Naon hartina salib?

Salib miboga harti anu lega pisan, anu béda-béda dumasar kana jaman jeung kabudayaan anu dipakéna, tapi kiwari, di sakuliah dunya, anu panglobana dipaké nyaéta minangka lambang agama Kristen . Sanajan kitu, sanajan dina agama Kristen, bisa kapanggih rupa-rupa wangun pamakéan sarta harti pikeun inohong salib.

Sajarah, éta salah sahiji simbol pangkolotna sarta paling dasar, ngabogaan interpretasi mistis-religius, sakumaha ogé sosial jeung filosofis. Jeung éta "dasar" dina harti yén éta téh di jantung pangalaman manusa sorangan, saprak urang dimimitian, salaku spésiés, leumpang orientasi tegak jeung ngalaman tegangan ieu antara vertikal jeung horizontal dina dasar poean.

Ayeuna urang tingali kumaha salib mekar salaku simbol dina sajarah barat sareng naon kagunaan utama ayeuna, boh dina budaya umumna sareng Kristen, dimana éta tiasa nyandak rupa-rupa format sareng hartos.

Sajarah salib

Ti hiji alat panyiksaan nepi ka asesoris fashion: Panggihan ayeuna asal-usul salib salaku simbol Kristen jeung pariksa sababaraha kagunaan utama dina budaya kontemporer sacara umum.

Aya catetan ngeunaan panggunaan salib salaku alat panyiksaan jauh sateuacan disalibkeun Kristus ku bangsa Romawi. Pangkolotna di antarana asalna ti 519 SM, nalika raja Persia Darius I disalib ngeunaanDikutuk salaku agitator, Saint Peter nampik disalib dina cara nu sarua salaku juragan Yesus, sahingga opting pikeun inverted cross.

Dina Abad Pertengahan, cross inverted sarua ieu mimiti dipaké salaku simbol Satanism, pikeun kanyataan yén éta téh inversion sahiji simbol Kristen. Ku kituna ieu pakait sareng Dajjal sarta dipopulérkeun kawas kitu ku industri budaya abad ka-20.

Bent Cross

Nembongan dina staffs dibawa ku Popes Paul IV jeung John Paul II, Bent. Salib mangrupikeun ciptaan seniman Italia Giacomo Manzoni, sareng nyebatkeun "beurat" anu kedah ditanggung ku pamimpin Garéja Suci, tanpa pernah ngalanggar.

Saméméhna, éta parantos diadopsi ku Satanists salaku "Mark of The Beast" atawa salaku simbol Dajjal sorangan, dumasar kana ngagambarkeun karikatur salib jeung crucifix dijieun ku Satanists dina taun 666. Ciptaan aslina kaasup ngagambarkeun menyimpang Kristus sarta dipaké dina ritual of black magic.

Palang Celtic

Palang Celtic ngawengku hiji bunderan anu titik puseurna oge titik simpang tina sumbu salib, sahingga nyambungkeun opat leungeunna. Éta langkung lami tibatan salib Kristen sareng ngagambarkeun spiritualitas anu difokuskeun kana ciptaan, ogé kasaimbangan antara kahirupan sareng kalanggengan ku ngahijikeun opat unsur primordial.

Masih dianggo ku neo-pagans salaku jimat atanapi jimat. , tapi ogé diadopsi kuKristen sarta jadi simbol tina Baptis jeung Anglikan gereja. Pikeun urang Kristen, bunderan dina salib ieu ngagambarkeun pembaharuan langgeng ngaliwatan pupusna jeung kabangkitan Kristus, sedengkeun pikeun Celts ngagambarkeun panonpoé.

Caravaca cross

Salib caravaca munggaran mucunghul dina bentuk miraculous dina. kota Caravaca, Spanyol, salila abad fourteenth, sarta geura-giru legenda nyebarkeun yen manehna boga fragmen salib Kristus sorangan. Ieu kawas salib biasa, iwal ti boga dua sumbu horizontal, luhur hiji leuwih pondok saeutik ti handap.

Disebut oge Palang Lorraine, eta mangrupakeun jimat kawentar tur simbol kuat. kabebasan dipaké dina battles ku Perancis Joan of Arc. Dina Garéja Katolik, éta salib dipaké pikeun ngaidentipikasi cardinals.

Gothic cross

The Gothic cross teu leuwih ti salib Kristen normal adorned atawa ornamented ku cara pisan ekspresif jeung muatan, nuturkeun éstétika Gothic jaman abad pertengahan. Budaya Gothic museurkeun pisan kana gaib, anu dasarna pagan sareng henteu satanic, sapertos anu tiasa disangka. Ku kituna, salib Gothic ngalambangkeun sisi darker tur leuwih misterius iman.

