Dè is ciall don chrois?

Tha brìgh gu math farsaing aig a’ chrois, a tha ag atharrachadh a rèir an linn agus a’ chultair anns a bheilear ga cleachdadh, ach an-diugh, air feadh an t-saoghail, tha a cleachdadh as cumanta mar shamhla air Crìosdaidheachd. Ach, eadhon taobh a-staigh Crìosdaidheachd, tha e comasach diofar dhòighean cleachdaidh agus brìgh a lorg airson ìomhaigh na croise.

Gu h-eachdraidheil, 's e aon de na samhlaidhean as sine agus as bunaitiche, le mìneachaidhean dìomhair-chreideimh, mar a bharrachd air sòisealta agus feallsanachail. Agus tha e “bunaiteach” anns an t-seadh gu bheil e aig teis-meadhan eòlas an duine fhèin, bhon a thòisich sinn, mar ghnè, a’ coiseachd dìreach agus a’ faighinn eòlas air na teannachadh sin eadar an inghearach is an còmhnard gach latha.

Chì sinn a-nis mar a tha a’ chrois a’ fàs mar shamhla ann an eachdraidh an Iar agus dè na prìomh chleachdaidhean a th’ aice san latha an-diugh, an dà chuid ann an cultar san fharsaingeachd agus ann an Crìosdaidheachd, far an gabh i diofar chruthan is bhrìgh air adhart.

Eachdraidh na croise

Bho inneal cràdh gu inneal fasan: Faigh a-mach a-nis cò às a thàinig a’ chrois mar shamhla Crìosdail agus thoir sùil air cuid de na prìomh chleachdaidhean a th’ aice ann an cultar an latha an-diugh san fharsaingeachd.

A’ chrois mar inneal cràidh

Tha clàran ann mu chleachdadh na croise mar inneal cràdh fada mus do cheusadh Crìosd leis na Ròmanaich. Tha am fear as sine dhiubh a’ dol air ais gu 519 RC, nuair a cheus an rìgh Phersianach Darius I mu dheidhinnAir a dhìteadh mar neach-strì, dhiùlt Naomh Peadar a bhith air a cheusadh san aon dòigh ri a mhaighstir Ìosa, mar sin a’ roghnachadh a’ chrois neo-dhìreach.

Anns na Meadhan Aoisean, thàinig an aon chrois neo-dhìreach seo gu bhith air a cleachdadh mar shamhla air Satanism, oir is e tionndadh samhla Crìosdail a th 'ann. Mar sin tha e co-cheangailte ris an Antichrist agus bha e air a chleachdadh mar sin le gnìomhachas cultarail na 20mh linn.

Crois Bent

A’ nochdadh air luchd-obrach air an giùlan leis a’ Phàp Pòl IV agus Iain Pòl II, am Bent B’ e crois a chruthaich an neach-ealain Eadailteach Giacomo Manzoni, agus tha e a’ toirt iomradh air an “cuideam” a dh’ fheumas ceannard na h-Eaglaise Naoimh a ghiùlan, gun a bhith a’ briseadh a-riamh.

Roimhe seo, chaidh gabhail ris le Satanists mar “chomharradh a' Bhiast" no mar shamhla air an fhrith-chrìosd fhèin, stèidhichte air riochdachadh caricatured den chrois agus den chrann-ceusaidh a rinn Satanists anns a 'bhliadhna 666. Bha an cruthachadh tùsail a' gabhail a-steach riochdachadh neo-sgaraichte de Chrìosd agus chaidh a chleachdadh ann an deas-ghnàthan draoidheachd dhubh.<4

Crois Cheilteach

Tha a’ chrois Cheilteach a’ gabhail a-steach cearcall aig a bheil am meadhan àite cuideachd far a bheil tuaghan na croise a’ dol tarsainn, mar sin a’ ceangal a ceithir ghàirdeanan. Tha i tòrr nas sine na a’ chrois Chrìosdail agus tha i a’ riochdachadh spioradalachd le fòcas air cruthachadh, a bharrachd air a’ chothromachadh eadar beatha agus sìorraidheachd le bhith a’ ceangal nan ceithir prìomh eileamaidean.

