ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਲੀਬ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਬੁਨਿਆਦੀ" ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਧਾ ਚੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲੇਟਵੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਆਉ ਹੁਣ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਕ੍ਰਾਸ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਉਪਯੋਗ ਕੀ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਐਕਸੈਸਰੀ ਤੱਕ: ਹੁਣ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।
ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਲੀਬ
ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਲੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ 519 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਦਾਰਾ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਸਟਰ ਜੀਸਸ ਵਾਂਗ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਟਾ ਕਰਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਇਹੀ ਉਲਟਾ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਐਂਟੀਕ੍ਰਾਈਸਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬੈਂਟ ਕਰਾਸ
ਪੋਪ ਪੌਲ IV ਅਤੇ ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਬੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਸਟਾਫ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਾਸ ਇਤਾਲਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਗਿਆਕੋਮੋ ਮਾਨਜ਼ੋਨੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ "ਭਾਰ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ "ਮਾਰਕ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ" ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦ ਬੀਸਟ" ਜਾਂ 666 ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ। ਅਸਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਗੜਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।<4
ਸੇਲਟਿਕ ਕਰਾਸ
ਸੇਲਟਿਕ ਕਰਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਵੀ ਕਰਾਸ ਦੇ ਧੁਰਿਆਂ ਦੇ ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਈਸਾਈ ਕ੍ਰਾਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਚਾਰ ਮੁੱਢਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਵ-ਨਿਰਮਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਈਸਾਈ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ। ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਇਸ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚੱਕਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਇਹ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਰਾਵਾਕਾ ਕਰਾਸ
ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਵਾਕਾ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸਪੇਨ ਦੇ ਕਾਰਵਾਕਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਕਥਾ ਫੈਲ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਕਰਾਸ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਦੋ ਲੇਟਵੇਂ ਧੁਰੇ ਹਨ, ਉੱਪਰਲਾ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਛੋਟਾ ਹੈ।
ਲੋਰੇਨ ਦਾ ਕਰਾਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਤਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਰਡੀਨਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਾਸ ਹੈ।
ਗੋਥਿਕ ਕਰਾਸ
ਗੋਥਿਕ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਆਮ ਈਸਾਈ ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਪੂਰਤ ਅਤੇ ਚਾਰਜ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਗੋਥਿਕ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਗੌਥਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗੌਥਿਕ ਕਰਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਗਹਿਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਪੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੋਥਾਂ ਅਤੇ ਪੰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਪੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਹੈਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਤਗਾਲ ਦਾ ਕਰਾਸ
ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਦਾ ਸਲੀਬ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਰ ਸਲੀਬਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲਰਸ ਦਾ ਆਰਡਰ। ਇਹ ਵਰਗਾਕਾਰ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਇਸਦੇ ਚਾਰ ਬਰਾਬਰ ਪਾਸੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਲਾਲ ਕਰਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਸਿਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਇਹ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਕਈ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ, ਖੋਜ ਦੇ ਕਰਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਮਾਲਟੀਜ਼ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਉਲਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਰਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਕਰਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ।
ਕਰਾਸ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਅੰਗੂਠਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮੱਥੇ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ,ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: “ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ”।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਸ਼ਣ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹੱਥ ਦੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਲਹਿਰ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।
ਸਲੀਬ
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਲੀਬ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਲੋਨ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਗੇਰੋ। ਇਹ ਰੋਮ ਵਿਚ ਸਾਂਤਾ ਸਬੀਨਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਮੱਛੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ" ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਸਲੀਬ ਜੋ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ I.N.R.I. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚਰਚ ਖਾਲੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਧਾਰਨ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਐਨਕਰੂਜ਼ਿਲਹਾਡਾ
ਐਨਕਰੂਜ਼ਿਲਹਾਡਾਸ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਕਈ ਧਰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਪੱਖ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਦਲੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਬਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।
ਕੀ ਸਲੀਬ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਕ੍ਰਾਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਸਮਿਆਂ ਜਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਲੀਬ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ , ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਾਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
3000 ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਲਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜਨਤਕ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਲੀਬ
ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਨੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਛੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ X ਅਤੇ P, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਗਏ।
ਅੱਜ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲਸ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਆਰਥਿਕਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਹਨ ਜੋ ਸਲੀਬ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਲੀਬ
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਰਾਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਕਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਰਥ ਲਏ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਲੀਬ ਦਾ ਅਰਥ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ।ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਓ।
ਇਸੇ ਲਈ, ਅੱਜ, ਇਹ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ, ਜਨਮ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਤੀ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਰਵਾਇਤੀ ਸੀ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ।
ਸਿਹਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਲੀਬ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੈਨਰੀ ਡੁਨਟ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਜਿਸ ਪਾਸੇ ਉਹ ਲੜੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੁਨਟ ਨੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਯੂਨਿਟਾਂ। ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਹਰੇ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫਾਰਮੇਸੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਫੈਡਰਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਫਾਰਮੇਸੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਐਕਸੈਸਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਫੈਸ਼ਨ ਐਕਸੈਸਰੀ ਵਜੋਂ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਐਕਸੈਸਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਪਾਮੇਲਾ ਰੂਕ ਸੀ, ਜੋ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੁਟੀਕ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਮਾਲਕ, ਵਿਵਿਏਨ ਵੈਸਟਵੁੱਡ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਪ ਗਾਇਕਾ ਮੈਡੋਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਐਕਸੈਸਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਇਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ।
<3 0> ਪ੍ਰਤੀਕ ਕ੍ਰਾਸ
ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ - ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਉ ਹੁਣ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।
ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੰਘ
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸਟ੍ਰੋਕ ਤੱਕ ਸਲੀਬ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਲੀਬ, ਫਿਰ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜ ਸਕੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੌਂਪਣਾ ਵੀ ਇਸ ਸੰਗਤ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਚਾਰ ਤੱਤ
ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਰਾਸ ਗਾਰਡ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਜੋਹਵਾ, ਧਰਤੀ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹਨ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ (ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ) ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ: choleric, sanguine, melancholic and phlegmatic।
ਵਿਚਾਰ ਜਾਦੂਗਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਸਰਗਰਮ ਤੱਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਕਰਾਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰੀ ਉੱਤੇ, ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਪੈਸਿਵ ਤੱਤ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ "ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ", ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਲੇਟਵੇਂ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਜਾਣਗੇ।
ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਿਆ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ। ਮਾਨਵਤਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨ। ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਓਜੀਵਨ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਗਤ ਲਈ ਪੁਨਰਜਨਮ ਹੋਵੋ. ਇਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਰਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਤਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਅਰਥ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕ੍ਰਾਸ
The ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਰਾਸ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰਾ ਲੇਟਵੀਂ ਧੁਰੀ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਬਕਾਰੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਆਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਬਣ ਕੇ।
ਪਰ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ , ਇਹ ਸਲੀਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਾਲਟੀਜ਼ ਕਰਾਸ
ਮਾਲਟੀਜ਼ ਕਰਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਸਿਰੇ ਹਨ।ਹਰੇਕ ਦੋ ਸਿਰੇ 'ਤੇ, ਕੁੱਲ ਅੱਠ ਸਿਰੇ। ਇਸਨੂੰ ਅਮਲਫੀ ਦਾ ਕਰਾਸ ਜਾਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ ਕਰਾਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਨਾਈਟਸ ਹਾਸਪਿਟਲਰ, ਜਾਂ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਮਾਲਟਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਮਿਲਟਰੀ ਆਰਡਰ ਆਪਣੇ ਨਾਈਟਸ ਉੱਤੇ ਅੱਠ ਡਿਊਟੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਲਟੀਜ਼ ਕਰਾਸ ਦੇ ਅੱਠ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨਾਈਟਸ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ
ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1859 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। , ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਸੋਲਫੇਰੀਨੋ ਦੀ ਖੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ. ਸਵੀਡਿਸ਼ ਡਾਕਟਰ ਹੈਨਰੀ ਡੁਨੈਂਟ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਸਮੂਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਦੋਵਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਚੁਣੀ ਗਈ ਸ਼ਕਲ ਚਿੱਟੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ 'ਤੇ ਲਾਲ ਕਰਾਸ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ।
ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਲਾਲ ਕਰਾਸ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। 1863 ਵਿੱਚ, ਡੁਨਟ ਨੇ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰੀਕ ਕਰਾਸ
ਯੂਨਾਨੀ ਕਰਾਸ ਗਣਿਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। "ਹੋਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੌਰਸ ਹੋਣਾ, ਚਾਰ ਬਰਾਬਰ ਪਾਸਿਆਂ ਨਾਲ। ਇਹ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਾਸ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਕਰਾਸ ਜਾਂ "ਕ੍ਰੂਕਸ ਕਵਾਡਰਾਟਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਹਵਾਵਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁਣ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਫਾਰਮੈਟ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲਾਲ ਕਰਾਸ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ
ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਖਿਤਿਜੀ ਧੁਰਾ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਪਰਲਾ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਲੀਬ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਇਮਿਸਾ ਕਰਾਸ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਪੁਨਰਜਨਮ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਲਟਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦਾ ਕਰਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸਦੇ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੇਂਟ ਫਿਲਿਪ ਦਾ ਕਰਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊ ਦਾ ਕਰਾਸ
ਦਾ ਕਰਾਸ ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊ ਇਸਦਾ ਇੱਕ "ਐਕਸ" ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਕਲ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਮਿਲੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ।
ਇਸ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ "ਕ੍ਰੂਕਸ ਡੇਕਸਟਾ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਸੌਟਰ" ਜਾਂ "ਕਰਾਸ ਆਫ਼ ਬਰਗੰਡੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਢਾਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦਾ ਕਰਾਸ
ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੇ ਕਰਾਸ ਨੂੰ "ਟਾਊ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿਬਰੂ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰੀ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤਾਊ ਵਕਰ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ "T" ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਐਟਿਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਮਿਥਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।
ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਆਰਡਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਊ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਦੇ ਕਰਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਮੱਠਵਾਦ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ, ਜਾਂ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ।
ਮਿਸਰੀ ਕਰਾਸ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਆਂਸਟਾ ਦਾ ਕਰਾਸ, ਜਾਂ ਅੰਖ, ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਜੀਵਨ" ਜਾਂ "ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ"। ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਕੁੰਜੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮਿਸਰੀ ਸਲੀਬ ਆਈਸਿਸ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਦਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਵਿਕਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਮਰਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਸਾਇਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਇਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈਆਂ, ਜਾਂ ਕਾਪਟਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਾਪਟਿਕ ਕਰਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦਾ ਕਰਾਸ
ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦਾ ਸਲੀਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