Dipaké loba di tato jeung, sacara umum, dina éstétika diadopsi ku goths na punks di ahir abad ka-20, anu ngapopulérkeun cross salaku hiasan tina fashion. Sanajan eta pisan ekspresif jeung dieusian ku symbology spiritual, étaDipaké kirang salaku ekspresi iman ti saukur salaku gaya.

Salib Portugal

Disebut oge salib Ordo Kristus, Salib Portugal turun tina crosses séjén dijieun pikeun ngagambarkeun Orde Templar dina Abad Pertengahan. Ieu pasagi, nyaeta, boga opat sisi sarua, kalawan cross bodas dina cross beureum jeung enlarged tungtung.

Éta lambang nasional Portugis, muncul dina bandéra sarta dina sababaraha karya arsitéktur. Ku alatan éta, éta jadi dipikawanoh salaku Palang Papanggihan, sabab dicap nu sails tina kapal nu mimiti datang ka Amérika. Sering disaruakeun sareng Palang Malta, anu gaduh desain anu rada béda.

Manifestasi séjén tina salib

Ahirna, hayu urang tingali bentuk manifestasi sanés sareng panggunaan salib. salaku lambang , boh ngaliwatan tanda salib jeung gambar salib dina tradisi Katolik, kitu ogé di parapatan.

Tanda salib

Prakték nyieun tanda cross boga asal dating deui ka abad 16. II sareng dua pamingpin Kristen béda waktu, anu nyebut eta dina tulisan maranéhna: Bapa Tertullian jeung Saint Hippolytus Roma. Kiwari, tanda salib dijieun ku satia ti Katolik Roma jeung Ortodoks Garéja.

Salah sahiji cara nyieun tanda salib téh ku jempol dina dahi, tapi cara nu paling umum nyaéta. pikeun nyieun tanda salib noel kana dahi, dada jeung duanana taktak,berturut-turut, kalayan ujung ramo, bari nyarios: "Dina nami Rama, Putra sareng Roh Suci".

Numutkeun simbol Katolik, ucapan nunjukkeun kapercayaan ka Trinitas; gerakan nangtung leungeun nunjukkeun kapercayaan kana konsepsi Virgin Mary jeung titisan Yesus; jeung susunan sapuan, kapercayaan kana panebusan ngaliwatan pupusna Kristus dina kayu salib.

Crucifix

Salib pangkolotna dipikawanoh ti abad ka-10, dijieun tina model nu dijieun ku seniman kanyahoan. Uskup Agung Gero of Cologne, Jérman. Hal ieu kapanggih di panto garéja Santa Sabina di Roma, teu pisan katingali, sabab dina waktu gambar sangsara jeung kurban Kristus masih teu boga loba daya tarik, preferring leuwih "positif" simbol lauk.

Kadé dicatet yén anu ngabédakeun salib tina salib nyaéta yén anu terakhir kalebet gambar Kristus anu disalib, sareng sacara umum, prasasti I.N.R.I. sakumaha geus diteundeun kana cross on nu Yesus pupus. Ieu mangrupa artefak dasarna Katolik, sabab gereja Evangelis condong ngahukum pamakéan gambar, ngagunakeun paling gambar basajan atawa patung tina cross kosong.

Encruzilhada

Encruzilhadas populate imajinasi koléktif salaku tempat. sarat ku muatan mistis, henteu paduli kayakinan spiritual atanapi agama anu masing-masing manusa gaduh. Pikeun sababaraha budaya agama di Afrika, éta tempat dimana

Ku cara kieu, sababaraha agama asal Afrika ngarubah persimpangan jalan jadi tempat-tempat kurban ka badan-badan spiritual pikeun tukeran nikmat atanapi panyalindungan khusus sacara umum. Di persimpangan jalan ieu ciri salib anu paling menonjol, janten titik konvergénsi pikeun titik-titik anu sumebar di sakuliah dunya.

Naha salib ngan ukur ngagambarkeun kaagamaan Kristen?

Henteu, éta jauh tina ngan ukur ngawakilan kaagamaan Kristen. Salib muncul dina budaya anu béda-béda sareng henteu dina sadaya kasus anu aya hubunganana sareng sudut pandang spiritual anu langkung leres. Dina loba budaya, kali atawa malah dina kaayaan béda kiwari, éta bisa nganggap harti umum tur tanpa aya hubungan naon wae jenis religiusitas.