Tha e fhathast air a chleachdadh le neo-phàganaich mar amulet no talisman. , ach chaidh gabhail ris cuideachdCrìosdaidhean agus thàinig e gu bhith na shamhla air na h-eaglaisean Baisteach agus Anglican. Do Chrìosdaidhean, tha an cearcall air a' chrois seo a' riochdachadh ath-nuadhachaidh shìorraidh tro bhàs agus aiseirigh Chrìosd, agus do Cheiltich bha e a' riochdachadh na grèine.

Crois Charabhaca

Nochd a' chiad chrois charaabhaca ann an cruth mìorbhaileach anns an baile-mòr Caravaca, san Spàinn, anns a’ cheathramh linn deug, agus cha b’ fhada gus an do sgaoil an uirsgeul gu robh criomag de chrois Chrìosd aice fhèin. Tha i coltach ri crois àbhaisteach, ach a-mhàin gu bheil dà thuagh chòmhnard innte, agus am fear gu h-àrd beagan nas giorra na an tè gu h-ìosal.

Canar Crois Latharna ris cuideachd, 's e amulet ainmeil agus samhla cumhachdach a th' innte saorsa a chleachd na Frangaich Seonag à Arc ann am batail. Anns an Eaglais Chaitligeach, 's i a' chrois a thathar a' cleachdadh airson cairdinals a chomharrachadh.

A' chrois Gotach

Chan eil anns a' chrois Gotach ach crois àbhaisteach Chrìosdail air a sgeadachadh no air a sgeadachadh ann an dòigh a tha gu math brìoghmhor agus làn de dh'fhiosrachadh, a’ leantainn bòidhchead Gothic nam meadhan aoisean. Tha ùidh mhòr aig cultar Gothic anns an t-seallaidh, gu ìre mhòr pàganach agus chan e satanach, mar a dh’ fhaodadh duine a bhith den bheachd. Mar sin, tha a’ chrois Gothic a’ samhlachadh taobh nas dorcha agus nas dìomhaire den chreideamh.

Air a chleachdadh gu farsaing ann an tatùthan agus, san fharsaingeachd, anns na bòidhchead a chaidh a ghabhail os làimh le gothan agus punc aig deireadh an 20mh linn, a chòrd ris an tatù. crois mar sgeadachadh fasan. Ged a tha e gu math brìoghmhor agus air a luchdachadh le samhlaidheachd spioradail, tha eAir a cleachdadh nas lugha mar mhìneachadh creideimh na dìreach mar stoidhle.

Crois Phortagail

Cuideachd ris an canar crois Òrdugh Chrìosd, tha Crois Phortagail a’ teàrnadh bho chroisean eile a chaidh a chruthachadh gus an Òrdugh nan Templars anns na meadhan aoisean. Tha e ceàrnagach, is e sin, tha ceithir taobhan co-ionann aice, le crois gheal air a' chrois dhearg le cinn nas motha.

'S e samhla nàiseanta Phortagail a th' ann, a' nochdadh air a bhratach agus ann an grunn obraichean ailtireachd. Thàinig e gu bhith aithnichte, mar sin, mar Cross of Discovery, oir chuir e stampa air siùil nan soithichean a thàinig a dh'Ameireaga an toiseach. Tha i tric air a mheasgadh le Crois Mháltais, aig a bheil dealbhadh beagan eadar-dhealaichte.

Taisbeanaidhean eile air a' chrois

Mu dheireadh, leig dhuinn sùil a thoirt air riochdan eile de dh'fhoillseachadh agus de chleachdadh na croise. mar shamhla , an dara cuid tro shoidhne na croise agus ìomhaighean de cheusaidhean anns an dualchas Chaitligeach, agus cuideachd aig crois-rathaid.

Soidhne na croise

An cleachdadh a bhith a’ dèanamh soidhne de tha tùs aig a' chrois a' dol air ais chun 16mh linn II agus dithis cheannardan Crìosdail eadar-dhealaichte aig an àm, a tha ga ainmeachadh anns na sgrìobhaidhean aca: an t-Athair Tertullian agus an Naomh Hippolytus na Ròimhe. An-diugh, tha soidhne na croise air a dhèanamh le luchd-dìleas nan Eaglaisean Caitligeach agus Gnàthach.

