත් සහ පන්ක් විසින් අනුගමනය කරන ලද සෞන්දර්යය තුළ බහුලව භාවිතා වේ. විලාසිතාවේ ආභරණයක් ලෙස හරස් කරන්න. එය ඉතා ප්‍රකාශිත සහ අධ්‍යාත්මික සංකේතවාදයෙන් පිරී තිබුණද, එය එසේ යහුදු විලාසිතාවක් ලෙසට වඩා ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස අඩුවෙන් භාවිතා වේ.
පෘතුගාලයේ කුරුසය
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියෝගයේ කුරුසය ලෙසද හැඳින්වේ, පෘතුගාලයේ කුරුසය නියෝජනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද අනෙකුත් කුරුසවලින් පැවත එන්නකි. මධ්යකාලීන යුගයේ ටෙම්ප්ලර්ස් අනුපිළිවෙල. එය හතරැස්, එනම්, එය සමාන පැති හතරක් ඇත, විශාල කරන ලද රතු කුරුසයක් මත සුදු කුරුසයක් ඇත.
එය පෘතුගීසි ජාතික සංකේතය, එහි ධජයේ සහ වාස්තුවිද්යාත්මක වැඩ කිහිපයක දක්නට ලැබේ. එය ඇමරිකාවට මුලින්ම පැමිණි නැව්වල රුවල් මුද්‍රා තැබූ නිසා එය සොයාගැනීමේ කුරුසය ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. එය බොහෝ විට තරමක් වෙනස් මෝස්තරයක් ඇති මෝල්ටිස් කුරුසය සමඟ ව්‍යාකූල වේ.
කුරුසයේ වෙනත් ප්‍රකාශන
අවසානයේ, කුරුසයේ වෙනත් ප්‍රකාශන සහ භාවිතය දෙස බලමු. සංකේතයක් ලෙස, එක්කෝ කතෝලික සම්ප්‍රදායේ කුරුසියේ ලකුණ සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ රූප හරහා මෙන්ම, හරස් මාර්ගවල.
කුරුසියේ ලකුණ
ලකුණ සෑදීමේ පුරුද්ද කුරුසයේ මූලාරම්භය 16 වන සියවස දක්වා දිව යයි.II සහ එකල විවිධ ක්‍රිස්තියානි නායකයන් දෙදෙනෙක්, ඔවුන්ගේ ලේඛනවල එය සඳහන් කරති: ටර්ටූලියන් පියතුමා සහ රෝමයේ ශාන්ත හිපොලිටස්. අද, කුරුසියේ ලකුණ රෝමානු කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ඇදහිලිවන්තයන් විසින් සාදනු ලැබේ.
කුරුසියේ සලකුණ සෑදීමේ එක් ක්රමයක් වන්නේ නළලේ මාපටැඟිල්ලයි, නමුත් වඩාත් පොදු ක්රමය වන්නේ කුරුසියේ ලකුණ නළල, පපුව සහ උරහිස් දෙකම ස්පර්ශ කිරීමට,අනුක්‍රමිකව, ඇඟිලි තුඩෙන්, "පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්" කියමින්.
කතෝලික සංකේතවාදයට අනුව, කථනය ත්‍රිත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය ප්‍රකාශ කරයි; අතේ සිරස් චලනය පෙන්නුම් කරන්නේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ පිළිසිඳ ගැනීම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ අවතාරය පිළිබඳ විශ්වාසයයි. සහ අභිනයන් මාලාව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණය තුළින් මිදීම පිළිබඳ විශ්වාසය.