Dina tradisi Kristen, salib datang ka nempatan posisi sentral, sarta umumna disebutkeun. , Ieu cukup pikeun hiji jalma mawa salib diukir atawa ditarik dina tetempoan polos pikeun manéhna bisa diidentifikasi minangka Kristen.

Ku kituna, sarta hususna pikeun jalma anu babagi iman ieu, éta hésé pisan dissociate nu meuntas tina harti dogmatis na dina Kristen jeung ngarti eta salaku simbol tina hal sejenna, sakumaha memang bisa jadi.

Di Roma, éta cara panyiksaan jauh leuwih jarang dipaké ti hiji bisa mikir, utamana alatan warga Romawi pernah ngalaman tipe ieu. hukuman, nu dimaksudkeun utamana pikeun budak. Ieu dilayanan pikeun inflict panyiksaan maksimum sarta éra ka dikutuk, anu disalib dina sesi publik badag.

Salib salaku simbol agama

Penyaliban Kristus ngarobah salib jadi lambang pamungkas tina iman Kristen , sanajan prosés ieu butuh sababaraha abad, saprak Kristen mimiti lolobana ngagunakeun simbol lauk pikeun ngaidentipikasi dirina, sarta ahirna hurup X jeung P, nu ngawangun nami Kristus dina basa Yunani, ngagabung jadi ideogram.

Kiwari, éta ngagambarkeun iman Kristen sacara umum, anu katingali langkung sering di Garéja Katolik ngan kusabab para evangelical condong gaduh ékonomi anu tangtu dina ngagunakeun gambar. Tapi di sagigireun éta, loba deui agama séjén anu ngagunakeun salib atawa variasina minangka lambang.

Salib minangka lambang maot

Kalayan mekarna agama Kristen di dunya, cross geus kaala sababaraha hartos patali pangalaman Kristus jeung dirina. Ku kituna, kana waktu, salib datang ka hartosna nyeri jeung sangsara, contona, sarta utamana, éta mimiti dipaké pikeun nandaan tempat maot atawanuduhkeun tanggal maotna.

Ku sabab kitu, kiwari, geus ilahar kapanggih di sisi jalan atawa tempat-tempat séjén nu nunjukkeun aya nu maot di dinya. Kitu ogé, dina tombstones di pakuburan, éta konvensional ngagunakeun béntang pikeun nuduhkeun tanggal lahir jeung cross pikeun tanggal pupusna, pasti dina rujukan ka pupusna Kristus disalib.

Salib minangka lambang kaséhatan

Dina perang anu kacida getihna dina pertengahan abad ka-19, saurang dokter Swédia anu ngaranna Henri Dunant mutuskeun pikeun ngatur perawatan pikeun sakabéh nu tatu, teu paduli nu mana. sisi aranjeunna perang. Ku kituna, Dunant netepkeun pamakéan palang beureum minangka simbol kasehatan supaya sing saha anu ngagemna moal jadi sasaran dina perang.

Di sakuliah dunya, éta sapuk ngagunakeun palang beureum pikeun ngaidentipikasi rumah sakit jeung unit kaséhatan. perawatan médis. Di seueur tempat, salib héjo ogé dianggo pikeun ngaidentipikasi apoték, ku kituna Déwan Farmasi Féderal di Brazil nyarankeun panggunaan simbol pikeun ngagampangkeun identifikasi pendirian di jalan umum sareng ogé ku urang asing.

Salib salaku asesoris fashion

Pamakéan salib salaku asesoris fashion anyar pisan dibandingkeun jeung kagunaan séjén. Dimimitian dina awal 1970-an sareng aya hubunganana sareng révolusi budaya sareng séksual anu lumangsung dina waktos éta, parantos dialihkeun kana dunya busana ku punks sarengSalah sahiji jalma utama anu tanggung jawab pikeun ngapopulérkeun salib salaku aksésori busana nyaéta modél Inggris sareng aktris Pamela Rooke, dihubungkeun sareng butik Sex anu kasohor, di London, parantos damel sareng salah sahiji pamilikna, Vivienne Westwood .

Tapi pasti panyanyi pop Madonna anu tungtungna ngapopulérkeun panggunaan salib salaku aksésori fashion, ngagunakeun éta dina cara anu langkung profan sareng ngajantenkeun rohangan pikeun aksésori fashion di sakumna dunya.

Desainna basajan - dua garis anu motong, tapi hartina bisa jadi incredibly kompléks. Hayu urang tingali sababaraha cara anu paling umum pikeun ngagunakeun salib salaku simbol tina sudut pandang mistis sareng agama.