'S e aon de na dòighean air soidhne na croise a dhèanamh leis an òrdag air a' mhaoil, ach 's e an dòigh as cumanta gus soidhne na croise a dhèanamh a’ suathadh ris a’ mhaoil, a’ bhroilleach agus an dà ghualainn,an dèidh a chèile, le bàrr nan corragan, agus sinn ag ràdh: “Ann an ainm an Athar, a’ Mhic, agus an Spioraid Naoimh.”

A rèir samhlaidheachd Chaitligeach, tha cainnt a’ nochdadh creideamh anns an Trianaid; tha gluasad dìreach na làimhe a 'nochdadh creideas ann am bun-bheachd na h-Òigh Mhoire agus corp Ìosa; agus an t-seata de ghluasadan-bodhaig, an creideas ann an saoradh tro bhàs Chrìosd air a’ chrois.

Crucifix

Tha an crann-ceusaidh as sine a tha aithnichte a’ dol air ais chun na 10mh linn, air a chruthachadh bho mhodail a rinn neach-ealain neo-aithnichte dha. Àrd-easbaig Gero à Köln, a' Ghearmailt. Tha e ri lorg aig doras eaglais Santa Sabina anns an Ròimh, nach eil ro fhaicsinneach, oir aig an àm cha robh mòran tarraing aig na h-ìomhaighean de fhulangas agus de ìobairt Chrìosd, agus b' fheàrr leotha an samhla "deimhinneach" den iasg.

Tha e cudthromach a thoirt fa-near gur e an rud a tha eadar-dhealaichte bhon chrois bhon chrann-cheusaidh gu bheil an dàrna fear a 'gabhail a-steach ìomhaigh Chrìosd air a cheusadh, agus gu coitcheann, an sgrìobhadh I.N.I. oir bha e air a chuir ris a' chrann-cheusaidh air an d' fhuair Iosa bàs. Is e artifact Caitligeach a th’ ann gu ìre mhòr, leis gu bheil eaglaisean soisgeulach buailteach a bhith a’ càineadh cleachdadh ìomhaighean, a’ cleachdadh aig a’ char as motha dealbhan sìmplidh no deilbheadh ​​​​den chrois fhalamh. air a luchdachadh le cùram dìomhair, ge bith dè na creideasan spioradail no cràbhach a dh’ fhaodadh a bhith aig gach mac an duine. Airson cuid de chultaran cràbhach ann an Afraga, tha e na àite far a bheil

San dòigh seo, bidh grunn chreideamhan de thùs Afraganach a’ cruth-atharrachadh croisean-rathaid gu àiteachan tairgse do bhuidhnean spioradail mar mhalairt air fàbhar sònraichte no dìon san fharsaingeachd. 'S ann aig a' chrois-rathaid a tha a' ghnè seo de chroisean a' seasamh a-mach as motha, agus i na puing co-chruinneachaidh airson puingean a tha air an sgapadh air feadh an t-saoghail.

Nach eil a' chrois a' riochdachadh ach creideamh Crìosdail?

Chan e, tha e fada bho bhith a’ riochdachadh creideamh Crìosdail a-mhàin. Tha a’ chrois a’ nochdadh ann an cultaran eadar-dhealaichte agus chan ann anns a h-uile cùis a tha i ceangailte ri sealladh spioradail nas ceart. Ann am mòran chultaran, amannan no fiù 's ann an diofar shuidheachaidhean an-diugh, faodaidh e ciall cumanta a ghabhail agus gun dàimh sam bith ri creideamh de sheòrsa sam bith.

Taobh a-staigh an traidisean Chrìosdail, thàinig a' chrois gu bhith na phrìomh àite, agus san fharsaingeachd , is leòir do dhuine crann-ceusaidh snaighte no tharruing a ghiùlan ann an sealladh soilleir air son a bhi air aithneachadh mar Chriosduidh.