කුරුසය
පැරණිම දන්නා කුරුසය 10 වැනි සියවසේ සිට, නාඳුනන කලාකරුවෙකු විසින් සාදන ලද ආකෘතියකින් නිර්මාණය කර ඇත. ජර්මනියේ කොලෝන් අගරදගුරු ගෙරෝ. එය රෝමයේ සැන්ටා සබීනා දේවස්ථානයේ දොරකඩ දක්නට ලැබේ, එතරම් දෘශ්‍යමාන නොවේ, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සහ පරිත්‍යාගයේ රූප තවමත් එතරම් ආකර්ෂණයක් නොතිබූ නිසා මාළුවාගේ වඩාත් "ධනාත්මක" සංකේතයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද කුරුසයට වඩා වෙනස් වන්නේ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය සහ පොදුවේ I.N.R.I සෙල්ලිපිය ඇතුළත් වන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. එය ජේසුස් වහන්සේ මිය ගිය කුරුසිය මත තැබූ ලෙස ය. එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම කතෝලික කෞතුක වස්තුවකි, එවැන්ජලිස්ත පල්ලි හිස් කුරුසයේ සරල චිත්‍ර හෝ මූර්ති භාවිතා කරමින් රූප භාවිතය හෙළා දැකීමට නැඹුරු වේ. සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම තිබිය හැකි අධ්‍යාත්මික හෝ ආගමික විශ්වාසයන් නොසලකා අද්භූත ආරෝපණයෙන් පිරී ඇත. අප්‍රිකාවේ සමහර ආගමික සංස්කෘතීන් සඳහා එය ස්ථානයකි
මේ ආකාරයෙන්, අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති ආගම් කිහිපයක්, පොදුවේ විශේෂිත අනුග්‍රහයන් හෝ ආරක්ෂාව සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා අධ්‍යාත්මික ආයතන වෙත පූජා කරන ස්ථාන බවට හරස් මාර්ග පරිවර්තනය කරයි. ලොව පුරා විසිරී ඇති ලක්ෂ්‍ය සඳහා අභිසාරී ලක්ෂ්‍යයක් වන කුරුසවල මෙම ලක්ෂණය වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ මංසන්ධියේදී ය.
කුරුසය නියෝජනය කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි ආගමිකත්වය පමණක් ද?
නැහැ, එය ක්‍රිස්තියානි ආගම පමණක් නියෝජනය කිරීමෙන් බොහෝ දුරස් වේ. කුරුසය විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ පෙනෙන අතර එය වඩාත් නිසි ආත්මික ඉදිරිදර්ශනයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති සෑම අවස්ථාවකදීම නොවේ. අද බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ, කාලවලදී හෝ විවිධ තත්වයන් තුළ පවා, එය පොදු අර්ථයන් සහ ඕනෑම ආකාරයක ආගමිකත්වයකට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැතිව උපකල්පනය කළ හැකිය.
ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදාය තුළ, කුරුසය ප්රධාන ස්ථානයක් ගන්නා අතර සාමාන්‍යයෙන් කථා කරයි. , පුද්ගලයෙකු කිතුනුවකු ලෙස හඳුනා ගැනීම සඳහා කැටයම් කළ හෝ ඇද ගන්නා ලද කුරුසයක් පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි රැගෙන යාම ප්‍රමාණවත් වේ.
එබැවින්, විශේෂයෙන් මෙම ඇදහිල්ල බෙදාගන්නා අයට, එය වෙන් කිරීම ඉතා අපහසුය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඔහුගේ ප්‍රබල අර්ථයෙන් හරස් වී එය වෙනත් දෙයක සංකේතයක් ලෙස තේරුම් ගන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම එය විය හැකිය.
සතුරන් 3000 කින්. ඉතිහාසයේ පසුකාලීනව, ග්‍රීකයන් අධිරාජ්‍යයේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව දඩුවමක් ලෙස කුරුසය භාවිතා කළහ.රෝමයේ, එය යමෙකු සිතනවාට වඩා අඩුවෙන් භාවිතා කරන ලද වධහිංසා ක්රමයක් විය, ප්රධාන වශයෙන් රෝමානු පුරවැසියන් කිසි විටෙකත් එවැනි දුක් විඳ නැති බැවිනි. ප්රධාන වශයෙන් වහලුන් සඳහා අදහස් කරන ලද වධහිංසා, දඬුවම්. විශාල ප්‍රසිද්ධ සැසිවලදී කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ වරදකරුවන්ට උපරිම වධහිංසා සහ ලැජ්ජාව ලබා දීමට එය සේවය කළේය.