Ngahijikeun manusa sareng ketuhanan

Sajauh stroke vertikal salib ngadegkeun sambungan antara langit jeung bumi, salib datang ka ditempo, lajeng, dina sudut pandang mistis, salaku simbol persatuan antara manusa jeung ketuhanan.

Dina Kristen, persatuan ieu dijamin. ku pangorbanan Kristus, anu ngagaduhan tujuan pikeun nebus umat manusa supados tiasa nyambung deui sareng anu nyiptakeunana. Percaya Kristus kana rancangan Allah ogé mangrupikeun conto jalan nuju komuni ieu.

Opat unsur

Ogé dina sudut pandang mistis, sapanjang sadaya sajarah, salib ngajaga hubungan sareng opat dasar. elemen anunyaéta hawa, bumi, seuneu jeung cai. Sarua jeung aspék séjén tina alam manusa (atawa alam umumna) anu bisa dibagi jadi opat, kayaning titik kardinal atawa tipe kapribadian: choleric, sanguine, melancholic jeung phlegmatic.

Pikiran The magician understands yén hawa jeung seuneu anu elemen aktip, sarta ku kituna, dina ngagambarkeun cross, aranjeunna bakal dina sumbu nangtung, dina gugah. Di sisi séjén, cai jeung bumi bakal jadi unsur pasif, nu "ragrag", sahingga bakal digambarkeun dina sumbu horizontal tina cross.

Pupusna jeung kebangkitan Kristus

Nurutkeun kana naratif Alkitabiah jeung iman Kristen di sakuliah dunya, Kristus pupus dina kayu salib pikeun minuhan rencana Allah pikeun kasalametan umat manusa jeung panebusan dosa maranéhanana. Kabangkitan, dina dinten katilu, bakal janten jangji hirup langgeng sareng kapastian meunangna tina kakuatan daging sareng Iblis.

Salian aspék mistis tina interpretasi ieu, kurban Yesus nyaéta dipikaharti salaku bukti cinta mutlak tur saratna pikeun manusa. Éta pisan asih Allah, sabab duanana mangrupakeun hiji dina Trinity. Sadaya aspék Kristen ieu aya dina simbol salib anu dianggo ku urang Kristen.

Hirup sareng maot

Sanaos éta mangrupikeun alat pikeun sangsara sareng maot Kristus, sifat pangorbanan-Na sareng pangorbanan-Na. kanyataan yén anjeunna resurrected dina dinten katilu ngajadikeun cross simbolhirup saloba éta simbol maot.

Ajaran anu ditarik tina analisis simbolis ngeunaan pupusna sareng kebangkitan Kristus nyaéta yén jalma-jalma anu hoyong ngadeukeutan ka Allah kedah maot ka dunya sareng daging sareng jadi reborn kana sumanget jeung pikeun ukhuwah ilahi. Ku cara kieu simbol salib ngagaduhan sipat ambivalen anu dipiboga, ngagambarkeun dina waktos anu sami maot sareng kameunangan kahirupan.

Jenis salib

Ayeuna, Anjeun bakal nyaho tipena béda cross, teu ngan dina budaya béda jeung période sajarah béda, tapi ogé dina Kristen sorangan, dimana gambar bisa rupa-rupa sarta nganggap harti pisan husus.

Christian cross

The Salib Kristen éta anu urang sebut ngan ukur salib, gaduh sumbu nangtung langkung panjang tibatan anu horisontal, anu aya di luhur tengah garis nangtung. Ieu mangrupikeun hiji anu ngagambarkeun, pikeun urang Kristen, nilai-nilai umum sareng universal Kristen, sareng éta ogé anu nampi gambar Kristus anu disalib, janten salib.

Tapi jauh sateuacan petikan. Yesus di Bumi, salib ieu parantos dianggo, boh dina période Neolitikum sareng engké ku Mesir, Yunani, Celts sareng Aztec. Dina sababaraha kasus ieu, éta digambarkeun dina bunderan dina rujukan ka panonpoé jeung siklus alam.

Palang Malta

Palang Malta boga opat leungeun sarua panjang jeung tungtung dibagi.masing-masing dina dua tungtung, jumlahna dalapan tungtung. Éta ogé disebut Cross of Amalfi atanapi Cross of Saint John. Ieu ngagambarkeun Orde Knights Hospitaller, atawa Orde Malta.

Order militér Kristen ieu maksakeun dalapan tugas ka ksatria na, dilambangkeun ku dalapan titik cross Malta. Éta ogé ngalambangkeun lahirna deui ksatria ieu, tapi parantos diadopsi ku sababaraha organisasi sanés salaku simbol panyalindungan sareng kahormatan.