Mar so, agus gu h-àraidh dhoibh-san aig a bheil an creidimh so, tha e ro-dhuilich an dealachadh ri crois bho a chiall dogmatic ann an Crìosdaidheachd agus a thuigsinn mar shamhla air rudeigin eile, mar gu dearbh faodaidh e bhith.

Anns an Ròimh, b' e dòigh chràdh nach robh cho cleachdte a bh' ann na dh' fhaodadh duine smaoineachadh, gu h-àraidh air sgàth 's nach do dh'fhuiling saoranaich Ròmanach a leithid a-riamh. peanas, a bha gu sònraichte airson thràillean. Bha e na chràdh agus na nàire as motha a chuir air an fheadhainn a chaidh a dhìteadh, a chaidh a cheusadh ann an seiseanan mòra poblach.

A’ chrois mar shamhla cràbhach

Dh’atharraich ceusadh Chrìosd a’ chrois gu bhith na fìor shamhla air an creideamh Crìosdail , ged a thug am pròiseas seo grunn linntean, oir chleachd Crìosdaidhean tràth a’ mhòr-chuid an samhla èisg airson iad fhèin aithneachadh, agus mu dheireadh chaidh na litrichean X agus P, a tha a’ dèanamh suas ainm Chrìosd ann an Greugais, còmhla ann an ideogram.

An-diugh, tha e a’ riochdachadh a’ chreidimh Chrìosdail san fharsaingeachd, ri fhaicinn nas trice anns an Eaglais Chaitligeach dìreach air sgàth ’s gu bheil eaconamaidh sònraichte aig na soisgeulaichean ann an cleachdadh ìomhaighean. Ach a bharrachd air an sin, tha iomadh creideamh eile ann a tha a’ cleachdadh a’ chrois neo caochlaidhean oirre mar shamhla.

A’ chrois mar shamhla air a’ bhàs

Le leudachadh air Crìosdaidheachd san t-saoghal, tha an tha a' chrann-ceusaidh air iomadh ciall fhaotainn do eòlas Chriosd leatha. Mar sin, thar ùine, thàinig a’ chrois gu bhith a’ ciallachadh pian agus fulangas, mar eisimpleir, agus gu h-àraidh, thòisich i air a cleachdadh airson àite bàis a chomharrachadh no airsoncomharraich ceann-latha bàis.

Sin as coireach, an-diugh, gu bheil e gu math cumanta a lorg air taobh rathaidean no àitean eile a’ comharrachadh gun do bhàsaich cuideigin ann. Mar an ceudna, air leacan uaighe ann an cladhan, bha e àbhaisteach rionnag a chleachdadh gus ceann-latha breith agus a’ chrois airson ceann-latha a ’bhàis a chomharrachadh, gu cinnteach a thaobh bàs Chrìosd air a cheusadh.

A’ chrois mar shamhla air slàinte

Rè blàr uabhasach fuilteach ann am meadhan an 19mh linn, cho-dhùin dotair Suaineach leis an t-ainm Henri Dunant cùram a chuir air dòigh airson a h-uile leòn, ge bith dè taobh a bha iad a' sabaid. Mar sin, stèidhich Dunant cleachdadh na croise deirge mar shamhla air cùram slàinte gus nach biodh neach sam bith a bhiodh ga h-iarraidh ann am batail.

Air feadh an t-saoghail, chaidh aontachadh a’ chrois dhearg a chleachdadh gus ospadalan agus ospadalan aithneachadh. aonadan slàinte, cùram meidigeach. Ann an iomadh àite, bithear a’ cleachdadh a’ chrois uaine cuideachd airson bùthan-leigheadaireachd a chomharrachadh, agus mar sin tha Comhairle Feadarail nam Bùth-chungaidhean ann am Brasil a’ moladh an samhla a chleachdadh gus ionadan air rathaidean poblach agus cuideachd coigrich a chomharrachadh.