ආගමික සංකේතයක් ලෙස කුරුසය
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම කුරුසය අවසාන සංකේතය බවට පරිවර්තනය කළේය. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල, මෙම ක්‍රියාවලියට සියවස් කිහිපයක් ගත වුවද, මුල් ක්‍රිස්තියානීන් තමන්ව හඳුනා ගැනීම සඳහා වැඩිපුරම මාළු සංකේතය භාවිතා කළ අතර, අවසානයේදී ග්‍රීක භාෂාවෙන් ක්‍රිස්තුස්ගේ නම සෑදෙන X සහ P යන අකුරු දෘෂ්ටීන්ට ඒකාබද්ධ විය.
අද, එය සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල නියෝජනය කරයි, එවැන්ජලිස්තවරුන්ට රූප භාවිතයේදී යම් ආර්ථිකයක් ඇති බැවින් කතෝලික පල්ලියේ නිතර දක්නට ලැබේ. නමුත් ඊට අමතරව, කුරුසය හෝ එහි වෙනස්කම් සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන තවත් බොහෝ ආගම් තිබේ.
කුරුසය මරණයේ සංකේතයක් ලෙස
ලෝකයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ව්‍යාප්තියත් සමඟ, කුරුසය ඇය සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අත්දැකීමට අදාළ අර්ථ කිහිපයක් ලබා ගෙන ඇත. මේ අනුව, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කුරුසය වේදනාව සහ දුක් වේදනා අදහස් කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, ප්රධාන වශයෙන්, එය මරණයේ ස්ථානය සලකුණු කිරීමට හෝ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.මරණයක් සිදු වූ දිනය දක්වන්න.
එබැවින්, අද, එය මාර්ග දෙපස හෝ වෙනත් තැන්වල යමෙකු මිය ගිය බව අඟවන සුලභ දසුනකි. ඒ හා සමානව, සුසාන භූමිවල සොහොන් කොත්වල, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයට අදාළව, උපන් දිනය සහ මරණ දිනය සඳහා කුරුසය දැක්වීමට තරුවක් භාවිතා කිරීම සම්ප්‍රදායික විය.
සෞඛ්‍යයේ සංකේතයක් ලෙස කුරුසය
19 වන සියවසේ මැද භාගයේ පැවති ඉතා ලේ වැකි සටනක් අතරතුර, හෙන්රි ඩූනන්ට් නම් ස්වීඩන් වෛද්‍යවරයා, තුවාලකරුවන් සියල්ලන්ටම ප්‍රතිකාර කිරීම සංවිධානය කිරීමට තීරණය කළේය. පැත්තකින් ඔවුන් සටන් කළා. මේ අනුව, ඩූනන්ට් රතු කුරුසය සෞඛ්ය ආරක්ෂණයේ සංකේතයක් ලෙස ස්ථාපිත කළේය, එවිට එය පැළඳ සිටින කවුරුන් වුවද සටන්වලට ඉලක්ක නොවනු ඇත.
ලෝකය පුරා, රෝහල් සහ රෝහල් හඳුනා ගැනීම සඳහා රතු කුරුසය භාවිතා කිරීමට එකඟ විය. සෞඛ්ය ඒකක, වෛද්ය සේවා. බොහෝ ස්ථානවල, ෆාමසි හඳුනා ගැනීම සඳහා හරිත කුරුසය භාවිතා කරයි, එබැවින් බ්‍රසීලයේ ෆෙඩරල් ඔසුසල් කවුන්සිලය පොදු මාර්ගවල සහ විදේශිකයන්ටද ආයතන හඳුනා ගැනීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා සංකේතය භාවිතා කිරීම නිර්දේශ කරයි.