Palang Merah

Palang Merah mimiti dianggo dina taun 1859. , di Italia, salila perang katurunan tina Solferino. Dokter Swedia Henri Dunant ngagunakeun éta pikeun ngajagi kelompok médis anu ngurus tatu tina dua tentara. Bentuk anu dipilih nyaéta palang beureum dina latar bodas sabab ieu mangrupikeun inversi tina warna bandéra Swedia.

Ti saprak éta, palang beureum parantos janten simbol anu aya hubunganana sareng perawatan médis. Dina 1863, Dunant ngadegkeun lembaga internasional Palang Merah, anu boga tujuan pikeun nyadiakeun perawatan médis kamanusaan pikeun sakabéh jalma merlukeun di sakuliah dunya.

Palang Yunani

Palang Yunani sarua jeung tanda matematik. hartina "leuwih", janten kituna pasagi, kalawan opat sisi sarua. Salib ieu dipaké ku urang Kristen dina abad kaopat, disebut salib dasar atawa "crux quadrata" dina basa Latin.

Ieu ngagambarkeun opat titik kardinal jeung opat.angin, sahingga jadi simbol sosialisasi firman Allah, nu kudu dibawa ka opat penjuru dunya. Ayeuna, éta henteu dianggo deui ku urang Kristen, tapi formatna nyaéta anu aya dina palang beureum, janten simbol pitulung médis di sakumna dunya.

Palang Latin

Palang Latin ngagaduhan sumbu vertikal anu panjang pisan sareng sumbu horizontal anu langkung pondok. Sacara umum, leungeun samping jeung luhur hiji sarua panjang, tapi aya kalana luhur leuwih pondok. Éta pangdeukeutna, kanyataanna, kana bentuk salib dimana Yesus pupus.

Ngaranna dina basa Latin nyaéta "salib immissa", sareng simbolna ngarujuk kana reinkarnasi, cahaya sareng Yesus Kristus. Lamun disimpen tibalik ka handap, eta disebut Palang Saint Peter, sarta lamun eta di sisi na disebut Palang Saint Philip.

Salib Saint Andrew

Salib of Saint Andrew eta boga bentuk hiji "X" jeung disebut kitu sabab Saint Andrew milih hiji cross kalawan bentuk ieu disalib, nalika anjeunna narima panghukuman-Na, ditilik dirina unworthy bisa disalib dina cara nu sarua salaku Gusti-Na Yesus Kristus.

Ngaran Latinna nyaéta "crux decussata", sarta disebut ogé "sautor" atawa "Cross of Burgundy". Biasana dianggo dina heraldry, anu mangrupikeun simbol lambang sareng tameng anu ngagambarkeun kulawarga atanapi lembaga. Ti abad ka-14, éta ogé muncul dina bandéra.

Salib Saint Anthony

Salib Saint Anthony leuwih dipikawanoh salaku "tau", nu mangrupa hurup pamungkas tina alfabét Ibrani jeung nu ogé kaasup kana alfabét Yunani. Tanpa panangan luhur sumbu nangtung, tau sapertos "T" kalayan kontur melengkung. Éta parantos dianggo pikeun ngalambangkeun déwa Yunani Attis sareng déwa Romawi Mithras.

Dipilih ku San Fransisco pikeun ngagambarkeun ordo Fransiskan, tau ieu dikenal salaku Salib St. panyipta monastisisme, Saint Anthony of the Desert, atawa Saint Anthony.

Egyptian Cross

Salah sahiji lambang Mesir Kuno anu paling kawéntar, salib ansata, atawa Ankh, nyaéta hiéroglif. nu hartina "hirup" atawa "napas hirup". Janten konci anu ngahubungkeun dunya hirup sareng paéh, salib Mesir aya hubunganana sareng Déwi Isis sahingga ngagaduhan konotasi kasuburan.

Geus diadaptasi kana sababaraha agama sanés sareng aya pisan di Wicca, dimana eta ngagambarkeun kalanggengan, panyalindungan jeung kasuburan, sedengkeun dina alchemy dipaké pikeun melambangkan transformasi. Urang Kristen nyebatna Palang Koptik nujul kana urang Kristen munggaran di Mesir, atanapi Copts, sareng ngaitkeunana sareng kalahiran deui sareng akherat.

Salib Saint Peter

Salib Saint Peter dasarna cross Latin disimpen tibalik ka handap, dina rujukan kana jalan dipilih ku rasul Peter pikeun crucifixion-Na.