A’ chrois mar accessory fasan

Tha cleachdadh na croise mar accessory fasan glè o chionn ghoirid an taca ri cleachdaidhean eile. Thòisich e tràth anns na 1970n agus tha dlùth cheangal aige ris an tionndadh cultarail is gnèitheasach a thachair aig an àm sin, an dèidh dha punks agus punks a thionndadh gu saoghal an fhasain.B’ e aon de na prìomh dhaoine le uallach airson a bhith a’ còrdadh ris a’ chrois mar accessory fasan am modail Breatannach agus a’ bhana-chleasaiche Pamela Rooke, ceangailte ris a’ bhùth ainmeil Sex, ann an Lunnainn, an dèidh a bhith ag obair còmhla ri fear den luchd-seilbh, Vivienne Westwood.

Ach gu cinnteach b’ i an seinneadair pop Madonna a rinn fèill mu dheireadh air a’ chrois a chleachdadh mar accessory fasan, ga cleachdadh ann an dòigh na bu mhiosa agus a’ dèanamh àite dhi mar accessory fasan air feadh an t-saoghail.

Tha an dealbhadh sìmplidh - dà loidhne a tha a’ trasnadh, ach faodaidh a bhrìgh a bhith gu math toinnte. Chì sinn a-nis cuid de na dòighean as cumanta air a’ chrois a chleachdadh mar shamhla bho shealladh dìomhair agus cràbhach.

Aonadh a’ chinne-daonna leis an diadhachd

Cho fada ri buille dìreach an duine. tha a' chrois a' stèidheachadh ceangal eadar nèamh agus talamh, tha a' chrois a' tighinn gu bhith air fhaicinn, an uair sin, taobh a-staigh sealladh dìomhair, mar shamhla air an aonadh eadar an duine agus an diadhachd.

Ann an Crìosdaidheachd, tha an aonadh seo cinnteach. le ìobairt Chriosd, aig an robh dearbh adhbhar a' chinne-daonna a shaoradh gus am b' urrainn i ceangal a dhèanamh ris an neach a chruthaich e. Tha earbsa Chrìosd ann an dealbhaidhean Dhè cuideachd na eisimpleir den t-slighe a dh'ionnsaigh a' chomanachaidh seo.

Na ceithir eileamaidean

Cuideachd taobh a-staigh sealladh dìomhair, tro eachdraidh gu lèir, tha a' chrois a' dìon an dàimh ris na ceithir bun-bheachdan. eileamaidean a thaiad adhair, talamh, teine ​​agus uisge. Tha an aon rud a’ dol airson taobhan eile de nàdar daonna (no nàdar san fharsaingeachd) a dh’fhaodar a roinn ann an ceithir, leithid puingean cardinal no seòrsaichean pearsantachd: choleric, sanguine, melancholic and phlegmatic.

An smuain a thuigeas an draoidh gu bheil èadhar agus teine ​​​​nan eileamaidean gnìomhach, agus mar sin, ann an riochdachadh na croise, bhiodh iad air an axis dhìreach, air an àrdachadh. Air an làimh eile, bhiodh uisge agus talamh nan eileamaidean fulangach, a "tuiteam", agus mar sin air an riochdachadh air axis chòmhnard na croise.

Bàs agus aiseirigh Chrìosd

A rèir aithris a’ Bhìobaill agus an creideamh Crìosdail air feadh an t-saoghail, bhàsaich Crìosd air a’ chrois gus planaichean Dhè a choileanadh airson saoradh mac an duine agus saoradh am peacaidhean. Bhiodh an aiseirigh, air an treas latha, na ghealladh air beatha shìorraidh agus na dhearbhadh air buaidh thairis air cumhachdan na feòla agus an Diabhail.

A bharrachd air taobhan dìomhair a’ mhìneachaidh seo, tha ìobairt Ìosa air a thuigsinn mar dhearbhadh air a ghràdh iomlan agus gun chumha do chinne-daonna. Is e fìor ghràdh Dhè e, oir tha an dithis mar aon anns an Trionaid. Tha na taobhan so uile de Chriosduidh an làthair ann an samhlaidheachd na croise a chleachd Criosduidhean.

Beatha agus bàs

Ged b' e inneal fulangais agus bàis Chrìosd a bh' ann, nàdar a ìobairt agus a' bhàis. an fhìrinn gun deach a aiseirigh air an treas latha dèan a' chrois na samhlabeatha cho mòr 's a tha e na shamhla air bàs.