හරස්කඩ විලාසිතා උපාංගයක් ලෙස
වෙනත් භාවිතයන් හා සසඳන විට විලාසිතා උපාංගයක් ලෙස කුරුසය භාවිතා කිරීම ඉතා මෑතකාලීන වේ. එය 1970 දශකයේ මුල් භාගයේ ආරම්භ වූ අතර, පන්ක් සහ පන්ක් විසින් විලාසිතා ලෝකයට සංක්‍රමණය වීමෙන් එකල සිදු වූ සංස්කෘතික හා ලිංගික විප්ලවය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත.කුරුසය විලාසිතා උපාංගයක් ලෙස ප්‍රචලිත කිරීමට වගකිව යුතු ප්රධාන පුද්ගලයන්ගෙන් එක් අයෙක් වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය නිරූපිකාවක් සහ නිළියක් වන පැමෙලා රූක්, ලන්ඩනයේ සුප්‍රසිද්ධ බුටික් බුටික් සෙක්ස් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එහි හිමිකරුවෙකු වන විවියන් වෙස්ට්වුඩ් සමඟ වැඩ කර ඇත.
නමුත් අවසාන වශයෙන් කුරුසය විලාසිතා උපාංගයක් ලෙස භාවිතා කිරීම ප්‍රචලිත කළ පොප් ගායිකා මැඩෝනා එය වඩාත් අපවිත්‍ර ලෙස භාවිතා කර ලොව පුරා විලාසිතා උපාංගයක් ලෙස එයට ඉඩ සලසා දුන්නේය.
<3 0> හරස්
නිර්මාණය සරලයි - ඡේදනය වන රේඛා දෙකක්, නමුත් එහි අර්ථය ඇදහිය නොහැකි තරම් සංකීර්ණ විය හැකිය. අද්භූත හා ආගමික දෘෂ්ටිකෝණයකින් කුරුසය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කිරීමේ වඩාත් පොදු ක්‍රම කිහිපයක් අපි දැන් බලමු.
දිව්‍යමය සමග මනුෂ්‍යයා
සිරස් පහර දක්වා කුරුසය අහස සහ පොළොව අතර සම්බන්ධයක් ඇති කරයි, කුරුසය පෙනෙනු ඇත, පසුව, අද්භූත ඉදිරිදර්ශනයක් තුළ, මනුෂ්‍යයා සහ දිව්‍යමය අතර එකමුතුවේ සංකේතයක් ලෙස.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, මෙම එකමුතුව සහතික කෙරේ. මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුදවා ගැනීමේ අරමුණ ඇති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව මගින්, එය එහි නිර්මාතෘ සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට හැකි විය. දෙවියන්වහන්සේගේ සැලසුම් වලට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ භාරදීමද මෙම හවුල කරා යන මාවතේ නිදසුනකි.
මුලද්‍රව්‍ය හතර
එසේම අද්භූත දෘෂ්ටිකෝණයක් තුළ, ඉතිහාසය පුරාවටම, මූලික හතර සමඟ හරස් ආරක්ෂක සම්බන්ධතාව මූලද්රව්ය බවවාතය, පෘථිවිය, ගින්න සහ ජලය වේ. මිනිස් ස්වභාවයේ (හෝ සාමාන්‍යයෙන් ස්වභාවධර්මයේ) අනෙකුත් අංශ සඳහාද එය එසේම වේ, ඒවා කාදිනල් ලකුණු හෝ පෞරුෂ වර්ග වැනි හතරකට බෙදිය හැකිය: choleric, sanguine, melancholic සහ phlegmatic.