Is e an teagasg a th' air a tharraing à mion-sgrùdadh samhlachail air bàs agus aiseirigh Chrìosd, gum feum iadsan a tha airson tighinn faisg air Dia bàsachadh dhan t-saoghal agus dhan fheòil agus dhan fheòil. bi air ath-ghineamhuinn do'n Spiorad agus do cho- chomunn diadhaidh. Is ann mar seo a gheibh samhlaidheachd na croise na feartan teagmhach a th’ aice, a’ riochdachadh aig an aon àm bàs agus buaidh na beatha.

Seòrsaichean croise

A-nis, bidh eòlas agad air diofar sheòrsaichean de chrois, chan ann a-mhàin ann an cultaran eadar-dhealaichte agus diofar amannan eachdraidheil, ach cuideachd taobh a-staigh Crìosdaidheachd fhèin, far am faod an ìomhaigh atharrachadh agus brìgh fìor shònraichte a ghabhail.

Crois Chrìosdail

An Is e crois Chrìosdail a chanas sinn ris ach crois, leis an axis dhìreach nas fhaide na an tè chòmhnard, a tha suidhichte os cionn meadhan na loidhne dhìreach. Is e seo an tè a tha a’ riochdachadh, do Chrìosdaidhean, luachan coitcheann agus uile-choitcheann Crìosdaidheachd, agus is e cuideachd an tè a gheibh ìomhaigh Chrìosd air a cheusadh, gu bhith na cheusadh.

Ach fada ron trannsa Iosa air an Talamh , chaidh a’ chrois seo a chleachdadh mu thràth, an dà chuid san Linn Nuadh-chreagach agus nas fhaide air adhart le Èiphitich, Greugaich, Ceiltich agus Aztecs. Ann an cuid de na cùisean sin, bha e air a riochdachadh taobh a-staigh cearcall a’ toirt iomradh air a’ ghrian agus cearcallan nàdair.

Crois Mháltais

Tha ceithir gàirdeanan aig Crois Mháltais den aon fhaid le cinn roinnte.gach aon air dà cheann, ochd cinn gu h-iomlan. Canar cuideachd Crois Amalfi no Crois an Naoimh Eòin ris. Tha e a' riochdachadh Òrdugh nan Ridirean Ospadail, neo Òrdugh Malta.

Tha an t-òrdugh armailteach Chrìosdail seo a' cur ochd dleasdanasan air na ridirean aige, air an comharrachadh le ochd puingean na croise Maltese. Tha iad cuideachd a' samhlachadh ath-bhreith nan ridirean sin, ach chaidh gabhail riutha le grunn bhuidhnean eile mar shamhla dìon agus urram.

A' Chrois Dhearg

Chaidh a' Chrois Dhearg a chleachdadh airson a' chiad uair ann an 1859 , anns an Eadailt, aig àm blàr fuilteach Solferino. Chleachd an dotair Suaineach Henri Dunant e gus buidheann mheidigeach a dhìon a bha a 'gabhail cùram de leòinte bhon dà arm. B' e an cruth a chaidh a thaghadh a' chrois dhearg air cùl geal oir 's e tionndadh de dhathan bratach na Suaine a tha seo.

Bhon uairsin, tha a' chrois dhearg air fàs gu bhith na samhla co-cheangailte gu làidir ri cùram meidigeach. Ann an 1863, stèidhich Dunant institiud eadar-nàiseanta na Croise Deirge, a tha ag amas air cùram meidigeach daonnachd a thoirt dha na h-uile ann an fheum air feadh an t-saoghail.

Crois na Grèige

Tha a’ Chrois Ghreugach co-ionann ris an t-soidhne matamataigeach. brìgh “barrachd”, mar sin ceàrnagach, le ceithir taobhan co-ionann. B’ i a’ chrois a chleachd Crìosdaidhean anns a’ cheathramh linn, leis an canar a’ chrois bhunaiteach neo “crux quadrata” ann an Laideann.