සිතුවිල්ල ඉන්ද්‍රජාලිකයා තේරුම් ගනී. වාතය සහ ගින්දර ක්රියාකාරී මූලද්රව්ය වන අතර, එම නිසා, කුරුසයේ නිරූපණය තුළ, ඔවුන් සිරස් අක්ෂය මත, නැගීම මත වනු ඇත. අනෙක් අතට, ජලය සහ පෘථිවිය නිෂ්ක්‍රීය මූලද්රව්ය වන අතර ඒවා "වැටීම" වන අතර එමඟින් කුරුසයේ තිරස් අක්ෂය මත නිරූපණය වනු ඇත.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ උත්ථානය
අනුව බයිබලානුකුල ආඛ්‍යානය සහ ලොව පුරා කිතුනු ඇදහිල්ල, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සහ ඔවුන්ගේ පව් මිදීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම් ඉටු කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසිය මත මිය ගියේය. තුන්වන දින නැවත නැඟිටීම, සදාකාල ජීවනයේ පොරොන්දුව සහ මාංසයේ සහ යක්ෂයාගේ බලයට එරෙහි ජයග්‍රහණයේ සහතිකය වනු ඇත.
මෙම අර්ථකථනයේ අද්භූත අංශවලට අමතරව, යේසුස්ගේ පූජාව මනුෂ්‍යත්වය සඳහා ඔහුගේ නිරපේක්ෂ සහ කොන්දේසි විරහිත ආදරය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. දෙදෙනාම ත්‍රිත්වයේ එකක් බැවින් එය දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයයි. කිතුනුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද කුරුසියේ සංකේතය තුළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මෙම සියලු අංගයන් පවතී.
ජීවිතය සහ මරණය
එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීමේ සහ මරණයේ උපකරණය වුවද, ඔහුගේ පරිත්‍යාගයේ ස්වභාවය සහ ඔහු තුන්වන දින නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව කුරුසය සංකේතයක් බවට පත් කරයිඑය මරණයේ සංකේතයක් තරම්ම ජීවිතයයි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම සංකේතාත්මක විශ්ලේෂණයකින් උකහාගත් ඉගැන්වීම නම් දෙවියන් වහන්සේට ළං වීමට කැමති අය ලෝකයට සහ මාංශයට මිය යා යුතු බවයි. ආත්මයට සහ දිව්‍ය හවුල සඳහා නැවත ඉපදෙන්න. කුරුසයේ සංකේතය ඒ සමඟම මරණය සහ ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය නියෝජනය කරන දෙගිඩියාවෙන් යුත් ගති ලක්ෂණ ලබා ගන්නේ මේ ආකාරයට ය.
කුරුස වර්ග
දැන්, විවිධ සංස්කෘතීන්වල සහ විවිධ ඓතිහාසික කාලපරිච්ඡේදවල පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළම, රූපය වෙනස් විය හැකි සහ ඉතා සුවිශේෂී අර්ථයන් උපකල්පනය කළ හැකි විවිධ කුරුස වර්ග ඔබ දැන ගනු ඇත.
ක්‍රිස්තියානි කුරුස
ක්‍රිස්ටියන් කුරුසය යනු අපි හුදෙක් කුරුසයක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, සිරස් රේඛාවේ මධ්‍යයට ඉහළින් පිහිටා ඇති තිරස් අක්ෂයට වඩා සිරස් අක්ෂය දිගු වේ. එය කිතුනුවන් සඳහා, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සාමාන්‍ය සහ විශ්වීය සාරධර්ම නියෝජනය කරන එකක් වන අතර, එය කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ.
නමුත් ඡේදයට බොහෝ කලකට පෙර පෘථිවියේ යේසුස්ගේ, මෙම කුරුසය නව ශිලා යුගයේ සහ පසුව ඊජිප්තුවරුන්, ග්‍රීකයන්, කෙල්ට්ස් සහ ඇස්ටෙක්වරුන් විසින් දැනටමත් භාවිතා කරන ලදී. මෙම සමහර අවස්ථා වලදී, එය සූර්යයා සහ ස්වභාව චක්‍ර සම්බන්ධයෙන් රවුමක් තුළ නිරූපණය කර ඇත.
Maltese Cross
Malties Cross හි බෙදී ගිය අන්තයන් සහිත සමාන දිගකින් යුත් අත් හතරක් ඇත.එක් එක් අන්ත දෙකකින්, සම්පූර්ණ අන්ත අටකි. එය අමල්ෆිගේ කුරුසය හෝ ශාන්ත ජෝන්ගේ කුරුසය ලෙසද හැඳින්වේ. එය නයිට්ස් හොස්පිට්ලර්ගේ නියෝගය හෝ මෝල්ටාවේ නියෝගය නියෝජනය කරයි.
මෙම ක්‍රිස්තියානි හමුදා නියෝගය එහි නයිට්වරුන්ට රාජකාරි අටක් පනවයි, එය මෝල්ටිස් කුරුසයේ ලකුණු අටෙන් සංකේතවත් කරයි. ඔවුන් මෙම නයිට්වරුන්ගේ නැවත ඉපදීම ද සංකේතවත් කරයි, නමුත් ආරක්ෂාව සහ ගෞරවය සංකේතයක් ලෙස වෙනත් සංවිධාන කිහිපයක් විසින් සම්මත කර ඇත.
රතු කුරුස
රතු කුරුසය ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලද්දේ 1859 දීය. , ඉතාලියේ, සොල්ෆෙරිනෝ හි ලේ වැකි සටන අතරතුර. ස්වීඩන් ජාතික වෛද්ය හෙන්රි ඩූනන්ට් එය හමුදා දෙකෙන්ම තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගත් වෛද්ය කණ්ඩායමක් ආරක්ෂා කිරීමට භාවිතා කළේය. මෙය ස්වීඩන් ධජයේ වර්ණ ප්‍රතිලෝමයක් වන නිසා සුදු පසුබිමක ඇති රතු කුරුසය තෝරා ගන්නා ලද හැඩය විය.
එතැන් පටන් රතු කුරුසය වෛද්ය ප්‍රතිකාර හා සම්බන්ධ සංකේතයක් බවට පත් විය. 1863 දී ඩූනන්ට් විසින් රතු කුරුස සංවිධානයේ ජාත්‍යන්තර ආයතනය ආරම්භ කරන ලද අතර එය ලොව පුරා අවශ්‍යතා ඇති සියලුම දෙනාට මානුෂීය වෛද්ය ප්‍රතිකාර ලබා දීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
ග්‍රීක කුරුස
ග්‍රීක කුරුසය ගණිතමය ලකුණට සමාන වේ. "වැඩි" යන්නෙහි තේරුම, එබැවින් හතරැස් වීම, සමාන පැති හතරක් ඇත. එය ලතින් භාෂාවෙන් මූලික හරස් හෝ "crux quadrata" ලෙස හැඳින්වෙන, හතරවන සියවසේ ක්‍රිස්තියානීන් විසින් භාවිතා කරන ලද කුරුසය විය.
එය ප්රධාන කරුණු හතර සහ හතර නියෝජනය කරයි.සුළං, එසේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බෙදා හැරීමේ සංකේතයක් වන අතර එය ලෝකයේ හතර කොන වෙත ගෙන යා යුතුය. දැනට, එය කිතුනුවන් විසින් තවදුරටත් භාවිතා නොකෙරේ, නමුත් එහි ආකෘතිය රතු කුරුසය මත දිස්වන අතර එය ලොව පුරා වෛද්ය ආධාර සංකේතයක් වේ.
Latin cross
ලතින් කුරුසය ඇත ඉතා දිගු සිරස් අක්ෂයක් සහ කෙටි තිරස් එකක්. සාමාන්‍යයෙන්, පැති අත් සහ ඉහළ එක සමාන දිග, නමුත් ඉඳහිට ඉහළ එක කෙටි වේ. එය ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ මියගිය කුරුසියේ හැඩයට ආසන්නතම වේ.