Tha i a’ riochdachadh na ceithir puingean cardinal agus na ceithirgaotha, mar so a bhi 'na shamhladh air craobh-sgaoileadh focail Dè, a bu choir a thoirt gu ceithir oisinnibh an t-saoghail. An-dràsta, chan eil Crìosdaidhean ga chleachdadh tuilleadh, ach 's e an cruth a tha a' nochdadh air a' chrois dhearg i, mar shamhla air cuideachadh meidigeach air feadh na cruinne.

crois Laideann

Tha a' chrois Laideann air axis dhìreach glè fhada agus tè chòmhnard nas giorra. San fharsaingeachd, tha na gàirdeanan taobh agus am fear gu h-àrd an aon fhaid, ach uaireannan tha am fear as àirde nas giorra. 'S e an tè as fhaisge, gu dearbh, air cumadh na croise air an do chaochail Iosa.

'S e "immissa cross" an t-ainm a th' air ann an Laideann, agus tha a samhlaidheachd a' toirt iomradh air ath-sgeadachadh, solas agus Iosa Crìosd. Nuair a tha i air a cur bun os cionn, canar Crois Naoimh Pheadair ris, agus nuair a tha i air a taobh, canar Crois an Naoimh Philip rithe.

Crois Naoimh Anndrais

Crois Naoimh Pheadair. Tha cumadh “X” air Naomh Anndrais agus tha e air ainmeachadh mar sin oir thagh Naomh Anndra crois leis a’ chumadh seo airson a cheusadh, nuair a fhuair e a dhìteadh, ga mheas fhèin neo-airidh a bhith air a cheusadh san aon dòigh ri a Thighearna Iosa Crìosd.

'S e "crux decussata" an t-ainm Laideann a th' air, agus canar "sautor" neo "Cross of Burgundy" ris cuideachd. Tha e air a chleachdadh gu bitheanta ann an heraldry, a tha na shamhla air suaicheantasan agus sgiathan a tha a’ riochdachadh theaghlaichean no ionadan. Bhon 14mh linn, nochd e air brataichean cuideachd.

Crois an Naoimh Antonaidh

'S e "tau" an t-ainm nas fheàrr air crois an Naoimh Antonaidh, is e sin an litir mu dheireadh den aibidil Eabhra agus a bha cuideachd air a ghabhail a-steach san aibidil Ghreugach. Às aonais gàirdean àrd na h-axis dhìreach, tha tau coltach ri “T” le cumaidhean lùbte. Bha e mar-thà air a chleachdadh mar shamhla air an dia Ghreugach Attis agus an dia Ròmanach Mithras.

Air a thaghadh le San Francisco airson an òrdugh Franciscan a riochdachadh, thàinig an tau gu bhith air ainmeachadh mar Crois an Naoimh. luchd-cruthachaidh manachainn, an Naomh Antonaidh an Fhàsaich, neo Naomh Antonaidh.

Crois Èiphiteach

Is e aon de na samhlaidhean as ainmeil san t-Seann Èiphit, crois ansata, neo Ankh, hieroglyph a tha a’ ciallachadh “beatha” neo “anail na beatha”. Leis gur i an iuchair a tha a’ ceangal saoghal nam beò agus nam marbh, tha a’ chrois Èiphiteach càirdeach don bhan-dia Isis agus mar sin tha brìgh torachais aice.

Chaidh atharrachadh gu grunn chreideamhan eile agus tha i gu math làthaireach ann an Wicca, far a bheil e a 'riochdachadh neo-bhàsmhorachd, dìon agus torachas, agus ann an alchemy tha e air a chleachdadh gus cruth-atharrachaidhean a chomharrachadh. Canaidh Crìosdaidhean ris a’ Chrois Coptach mar iomradh air a’ chiad Chrìosdaidhean san Èiphit, no Copts, agus ga cheangal ri ath-bhreith agus ath-bheatha.

Crois an Naoimh Peadair

Tha Crois Naoimh Pheadair gu bunaiteach a' chrois Laidinn air a cur bun os cionn, a thaobh na slighe a thagh an t-abstol Peadar air son a cheusaidh.