ලතින් භාෂාවෙන් එහි නම "immissa cross" වන අතර, එහි සංකේතය පුනරුත්පත්තිය, ආලෝකය සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත යොමු කරයි. එය උඩු යටිකුරු කළ විට, එය ශාන්ත පීතරගේ කුරුසය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එය පැත්තේ ඇති විට, එය ශාන්ත පිලිප්ගේ කුරුසය ලෙස හැඳින්වේ. ශාන්ත ඇන්ඩෘ එය “X” හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර එය එසේ හඳුන්වනු ලබන්නේ ශාන්ත ඇන්ඩෘ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට මෙම හැඩය සහිත කුරුසයක් තෝරා ගත් නිසා, ඔහුගේ හෙළා දැකීම ලැබුණු විට, ඔහුගේ ස්වාමි වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට නුසුදුසු යැයි විනිශ්චය කළේය.
එහි ලතින් නම "crux decussata" වන අතර එය "sautor" හෝ "Cross of Burgundy" ලෙසද හැඳින්වේ. පවුල් හෝ ආයතන නියෝජනය කරන කබාය සහ පලිහ සංකේතය වන හෙරල්ඩ්‍රි වල එය බහුලව භාවිතා වේ. 14 වන සියවසේ සිට එය කොඩි මත ද දිස් විය.
ශාන්ත අන්තෝනි කුරුසය
ශාන්ත අන්තෝනිගේ කුරුසය වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ "ටවු" ලෙසිනි, එය හෙබ්‍රෙව් හෝඩියේ අවසාන අකුර වන අතර එය ග්‍රීක හෝඩියේ ද ඇතුළත් විය. සිරස් අක්ෂයේ ඉහළ බාහුවකින් තොරව, tau වක්‍ර සමෝච්ඡයන් සහිත "T" වැනි ය. එය ඒ වන විටත් ග්‍රීක දෙවියා Attis සහ රෝම දෙවියා Mithras සංකේතවත් කිරීමට භාවිතා කර ඇත.
Franciscan අනුපිළිවෙල නියෝජනය කිරීමට සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ විසින් තෝරා ගන්නා ලද tau, ශාන්ත කුරුසය ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ ඔහුගෙන් කෙනෙකි. පැවිදිත්වයේ නිර්මාතෘවරුන්, කාන්තාරයේ ශාන්ත අන්තෝනි, හෝ ශාන්ත අන්තෝනි.
ඊජිප්තු කුරුස
පැරණි ඊජිප්තුවේ හොඳම ප්‍රසිද්ධ සංකේතවලින් එකක් වන අන්සාටා කුරුසය හෝ ඇන්ක් යනු හයිරොග්ලිෆ් ය. එහි තේරුම "ජීවය" හෝ "ජීවනයේ හුස්ම" යන්නයි. ජීවත්ව සිටින අයගේ සහ මළවුන්ගේ ලෝකය සම්බන්ධ කරන යතුර වීම, ඊජිප්තු කුරුසය අයිසිස් දේවතාවියට සම්බන්ධ වන අතර එම නිසා සශ්‍රීකත්වයේ අර්ථයක් ඇත.
එය වෙනත් ආගම් කිහිපයකට අනුවර්තනය වී ඇති අතර එය බහුලව දක්නට ලැබේ. වික්කා, එය අමරණීයභාවය, ආරක්ෂාව සහ සශ්‍රීකත්වය නියෝජනය කරන අතර ඇල්කෙමියේදී එය පරිවර්තනයන් සංකේතවත් කිරීමට භාවිතා කරයි. කිතුනුවන් එය කොප්ටික් කුරුසය ලෙස හඳුන්වන්නේ ඊජිප්තුවේ පළමු කිතුනුවන් හෝ කොප්ට්ස් වෙත වන අතර එය නැවත ඉපදීම සහ මරණින් මතු ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ලතින් කුරුසය උඩු යටිකුරු කර, ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සඳහා ප්රේරිත පේතෘස් විසින් තෝරාගත් මාර්ගය ගැන සඳහන් කරයි.
